PLANIFICACIÓN

UNIDAD III
PRIMER AÑO CICLO
BÁSICO

Historia

Asignatura
Unidad Temática Egipto

Contenidos
1. Egipto, etimología ¿Cómo se llaman
a sí mismos?
Ubicación geográfica y
características
El Nilo. Importancia. Egipto como
“don” del Nilo.

2. Política. Teocracia, monarquía.

Administración del reino.
 3. Sociedad, integración, estructura,
pirámide jerárquica. La situación del
campesinado frente al monarca.

4. Economía, Agricultura y Ganadería.

Domesticación del río, sociedad
hidráulica, concepto y explicación.

5. La religión, monoteísmo, politeísmo.

Momificación, El libro de los
Muertos.

Conceptos Clave Educación, Teocracia, Religión,

Tecnología, Escritura.

Conceptos Transversales

Economía de producción, economía de

consumo.

Duración prevista 12 clases a partir del mes de Julio.

Profesor Ricardo Vasconcellos Solari

Presentación del Grupo 1ero 7

Tomando como guía el programa de Historia para Primer año de ciclo básico es que he
diseñado el tratamiento y la selección de los temas de esta, la 3ra unidad de dicho programa.

“Los seres humanos son producto de su capacidad para adquirir conocimientos y para reflexionar
sobre si mismos”1

1Diaz Barriga pág. 25

El estudio de las primeras civilizaciones nos ayuda a comprender la nuestra, conocer el
camino que nos ha traído hasta aquí, “nos”, como miembros de la humanidad. Única especie
a la que se le reconoce la capacidad de conformar civilizaciones. El plantear los orígenes de
las civilizaciones a estudiantes de primer año, redundará en beneficios a la hora de entender
la importancia de la asignatura Historia.

Conocer que hemos heredado de otros, que aprendimos y en qué nos equivocamos.

“Toda Historia es contemporánea” Benedetto Crocce.

No pretendo encerrar a los estudiantes en un mundo de libros e investigaciones históricas,

por el contrario, pretendo que sean parte de esta Historia que estudiaremos. No podemos
perder de vista el pasado ni tampoco nuestro presente (como miembros de la humanidad) y
especialmente el presente de quienes integran la clase.

"Para hacer historia, volved la espalda resueltamente al pasado, vivid primero.

Mezclaos con la vida. Con la vida intelectual, indudablemente, en toda su variedad. Sed
geógrafos, historiadores. Y también juristas, y sociólogos, y psicólogos; no hay que
cerrar los ojos ante el gran movimiento que transforma las ciencias de universo físico
a una velocidad vertiginosa” Lucien Fevbre2.

Tomando especial atención a los nuevos enfoques educativos, la enseñanza en

competencias, pretendo utilizar este período histórico como trampolín desde donde tomar
impulso y tratar de abrir puertas y ventanas que lleven a quienes integran la clase a ver la
vastedad de posibilidades que se les presentan en su vida. Una que debe transcurrir como
parte de una civilización occidental, entender qué significa esto es vital, así como el entender
que ninguna civilización es mejor que otra “dar cuenta de una evolución milenaria en
términos unitarios, es decir, sin prioridades de tratamiento de una u otra época, una u
otra región”3.

Conocer y conocernos nos ayudará a lograr una de las competencias necesarias para la vida,
la de la convivencia.

“insistir especialmente en uno de los cuatro pilares presentados e ilustrados como las
bases de la educación. Se trata de aprender a vivir juntos conociendo mejor a los
demás, su historia, sus tradiciones y su espiritualidad y, a partir de ahí, crear un
espíritu nuevo que impulse la realización de proyectos comunes o la solución

2Febvre, L., Combates por la historia. Barcelona, Ed. Ariel, 1974.

3Bravo Gonzalo, Alianza Editorial S.A. Madrid, 2000, pág. 24.
inteligente y pacífica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta
comprensión de que las relaciones de interdependencia son cada vez mayores”4
La subsistencia de las culturas que dieron lugar a las primeras civilizaciones nos muestra un
cierto tipo de independencia económica que poseían (hasta cierto punto) en la antigüedad,
basada esta independencia en el hecho de que producían sus propios alimentos, esto los
alejaba de una dependencia del incipiente mercado. Si sabemos que, en estas primeras
civilizaciones, su organización económica y estatal no dejaba lugar a libertades de consumo,
pero aplicar ciertas características de esas civilizaciones y el poder ver las posibilidades con
que contamos en la actualidad, nos ayudará a enfocarnos en otro de “los Pilares de la
Educación” “·Aprender a hacer”5.
La agricultura, su dominio y perfeccionamiento de técnicas, fue una de las causas
fundamentales en el desarrollo y crecimiento de las primeras ciudades que dieron lugar a
civilizaciones.

Es por esto que acercar a los y las estudiantes al conocimiento de técnicas simples de
agricultura, los proveerá de herramientas útiles en su desarrollo como miembros
independientes de la sociedad. No es en la línea de competencias laborales, en la creación
de un obrero del campo, o de alguien funcional a un sistema económico cualquiera sea este,
que pretendemos trabajar. Ayudar a formar personas que puedan gracias a sus competencias
ser independientes en aspectos tales como la subsistencia alimentaria.

Hemos visto como en los últimos años se ha impulsado el autocultivo, pero de marihuana,
nunca de frutas y verduras, lo que ayudaría a lograr (como ya he dicho) una cierta
independencia alimentaria y económica.

“en el intercambio docente-estudiantes, se revela la necesidad de desmitificar lo

teórico y llevar adelante formas prácticas de involucramiento y aprendizaje mutuo […]
problematizar la producción del alimento, su distribución y consumo”6

“la educación centrada en la autoproducción tiene particular relevancia en el contexto

actual de dependencia agroalimentaria, colonialidad y etnocentrismo (Segato,2014)7.

4Compendio, Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, La
Educación encierra un Tesoro, Delors J. y otros, pág. 18.
Disponible en: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109590_spa
5Compendio, Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, La
Educación encierra un Tesoro, Delors J. y otros, pág. 36.
Disponible en: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109590_spa
6Ecocrítica y resistencia pedagógica: formación docente y contextos de encierro, Jimena Marrero Cruz, Ximena
Abitante, María Dipaola, Volumen 3, N°1, 2021 Tekoporá. Latin América Review of Environmental Humanities and
Territorial Studies, pág. 119.
7Tomado de: Ecocrítica y resistencia pedagógica: formación docente y contextos de encierro, Jimena Marrero
Cruz, Ximena Abitante, María Dipaola, Volumen 3, N°1, 2021 Tekoporá. Latin América Review of Environmental
Humanities and Territorial Studies
Otro aspecto fundamental es el referido a la comunicación, hacer énfasis en la correcta
utilización de nuestra lengua y de nuestra escritura. Me serviré de los avances en esta
materia de las antiguas civilizaciones para intentar mostrar a los y las estudiantes la
importancia que la escritura y su correcta utilización tienen aún hoy en día.

La importancia de la comunicación queda patente en esta frase “Quienes controlan la

realidad en el plano de las palabras son capaces de controlarla operativamente a
escala socioeconómica […] la utilización de la escritura no es un simple avance
técnico. También es una forma nueva de comprender y abordar el mundo”8.

La comunicación es por tanto una de las competencias más importantes a la hora de lograr la
convivencia dentro de una sociedad que a su vez es parte de una civilización.
El dominio de nuestra lengua y de lenguas extranjeras nos posibilita insertarnos y ser arte y
parte de un mundo qué gracias a la globalización, se ha vuelto cercano.

Otro tema importante, siguiendo la línea de las competencias es el del “ciudadano”, su

significación en la antigüedad y en la actualidad. Qué es y qué significa ser y actuar como
ciudadano. Quienes eran y quienes son en nuestros días.
“todos los ciudadanos se regían por las mismas leyes que ellos elaboraban”9
Esto puede ir en consonancia con una aproximación a la Historia de la mujer dentro de la
Historia de la humanidad y como no han ido de la mano hasta ahora.

Clases 1 y 2 (80 minutos)

Trabajaremos la etimología del nombre de Egipto-

Procederemos a su ubicación geográfica, para esto usaremos un mapa, este se trabajara de
acuerdo a la metodología estudiada en Moradiellos. Un punto importante a tratar es el del
aislamiento geográfica de Egipto y la contribución de este aislamiento al desarrollo de dicha
civilización.
Civilización es un concepto que ya trabajamos en clases pasadas.
En referencia a la importancia del Nilo, trabajaremos la “Oración al Nilo”, de donde los
estudiantes podrán realizar una lista de beneficios que se podían obtener del rio y como este
afectaba la vida de la población circundante.

8Liverani Mario, El Antiguo Oriente-Historia, Sociedad y Economía, CRITICA-GRIJALBO-MONDADORI, Barcelona

1995, pág. 117.
9Bravo Gonzalo, Alianza Editorial S.A. Madrid, 2000, pág. 190.
Clase 3 (40 minutos)

Deberán hacer una tarea, que utilizare a modo de evaluación para ellos y para mi. Eso me
ayudará a saber si han quedado claros los conceptos trabajados.
La tarea consistirá de una imagen acompañada de texto y deberán responder preguntas
concernientes al tema.

1. ¿En qué mes se producen las crecidas del Nilo, a que se debían?

2. ¿Por que era importante el Nilo para Egipto?

3. ¿Cómo eran las lluvias en Egipto?

4. ¿Quienes participaban de la recogida de la cosecha?

5. Que funcionarios controlaban y cobraban los impuestos?

 6. ¿Con que se pagaban los impuestos?

Clases 4 y 5 (80 minutos)

El Faraón, símbolos de su poder, la corona doble y su significado, esto ultimo incluirá

actividades en clase donde deberán diseñar las dos coronas, el cetro y el látigo, simularemos
una coronación con el objetivo de que al participar de la ceremonia los conocimientos se
afianzen. Desarrollaremos el concepto de teocracia trabajando su etimología y el concepto
de estado. En lo referente a la unificación del alto y el bajo egipto, esto lo trataremos
superficialmente pero, el concepto de imperio será trabajado.
Trataremos al faraón como intermediario ante los dioses, sus deberes y prerrogativas.
La tumba del faraón, trabajaremos sobre el hallazgo de la tumba de tutankamón y de los
objetos y riquezas que se encontraron.

Clases 6 (40 minutos)

Sociedad.

Para trabajar sociedad comenzaremos por la pirámide jerárquica de la sociedad egipcia.

Analizaremos quienes forman parte de cada clase y sus funciones dentro del reino. Debido a

que será la clase previa a las vacaciones de invierno dejaré la parte mas importante para la

siguiente clase.

Analizaremos que ventajas y desventajas implicaba pertenecer a los escalones medio y altos

de la pirámide social

Clase 7 (40 minutos)

Analizaremos un texto donde se refleja la vida de quienes se encuentran en la parte media

baja de la pirámide jerárquica.

El texto permitirá a la clase ver que tipo de vida llevaban quienes sostienen la pirámide social,

este concepto también es muy importante, así como que vean que a medida que subimos en

la pirámide social, el numero de integrantes se ve muy reducido.

Haremos una lista con los oficios detallados en el texto.

Es una buena oportunidad para tratar el tema de la educación y las ventajas de la formación a

la hora de conseguir trabajo ya que el texto a utilizar refiere a un padre aconsejando a su hijo

y hablando de las penalidades de los trabajos manuales, esto bien utilizado puede ir in

dirección a las competencias, centrándonos en el tema de la educación para toda la vida o lo

que es lo mismo, la formación constante.

Clase 8 (40 minutos)

La economía egipcia fue una fundamentalmente basada en productos agrícolas asi que

deberemos trabajar las crecidas del nilo y como estas influenciaban la producción. La

propiedad de las tierras, los impuestos, que son y cómo se utilizaban.

El comercio de materias primas alóctonas es otro punto a tratar.

"Salve, oh río Nilo, tú que vienes pacíficamente para dar la vida al Egipto; señor de los peces,
generador de trigo, creador de la cebada; lo que tu trabajas es descanso para millones de
desgraciados. Cuando tú faltas, los dioses se entristecen y los hombres se mueren. Pero
cuando levantas tus aguas, la tierra se llena de alegría, regocíjense los estómagos, todo ser
vivo recibe su ración, todo diente masca. Tú haces germinar las hierbas para el ganado y el
incienso para los dioses. Invades con tus aguas el alto y el bajo Egipto para llenar los
graneros, para surtir la despensa de los pobres. Enjugas las lágrimas de todos los ojos y
prodigas la abundancia de tus riquezas."

Himno al Nilo 2100 A.C.

Clases 3,4 y 5 (120 minutos)

En estas clase continuaremos trabajando sobre las crecidas del Nilo, la idea central es que la
clase pueda entender que el trabajo necesario para canalizar y aprovechar las crecidas, hacia
necesarias una organización politica.
En la segunda clase nos centraremos en la figura del Faraon, trataremos que tipo de
gobernante era este, centrándonos en la comprensión del termino teocracia.
Como el programa lo pide, hablaremos de reinos e imperios, podremos ejemplificar con la
unificación del alto y el bajo egipto

¿Dicha imagen representa un ideal, si las crecidas fuesen siempre así la vida como seria?

¿Crecidas, inundaciones, se dan estos fenómenos en nuestro país?

¿A qué se deben?
¿Cómo podríamos evitar las consecuencias negativas de las crecidas?
Construyendo diques y canales por donde corra el agua.
¿Con qué herramientas contaban los obreros egipcios?
¿Precisaríamos muchas o pocas personas?
¿Cómo organizaríamos a estos trabajadores? ¿Se pondrían de acuerdo?
¿Qué precisamos para que se pongan de acuerdo?
Organización, una estructura.

Llegaremos al estado.
Conjunto de funcionarios y organismos encargados del funcionamiento del gobierno,
del reino y del acatamiento de las leyes, todos ellos bajo la dirección del faraón.

En este momento parodiare el poder del faraón de la siguiente manera:

Supongamos que estamos en el antiguo Egipto, todos trabajamos la tierra y tenemos
animales y año a año sufrimos las consecuencias de la crecida del Nilo.
Yo me entretenía observando el cielo, durante el día y durante las noches. Una mañana
temprano advertí una estrella en el horizonte, una muy brillante. Al día siguiente el Nilo
comenzó a crecer.
¿Saben cuál es la estrella más brillante? muchos las tienen en sus ceibalitas.
Pasó un año y nuevamente observe la estrella al amanecer en la misma posición, espere un
año y luego de haber visto la estrella anuncie que los dioses me avisaban que el Nilo
creceria.
Nadie me creyo, incluso me apedrearon y tuve que huir de ahí, pero la inundación llegó y
muchos me recordaron.
Al año siguiente, nuevamente anuncie la inundación y esta vez le hable al dios del Nilo en
nombre de mis padres los dioses, no me apedrearon y cuando al día siguiente el Nilo
comenzó a desbordarse, fui aclamado.
Con un relato de este tipo, recorriendo el salón y gesticulando podré ejemplificar cómo el
desconocimiento, la ignorancia, llevaban a las personas a creer en los dioses, ya que no
tenían otra forma de explicar ciertos sucesos naturales.

¿Qué tipo de gobernante era el faraón?

Hablaremos de monarcas, reyes y emperadores.
Les explicare la diferencia entre rey y emperador, para ello convertiré a la clase en reino, para
evitar conflictos yo seré el rey, luego les explicare como me convertiré en emperador al
conquistar a otros primeros (esto ya lo hice el año pasado y funcionó muy bien)

¿Cómo está conformado nuestro gobierno?

¿Qué tipo de gobierno tenemos? Democracia.
Egipto era una Teocracia: Sistema político en el cual los sacerdotes o los príncipes, en su
calidad de ministros de Dios, o de dioses mismos, ejercen el poder político.
¿Cómo elegimos al presidente? Mediante elecciones.
¿Qué cargos de gobierno son hereditarios en nuestro país? Ninguno.
¿Qué poderes u organismos conocen? Llegaremos a: Ejecutivo, legislativo y judicial.
¿Quién sería el ejecutivo en Egipto? El faraón.
¿Y el legislativo? también, les explicaré que el faraón gobernaba en base a decretos.
El poder judicial estaba muy cercano a los templos y sus supremos sacerdotes, algunos de
estos eran familiares del faraón.

Trabajaremos el siguiente texto, analizaremos qué funcionarios aparecen en él y qué tareas

cumplen, su importancia dentro del reino y la situación del campesino y su familia.
Además, trataremos el tema de si eran convertidos en esclavos.

Comerciantes, artesanos y campesinos

“¿No te has imaginado la existencia del campesino que cultiva la tierra? El recaudador de las
finanzas siempre ocupado en recoger los impuestos. Junto a él, agentes armados de
bastones. Todos gritan: ¡Vamos a los granos! Si el campesino no los tiene, lo arrastran al
canal. Los artesanos no son más felices que los campesinos. He visto a los herreros, tienen
sus dedos arrugados como la piel de un cocodrilo. El picapedrero, agachado desde que se
levanta el sol, sus rodillas y sus espaldas están quebradas.

El barbero afeita hasta la noche, el albañil expuesto a todos los vientos sobre las vigas del
andamiaje, colgado de los capiteles en forma de loto, sus vestimentas siempre en desorden.

El tejedor apenas si puede salir de su casa, pues si un solo día deja de fabricar la cantidad
reglamentaria es castigado; él está ligado como el loto al pantano. Los tintoreros, hieden sus
dedos a pescado putrefacto, sus ojos están fatigados.

[…] He visto por todos lados la violencia. Es por esto que debes dar tu corazón a las letras.
Yo he contemplado los trabajos manuales, y en verdad no hay nada por encima de las
letras…”

Papiro “Sátira de los Oficios” (siglo XXV a.C). En: Labraga,O. y Viera de Iturria, S.
Prehistoria, Oriente y Grecia. (1971)
Clase 6 (40 minutos)

Ejercicio en clase (posible evaluación)

1. ¿En qué mes se producen las crecidas del Nilo?

2. ¿A qué se debían las crecidas del Nilo, que explicación daban los egipcios y qué
explicación tienen en realidad?
3. ¿Cómo eran las lluvias en Egipto?
4. ¿Quiénes participaban de la recogida de la cosecha?
5. ¿Que funcionarios controlaban y cobraban los impuestos?
6. ¿Con que se pagaban los impuestos?
Clase 7 (40 Minutos)

Religión Egipcia

¿Qué es una religión? ya lo hablamos con anterioridad así que deberían saberlo.

Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de

oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el

hombre reconoce una relación con la divinidad, sean uno o varios dioses.

Leeré la definición en voz alta, la analizaremos en conjunto.

¿Hay alguna palabra que deberíamos cambiar? Los llevare a que vean que
 Los egipcios aportaron las ideas religiosas como las siguientes:

● Los dioses crearon a los hombres a partir de barro. Esto se explica porque para los egipcios era
importante la alfarería (elaboración de objetos con barro).
● El juicio después de la muerte para castigar a los injustos que no han sido castigados en vida.
● La resurrección de los cuerpos después de la muerte.
● El equilibrio o armonía en el mundo y en el universo, llamado maat.
● Objetos que funcionaban como amuletos (daban suerte), como la cruz egipcia de la vida anj o el
cetro de poder o was.

Los egipcios creían en la resurrección de los cuerpos después de la muerte, por eso debían preservarlos. Al
principio creían que sólo el Faraón resucitaba, luego resucitaban todos los que podían costearse una
tumba, finalmente acabaron creyendo que resucitaban todos. Según su mitología, después de la muerte, el
dios Anubis acompañaba al alma del difunto, que debía enfrentarse al juicio de Osiris. En una báscula se
pesaba su corazón (con los pecados) y una pluma. Si lo superaba, recuperaba su cuerpo y vivía eternamente
en el paraíso. Por eso momificaban a sus difuntos. El proceso de momificación consistía en embalsamar el
cuerpo con sustancias y después recubrirlo de lino. Las vísceras del difunto se extraían y colocaban en
recipientes llamados vasos canopos. En algún lugar de la tumba, se escribían algunos fragmentos del Libro
de los Muertos, textos religiosos que ayudaban a superar el juicio.

Presentación del Grupo

PRIMER
O7
N NOMBRE Y APELLIDO EDA 6to año CI TELEFONOS COMENTARI
° D OS

REND C ES
OC
13 5772856
1 Arriera Romero, María Belén 13 MBB S 6 43767970/098 459 769
0
2 Berna Dominguez, Lesly 12 MBS B 13 5812462 094 247 932/ 094 590 538
6 6

M
B 13 5839842
3 Bravo Gonzalez, Emily Gianina 13 BMB S 6 3 99501785

4 Canals Molina, Luca 13 MBS B 13 5776976

M 6 0
B

5 Charlone Furtado, Ezequiel 12 MBB B 13 5829643 43763882/094 102 098

R 6 9

6 Coccoli Gutierrez, Lautaro Ezequiel 12 MB M 21 5819956 093 547 706/094 713 181
B 9 4
S

7 Coito Torres, Santiago 14 5657975

2

8 Cámpora Sandez, Camila 12 MBS M 16 5819379 094874 837/ 094 558 620
B 9 2

9 Delgado Castro, Eliney Guidai 12 SMB 21 5839498 095 512 920/094 863 427
9 8

1 Fernandez Scanziani, Nicole Mia 12 MBS M 21 5835236 4376 2843/ 099 975 078
0 B 9 4
S

1 Ferrere Lasso, Jeremias 12 MB M 13 5802570 4376 4807/094 739 741m

1 B 6 3
S

1 Gonçalves Gomez, Florencia 12 MBB M 13 5837016

2 B 6 8

1 Guillenea Cabrera, Hiojan Gabriel 13 REPITE 57801693

3

1 Jaccottet López, Juan Manuel 12 MB M 13 5811157 4376 5840/4376 9609

4 B 6 4
S

1 Llagarías Ramírez, Guadalupe 12 MB S 21 58431651 4362 2182/095 320 768

5 9

1 Machado Machado, Paulina 12 B B 17 58587925 096 065 496/096 266 529

6 M 5
B

1 Miranda Raggio, Luana 12 S S 13 57976141 097 511 806/ 097 511 812
7 6

1 Nieves Salomon, Maricielo Jackelyn 12 S M 21 5839666 094 431 232/093 722 693m
8 B 9 3

1 Ortiz Ottonello, Aldana Belén 12 MBS S 13 5795941

9 6 0

2 Pastor Rodríguez, Rodrigo Emanuel M 13 5779293

0 13 MBB B 6 7 098 623 244m/099 266 355

2 Pirez Curbelo, Eduardo Daniel 12 REPITE 57960172

1

2 Rodriguez Miok, Kevin David 12 MB S 14 58119281 091 002 590/099 435 769AB
2 M 1
B

2 Rojas Roca, Thiago Leonardo 13 REPITE 5720614 Se mudó a

Maldonado. No va
3 6
 a asistir.

2 Rompani Texeira, Victor Benjamín 12 MB M 13 5794369 091 320 213

4 B 6 5

2 Rosano Gonzalez, Pablo Gonzalo 12 B S 21 5817720 097 401 410/ 096 034 829
5 9 3

2 Scabino Aguirre, Ana Clara 12 MBS M 21 5840479 097 474 198/096 416 845
6 B 9 5
S

2 Silva Silva, Ana 16 REPITE 57287912 Pase a 2012

7

2 Szemetucha Anzuatte, Abby Federica 12 S S 13 5802654 094 016 341/094 791 407
8 6 7

2 dos Santos Fernandez, Agustín Nicola s 14 REPITE 56712324 Pase a 2012

9

La sociedad en el Egipto de los faraones, D. Benedicto Cuervo Álvarez Licenciado en Historia

y Geografía. Universidad de Oviedo, Profesor de Historia en la FESDO

Disponible en:https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5771481