Precursores de la filosofía educativa y sus aportes

Cuadro comparativo.

Precursor Aportes
Platón  Cree en la existencia del mundo de las ideas y dice que la
única y mejor forma de pertenecer a él es por medio de la
educación.
 El papel del educador reside en promover en el educando el
proceso de interiorización.
 El método de la dialéctica consiste en:

 Primero es un camino o método mediante el cual

gradualmente ascendemos desde la opinión
(imaginación y creencias) hasta el verdadero
conocimiento de la realidad.
 Posteriormente viene la contemplación inmediata de
las ideas cuyo logro no es posible sin la renuncia de lo
corporal y los sentidos.

 El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos,

pero se adelanta al percibir en la educación elementos
interrelacionados tales como individuo y sociedad o ciudadano
y polis.

Aristóteles  Con él surge el sistema de la evolución.

 El sistema de evolución nace porque Aristóteles considera
que todas las cosas están en constante cambio que obedece
a cierto ritmo, es decir, un cambio ordenado.
 Principios del sistema de la evolución:

 Considera dos términos importantes uno es el de

potencia, cuando una cosa es susceptible a
transformarse en otra, y el otro es el de ACTO.
 Esta ley consta de cuatro principios:

o Causa material
o Causa eficiente
o Causa formal
o Causa final

 El pensamiento educativo de Aristóteles se basa

principalmente en sus estudios de ÉTICA, POLÍTICA y
LÓGICA

Sócrates  Nace la pedagogía filosófica propiamente dicha.

 Su enseñanza se lleva a cabo mediante el diálogo.
  El método del diálogo es el siguiente:

 Introducción; trata de interesar al interlocutor sobre el

tema mediante una serie de preguntas que lo
introducen a un diálogo pedagógico.
 Indagación; requiere del interlocutor las respuestas
que este considere correctas pero que a menudo son
equivocadas. Aquí se hace presente lo que se ha
llamado la ironía socrática que es el método que este
utiliza para hacer notorio el error.

 El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos.

 Ironía socrática: en griego ironía quiere decir interrogación,
así, el objetivo es el de conducir al educando a la sabiduría
por medio de la propia reflexión.
 Sócrates da respuesta a los sofistas acerca de la
comunicación docente.
 Sócrates crea el método a partir del cual se descubren los
conceptos, principalmente en la esfera de lo moral.

Paulo Freire  promovió una educación humanista dirigida a integrar

al individuo a la realidad nacional.
 Campaña de alfabetización que buscaba la creación
de conciencia en la persona.
 Desarrollo un método cimentado en el principio de que
el proceso filosófico debe partir de la realidad que
rodea al educando.
 Propone la pedagogía de la liberación, de
participación y popular.

Eugenio  fundó en 1880 la primera escuela normal de Santo

María de Domingo.
Hostos    implantó una nueva pedagogía dirigida a formar
"seres humanos completos" capaces de construir en
sus propios países sociedades libres.
 Reivindicó la ciencia y la razón frente a la orientación
religiosa de la herencia colonial y una visión científica
y ética que influyó especialmente en el campo de la
moral, la jurisprudencia y la sociología considerándose
precursor/fundador de la sociología en América.
 En 1881 funda la Escuela Normal de Santiago de los
Caballeros también en República Dominicana y
publica el opúsculo: Los frutos de la Normal
(exposición de pedagogía práctico-científico) escrita
por encargo del gobierno dominicano.
 En agosto de 1888 fundó en Santo Domingo la
Escuela Nocturna para la clase obrera y publica su
obra Moral Social. 
Salomé Ureña  Ayudada por su esposo y estimulada por las ideas
educativas positivistas del educador
puertorriqueño Eugenio María de Hostos, fue pionera
de la educación femenina formal en el país.
 El 3 de noviembre de 1881 fundó en la calle 19 de
marzo #56 el Instituto de Señoritas, primer centro
femenino de enseñanza secundaria del país que
formó a las primeras maestras normales. En 1887 se
gradúan las primeras maestras del Instituto y del país.
En diciembre 1893, aquejada de tuberculosis el
instituto cerró sus puertas para propiciarle el descanso
y la recuperación física.

Jean-Jacques  Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la

Rousseau educación como el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y
deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando.
Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo
imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
Cuatro grandes principios psicológicos informan la doctrina
pedagógica de Rousseau:
1. La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del
desenvolvimiento corporal y anímico del educando.
Claparede llama a este principio la “ley de la sucesión
genética”.
2. El ejercicio de las funciones en una etapa de la vida
afirma y prepara el advenimiento y manifestación de las
funciones ulteriores. (Ley del ejercicio genético-funcional).
3. La acción natural es aquella que tiende a satisfacer el
interés (o la necesidad) del momento. Rousseau ha
comprendido admirablemente que la acción, incluso cuando
da la impresión de ser desinteresada, viene a satisfacer una
necesidad o un interés funcional.
4. Cada individuo difiere más o menos en relación de los
caracteres físicos y psíquicos de los demás individuos.
 Rousseau establece por primera vez los llamados
períodos de aprendizaje, ajustados a las edades del
educando y pone de relieve que donde mejor aprende
el niño a conocer a los hombres es en la historia. El
maestro debe enseñar realidades y solo realidades.
Los grandes postulados de su teoría pedagógica
siguen vigentes.
Los principales postulados de Rousseau son:
1. La educación debe centrarse más en el niño y menos
en el adulto.
2. Es importante estimular el deseo de aprender.
3. La educación del niño comienza desde su nacimiento
y debe impedirse que adquiera hábitos de los cuales pudiera
llegar a ser esclavo.
 Rousseau descubre propiamente la infancia, los
derechos del niño. Recomienda la necesidad de
comprender al niño.
 La naturaleza humana no es originariamente mala.
Por ello, la primera educación debe ser negativa; no
hay que enseñar los principios de la virtud o de la
verdad, sino preservar el corazón del niño contra el
error.
 La educación del niño debe surgir libre y con
desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes,
de sus naturales tendencias. Para tratar al alumno, se
debe tener en cuenta su edad, poniéndolo en su lugar
y reteniéndolo en él.
 Rousseau destaca que no se debe dar una lección
verbal al alumno, debe permitir que la experiencia sea
la maestra. Así mismo, afirma que la única pasión
natural del hombre es el amor de sí mismo, o amor
propio, el cual resulta útil y bueno, pues permitirá que
realice sus deseos y los satisfaga.
 La razón y la memoria no se pueden desenvolver una
sin la otra. Los niños no son capaces de juicio, pues
no tienen verdadera memoria. Retienen sonidos,
figuras, sensaciones, rara vez ideas, y más rara vez
sus enlaces. Todo su saber se queda en la sensación
y no llega al entendimiento: su misma memoria es
poco más perfecta que las otras facultades, puesto
que casi siempre es menester que vuelva a aprender,
cuando son grandes, las cosas cuyas palabras
aprendieron siendo niños
 Rousseau propugnaba la soberanía del pueblo que
identificaba solamente con los varones. Su
concepción sobre las mujeres puede conocerse a
partir de su tratado de educación femenina "El Emilio"
donde cuestiona la igualdad que propugnaba ya que
solamente incluía a los varones.