Corrientes-Pedagogicas-Resumidas Jhon

Resumen de Corrientes Pedagógicas Profesor: FIGUEROA SABINO Jhon W.
RESUMEN DE LAS
TEORÍAS MÁS
CONOCIDAS DEL
MUNDO DE LA
PEDAGOGÍA
ANCASH – HUARAZ – PERÚ
2021
1
EL CONDUCTISMO
CONCEPTO: A partir de 1920 fue el paradigma de los psicólogos y pedagogos.

Es un movimiento de la Psicología y hace uso de procedimientos estrictamente
Experimentales – para la observación de conductas, sin estudiar estados de la
conciencia.
✓ Tiene sus raíces en el Asociacionismo de los Filósofos Ingleses y también

de la escuela de psicología estadounidense conocida como
funcionalismo. Y la teoría Darwiniana de la evolución.
✓ Para el conductismo, todo comportamiento y todo pensamiento es puro
condicionamiento.
✓ La teoría del conductismo ve a la mente como una caja negra.
✓ El conductismo enseña que el hombre es nada más que una maquina,
que responde a estímulos. Y actuando en un mundo naturalista.
✓ El conductismo es manipulador, por que busca predecir y controlar
nuestra conducta.
FORTALEZAS:
✓ Verificable.
✓ Medible.
✓ Conducta observable.
✓ Secuencia lógica.
✓ Evaluación.
✓ Memoria.
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JHON BROADUS WATSON

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Greenville, Carolina del Sur,
el 9 de enero de 1878 y murio en New York en 1958.
✓ Fue Psicólogo norteamericano.

✓ Opuesto a conceptos de introspección.
✓ Inauguró la Escuela del Conductismo.
✓ Formula la teoría Estimulo – Respuesta.
✓ Es conocido como Pequeño Albert.
✓ Fundo la escuela del conductismo en el
año 1913.
SU TEORIA: El Condicionamiento Clásico

(estimulo-respuesta).
➢ Demostró el condicionamiento clásico a

través del experimento en un niño de 11
meses llamado Albert.
➢ El experimento consistía en mostrarle una
rata blanca, inicialmente no tenia miedo,
luego asociado a un ruido causo el miedo.
IVAN PETROVICH PAVLOV

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Riazan, Carolina del Sur, el 14
de septiembre de 1849 y murio en San Petersburgo el 27
de febrero de 1936.
✓ Fue Filosofo Ruso.

✓ Recibió premio novel en 1904 sobre el
funcionamiento de las glándulas digestivas.
✓ Su teoría condicionamiento clásico.
✓ Trabajo con perros.
✓ Su principal obra: Reflejos condicionados.
SU TEORIA: El Condicionamiento Clásico
➢ Realiza su trabajo con: un perro, comida y

campana.
➢ El experimento consiste en tres pasos:
✓ Antes de condicionar: Hace sonar una
campana, primero sin respuesta.
✓ Durante el condicionamiento: Hace
sonar antes de la comida una campana
3
✓ Después del condicionamiento: Saliva

con solo escuchar la campana.
ANTES DEL ENTRENAMIENTO

Comida ---------------------------> Salivación
Ruido------------------------ > No hay respuesta

ENTRENAMIENTO
Sonido de la campana + comida ------------------- > Salivación
DESPUÉS DEL ENTRENAMIENTO
Sonido de la campana ------------------------ > Salivación
➢ CONCEPTOS BASICOS:
✓ CONDICIONAMIENTO CLASICO: Asociación de respuestas
automáticas ante nuevos estímulos.
✓ ESTIMULO NEUTRAL: No esta conectado a una respuesta (sonido
de la campana).
✓ ESTIMULO INCONDICIONADO: Estimulo que de forma automática
provoca una respuesta emocional o fisiológica (comida).
✓ ESTIMULO CONDICIONADO: Estimulo que provoca una respuesta
emocional o fisiológica después del condicionamiento (sonido luego
del acondicionamiento).
✓ RESPUESTA INCONDICIONADA: Respuesta emocional o
fisiológica que ocurre de forma natural (salivación).
✓ RESPUESTA CONDICIONADA: Respuesta aprendida ante un
estimulo que antes era neutral (salivar después del sonido de una
campana).
➢ PROCESOS DEL CONDICIONAMIENTO CLASICO:
✓ GENERALIZACION: Responde de la misma forma ante estímulos
similares.
✓ DISCRIMINACION: Responde de manera distinta frente a estímulos
similares aunque no idénticos.
✓ EXTINCION: Desaparición gradual de una respuesta aprendida.
✓ RECUPERACION: Se pueden recuperar después de un periodo
corto de estimulación.
✓ CONDICIONAMIENTO DE ORDEN SUPERIOR: Se puede aumentar
por ejemplo el encendido de un foco al estimulo anterior con campana,
para luego aviar la campana.
4
BURRHS FREDERIC SKINNER

BIBLIOGRAFIA: Nació en Pensilvania, Carolina del Sur,
el 20 de marzo de 1904 y murió en Cambridge el 18 de
agosto de 1990.
✓ Fue psicólogo norteamericano.

✓ Experimento en la Caja de Skinner.
✓ Su teoría: condicionamiento Operante.
✓ El refuerzo es la piedra angular.
✓ Trabaja con ratitas y palomas.
✓ Propuso la enseñanza programada.
✓ También propuso la máquina de enseñar.
✓ Y la enseñanza individualizada.
✓ Autor del libro walden II
SU TEORIA: El Condicionamiento Operante o Instrumental.
➢ En la caja de skinner tenia una palanca que

al ser presionado salia por un orificio una
bolita de comida, por esta recompensa esta
accion se ira repitiendose.
➢ El alimento (refuerzo) es el que lleva a
repetir la conducta.
➢ Cuando se priva el reforzador, la conducta
se extingue.
➢ CLASIFICACION DE LOS REFUERZOS:
✓ REFORZADORES PRIMARIOS: Satisface alguna necesidad
biológica y funciona de forma natural.
✓ REFORZADORES SECUNDARIOS: Son aquellos aprendidos y
asociados con los reforzadores primarios, ejm. El dinero.
✓ REFORZADORES GENERALIZADOS: Son independientes de la
intensidad o frecuencia que tienen una relación estrecha con la historia
individual.
➢ TIPOS DE REFUERZO:
✓ REFUERZO POSITIVO: La presencia de
ellos aumenta la probabilidad de la
conducta
✓ REFUERZO NEGATIVO: Consolida una
respuesta al reducir o eliminar un estimulo
contrario o desagradable.
➢ OTROS ASPECTOS A TOMAR ENCUENTA:
✓ CONDICIONAMIENTO DE ESCAPE: Cuando se aplica un castigo, y
se aprende a dar una respuesta que elimina una conducta
desagradable. Ej. Evitar quemarse en la cocina
5
✓ CONDICIONAMIENTO DE EVITACION: Se eliminan o reducen

estímulos no deseados, en este caso el individuo no recibe el
castigo. Ej. Conducir a excesiva velocidad será detenido por la PNP.
✓ LA EXTINCION: Cuando se omita el refuerzo o se refuerza un
estimulo aversivo (castigo), la conducta disminuye o desaparece.
✓ LA DISCRIMINACION: Cuando la frecuencia de una respuesta es
mas alta ante la presencia de un estimulo, que ante su ausencia.
✓ LA GENERALIZACION: Se refuerza una conducta, por medio de la
mayor cantidad de estímulos posibles. Ej. Saludar.
➢ TIPOS DE CASTIGO: El castigo consiste en presentar un estimulo
aversivo o retirar un reforzador, el castigo se clasifica en:
✓ CASTIGO POSITIVO: Disminuye la frecuencia de una conducta al
presentar un estimulo desagradable.
✓ CASTIGO NEGATIVO: Consolida una respuesta al reducir o eliminar
un estimulo contrario o desagradable.
EDWARD LEE THORNDIKE

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Williamsburg de
Estados Unidos, el 31 de agosto de 1874 y murio
en Nueva Yorck Estados Unidos, el 09 de agosto
de 1949.
✓ Fue Psicólogo y pedagogo

Estadounidense.
✓ Fundo la psicometría. Fue el primero en
medir la inteligencia de los niños.
✓ Su teoría Conexionismo.
✓ Trabajo con gatos, perros y polluelos. En
cajas problemas. También con niños y
jóvenes.
✓ Aporto el aprendizaje por Ensayo/error.
✓ Conocido también por la Ley del Efecto.
SU TEORIA: El conexionismo entre (estimulo y respuesta)
➢ Establece que aprender es el establecimiento de conexiones entre

estimulos y respuestas
➢ Dice “Cualquier cosa que exista, debe existir en
determinada cantidad y por lo tanto puede medirse”
➢ En una caja problema el gato debe tirar de un cuerda,
golpear una palanca para salir del lugar, la conducta
de los gatos basada en el método de ensayo/error,
probando hasta descubrir cual seria la salida.
6
Resumen de Corrientes Pedagógicas Profesor: Melanio Turpo Sonco
➢ LA LEY DE EFECTO: Cuando una conexión entre estimulo y respuesta

es recompensado (retroalimentación positiva) la conexión se refuerza, y
cuando es castigado (retroalimentación negativa) la conexión se debilita,
pero a veces causa placer.
➢ LA LEY DEL EJERCICIO: mientras mas se practique la unión estimulo
respuesta mayor será la unión, a veces necesita de recompensa.
➢ LA LEY DE SIN LECTURA: Debido a la estructura del sistema nervioso,
ciertas unidades de conducción, en condiciones determinadas, están más
dispuestas a conducir que otras.(la disposición)
➢ Resumiendo. La capacidad del aprendizaje depende del número de
conexiones y su disponibilidad.
EDWARD CHACE TOLMAN

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Newton, Masschusetts
USA, el 14 de abril de 1886 y murio en Berkeley, el 19
de noviembre de 1959.
✓ Fue Psicólogo norteamericano.

✓ Su teoría de Signo, Gestalt o expectancia.
✓ Estudio ratas en laberinto.
✓ Autor de la obra: conducta propositiva en
animales y en humanos.
✓ Habla sobre la conducta molar. Y mapas
cognitivos.
✓ No fue conductista radical como Skinner.
SU TEORIA: Aprendizaje de signos
➢ Consiste en saber como la teoría de la conducta hacia contacto con

nociones tales como conocimiento pensamiento, planeación,
interferencia, propósito e intención.
➢ Tolman habla de la conducta como acciones
dirigidas a una meta.
➢ Estudio las ratas de laberinto, llegando a la
conclusion de que se conducian con inteligencia
y propositos, lo que habian desarrollado su mapa
cognitivo.
➢ El aprendizaje latente es cuando un aprendizaje
se da aun sin un estimulo reforzador.
➢ CONDUCTA MOLAR: Es todo acto cognoscitivo, lo que un organismo
hace o esta haciendo.
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EDWIN RAY GUTHRIE

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Lincon Nebraska, el 9 de enero
de 1886 y murio en seattle Washington, el 23 de abril de
1959.
✓ Fue Psicólogo Estadounidense.

✓ Su teoría Ley de la Contigüidad.
✓ Trabajo con gatos en cajas problemas.
✓ Su principal libro: La psicología del aprendizaje.
SU TEORIA: Ley de La Contigüidad.
➢ Su teoría lo explica como una combinación de estímulos que ha

acompañado a un movimiento, en su reaparición tiende a ser seguidopor
el mismo movimiento.
➢ Implica que el olvido es una forma de inhibición retroactiva o asociativa,
ocurre cuando un habito impide a otro manifestarse
➢ El experimento con gatos consistían en una caja con una poste para abrir
la puerta le costaba 15 min. La segunda
vez tiende a realizar el mismo comportamiento.
➢ Afirma que todo aprendizaje se basa en
asociasiones estimulo – repuesta.
➢ Los movimientos son pequeñas combinaciones
estimulo – respuesta estos movimientos
conforman los actos, toma algun tiempo los
movimientos forma un acto.
➢ Los movimientos forman habitos.
➢ Su frace “aprendemos lo que hacemos por
nosotros mismos”.
CLARK LEONARD HULL

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Akron, Nueva York USA, el 9 de
enero de 1884 y murio en New Haven, Connecticut, el 10
de mayo de 1952.

✓ Su teoría de la Pulsión.
✓ Formula la motivación.
✓ Estudio sobre la hipnosis.
✓ Habla sobre: Aprendizaje mecanicista
SU TEORIA: Teoría de la Pulsión o Reducción del Impulso
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➢ Su teoría lo explica en términos evolutivos: los organismos sufren

privación, la privación crea
necesidades, las necesidades activan
pulsiones.
➢ El comportamiento es dirigido a metas
y alcanzar metas tiene valor de
sobrevivencia.
➢ En el antiguo paradigma existen solo E-
R pero para el existen ESTIMULO –
ORGANISMO – RESPUESTA.
➢ Las variables de entrada o de estimulo
son: numero de ensayos reforzados,
la privación del incentivo, la cantidad
del estimulo condicionado, la cantidad de recompensa. Y TODO ESTO
ES IGUAL A LA FUERZA DE LA RESPUESTA O (POTENCIAL DE
REACCION).
ALBERT BANDURA
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Alberta del Norte Canada, el 4
de diciembre de 1925 y vivo actualmente.
✓ Fue Psicólogo Canadiense.

✓ Su teoría del Aprendizaje Social y el Aprendizaje
observacional
✓ Realizo experimento denominado “muñeco bobo”
sobre el comportamiento agresivo.
✓ Impulsor del enfoque sociocognitivo.
SU TEORIA: Del Aprendizaje Social
➢ Se centra en los conceptos (refuerzo - observación) en la imitación

intervienen factores cognitivos, que ayudan a decidir si se imita o no
➢ Se aprende no solo de lo que se hace, también observando conductas
de otras y sus consecuencias
➢ LA IMITACION SE DA POR LOS SIGUIENTES FACTORES:
✓ POR INSTINTO: las acciones observadas despiertan impulso por
copiarlas.
✓ POR EL DESARROLLO: los niños imitan acciones que se ajustan a
sus estructuras cognitivas.
✓ POR CONDICIONAMIENTO: las conductas se imitan y refuerzan por
moldeamiento.
✓ CONDUCTA INSTRUMENTAL: la imitación devuelve un impulso
secundario.
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➢ Incorpora el refuerzo vicario

(éxitos y fracasos ajenos). Y
también la autoeficacia en función
de (éxitos y fracasos personales).
➢ Clasifica el aprendizaje en:ACTIVO
(aprende experimentando po uno
mismo) Y VICARIO(aprende por la
experiencia de otros u
observacional).
➢ LA TEORIA OBSERVACIONAL:
El único requisito es observar al individuo, se tienen cuatro procesos que
son:
✓ ATENCION: se centra en características sobresalientes.
✓ RETENCION: aumenta al repasar la información en forma visual.
✓ PRODUCCION: las conductas se comparan con la representación
conceptual
✓ MOTIVACION: las consecuencias de la conducta observada
informan a los observadores.
➢ La personalidad es causa de tres cosas: EL AMBIENTE, EL
COMPORTAMIENTO Y LOS PROCESOS PSICOLOGICOS.
BENJAMIN BLOOM
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Lansford Pensilvania, el 21 de
febrero de 1913 y murio el 13 de septiembre de 1999.
✓ Fue Psicólogo y pedagogo estadounidense.

✓ Planteo la Taxonomía de Objetivos Educacionales.
✓ Habla sobre el Aprendizaje de la Maestría.
✓ También Modelo del Desarrollo del Talento.
SU TEORIA: Taxonomía de objetivos Educacionales.
➢ Benjamín definía tres ámbitos o dominios en los que deben ubicarse los
objetivos de la enseñanza:
✓ EN EL AMBITO COGNITIVO: Capacidad de utilizar la información:
Conocimiento, comprensión, aplicación, análisis, síntesis, evaluación.
✓ EN EL AMBITO AFECTIVO: Actitudes y sensaciones: Recibir,
responder, valorar, organizar.
✓ EN EL AMBITO PSICOMOTOR: Habilidades manipulables o físicas.
➢ Tiene una estructura jerárquica que va del más simple al más complejo.
En el área COGNITIVO
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➢ En el área AFECTIVA tenemos: RECEPCION, RESPUESTA,

VALORACION, ORGANIZACIÓN, CARACTERIZACION.
➢ En el área PSICOMOTOR tenemos: IMITACION, MANIPULACION,
COORDINACIÓN, PRECISIÓN Y MECANIZACION
ROBERT MILLS. GAGNE

BIBLIOGRAFIA: Nacio en North Andover, el 21 de agosto
de 1916 y murio el 28 de abril del 2002.
✓ Fue Psicólogo y pedagogo norteamericano.

✓ Autor: Procesamiento de la Información (Proceso
de aprendizaje).
✓ Teoría: Del Aprendizaje.
SU TEORIA: Procesamiento de la Información
➢ Explica su teoría: a través de receptores (org. sensoriales) la información

pasa al registro sensorial donde las percepciones son codificados, luego
pasa a la memoria de corto alcance donde es nuevamente codificada esta
vez en forma conceptual.
➢ Enfatiza que el aprendizaje es un proceso y a la vez un producto.
➢ FASES DEL ACTO DE APRENDER:

✓ 1. MOTIVACION: expectativas, motivaciones internas y externas.
✓ 2. APREHENSION: es la percepción selectiva.
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✓ 3. ADQUISICION: codificación y almacenaje.

✓ 4. RETENCION: acumulación en la memoria.
✓ 5. RECUPERACION: recuperación de la información.
✓ 6. GENERALIZACION: recuperación y transferencia a situación similar.
✓ 7. DESEMPEÑO: generación de respuestas
✓ 8. RETROALIMENTACION: reforzamiento.
➢ CAPACIDADES DE APRENDIZAJE (O DOMINIOS):
✓ 1. DESTREZAS MOTORAS: destrezas del sistema muscular.
✓ 2. INFORMACION VERBAL: cantidad de información datos, fechas,
etc.
✓ 3. DESTREZAS INTELECTUALES: adquisición de discriminación.
✓ 4. ACTITUDES: actitudes positivas y negativas.
✓ 5. ESTRATEGIAS COGNOSITIVAS: son destrezas organizadas.
➢ TIPOS DE APRENDIZAJE:
✓ 1. APREDIZAJE DE SEÑALES:
✓ 2. APRENDIZAJE DE ESTIMULO RESPUESTA:
✓ 3. ENCADENAMIENTO MOTOR:
✓ 4. ASOCIACION VERBAL:
✓ 5. DISCRIMINACIONES MULTIPLES:
✓ 6. APRENDIZAJE DE CONCEPTOS:
✓ 7. APRENDIZAJE DE PRINCIPIOS:
✓ 8. RESOLUCION DE PROBLEMAS
➢ CONDICIONES DEL APRENDIZAJE: se identifica cuatro elementos: EL
APRENDIZ – SITUACION DE E-A – CONDUCTA DE ENTRADA Y
CONDUCTA FINAL
12
➢ Tuvo su origen en los estudios cognitivos de

Jean Piajet y Lev Vigotsky desde 1920 fue un
hito si precedentes. Pero otros indican a partir
de los años sesenta.
➢ Deriva de los estudios humanos (cognición),
fruto de varias ciencias
➢ En este enfoque los objetivos de una sesión de
aprendizaje están determinados por los
contenidos.
➢ Son vistos como participantes activos donde
tratan de resolver problemas procesando la
información.
➢ Estudia los procesos de pensamiento, la
elaboración de información.
➢ Reconoce la importancia de cómo las personas organizan, filtran
codifican y evalúan la información.
➢ El docente se centra en la confección y la organización de experiencias
didácticas.
➢ El niño es un sujeto activo que aprende significativamente.
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JEAN WILLIAM FRITZ PIAJET

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Zuisa, el 09 de agosto de
1896 y fallecio en Ginebra, el 16 de septiembre de 1980.
✓ Fue Biólogo, psicólogo, epistemólogo,

pedagogo. Suizo.
✓ Su teoría del Desarrollo o Psicogenética.
✓ Autor de los Periodos de aprendizaje.
SU TEORIA: Del Desarrollo o Psicogenética.
➢ El desarrollo de la inteligencia consta de dos procesos esenciales; la

adaptación y la organización.
➢ El equilibrio de una estructura que se conseguía cuando las
acomodaciones anteriores pudieran permitir la asimilación de algo nuevo.
➢ ESTADIOS DEL APRENDIZAJE O DESARROLLO: SON CUATRO
✓ PERIODO SENSORIO – MOTOR (0-2 años): la conducta del niño es
esencialmente motora: reflejos, hábitos, idea de objetos, mirar, etc.
✓ PERIODO PRE OPERACIONAL (2-7 años): es la etapa del
pensamiento y del lenguaje que gradúa su capacidad de pensar
simbólicamente: juegos simbólicos, imágenes mentales.
✓ PERIODO DE LAS OPERACIONES CONCRETAS (7-11 años):
pensamiento lógico pero limitado, mas sociable, capaces de invertir
sus acciones: usa la lógica razonamiento elemental (seriación,
clasificación, espacio tiempo y velocidad.)
✓ PERIODO DE LAS OPERACIONES FORMALES (11- + años):
pensamiento lógico abstracto e ilimitado: métodos inductivo
deductivo, mayor desarrollo de conceptos morales.
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➢ DEFINICION DE CONCEPTOS:
✓ ESQUEMA: representa lo que puede repetirse y generalizarse una
acción ej. Empujar.
✓ ESTRUCTURA: es un conjunto de respuestas que se tiene luego de
que el sujeto lo ha adquirido del exterior. es una integración equilibrada
de esquemas
✓ ORGANIZACIÓN: es un
atributo que posee la
inteligencia, y esta formada
por las etapas de
conocimiento que conducen
a conductas diferentes en
situaciones específicas.
✓ ADAPTACION: busca en
algún momento la
estabilidad y en otros el
cambio, esta presenta gracias a la asimilación y acomodación.
✓ ASIMILACION: incorporación de los objetos dentro de los esquemas
de comportamiento.
✓ ACOMODACION: implica una modificación de la organización actual
en respuestas a la demanda del medio
✓ EQUILIBRIO: es la unidad de organización en el sujeto cognocente
➢ Según Piajet existen tres tipos de conocimiento:
✓ CONOCIINETO FISICO: objetos del mundo natural.
✓ CONOCIMIENTO LOGICO MATEMATICO: lo que no existe por si.
✓ CONOCIMIENTO SOCIAL: se divide en convencional y no
convencional.
JEROME SEYMOUR BRUNER

BIBLIOGRAFIA: Nacio en la ciudad de Nueva York
USA, el 01 de octubre de 1915 y se desconoce si aun
vive.

✓ Su teoría de la Instrucción y descubrimiento.
✓ También los Modelos de Aprendizaje
SU TEORIA: Teoría del Aprendizaje por Descubrimiento
➢ En su teoría el instructor no expone los contenidos de un modo acabado,

les da una meta y además esta como mediador y guía.
➢ Es cuando el instructor presenta todas las herramientas necesarias para
que descubra por si mismo.
15
➢ En la TEORIA DE LA INSTRUCCIÓN: existen varios aspectos.

✓ PREDISPOSICION A APRENDER: el aprendizaje se debe a la
exploración de alternativas:
❖ Activación: conducta de exploración de alternativas.
❖ Mantenimiento: para mantener la exploración tiene que ser más
beneficioso que perjudicial.
❖ Dirección: finalidad o meta y lo importante que es explorar.
✓ ESTRUCTURA Y FORMA DEL CONOCIMIENTO: la forma en que
se presenta el conocimiento:
❖ Modo de presentación: se puede presentar de tres formas.
Enactiva: manipulativo se realiza con la acción.
Icónica: se apoya en la imaginación.
Simbólica: más allá de la imaginación, representación
lingüística, aprendizaje más complejo, abstracto y flexible.
❖ Economía: cantidad de información para procesar conocimientos.
❖ Poder efectivo: trata de que el conocimiento tenga un valor
generativo.
✓ SECUENCIA DE PRESENTACION: se trata de guiar dándole pautas
para lograr el objetivo y pueda comprender transferir el conocimiento.
✓ FORMA Y SECUENCIA DEL REFUERZO: para asegurse que los
resultados sean los correctos, la importancia del refuerzo dependerá
de tres aspectos:
❖ Momento en que se entrega la información: el trabajo que
realiza tiene varios pasos que se tienen que aprobar subobjetivos.
❖ Condiciones del alumno: capacidad del niño y estados internos.
❖ Forma en que se entrega: cuando se tiene la información, se tiene
que saber aplicar en los problemas.
16
DAVID PAUL AUSUBEL

BIBLIOGRAFIA: Nacio en la ciudad de Nueva York USA,
el 25 de octubre de 1918 y fallece el 09 de julio del 2008
✓ Fue Psicólogo y pedagogo Estadounidense.

✓ Desarrollo los Organizadores Previos.
✓ Teoría del aprendizaje significativo.
SU TEORIA: Teoría del Aprendizaje Significativo.
➢ Los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la

estructura cognitiva del alumno, esto se logra cuando el estudiante
relaciona los nuevos conocimiento con los anteriores, pero es necesario
que se interese.
➢ El aprendiz solo aprende cuando encuentra sentido a lo que aprende.
➢ Las condiciones para el aprendizaje son: el contenido debe ser
potencialmente significativo, el alumno debe estar estimulado.
➢ CONDICIONES PARA LOGRAR EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:

✓ SIGNIFICATIVIDAD LOGICA: el material debe estar organizado.
✓ SIGNIFICATIVIDAD PSICOLOGICA: que el alumno conecte el
nuevo conocimiento con los previos y que los comprenda
✓ MOTIVACION: actitud favorable de alumno y necesidades de: poder,
afiliación y logro.
➢ CATEGORIAS DEL APRENDIZAJE o (TIPOS DE APRENDIZAJE):
✓ REPRESENTACIONES: primero aprenden las palabras que
representan los objetos reales.
✓ CONCEPTOS: reconoce las características de un concepto
determinado y su utilización en diversas situaciones.
✓ PROPOSICIONAL: implica aprender el significado que esta mas allá
de conceptos
➢ CARACTERÍSTICAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:
✓ ES CONSTRUCTIVO: la persona construye sus propios aprendizajes
✓ ES ACUMULATIVO: se funda en saberes previos que acumulan.
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✓ ES AUTORREGULADO: el alumno controla su aprendizaje.

✓ ES ORIENTADOR AL DESARROLLO DE CAPACIDADES: es
significativo cuando se orienta hacia una meta.
✓ ES DIFERENTE INDIVIDUALMENTE: los resultados de aprender
varían por persona.
✓ ES COOPERATIVO: el aprendizaje productivo es individual pero se
facilita cuando se realizan en interacción con otros.
LEV SEMIONOVICH VYGOTSKY

BIBLIOGRAFIA: Nacio en Orsha Bielorrusia, el 17 de
noviembre de 1896 y murio el 11 de junio en Moscu en
el año 1934.
✓ Fue Psicólogo Ruso.

✓ Su teoría Aprendizaje sociocultural.
✓ Habla sobre el Proceso de Internalización.
✓ Su obra: Pensamiento y Lenguaje y la Mente de
la Sociedad.
✓ Considerado precursor del constructivismo.
✓ Conocido como: El Mozart de la piscología.
SU TEORIA: Teoría del Aprendizaje Sociocultural.
➢ Para Vygostsky el conocimiento es un proceso de interacción entre el

sujeto y su medio.
➢ La internalización se refiere al proceso de transformar los fenómenos
sociales en fenómenos psicológicos a través del uso de herramientas.
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➢ CONCEPTOS FUNDAMENTALES:
✓ LAS FUNCIONES MENTALES: existen dos tipos de funciones:
❖ Funciones mentales inferiores: son aquellas con las que
nacemos, determinadas genéticamente (reflejos, impulso.)
❖ Funciones mentales superiores: se adquiere y desarrolla a
través de la interacción social (conocimientos culturales).
✓ HABULIDADES PSICOLOGICAS: las funciones mentales
superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos:
❖ Ámbito social: en un primer momento.
❖ Ámbito individual: segundo momento.
La atención la memoria, la formulación de conceptos son primero

un fenómeno social y después progresivamente se transforma en
una propiedad del individuo.
INTERPSICOLOGICA - > después INTRAPSICOLOGICA
✓ AL ZONA DE DESARROLLO PROXIMO: es la

zona potencial del desarrollo mediante la
interacción con los demás. Es el paso de una
habilidad INTERPSICOLOGICA a una habilidad
INTRAPSICOLOGICA.
✓ LAS HERRAMIENTAS PSICOLOGICAS: son
los: símbolos, obras de arte, la escritura,
diagramas mapas, dibujos, signos, etc., son las
herramientas que ayudan a pasar de una
habilidad INTERPSICOLOGICA a una habilidad
INTRAPSICOLOGICA. Tal ves la herramienta mas importante se el
LENGUAJE.
✓ LA MEDIACION: el conocimiento se adquiere, se construye a través
de la interacción con los demás mediadas por la cultura, y a través de
las herramientas psicológicas.
19
HOWAR GARDNER
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Scraton Estados Unidos, el 11
de julio de 1943 y vivo actualmente.
✓ Psicólogo, pedagogo, estadounidense.

✓ Su teoría Inteligencias Múltiples.
✓ Gano el Premio Príncipe de Asturias de ciencias
sociales 2011.
✓ Miembro del proyecto cero en Harvad
SU TEORIA: Inteligencias Múltiples.
➢ Indica que la inteligencia no puede medirse con el resultado del

coeficiente intelectual.
➢ Indica que existen ocho tipos de inteligencia y todas son igualmente
importantes.
➢ Todos los seres humanos poseen las ocho tipos de inteligencias en
mayor o menor medida, no existen tipos puros. Seria imposible.
➢ Según Gardner la inteligencia es la capacidad para resolver problemas
cotidianos, para generar nuevos problemas, para crear productos.
➢ TIPOS DE INTELIGENCIAS: son los siguientes.
✓ INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA: facilidad para escribir, leer, contar
cuentos (escritores, periodistas, oradores, etc.).
✓ INTELIGENCIA LOGICO-MATEMATICO: capacidad para usar los
números de manera efectiva y de razonar (científicos, matemáticos)
✓ INTELIGENCIA ESPACIAL: capacidad de pensar en tres
dimensiones (pintores, pilotos, ingenieros, etc.)
✓ INTELIGENCIA MUSICAL: capacidad de percibir, discriminar,
transformar formas musicales (cantante, músicos, oyentes, etc.)
✓ INTELIGENCIA CORPORAL-CINESTESICA: capacidad para usar
todo el cuerpo en la expresión de ideas (atletas, bailarines, etc.)
✓ INTELIGENCIA INTRAPERSONAL: capacidad de construir una
percepción precisa respecto de uno mismo (teólogos, psicólogos, etc.)
✓ INTELIGENCIA INTERPERSONAL: capacidad de entender a los
demás e interactuar (políticos, docentes, vendedores, etc.)
✓ INTELIGENCIA NATURALISTA: capacidad de distinguir, clasificar y
utilizar elementos del medio ambiente (botánicos, zoólogos, etc.)
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DANIEL GOLEMAN
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Stockton California, el 07 de
marzo de 1947 y vivo actualmente.
✓ Psicólogo, estadounidense.
✓ Su teoría Inteligencias Emocional.
SU TEORIA: Inteligencias Emocional.
➢ La inteligencia emocional es una metahabilidad que

yace latente e el sujeto
➢ También es la capacidad de conocer nuestros propios sentimientos y los
de otras personas.
➢ COMPONENTES DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL:
✓ AUTOCONOCIMIENTO EMOCIONAL: conciencia de uno mismo de
nuestras propias emociones y como nos afectan.
✓ AUTOCONTROL EMOCIONAL: autorregulación permite no dejarnos
llevar por nuestros sentimientos, reconocer que es pasajero.
✓ AUTOMOTIVACION: dirigir las emociones hacia un objetivo que nos
permite mantener la motivación y fijar nuestra atención en metas.
✓ RECONOCIMIENTO DE RELACIONES AJENAS: empatía, saber
interpretar las señales que los demás emiten.
✓ RELACIONES INTERPERSONALES: habilidades sociales para una
buena relación con los demás.
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PAULO FREIRE
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Recife Pernambuco, el 19 de
septiembre de 1921 y murio el 02 de mayo de 1997.
✓ Educador brasileño.
✓ Su teoría: Educación Liberadora
✓ Obra: La Educación como practica de la libertad.
✓ SU FRACE: Eva vio una uva
SU TEORIA: Educación Liberadora
➢ Se basa en un proceso educativo totalmente basado en el entorno del

estudiante, entender la realidad en la que viven, en su frase el estudiante
para conocer el sentido de lo que lee debe situar a Eva en su contexto
social, descubrir quien produjo la uva y quien pudo beneficiarse de este
trabajo.
➢ El interés educativo de Freire se centra en las posibilidades humanas de
creatividad y libertad en medio de estructuras político – económicas y
culturales opresivas.
➢ Paulo se ocupo de los hombre y mujeres no letrados con una visión mas
allá con una comprensión critica de la sociedad.
➢ Enseña a los niños a obedecer la razón y no la autoridad.
➢ La escuela es el lugar donde se hacen amigos y no edificios.
➢ El método de Freire es un método de cultura popular.
22
JOSEPH DONALD NOVAK

BIBLIOGRAFIA: Nacio en 1932 y actualmente es
profesor de la universidad Cornell.
✓ Educador Estadounidense.
✓ Creador de los Mapas Conceptuales.
SU TEORIA: Mapas Conceptuales.
➢ DEFINICION: define como una estrategia o método y un recurso

esquemático de aprendizaje, como estrategia permite a los estudiantes a
aprender y al docente le ayuda organizar los materiales. La utilización del
mapa conceptual permite utilizar los dos hemisferios cerebrales.
➢ ELEMENTOS: son los siguientes.
✓ PROPOSICION: es la frase o idea que tiene un significado definido,
que se construye a partir de dos o más conceptos unidos por palabras
de enlace.
✓ CONCEPTO: se identifica como nombres, adjetivos y pronombres, los
que representan hechos, objetos, ideas, etc.
✓ PALABRAS DE ENLACE: permite establecer los nexos entre los
conceptos, se pueden utilizar: verbos, preposiciones, etc.
➢ CARACTERISTICAS:
✓ JERARQUIZACION: los conceptos se ordenan de mayor a menor
según la importancia.
✓ SLECCION: antes de construir el mapa hay que seleccionar los
conceptos más importantes.
✓ IMPACTO VISUAL: el mapa debe estar bien elaborado, la
distribución espacial es de los conceptos es fundamental.
23
REUVEN FEUERSTEIN
BIBLIOGRAFIA: Nacio en Botosan en Rumania en
1921 y actualmente es profesor de la universidad
Cornell.
✓ Psicólogo de origen judío.

✓ Teoría: Modificabilidad Estructural
Cognitiva.
✓ También desarrollo el Programa de
enriquecimiento instrumental.
SU TEORIA: De La Modificabilidad Estructural Cognitiva.
➢ Esta teoría postula que cualquier individuo es susceptible de mejorar su

capacidad intelectual aprender y aprender si se involucra en experiencias
de aprendizaje mediado
➢ FACTORES: reconoce dos tipos de factores que influyen en el desarrollo
cognitivo.
✓ CAUSAS DISTALES: relacionado con factores genéticos, orgánicos,
ambientales y madurativos, etc.
✓ CAUSAS PROXIMALES: relativas a las condiciones y contextos de
aprendizaje
➢ La teoría de la modificabilidad estructural cognitiva considera al
organismo como un sistema abierto al cambio y a la modificación e
introduce la figura del mediador.
➢ PEI: programa de enriquecimiento instrumental.
➢ EAM: experiencia de aprendizaje mediado.
➢ LPAD: evaluación dinámica del potencial de aprendizaje, mediador, teoría
de la modificabilidad estructural cognitiva.
24
➢ CARACTERISTICA DE LAS EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE

MEDIADAS (EAM): para que la interacción tenga el carácter de
interacción mediada.
✓ LA INTENCIONALIDAD: se refiere al esfuerzo intencional desplegado
por el mediador sobre el aprendiz para producir curiosidad y
sensibilidad.
✓ LA RECIPROCIDAD: ciertos comportamientos influyen en otra
personas, que ambos tengan claro el objeto que persiguen
✓ DE SIGNIFICADO: se logra si el aprendizaje tiene sentido para el
aprendiz.
✓ DE TRANSCENDENCIA: se relaciona con el carácter y objetivos de
la EAM.
➢ El programa de enriquecimiento instrumental: se basa en un
concepto de inteligencia que consta de tres aspectos fundamentales
✓ Una lista de funciones cognitivas potencialmente deficientes.
✓ Un mapa cognitivo: es un proceso constructivo de razonamiento
espacial que nos permite resolver multitud de problemas de
localización, orientación, comprensión y desplazamiento.
✓ Una teoría del desarrollo cognitivo
25
CESAR COLL SALVADOR

BIBLIOGRAFIA: Nacio en España 1978 y actualmente
se desconoce si vive.
✓ Psicólogo Español.
✓ Teoría: pedagogía y currículo.
✓ Obras: conducta experimental en el niño.
✓ También psicología genética y educación.
✓ Y otros.
SU TEORIA: Pedagogía y Currículo.
➢ Cuestiona el constructivismo ontogénico.

➢ Sus trabajos se enfocaron en pedagogía y currículo
➢ CONCEPTO DE CURRICULO: es el proyecto que preside las actividades
educativas escolares, precisa sus intenciones y proporciona guías de
acción adecuadas y útiles para los profesores, proporciona informaciones
concretas. Sobre el que enseñar, cundo enseñar y como enseñar.
➢ Propuesta: rechazo la separación entre el individuo y la sociedad.
DAVID KOLB
BIBLIOGRAFIA: Nacio en el año 1939 y
actualmente vive.
✓ Pedagogo.
✓ Teoría: estilos de aprendizaje
✓ O Teoría del Aprendizaje Experimental.
SU TEORIA: Estilos de aprendizaje
➢ Para un aprendizaje optimo se debe trabajar en

cuatro fases:
✓ Actuar: de una experiencia directa y concreta.
✓ Reflexionar: reflexionando y pensando sobre ellas.
✓ Teorizar: es una experiencia abstracta: leer, etc.
✓ Experimentar: experimentando de forma activa con la información.
➢ A los docentes nos permite elaborar estrategias de aprendizaje según el
estilo de aprendizajes de los alumnos.
26
TONY BUZAN
BIBLIOGRAFIA: Nacio el 20 de junio en Londres
en 1942 y actualmente se desconoce si vive.
✓ Consultor Educacional.
✓ Teoría: mapas mentales.
✓ Y alfabetización mental.
SU TEORIA: Mapas Mentales
➢ Lo define como una estrategia de pensamiento

y un sistema de tomar notas.
➢ ESTRATEGIAS PARA CONSTRUIR MAPAS MENTALES:
✓ Recopile todos los materiales que necesites.
✓ Represente el titulo del tema a través de una palabra grande.
✓ Dibuja ramas o líneas curvas a partir de la imagen central.
✓ Utilice palabras e imágenes sueltas.
✓ Ve girando la página hacia los lados para que se expandan.
✓ Usar todas las imágenes y símbolos posibles.
✓ Utilice números o códigos para ordenar los elementos.
✓ Utilice flechas, letras, relieves o entornos de distintos colores.
✓ Constrúyalo rápido y libremente.
✓ Explora tu mapa mental en clase.
27
HEIMILLICH Y S. PITTELMAN
BIBLIOGRAFIA: ambos si fecha precisas.
SU TEORIA: Mapas Semánticos.
➢ Son definidos como métodos, representación y

estructura grafica y organización de categorías.
➢ Ayuda a los estudiantes a ver como se relacionan
las palabras entre si.
➢ CARACTEISTICAS:
✓ Ce centra en la comprensión de textos, que
potencia e incrementa el vocabulario y su significado.
✓ Jerarquización de los conceptos en función se su relevancia.
➢ PROCEDIMINETOS:
✓ Elige un tema significativo x.
✓ Procure obtener la mayor información posible.
✓ Emplea una hoja de papel, papelografo, regla, lápiz de colores, etc.
✓ Escribe el titulo del tema en la parte central del tema.
✓ Encierra el titulo del tema con un cuadrilátero o elipse.
✓ Identifica subtítulos respecto al tema central.
✓ Tira líneas perpendiculares de manera que divida espacios.
✓ Coloca cada subtitulo en cada espacio.
✓ Examina, sintetiza el tema, añade imágenes dibujos o fotos.
✓ Explica el origen, consolida la estructura de su mapa semántico.
28
BOB GOWIN
BIBLIOGRAFIA: no precisa datos
✓ Profesor.
✓ Teoría: uve heurística.
SU TEORIA: Uve Heurística.
➢ Llamado también técnica heurística uve.

➢ Es un modelo mental en forma de “V”
➢ Método que ayuda al estudiante a profundizar en la
estructura y el significado del conocimiento.
➢ ORIGEN DEL DIAGRAMA: se deriva del método de las cinco preguntas:
✓ ¿Cuál es la pregunta determinante o central?
✓ ¿Cuales son los conceptos claves?.
✓ ¿Cuáles son los métodos de investigación que se utiliza?
✓ ¿Cuáles son las principales afirmaciones sobre conocimientos?
✓ ¿Cuáles son los juicios de valor?
➢ ESTRATEGIAS PARA CONSTRUIR:
✓ Se comienza con los objetos acontecimientos y conceptos.
✓ Se presenta la pregunta central
✓ Se presenta las ideas de registro: anotación de acontecimientos.
✓ Se consigna las transformaciones de los registros.
✓ Se dan las interpretaciones, explicaciones y generalizaciones.
✓ Se afirman los conocimientos.
✓ Se especifican los conceptos y definiciones.
✓ Se formula principios, teorías y filosofías.
✓ Formula juicios de valor, mediante preguntas.
✓ Evalúa el logro de los aprendizajes a través del diagrama.
➢ La lectura del diagrama: se lee partiendo de la pregunta central, siguiendo
por los juicios de valor, las afirmaciones sobre acontecimientos que hace
el estudiante, las interpretaciones,, los resultados las transformaciones y
los registros llegados a los acontecimientos y de allí a los conceptos,
principios, teorías y filosofías.
29
NED HERMANN
BIBLIOGRAFIA: Nacio el 24 de diciembre de 1922.
✓ Físico y músico.
✓ Teoría: Modelo de los cuadrantes cerebrales.
SU TEORIA: Cuadrantes Cerebrales.
➢ Cortical Izquierdo (CI)
Comportamientos: Frío, distante; pocos gestos; voz

elaborada; intelectualmente brillante; evalúa, critica;
irónico; le gustan las citas; competitivo; individualista.
Procesos: Análisis; razonamiento; lógica; Rigor, claridad; le gustan los modelos
y las teorías; colecciona hechos; procede por hipótesis; le gusta la palabra
precisa.
Competencias: Abstracción; matemático; cuantitativo; finanzas; técnico;
resolución de problemas.
➢ Límbico Izquierdo (LI)
Comportamientos: Introvertido; emotivo, controlado; minucioso,

maniático; monologa; le gustan las fórmulas; conservador, fiel; defiende su
territorio; ligado a la experiencia, ama el poder.
Procesos: Planifica; formaliza; estructura; define los procedimientos;
secuencial; verificador; ritualista; metódico.
Competencias: Administración; organización; realización, puesta en
marcha; conductor de hombres; orador; trabajador consagrado.
➢ Límbico Derecho (LD)
Comportamientos: Extravertido; emotivo; espontáneo; gesticulador;

lúdico; hablador; idealista, espiritual; busca aquiescencia; reacciona mal a las
críticas.
Procesos: Integra por la experiencia; se mueve por el principio de placer; fuerte
implicación afectiva; trabaja con sentimientos; escucha; pregunta; necesidad de
compartir; necesidad de armonía; evalúa los comportamientos.
Competencias: Relacional; contactos humanos; diálogo; enseñanza; trabajo en
equipo; expresión oral y escrita.
➢ Cortical Derecho (CD)
Comportamientos: Original; humor; gusto por el riesgo; espacial; simultáneo;

le gustan las discusiones; futurista; salta de un tema a otro; discurso brillante;
independiente.
30
Procesos: Conceptualización; síntesis; globalización; imaginación; intuición;

visualización; actúa por asociaciones; integra por medio de imágenes y
metáforas.
Competencia: Creación; innovación; espíritu de empresa; artista; investigación;
visión de futuro.
31
DESARROLLO MORAL SEGÚN

LOS SIGUIENTES AUTORES
JEAN PIAJET
Etapas del desarrollo moral
1° etapa:
MORAL DE OBLIGACIÓN-HETERONOMÍA
(2-6 años): corresponde al período de “representación pre-operativa”.
Características:
El niño vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores: sus órdenes
son obligatorias y la obligatoriedad es absoluta.
No posee todavía la capacidad intelectual suficiente para comprender las

razones abstractas de una norma general. Moral de obediencia. Las normas son
vistas casi como “cosas”, reales y sagradas, intocables. Es lo que llama Piaget
“el realismo de las normas”. Por otro lado, como estas normas son totalmente
exteriores al niño, esta etapa se caracteriza por la heteronomía.
Toda forma de obediencia “ciega” -que también puede ser colectiva- pertenece
a este tipo de moral infantil o rudimentaria.
2° etapa:
MORAL DE LA SOLIDARIDAD ENTRE IGUALES
(7-11 años): corresponde al período de “operaciones concretas”.
Características:
En este momento los niños forman parte de grupos de amigos de la misma edad
y participan en “juegos de reglas colectivos”.
Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo,

que supone la reciprocidad y la noción de igualdad entre todos. Las “reglas” de
los juegos son concebidas como convenciones producto de un acuerdo mutuo,
y de este modo desaparece el “realismo de las normas” de la etapa anterior.
Surge el sentimiento de “la honestidad” (necesario para poder jugar) y también
de la “justicia”. Las normas se respetan por solidaridad con el grupo y para poder
mantener el orden en el grupo. Sin embargo, las reglas se
32
aplican con gran rigidez, y la justicia se entiende de un modo formalista e

igualitario.
3° etapa:
MORAL DE EQUIDAD-AUTONOMÍA
(a partir de los 12 años) : corresponde al período de “las operaciones formales”.
Surge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. Por ello “los compañeros”
ya no son “todos iguales”, como en la etapa anterior; y las normas no se aplican
rígidamente. Se es capaz de considerar las necesidades y la situación de cada
uno. La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria. La moral se
convierte en autónoma, ya que el adolescente es capaz de concebir principios
morales generales, crear su propio código de conducta (muy idealista en
general) y asumir el control de la propia conducta. El respeto a las normas
colectivas se hace, por tanto, de un modo personal.
Hay que tener en cuenta que este desarrollo de la moralidad no se realiza de

modo mecánico: depende no sólo del desarrollo de la inteligencia, sino que
también de factores sociales y emocionales. Por ello puede suceder que se
permanezca anclado en manifestaciones de etapas anteriores.
KOHLBERG
ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL:
1° NIVEL PRECONVENCIONAL (PREMORAL): se respetan las

normas sociales sobre lo que es bueno o malo, atendiendo sólo a
sus consecuencias
-premio o castigo- o al poder físico de los que las establecen.
Características
Estadio 1: orientación al castigo y la obediencia: lo correcto es la obediencia

literal de las normas. La razón para hacer lo correcto es evitar el castigo: “Si no
lo hago, me castigan”.
Perspectiva social: egocentrismo.
Estadio 2: orientación pragmática: lo correcto es atender a las necesidades

propias y de los demás, en intercambios imparciales. La razón para hacer lo
correcto es servir a los propios intereses (reconociendo que los demás también
los tienen): “Me va bien así”, “Es lo que me conviene más”.
Perspectiva social: individualismo, intercambio instrumental de servicios.
33
2° NIVEL CONVENCIONAL: se vive identificado con el grupo, y se intenta

cumplir bien el propio rol: responder a las expectativas de los demás y mantener
el orden establecido, es decir el orden convencional.
Estadio 3: orientación hacia la concordancia (el buen niño): lo correcto es

lo que gusta o ayuda a los demás y es aprobado por ellos. Conformidad con
“los modelos” colectivos. La conducta se juzga en este estadio según la
intención. La razón para hacer lo correcto es la necesidad de ser considerado
“bueno” por sí mismo y por los otros. “Es lo que esperan de mí”, “No quiero
defraudarlos”.
Perspectiva social: la “regla de oro concreta”: haz a los demás lo que quieras
que hagan contigo.
Estadio 4: orientación hacia la ley y el orden : lo correcto consiste en que

cada uno cumpla con su deber, respete la autoridad y mantenga el orden
establecido. La razón para hacer lo correcto es mantener el orden social: “Me
basta saber que he cumplido con mi deber”, “Si no actuamos así, será una
catástrofe”.
Perspectiva social: se adopta el punto de vista social colectivo, diferenciándolo

de las relaciones e intereses individuales.
3° NIVEL POST- CONVENCIONAL (AUTÓNOMO Y DE PRINCIPIOS): hay un

esfuerzo por definir valores y principios de validez universal, es decir, porencima
de las convenciones sociales y de las personas que son autoridad en los grupos.
El valor moral reside en la conformidad con esos principios, derechos y deberes
que pueden ser universales.
Características
Estadio 5: orientación legalística del consenso social: lo correcto se define

de acuerdo con los derechos reconocidos a todos después de un examen crítico
y una aceptación constitucional y democrática. Por ello se insiste en el punto de
vista de la legalidad. Actitud flexible: se admite un cierto relativismo de las
normas, libertad para cada uno en lo no legislado, posibilidad de cambiarlas
normas. La razón para hacer lo correcto es defender unos derechos y leyes que
uno ha asumido libremente: “Hay que respetar los derechos de los demás”.
Perspectiva social: se otorga prioridad a la sociedad y a los derechos

(entendidos como producto de un contrato o consenso). Se reconoce la dificultad
de integrar el punto de vista moral y el punto de vista legal.
Estadio 6: orientación por principios universales éticos: lo correcto y justo

se define por la decisión de la conciencia según principios éticos auto escogidos
(justicia, dignidad de la persona, etc.) La razón para hacer lo correcto es que,
en cuanto persona racional, uno ha visto la validez de los principios y se ha
comprometido con ellos. “Esto es lo justo”, “Lo exige la dignidad del hombre”.
34
Perspectiva social: perspectiva moral. El orden social se basa sobre principios

morales, especialmente el respeto a los demás (a quienes se considera como
fines y no como medios).
CAROL GUILLIGAN
➢ Salió a la luz la ética del cuidado.
➢ Elaboro un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de
la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas
al cuadro que propuso Kohlberg en el ámbito de la ética
de la justicia.
➢ Ética del cuidado pone el acento en el respecto a la
diversidad y en la satisfacción de las necesidades del otro.
➢ PRIMER NIVEL: atención al yo para asegurar la supervivencia de si
misma.
✓ Transición: consideración del planteamiento del primer nivel como
egoísta.
➢ SEGUNDO NIVEL: conexión entre el yo y los otros por medio del
concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de
si misma a un segundo plano.
✓ Transición: análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado,
reconsideración de la relación entre el yo y los otros.
➢ TERCER NIVEL: inclusión del yo y de los otros en la responsabilidad del
cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de si misma,
por una parte, y el cuidado a los demás por otra parte.
WILLIAM KAY
➢ Propone una visión del desarrollo moral como la
evolución de las actitudes morales.
➢ Las actitudes personales mas importantes son: la
racionalidad, el altruismo, la responsabilidad y la
independencia.
35
La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se

le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales
S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como instrumento de
paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por
realizadores diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad
de transformar la escuela.
Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las formas

anteriores de educación (las tradicionales). Esta debía ser obligatoria, universal
y gratuita.
Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron
entonces a considerar nuevos problemas, tratando de resolverlos con la
aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Otros
intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las
normas tradicionales de la organización escolar (una escuela nueva).
Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó reuniones
nacionales e internacionales. La expresión escuela nueva adquirióun sentido
más amplio, ligado al de un nuevo tratamiento de los problemas dela educación
en general.
36
TEÓRICOS TRADICIONALES
PLATÓN
Platón nació en Atenas (428-348 A. de C.)sus padres fueron Aristón y Perictione

ambos descendían de familias distinguidas, debido a esto tuvo una educación
acostumbrada en las clases privilegiadas, aprendió a leer, escribir, contar
basándose en la literatura épica compuesta por Homero y Hesíodo.
En esta época la educación no estaba bien definida,

las mujeres no recibían escolaridad y los jóvenes
privilegiados estudiaban con tutores particulares, y
al entrar en la adolescencia sus estudios se dividían
en dos clases físicos (fomentaba la buena salud
corporal, elemento necesario para la preparación
militar) y literarios.
La sociedad era claramente abierta donde el arte de

hablar era de gran importancia ya que cada persona
debía defender sus causas ante los tribunales
expresándose correctamente.
Platón por su parte se sintió atraído por la filosofía,

que lo lleva a conoce al gran filosofo Sócrates convirtiéndose en su alumno y
admirador; pero Sócrates fue acusado y sentenciado a muerte por corromper a
los jóvenes y ofender al estado. Lo que lleva a Platón a escribir los diálogos
llamados “Apología de Sócrates” desde este momento sé ve la gran influencia
de Sócrates sobre Platón.
Tiempo después fundo la Academia que fue la primera escuela, esta se dedicaba
a la investigación de la naturaleza absoluta de todas las cosas donde Platón
enseño sus doctrinas y compuso el grueso de 25 diálogos que fueron el primer
gran sistema filosófico del mundo.
PENSAMIENTO EDUCATIVO DE PLATÓN
Fue la primera persona en desarrollar una teoría sistemática de

educación basándose en una filosofía total, y como elemento
central su teoría de la existencia de la naturaleza (metafísica),
creencia en que las ideas son mas que construcciones
mentales que poseen una existencia real y atemporal. Con esto
Platón nos muestra el mundo desde una teoría epistemológica
(conocimiento.)
Según Platón el conocimiento esta implantado en nosotros mismos y se

encuentra persistente en la mente pues nacemos con él, así sostenía que
conocer en realidad es volverse concientes de lo que ya tenemos latente dentro
37
de nosotros, es decir este no se aprende con facilidad. Por ello decidió crear un
método de enseñanza que llevara acabo
apropiadamente inquisiciones verbales tal
fue:
LA DIALÉCTICA: (pregunta y respuesta)

Procesos ordenado del debate, de la
discusión y de la argumentación mediante
las cuales podemos establecer
apropiadamente afirmaciones
satisfactorias, dicho de otra manera
proceso por el que conocemos
conclusivamente (deductivo.)
Esto lo explica en dialogo de “El Teeteto”. Donde Sócrates era el partero de las
ideas; es decir, él ayudaba a que los demás sacaran el conocimiento no se los
decía de aquí surge su famosa frase “Yo solo sé que no se nada”. Aquí
podemos notar que la función del maestro es hacer preguntas estimulando al
alumno para que ordene sus ideas de manera que produzca un resultado
apetecido.
Por otro lado Platón sostiene que hay una variedad de conocimiento intelectual
en unos individuos y en otros, opina que cada uno de nosotros tiene una mezcla
de cualidades representados por oro, plata y bronce (metáfora de los tres
metales), que también constituía el orden social existente, donde los esclavos y
los operarios daban sostén a una pequeña aristocracia (poder en manos de la
clase privilegiada.)
La gente de bronce era aquella que se encontraba dominada por procesos

apetitivos (alimentación, abrigo y el sueño), solo participaba mediante él habito,
estos debían trabajar en tareas cíclicas de producción tales como agricultura,
artesana etc. La gente de oro y plata poseían una dotación mayor en loreferente
al intelecto (entendimiento del bien) ellos deben seguir cultivando el
conocimiento ya que estos son lideres natos y a medida que desarrollen su
inteligencia pueden gobernar. Y como la gente de oro es superior se deben
convertir en gobernantes filósofos, mientras que la gente de plata o clase militar
deben proteger a la sociedad (tres aspectos
tradicionales)
Su metafísica pretende llegar a la realidad ultima

de las cosas que termina con la forma de bien, su
epistemología presenta al hombre como dotado
que le permita alcanzar el entendimiento del
mundo y su sistema de valores o axiología se basa
en la naturaleza absoluta del bien (teoría de
elementos morales o éticos.)
Por ello decimos que la teoría educativa de Platón

esta constituida exclusivamente en forma de
dialogo, que en si son registros de
38
indagaciones dialécticas sobre el

conocimiento ya que la forma superior de la existencia del hombre es la
búsqueda de este.
El plan de estudios se basa en las matemáticas ya que liberan la mente de los

particulares y permite la concentración en los universales, es decir, permite a la
mente pensar de un modo abstracto solo alcanzado por las personas de oro.
Platón cree que según la naturaleza los hombres contribuyen de diversos modos
a la sociedad nos dice que la verdadera educación sé debe inculcar solo en
aquello que puedan sacar ventaja de la misma y esta ha de ser primordialmente
responsabilidad del estado que tiene él deber de seleccionar a los más capaces
intelectualmente puesto que solo algunos tienen la capacidad de ver el mundo
inteligible (mito de la “Caverna”.) Ya que el proceso deeducación ha de servir al
estado según la republica (versión idealista de cómo se debe organizar la
sociedad.)
Con esto podemos ver que la finalidad de la educación para Platón es alcanzar
un estado ideal que tenga las cuatro virtudes prudencia, valor, temperancia y
justicia.
Prudencia: Cualidad que distingue a los guardianes los cuales debían

tener una educación basada en estudios de música y literatura en la
infancia, en la adolescencia debían recibir educación física y ya en la
etapa adulta 10 años de matemáticas (aritmética geometría astronomía),
seguida de 5 anos de dialéctica (razón.)
Valentía: cualidad que distingue a los auxiliares (espíritu.)
Temperancia: Donde cada una de las clases acepte su papel en

particular (apetito.)
Justicia: (la justicia de cada individuo es análoga a la justicia del estado)

El individuo es justo cuando cada una de sus facultades desempeña su
propio trabajo y no se entromete en las funciones de los demás, esta no
se lograra a menos que los gobernantes se conviertan en filósofos
(Sócrates.)
ARISTÓTELES
Aristóteles nació en Estagira, el paso sus primeros

años en la capital de Macedonia Pella, a los 18 años
viajo a Atenas y estudio en la Academia donde fue
influido por las ideas de Platón, aunque después
rechaza alguna, tras la muerte de Platón Aristóteles
dejo la Academia para terminar sus estudios en
Biología y vida marina.
Aristóteles fue tutor de Alejandro Magno hijo de

Filipo rey de Macedonia donde tubo la oportunidad
de poner en practica el máximo de Platón que era
39
el rey filosofo ideal aunque esto no se noto en Alejandro. Después de la muerte

de Filipo Aristóteles regresa a Atenas donde abre su propia escuela llamada él
“Liceo” aquí enseño durante 20 años.
PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ARISTÓTELES
Aristóteles trata de ampliar el rango de la Academia por ello él enseñaba en el

“Liceo Física, Biología, Ética, Política y Retórica, el Liceo fue conocido como
escuela peripatética debido al habito de enseñar a los alumnos paseando por los
jardines anexos a la escuela.
Aunque no se tiene un tratado educativo completo Aristóteles trata el

conocimiento sobre el mundo real basándose en el método:
INDUCTIVO DE RAZONAMIENTO: Toma hechos particulares para después

generalizarlos esto para alcanzar la “razón intuitiva”.
Él dice que la tarea fundamental del maestro es proporcionar al niño las

experiencias necesarias para realizar un juicio reflexivo final que conduce al
conocimiento definitivo, puesto que el niño al nacer tiene la mente en blanco la
cual recibe las experiencias sensoriales y luego por acción de la potencia
racional, latente en la mente se van estructurando los principios generales o
conocimientos.
Este esquema ha influido notablemente en los sistemas de enseñanza y

aprendizaje hasta los tiempos modernos y sobre el se funda el concepto
tradicional de que la tarea del maestro es ir proporcionando los conocimientos
necesarios a la mente en desarrollo.
De aquí que Aristóteles dé mas énfasis a la experiencia del sentido común como
detalle para encontrar respuestas a partir de ella, de igual manera sostenía que
el hombre poseía un alma que proporciona la forma al cuerpo que es la materia.
El alma se puede dividir en dos partes racional e irracional las cuales nos
muestran las tres funciones básicas
del hombre: La intelectiva (razón), apetitiva
(deseos instintivos irracional) y la vegetativa
(procesos biológicos control de ambas)
Aristóteles considera la Ética para explicar

algunas ideas educativas dice que todas nuestras
acciones llevan a algún propósito (opinión
teológica libro I) y este propósito es la búsqueda
de la felicidad como ultimo fin autosuficiente al
cual se puede llegar si somos
virtuosos. La virtud para Aristóteles es considerada como algo esencial ya que
si una persona no es virtuosa no funciona como debería, y por lo tanto no cumple
eficientemente sus propósitos, es decir, no alcanza la felicidad, él divide la virtud
en dos partes las cuales son:
40
Virtud moral (función apetitiva) Nos da la disposición de escoger entre dos

extremos de conducta, la cual se recaba por medio del habito, es decir,
se desarrolla mediante la experiencia por la repetición de buenas acciones
hasta que sé convierten en parte de nuestro carácter, de aquí que los
padres y maestros deban tener una guía atinada que acostumbre a los
niños desde temprana edad a que realicen los actos debidos
Virtud intelectiva: Equivale a la inteligencia que se incluye en todas las

demás cualidades que auxilian al hombre para lograr su propósito en la
vida, esta se da mediante la enseñanza.
Pero ¿qué es para Aristóteles la felicidad? Significa vivir la buena vida hacer el
bien además de pasarla bien basando este comportamiento en la razón y la
moralidad que debe perdurar para toda la vida (educación moral.)
Aristóteles plantea el tipo de educación que se requiere para producir unestado

ideal y lo divide: en gobernantes, guerreros y trabajadores en el cual los esclavos
no cuentan como miembros de este, y cree que el estado debía poseer el control
completo sobre la educación la cual debería ser la misma para todos y esta
educación debía consistir en moldear a los niños para que se convirtieran en los
tipos de ciudadanos requeridos por el estado.
Para esto Aristóteles hace una división en el desarrollo educativo de los niños
en 5 etapas:
Primera etapa: La infancia es un periodo de crianza y de formación de hábitos.
Segunda etapa: Llega hasta los 5 años de edad esta determinado por
habilidades físicas y juegos.
Tercera etapa: Dura desde los 5 a los 7 años es una continuación de la

educación anterior donde los niños empiezan a observar y a remedar a los
demás.
Las etapas cuarta y quinta va desde los 7 años a la pubertad, y de la pubertad

a los 21 se da una educación publica dirigida por el estado (gimnasia, lectura
escritura, música y dibujo.)
Sexta etapa: Debía durar por el resto de su vida y pasar mas haya de los confines
de la escuela llamada educación liberal ya que libera a las mentes de la
ignorancia idónea para los hombres libres (idea de la contemplación ociosa), una
de las asignaturas más importantes para le educación liberal es la música.
Es importante resaltar algunas de las diferencias entre Platón y Aristóteles.

Platón es idealista (postura filosófica que consiste en sostener que la realidad es
una creación de la mente humana, las ideas y los pensamientos no tiene mas
realidad que su existencia en la mente) de aquí que Platón diga que el
conocimiento esta en nosotros. Por otra parte Aristóteles es realista (los objetos
que percibimos son independientes de la mente humana), por ello dice que
para llegar al conocimiento se tiene que recurrir a la experiencia.
41
Estos dos teóricos tienen como fin la adquisición del conocimiento para producir
filósofos o al menos hombres que tengan tiempo y capacidad de entregarse a la
vida de la razón (seres virtuosos), aunque Platón lo enfoca al estado ideal y
Aristóteles a la búsqueda de la felicidad.
¿Por que su pensamiento educativo es tomado de manera tradicional?
Lo abordamos así ya que ellos forman espacios en los cuales se aprende algo
otorgado por la sociedad, al igual que crean figuras (maestro, alumno) donde el
maestro es el que habla con el fin de que el alumno obtenga el conocimiento
para formar una sociedad justa, al igual que nuestra la organización del
conocimiento fragmentado debido a que crean ciertas disciplinas de estudio.
TEÓRICOS INNOVADORES ( ESCUELA NUEVA)

ESCUELA NUEVA: Movimiento pedagógico surgido a finales del siglo XIX,
encaminada a perfeccionar y vitalizar la educación existente en su época,
modificando las técnicas educativas empleadas por la tradición secular. Los
principales representantes de este movimiento son: Adolphe, Dewey, Freinet,
Montaigne, Rabelais, Comenio, Locke, sobre todo Rousseau, verdadero
precursor tanto por su filosofía naturalista como por sus aciertos sobre la
psicología educativa, así como Pestalozzi, Fröebel y Montessori.
La escuela nueva reconoce al niño como la única realidad en torno al cual debe
efectuarse la programación escolar y la actividad profesional del docente.
Los rasgos más sobresalientes de la Escuela Nueva son: actividad ( ligada con
la escuela activa), vitalidad, libertad, individualidad, y colectividad.
El pensamiento educativo de Platón y Aristóteles se fue perdiendo entre el siglo

V y X (edad obscura) de nuestra era las escuelas fueron decayendo, el
cristianismo se había extendido y solo se requería un conocimiento minino de
literatura suficiente para leer la Biblia, la educación se centro cada vez mas en
las escuelas catedráticas y en los monasterios.
42
Posterior mente Europa fue invadida por el renacimiento o siglos de las luces
con este surge un torrente de nuevas ideas aunque en educación no se avanzo
mucho.
Por otro lado en el siglo XIX y XX aparecieron una serie de inventos

renovadores de la pedagogía algunos de los autores más
sobresalientes son:
LOCKE en 1693 público La educación de los niños en esta

obra se destaca la pedagogía libresca y se aconsejaa los
maestros utilizar métodos que pongan a los niños en
contacto con la vida.
MONTAIGNE Por su parte (1553-59)en su ensayo Sobre

la instrucción de los niños trata una educación dulce,
aislada, lenta, en contacto con la naturaleza.
GIOVANNI PESTALOZZI (1746-1827) Ninguna

educación intelectual y artesana es posible si antes no
han sido educados los sentimientos y las aptitudes de
lo general
La fe y el amor como fuentes eternas y puras de la vida moral tienen su formación

y desarrollo en la vida familiar tal cual es sentida por el padre y por la madre.
El niño antes de pensar y actuar, ama y cree.
La experiencia es el valor fundamental de la

claridad cognoscitiva.
Al captar la forma del objeto, el sujeto

distingue también aunque sea en forma
aproximada, sus partes y número y asocia,
además, la experiencia nueva a un sonido
articulado o nombre.
Los elementos de la intuición o de la actividad cognoscitiva general son:
➢ Forma. Dibujo o geometría.

➢ Número. aritmética
➢ Nombre. aprendizaje lingüístico
43
Su discípulo es precursor de métodos nuevos con el no se trata ya de la teoría

educativa sino como se lleva a la practica en la escuela los principios teóricos
FRÖEBEL (1782-1852) discípulo de Pestalozzi da

énfasis a la idea de la importancia del juego, y de la
actividad sensorial; ya que, el juego es la actividad
mediante la cual, el hombre conquista destreza y
conocimiento. Jugando, el niño entra en relación
concreta con el mundo, realiza plenamente algunos
de esos enlaces con la naturaleza que expresan la
divina unidad de lo real (Palacios. J, La cuestión
escolar 1999; p. 51)
En 1839 Friedrich Fröebel abrió una institución educativa para niños de edad
preescolar que en 1940 bautizó con el nombre de jardín general alemán del niño.
Para Fröebel “el hombre solo puede conocer plenamente lo que le es posible
representar exteriormente, lo que puede reproducir.
Para adquirir conocimiento, el alumno debe vivir y pensando, hacer y haciendo,

pensar.
FREINET (1960) integra en sus fundamentos

teóricos las ideas renovadoras para plantear una
practica escolar que rehuye al magistrocentrismo,
al verbalismo y al intelectualismo para establecer
una escuela diferente que se mantenga en continuo
cambio, postula una actividad educativa que
responda a perspectivas pedagógicas practicas y
cooperativas.
MARIA MONTESSORI (1870-1952) pedagoga

italiana en 1907 funda la primera Casa dei Bambini
escuela para niños de tres a seis años en el que
pone en practica el método de enseñanza
Montessori siendo así una de las representantes
más significativa de la escuela nueva. Los
fundamentos de pedagogía sobre los que se basa
ella son:
➢ Respecto a la espontaneidad del niño permitiéndole

en todo momento llevar a termino cualquier
manifestación que tenga un fin útil.
➢ Respecto al patrón de desarrollo individual, distinto para cada caso
particular.
44
➢ Libertad para que el niño siempre tenga las oportunidades de desarrollar

las actividades que desee con el único limite del interés colectivo.
➢
Autoactividad del alumno según sus propios interese.
➢ Disposición adecuada del ambiente para favorecer el
auto desarrollo.
Los materiales de desarrollo deben atender directamente a la

educación de los sentidos mediante una armónica disposición
de color, brillo, manipulación y formas para atraer la atención
del niño algunos de ellos son: Sólidos encajables, planos encajables, tablillas
cubiertas de hilos de seda de diversos colores, objetos y sólidos geométricos, y
serie doble de campanillas
En este método el papel de la maestra es muy importante ya que ha de poner

al niño en relación con el material, facilitándole la elección de los objetos y su
manejo acuerdo con su edad madurativa. Por otra parte tiene que dirigir la
actividad del niño ayudándole a coordinar sus movimientos.
DECROLY : De formación médico, inicia su trabajo en

el capo educativo con niños con necesidades
educativas especiales. Su pensamiento se halla
disperso en numerosos artículos ya que nunca quiso
hacer un trabajo sistemático de publicación. La idea
central de su pedagogía gira en torno a la satisfacción
de las necesidades básicas infantiles, denominadas
centros de interés alrededor de los
cuales se debe organizar el curriculum escolar. La aplicación del método
Decroly requiere una homogeneización del grupo escolar en función de
los conocimientos y la adaptación del programa educativo en función de
las necesidades detectadas. (3)
CARL ROGERS: (psicología humanística) el punto de
vista de Rogers sobre los humanos se le conoce
normalmente como una teoría del yo, teoría
fenomenológica, o teoría de la realización. Cada uno de
estos nombres expresan algún aspecto importante desu
pensamiento. a propuesta de Rogers está dentro la
psicología humanista o tercera fuerza en psicología.
Qué es el humanismo. El humanismo surge como una
reacción en contra del determinismo y el mecanicismo,
como una manera más optimista y positiva que
pudiera dar cabida a los aspectos más constructivos y creativos del
hombre. El humanismo es algo que se siente, algo que se vive y que
inunda a la persona hasta convertirse en un
verdadero estilo de vida.
ELLEN KEY: (pedagogía familiar) En su obra El siglo

del niño, Ellen Key presentó su opinión amplia y
prácticamente definitiva sobre la educación. Este
enfoque general figura en varias partes de la obra: en
los capítulos titulados "Sin hogar" y "Educación",
45
en la segunda parte, así como en diversos pasajes de la primera parte del

libro. No obstante, debe señalarse que el capítulo "Sin hogar" es la
reedición de un artículo del mismo título ya publicado en 1887.
Como introducción a su pensamiento sobre educación podrían
examinarse dos aspectos de "Sin hogar". Cuando Ellen Key utiliza esta
expresión, quiere decir que los hogares no cumplen la finalidad que deben
cumplir. Se refiere evidentemente a la vida en las grandes ciudades, en
su caso Estocolmo. En ellas las mujeres no dedican al hogar tanto tiempo
como en el pasado.
A continuación Key examina las relaciones entre padres e hijos. Opina
que se han
Registrado grandes progresos -como demuestra el hecho de que sus
relaciones son más íntimas. Además, contrapone sencillez y lujo. Este
es perjudicial y aquélla es útil para los niños. Dice además que, incluso
cuando circunstancias económicas permiten el lujo en un hogar, los
padres deberían evitarlo en bien de los hijos.
ADOLFO FERRIERE: Aspectos más importantes:
✓ Trata de asentarse en la confianza y autenticidad.

✓ Para los niños es una cuestión de honor "HACERLO
TODO SOLOS". Los mayores ayudan a los más
perqueños.
✓ El aprendizaje se basa en la movilización de los
centros de interés tomados de la vida corriente .
✓ El trabajo individual se alterna con el colectivo.
✓ No hay clases ni lecciones, "Todo se basa en la
felicidad de aprender, de autodisciplinarse y de
manifestar solidaridad.
✓ Todos ponen a pruba sus cualidades particulares y las explotan en la
medida de sus posibilidades.
JOHN DALTON: (Plan Dalton o Proyecto) Se debe a

Helen Parkhurst, que lo aplicó en la ciudad de Dalton,
Massachussets, en el año de 1920. Se basa en la
actividad, individualidad y libertad, y su objetivo principal
consiste en desenvolver la vida intelectual. Cultiva
también la iniciativa toda vez que deja al alumno la
oportunidad de escoger los trabajos y los momentos de
realizarlos. Dos de sus principales inconvenientes son: acentúa
exageradamente la individualidad y su carácter es
esencialmente intelectual.
ROGER COUSINET: El mas representativo de trabajos en
grupos libres, y por insentivar en escuelas activas. lo aplico
primeramente en las escuelas primarias, desde ahí viene
perfecionandose
46
JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-78)
Nació en Suiza de Ginebra. Debido a la muerte de su

madre Rousseau fue criado por su padre que se encargo
de su educación temprana, a la edad de diez años, su
educación fue puesta en manos de un tutor quién enseño
a Rousseau durante dos años teniendo con esta la única
educación formal, posteriormente el intento trabajar en
varias profesiones en las cuales no permanecía largo
tiempo, después vivió durante cierto tiempo de
vagabundo viajando por Francia e Italia.
En 1749 logro por fin un éxito, en ese año la academia

de Dijón brindo un premia al mejor ensayo sobre el tema ¿a contribuido el
proceso de las artes y de las ciencias a la corrupción o a la purificación de la
moral?, El cual fue ganado por Rousseau tres años depuse presento otro ensaya
que aunque esta vez no gano llamo mucho la atención y fue publicadoy así
sucesivamente siguió publicando obras tales como: un articulo en Economía
Clásica, la novela Julia o la nueva Eloisa, el contrato social y el Emilio el cual
levanto inmediatamente criticas por parte de la iglesia católica la cual lo obligo a
renunciar a la comunidad de Ginebra, para posteriormente irsea vivir con Hume
en Inglaterra donde vivió sus últimos años.
Características principales de su pensamiento educativo
Rousseau expresa su pensamiento educativo

principalmente en “El Emilio” que es considerado como
manifiesto de un nuevo programa educativo revolucionario
mas que como un ejercicio intelectual. En el habla de la
educación domestica, es decir, a los niños se les educa en
casa fuera de influencias corruptoras de la sociedad. Uno
de los primeros puntos en los que Rousseau amenaza el
pensamiento educativo de Platón y Aristóteles es que la
educación no se debe centrar enlo que se enseña sino
que se debe centrar en quien es enseñado, es decir, en el
niño pues esta se debe adaptar a las necesidades e
intereses primordiales del niño.
Otro punto muy importante como ya lo mencione antes

en la educación individualista que tiene como fin proteger al niño de los efectos
dañinos de la sociedad corrupta y permitir que la bondad innata del niño sé
desarrolle como debe ser por que según Rousseau la naturaleza del niño es
intrínsicamente buena con esto él quiere que el niño se desarrolle acuerdo con
sus propias leyes internas.
El Emilio es mostrado en cinco libros los cuales tratan de cada etapa distinta del
desarrollo de niño, a continuación enunciare las más importantes:
47
Libro I En el se trata la primera etapa, es decir, la infancia que abarca desde el

nacimiento hasta la edad de dos años, en esta etapa la educación debe ser
brindada por la madre en la cual el niño debe adquirir todas las experiencias
posibles y evitar que contraiga hábitos.
Libro II Nos habla de niñez como segunda etapa que abarca de los dos años a
los doce aquí es donde se debe proteger al niño de influencias malignas la
educación consiste según Rousseau en no enseñar la virtud y la verdad, “sino
en preservar el corazón de vicios y de la mente del horror”. Lo que el niño
pequeño aprende se basa en la experiencia sensorial y practica mas que en las
ideas y razonamientos pues todavía no esta listo para actividades puramente
mentales, las actividades de aprendizaje actas en este momento era: Dibujo,
medición, hablar y cantar. Por otra parte Rousseau plantea que cuando el niño
haga algo malo no se le castigué sino que por el contrario se deje a que sufra las
consecuencias de su mala conducta, además, sostiene que las ideas del deber
y la obediencia son perjudiciales ya que dice que el niño debe someterse según
la ley de la necesidad.
Finalmente al terminar esta etapa el niño ha adquirido toda la razón posible para
su edad y con ella la libertad y felicidad que le a permitido su naturaleza.
Libro III Este abarca los años de doce a quince que es la primera adolescencia
en esta etapa la curiosidad innata del niño esta mucho mas desarrollada,
teniendo así la mente abierta para conocer el mundo que lo rodea es aquí donde
se les debe enseñar la resolución de problemas en este periodo Rousseau
recomienda leer Robinsón Crusoe y aun en esta momento el niño no esta
preparado para recibir asignaturas formales.
Libro IV La cuarta etapa es el momento decisivo para la educación esta va de

los quince años a los veintiuno en donde el adolescente ya esta preparado para
actividades sociales e intelectuales su plan de estudios contendrá: Historia,
Literatura, Arte, Idiomas, estudios sociales y políticos en este momento el
adolescente puede integrarse a la sociedad pues el ya tiene armas para
defenderse, Aquí vemos que Rousseau repite a Aristóteles afirmando que “es
haciendo el bien como nos volvemos buenos ”
Libro V Este trata el matrimonio donde habla de la diferencia en la educación

para la mujer la cual consistirá en aprender los quehaceres domésticos, el libro
concluye cuando el Emilio tiene un hijo donde Rousseau resalta que la educación
del niño debe centrarse en el padre lo cual el no
hace.
ANTON MAKARENCO
✓ El Estado tiene la obligación de dirigir la vida de las

personas. La familia no debe ser la encargada.
✓ La educación no está al servicio de la individualidad, sino
pensada para la colectividad, la persona al servicio del
bien común (Bien Común Producto de una sociedadsin
clases, donde las personas contribuyen lo más que
pueden)
48
✓ La educación tiene que estar al servicio del trabajo. El trabajo debe

presentarse como un valor en el individuo, por lo tanto, la educación es un
proceso mediante en cual, cualquier persona llega a valorar tanto la
enseñanza como el trabajo. El trabajo, más particularmente el trabajo manual
es aceptado y ejecutado positivamente por todos.
✓ Disciplinamiento militar, ya que existía la agrupación por destacamento, la
vestimenta a través de uniforme, número igual de niñas y niños. Las
relaciones eran distantes al dar un anuncio de cambio. Este enfoque fue
ideado por Makarenko mediante el método de Ensayo y Error, lo que tuvo
sus orígenes a partir de los desórdenes civiles.
✓ La escuela era definida como una colectividad con una meta común, la que
era producida por una moralidad comunista, naciendo de la escuela un
sistema bien determinado que denominaba Régimen, que conduce al
desarrollo de la disciplina.
✓ El castigo era ejerciendo presión grupal y haciendo a los niños participar en
tareas conductistas, lo que dio paso al fomento del desarrollo moral. Esta era
la tradición colectivista o régimen, que actúa como reforzamiento positivo en
la conducta infantil.
✓ La individualidad del niño, las diferencias individuales fueron rechazadas. El
niño debía ser absorbido en la colectividad de la escuela. El hombre es
producto de la experiencia.
✓ Críticas frente al planteamiento de Makarenko.
✓ A partir del taller realizado estamos en condiciones de plantear una actitud
negativa con respecto a que el Estado dirija la vida de las personas; la
socialización primaria, en la familia, en con quienes se obtiene los valores,
principios y experiencias necesarias para desenvolverse e integrarse a la
sociedad.
✓ El Estado debe cumplir como guía de la sociedad, mezclando elementos
democráticos. Que sea la propia persona quien decida su participación, ya
sea, política, social, económica, cívica, etc.
✓ En cuanto a la educación, que ésta sirva como herramienta para el
desenvolvimiento futuro, mediante los valores, principios e intereses propios
de cada persona, así respetando la diversidad característica de todos los
individuos, para de ésta forma lograr formar un todo democráticoy colectivo.
✓ Establecer un paralelo entre los planteamientos de Makarenko, Dewey y
Rousseau.
JOHN DEWEY
Establece que toda investigación parte de una

situación problemática de incertidumbre y duda.
Las cinco etapas de la búsqueda son:
➢ Situación de problemática que sugiere una

solución.
➢ Desarrollo de la búsqueda de solución,
mediante el raciocinio o intelectualización del
problema.
49
➢ Observación y experimentación de las hipótesis planteadas

➢ Reelaboración intelectual de las hipótesis originarias
➢ Aplicación práctica, generación de nuevas observaciones o
experimentos comprobatorios.
El sujeto cognoscente no existe antes de la investigación, sino que se

constituye en ella y para ella.
INTERACCIÓN acontece entre entidades definidas y estables
TRANSACCIÓN proceso constitutivo de los mismos términos

interesados, en particular el cognoscente y de lo que es conocido
LA PERCEPCIÓN como el acto cognoscitivo más elemental es una

transacción entre un haz de expectativas, hábitos, esperanzas y temores,
además de ciertos estímulos sensibles específicos
La educación se deriva de la participación del individuo en la conciencia social

de la especie, es un proceso que empieza inconscientemente, casi en el
momento mismo del nacimiento, y que modela sin cesar las facultades del
individuo, saturando su conciencia, formando sus hábitos, ejercitando sus ideas
y despertando sus sentimientos y emociones.
El proceso educativo tiene dos aspectos
Uno psicológico que consiste en la exteriorización y el despliegue de las

potencialidades del individuo.
Otro social que consiste en preparar y adaptar al individuo a las tareas que
desempeñará en la sociedad.
Con el advenimiento de la democracia y de las modernas condiciones

industriales, es imposible predecir con precisión lo que será la civilización dentro
de veinte años.
Por consiguiente, es imposible preparar al niño para enfrentar un orden preciso

de condiciones. Prepararlo para la vida futura significa hacerlo dueño de sí,
significa educarlo de modo que consiga rápidamente el gobierno completo de
todas sus capacidades; que su juicio sea capaz de aferrar las condiciones en las
cuales debe trabajar y las fuerzas que debe poner en movimiento para poder
actuar económica y eficazmente.
La definición social de la educación indica que es un proceso forzado y externo

tendiente a subordinar la libertad del individuo a una situación social y política
dada de antemano.
La escuela debe organizarse como una comunidad, donde están concentrados

todos los medios más eficaces para hacer al niño partícipe de los bienes
heredados de la especie y donde la educación se realice como un proceso de
vida y no como preparación para el porvenir.
50
“La escuela debe representar la vida actual, una vida que sea tan real y vital
para el niño como la que vive en su casa, en el vecindario o en el campo de
juego”
Dada una situación problemática genuina, debe

darse al niño la oportunidad de delimitarla y
precisarla intelectualmente por sí solo, debe
darse la oportunidad de realizar observaciones
e investigaciones directas, y debe tener a su
disposición materiales de consulta.
Para que el niño pueda llegar a la reelaboración

de hipótesis, necesitará haber formado primero
por sí solo sus ideas.
La alternativa del método, consistente en suministrar un argumento ya formulado

y escuchar con qué exactitud se le reproduce, no es ceder al discípulo sino el
particular en su actividad.
“La educación es el método fundamental del progreso y de la acción social y el

maestro al enseñar no sólo educa individuos, sino que contribuye a formar una
vida social justa”.
Dewey patrocinó siempre la causa de las ciencias del hombre (psicología,

sociología, antropología, etc.) poniendo al mismo tiempo en guardia a los
educadores contra la tentación de transponer mecánicamente al campo
educativo resultados particulares, transposición peligrosa sobre todo tratándose
de ciencias en estado embrional o casi embrional. Polemizaba contra el abuso
de las mediciones de la inteligencia y de otras características de la personalidad
sobre las cuales algunos querrían fundar nuevas jerarquías sociales.
El educador debe tomar la actitud científica, entendida ésta como una actitud
abierta, comprensiva, limpia de prejuicios, dispuesta siempre a poner las ideas
a prueba en la experiencia y a modificarlas sólo de conformidad con la
experiencia misma.
LA EDUCACIÓN ALTERNATIVA III. LEON TOLSTOI (1828-1919).
“El único método es el experimento y el único criterio pedagógico es la

libertad”.
El escritor ruso creo en 1859 una escuela para los hijos de los
campesinos, en una casa de campo que heredó de su madre.
Las características de este colegio son las de la pedagogía no
directiva, que rechaza la educación forzada y coercitiva,
centrada sobre el orden, el terror, esfuerzos mnemónicos y
atención.
En un contexto histórico y social en el que los campesinos

están saliendo de la esclavitud secular, Tolstoi está a favor de
51
la educación pero sin que ésta sea una nueva forma de servidumbre. Viaja por
Europa visitando distintas escuelas y llegando a la conclusión de que hay algo
erróneo en todas ellas, en su estructura y métodos.
Jasnaja Poljana es una escuela gratuita, experimental y antiautoritaria, sin

programas, horarios, exámenes, edad escolar, métodos de enseñanza y
obligatoriedad de asistencia. El aprendizaje se basa en “¿para qué sirve?”. La
disciplina se convierte en autodisciplina. La formación parte de una libre
madurez, el trabajo se elige libremente y bajo la propia responsabilidad. El papel
del maestro, sin embargo, sigue siendo fundamental. La relación directa que se
establece entre enseñante y alumno es central, el primero es un facilitador del
aprendizaje del segundo, siguiendo sus necesidades y motivaciones.
El estudio es simplemente una respuesta a las preguntas de la vida. Tolstoi

diferencia entre cultura, educación, instrucción y enseñanza. Como culturadefine
la suma de todas las fuerzas sociales que forman el carácter de un individuo. La
educación es el intento intencionado de dar a la persona un tipo de carácter y
comportamiento determinado. La diferencia entre ambos es el carácter coercitivo
de la segunda. “La educación es cultura obligatoria. La cultura es libre”. La
instrucción es la transmisión de los conocimientos de una persona a otra,
mientras que la enseñanza es la transmisión de capacidades. Ambas son
procesos culturales mientras son libres, pero se convierten en procesos
educativos cuando se imponen al alumno y cuando sólo se enseñan aquellos
temas que el maestro considera necesarios.
La escuela viene definida como la actividad consciente de aquellos que

trasnmiten cultura a aquellos que la reciben. Para él, el no interferir significa
garantizar al individuo la total libertad de acceder al tipo de enseñanza que
responde a sus exigencias, a lo que aspira, y de evitar la enseñanza que no
responde a sus exigencias y a la que no aspira. No debería, por tanto, recurrirse
a programas prestablecidos, sino dejar libertad a los maestros de enseñar lo que
consideren necesario, pero regulando la oferta en función de la demanda de los
alumnos.
JEAN PIAGET (1896-1980)
Psicólogo y epistemólogo suizo, en 1929 fue director

de la oficina internacional de la educación y más tarde
representante de Suiza en la UNESCO. Aunque Piaget
no sé a considerado a si mismo como pedagogo, al
proporcionar su teoría un modelo de cómo y como se
produce la formación de las estructuras intelectuales
su obra constituye un fundamento sólido e
indispensable para el establecimiento de una
pedagogía que se adapte a las necesidades y a la
posibilidad de comprensión de los individuos de las
diferentes edades y da sentido y fundamento teórico a
muchas practicas introducidas por corrientes
pedagógica como la escuela nueva y la escuela activa.
52
Características principales de su pensamiento educativo
Piaget divide la conducta humana en cuatro arias:
➢ Maduración: Diferencia del sistema nervioso (abrir nuevas

posibilidades excluidas hasta ciertos niveles de edad)
➢ Experiencia: Interacción con el mundo físico.
➢ Transmisión sexual o influjo de crianza y la educación
➢ Equilibrio: principio supremo del desarrollo mental (dice que el
desarrollo es en cierto modo una progresiva equilibración)
Este ultimo punto es muy importante para Piaget ya que su teoría cognoscitiva
dice: que la ciencia constituye el estado del equilibrio hacia el que tienden todas
las adaptaciones, ya que la inteligencia (comprender e inventar) es la adaptación
por excelencia que a su vez implica una asimilación, según Piaget conocer es
asimilar lo real a estructuras de transformaciones, siendo estas estructuras
elaboradas por la inteligencia.
Para Piaget educar es adaptar al niño al medio social adulto, es decir,

transformar la constitución psicológica del individuo en función del conjunto de
aquellas realidades colectivas a las que la conciencia común atribuyendo un
cierto valor (J. Piaget, Psicología y pedagogía; p. 157), el fin de la educación
para él es facilitar el desarrollo de la mentalidad, aprender a conquistar por uno
mismo la verdad, formar individuos capaces de tener una autonomía intelectual
y moral, respetando la de los demás (formar razón intelectual y moral)
Él nos habla de la etapa de la infancia donde el niño tiene que

adaptarse progresivamente al medio físico y social a través de
una evolución. Otro punto muy importante es la actividad
racional deductiva para la construcción de la razón del niño a
través de la experiencia, tomando en cuenta también la
estructura social que una la cooperación de los niños con la
de los adultos.
Piaget aborda un punto muy importante que es el de la

imposición y dice que esta nuca va causar interés en el
alumno a contrario lo va a autodeterminar.
En efecto el derecho a la educación implica mucho mas que el derecho a asistir

a una escuela, mucho más que aprender a leer, a escribir y a realizar las
operaciones aritméticas elementales, el derecho de la persona humana a la
educación equivale a afirmar el derecho del niño a desarrollarse normalmente en
función de sus posibilidades en realizaciones efectivas y útiles; equivale a
garantizar el pleno desarrollo de la personalidad del niño, que implica desde el
desarrollo de sus procesos mentales, la adquisición de los conocimientos y los
valores morales correspondientes al ejercicio de estas funciones, hasta la
adaptación a la vida social. (Palacios J. 1999, La cuestión escolar; p. 87)
53
TEÓRICOS CRÍTICOS (ESCUELA PROGRESISTA)

ESCUELA PROGRESIVA: Tipo de enseñanza iniciada en Inglaterra la cual
recobra algunas ideas de la Escuela Nueva y anteponiéndolas a antiguas formas
escolares, pretende como objetivo general una continua experimentación y
practica de la escuela de tendencias, sistemas, teorías, y métodos recientes en
la historia de la pedagogía. Entre los principales pensadores de la escuela
progresiva destacan Marx, Engels, Gramsci, Bourdieu.
El pensamiento educativo progresista se basa en la critica al sistema educativo

retomando ideas de la escuela nueva pero encaminándolas hacia la historia con
desviaciones hacia el marxismo, medida por la lucha de clases
MARX - ENGELS (1844)
Para ellos la educación desempeña la

importante tarea del desarrollo de hombre
en todos los sentidos, el destino de esta
depende de la transformación social, la
educación es un instrumento en manos de
la clase dominante que determina su
carácter adecuadamente a los interesesde
la clase y para las clases oprimida, nos
dicen que la educación no constituye un
elemento de igualdad social sino que por
el contrario. Por otro lado Marx nos da el
significado social de la enseñanza cuya
tarea consiste en escoger los representantes de la clase dominante para “altos
puestos”
Debido a la desigualdad de clase sociales, la enseñanza obrera constituye un

elemento necesario de producción. Ya que el capitalismo tiene la tarea de formar
fuerzas de trabajo baratas, es por ello que los hombres piensan que la educación
es una garantía futura para mejorar la realidad (clase baja), pero que clase de
enseñanza plantea; Marx pueden recibir los niños que han trabajado durante
todo el día, aunque la educación de la clase dominante también esta llena de
deficiencias ya que se basa en la mentira y el fraude.
Por otro lado como el capitalismo se encuentra organizado

a través de la manufactura crea hombres con una
especialización de limites, la inteligencia y el saber se
materializan en maquinas y especialistas y los obreros se
convierten exclusivamente en fuerza de trabajo.
Marx y Engels sientan la bases para la política educativa de

la clase media para evitar la explotación al trabajo infantil.
54
ALCANCE PEDAGÓGICO DEL MARXISMO
No puede haber educación digna del hombre que no suponga una actividad
seria y responsable de trabajo.
Solo la combinación del estudio con el trabajo productivo puede producir

personalidades “armoniosamente desarrolladas”
Trabajo y educación irán unidos y, por tanto, se perfila para las generaciones
venideras una educación técnica multilateral.
En la característica marxista de una educación politécnica se fundan la

formación social, la formación de la inteligencia y la formación profesional
ANTONIO GRAMSCI (1891-1937)
Teórico marxista italiano, nacido en Ales Cerdeña. Fue

encarcelado por el régimen fascista desde 1926 hasta
su muerte, durante este tiempo escribió su obra
fundamental. En lo escritos de Gramsci sobre
educación critica la reforma escolar del fascismo.
La formación de intelectuales para Gramsci, él diceque

la escuela es el instrumento de preparación de
intelectuales de diversas categorías algunas de estas
categorías son:
➢ Intelectuales orgánicos originados por Gramsci y es el que emerge

sobre el terreno a exigencias de una función necesaria enel campo
de producción económica.
➢ Intelectuales eclesiásticos, estos monopolizaron largo tiempo toda
una fase histórica, son considerados la jerarquía intelectual
orgánicamente ligada a la primitiva de la tierra y estaba
jurídicamente equiparada con ella, repartiéndose el ejercicio de la
propiedad feudal y el disfrute de los privilegios estatalesenlazados
a la propiedad (Gramsci A. 1928, Formación de intelectuales; p. 23)
➢ Intelectuales tradicionales, confiere al literato, a la filosofía, a la
artística
➢ Intelectuales de tipo urbano, estos se encuentran enlazados a la
industria y unidos a su suerte, ello no tienes ninguna iniciativa
autónoma en la elaboración y planteamiento de la producción,
(técnicos de la fabrica, no cumplen ninguna misión política.)
➢ Intelectuales de tipo rural, en su mayoría son tradicionales
apegados a la población campesina (abogados, notarios),
relacionados a la masa aldeana
➢ Intelectuales políticamente calificados son dirigente,
organizadores de toda clase de actividades que permita la
evolución orgánica de la sociedad, en lo civil y en lo político.
55
PIERRE BOURDIEU (1930)
Sociólogo Francés profesor del colegio de Francia. Él

relaciona la pedagogía en la familia y el sistema educativo con
las determinaciones fundamentales del habito.
Por otro lado la sociología educativa de Bourdieu esta

constituida por ideología:
➢ Concibe la educación como un medio para

transformar la estructura social.
➢ Las concepciones que define la posibilidad de
transformar el sistema educativo cambiando todos o alguno de
estos aspectos: Las realizaciones sociales de la educación
(pedagogías progresivas), su contenido (pedagogía popular) osus
formas de transmisión.
Para Bourdieu la educación es un agente fundamentalista en la reproducción y

legitimación de la estructura de las clases.
Por un lado su teoría de la educabilidad pone énfasis en la importancia del capital

cultural heredado en la familia como clave del éxito en la escuela, por otro su
análisis del sistema educativo se centra en los principios que rigen los modos de
transmisión y formas de evolución escolar.
LA EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA Y LA PATRÍSTICA
Con la aparición del cristianismo cambia el rumbo de

la historia occidental, proviniendo ésta de la religión
hebraica y de la cultura helénica. De la primera recibe
los libros del Antiguo Testamento y la emoción
religiosa; de la segunda, la visión filosóficay la actitud
ética. Sobre ambas se eleva la actitud espiritual
cristiana propia.
Sobre la base de la religión judía, se construye la estructura religiosa del

cristianismo. Su justicia se basa en el amor completándose así las tres virtudes
teologales: fe, esperanza y caridad.
Desaparecen las diferencias de clases sociales, de sexo y edad. La equiparación

de la mujer y el aprecio amoroso del niño son momentos importantes para la
educación cristiana.
Tras la propagación del cristianismo anunciada por Jesucristo y propagada por

los discípulos en el mundo helenístico-romano (siglo I), el cual tenia como
principios el apegado a los sentimientos superindividuales como la fraternidad
la caridad y el amor ilimitado por el prójimo, lo llevo a superara las demás
ideologías. Con esto el hombre ya no era un ciudadano de la ciudad real, se
convertía en un ciudadano de la ciudad ideal.
56
Cristo mismo se convierte en educador, dentro de esta concepción al

desenvolver su vida en un plano de puro amor. También establece la formula
de cómo hacerse comprender; no usa el mismo lenguaje frente a los doctores
que frente a la gente sencilla
Como educador, cristo reconoce la plasticidad del alma infantil. Establece una
corriente gradual en la enseñanza, ni saltos ni precipitaciones; deja que la
reflexión y el interés fructifiquen dando base a nuevos conocimientos.
De igual matera que todo buen todo genial educador, posee Jesús, en alto grado,
el arte de interrogar, de exponer y despertar el interés en
los discípulos.
El cristianismo se presentaba claramente en tres

evangelios (San Mateo, San Marco, San Lucas), estos
consistían en anunciar a los hombres la buena voluntad,
independientemente de la raza o la clase social para lograr
en el mundo la justicia y el amor. El cristianismo es un
renacer del hombre que muere para la vida de la carne y
revive en el espíritu, es decir, en la verdad, la justicia y el
amor.
LA DIDACHÈ
La educación cristiana abrió camino dentro de propio seno

de la paideia griega y de la humanista romana la
exhortación de Jesús dada a sus apóstoles para que
propagaran el evangelio a todos los hombres se emprendió
con sobra de entusiasmo. El método que comenzó a
ponerse en practica fue la catequesis ello es una enseñanza
de la viva voz planeada y realizada mediante preguntas y
respuestas.
La didache era así como una colección de instrucciones

muchas de las cuales son enseñanzas de los apóstoles.Se
trata del primer esbozo de la doctrina cristiana escrito con
clara intención pedagógica.
Después surgieron las escuelas de catequistas, la primera de las cuales fue la

Escuela de Alejandría, creada hacia 179 por Panteneus, un filósofo griego
convertido.
Más adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la formación
de eclesiásticos, y cuyo ejemplo más distinguido es la fundada por San Agustín
de Hipona.
Finalmente, después de las invasiones de los bárbaros, nace un tipo de escuela

elemental, de radio más vasto que el anterior, la parroquial o escuela presbiteral,
(la escuela en las iglesias rurales.)
57
Todas estas escuelas que hemos indicado tienen, sin embargo, un horizonte muy
limitado: la formación de eclesiásticos; la mayoría de la población quedaba sin
instrucción; entonces la enseñanza se dio en los monasterios, como los únicos
sostenedores de la educación y la cultura.
LA EDUCACIÓN DEL CRISTIANO
El cristianismo proponía un especifico ideal pedagógico formar al hombre como

un nuevo y espiritual miembro del reino de Dios. Los evangelios contenían
insuperables ejemplos para llevar acabo la labor educativa, tal es el caso de las
parábolas.
La acción educativa estaba dirigida a los adultos y esta precedía al acto del
bautismo que era la forma de la iniciación cristiana con la cual se pasaba ha
formar parte de la comunidad de los fieles, con el tiempo la preparación de los
candidatos al bautismo o catecúmenos se confió no ya a simples cristianos
iniciados sino a sacerdotes especialmente preparados. La instrucción duraba dos
o tres años, pasaba por distintos grados y consistía esencialmente a la
enseñanza de la historia sagrada del antiguo testamento.
COMIENZOS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
En el seno de esta corriente se notan dos tendencias; una pretendía alejarsedel

mundo y la otra superar lo que en el mundo existía.
Triunfa la segunda postura dando lugar a la llamada iglesia católica universal. En

el periodo primero del cristianismo se marcan tres épocas: la primera en la que
la división se hace en la tierra de origen, la Palestina de donde han departir
los predicadores de la nueva doctrina, la segunda iniciada firmemente por San
Pablo quien mediante su predicación y sus epístolas, la difunden a Greciay roma
y la tercera en la que la iglesia se estructura para poder defenderse unas veces
de la acción de los emperadores romanos y otras de las divisionesy divisiones
que en su senos surgían.
CARÁCTER DOMESTICO DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA EN SUS

TIEMPOS PRIMITIVOS.
La educación cristiana en sus primeros tiempos tuvo un carácter eminentemente

familiar. Mas tarde esta prédica necesita sobrepasar el seno de la familia y las
catacumbas se convierten en las primeras escuelas cristianas.
LA PATRISTICA
Surge la necesidad de unificar su interpretación, de fijar los dogmas, de

establecer el culto y de crear una disciplina. En donde los llamados padres de
la iglesia quedan agrupados en cuatro aspectos:
APOSTOLICOS: Su labor consistió en exhortar de voz, o a través de

cartas a los hombres para seguir las costumbres cristianas y adoptar esta
fe. Sus principales representantes fueron Clemente romano; San
Policarpo y San Papias.
58
APOLOGISTAS: Aparecen en el siglo II y su acción va dirigida a un doble

propósito por una parte hacer la defensa del cristianismo, por otra
polemizar frente a los ataques de que era objeto la religión. Sus
principales representantes fueron San Justino Mártir, Hegesipo y San
Irenio.
CATEQUISTA: Aparecen en el siglo II y su acción supera a los

apologistas. Su propósito fundamental era catequizar. Lo que
pretendieron fue infundir de manera científica la doctrina cristiana.
Principales representantes: Tertuliano y Clemente Alejandrino este
considera que Jesús es el pedagogo por excelencia. Al niño hay que
conducirlo hacia la virtud.
Orígenes: Es el primer científico crítico de las escrituras.
TEOLOGOS: Él más notable fue San Agustín quien hasta la mitad de su

vida fue maestro de retórica y oratoria como educador, se pronuncia por
que el cristianismo sirva como medio de disciplina y la educación como
proceso de subordinación, pues opina que no se puede esperar del niño
inteligencia si no que debe partirse de la coacción esperando la
obediencia.
LA PATRISTICA EN SUS RELACIONES CON LA EDUCACIÓN
La predicación evangélica va tomando con el tiempo caracteres mas y más

complejos conformé el cristianismo penetra nuevas tierras y llega a ser conocido
por nuevos hombres, se hace objeto de constantes debates.
La doctrina misma es transmitida en forma de narración histórica esto da lugar

a las más variadas interpretaciones. De esta suerte se fue imponiendo la
necesidad de fijar un cuerpo de doctrina, los dogmas, culto y disciplina de la
nueva religión. Se llaman padres de la iglesia, en el sentido amplio del término,
aquellos escritores y clérigos que, explicando y defendiendo los principios de la
nueva fe han establecido los dogmas, ideas, ceremonias y costumbres de la
iglesia.
ESCUELAS PARA CATECÚMENOS
La educación cristiana, que había principiado dentro de los ámbitos familiares,

pronto tiene que rebasarlos, haciéndose cargo la Iglesia de la enseñanza para la
fijación de los dogmas y para la difusión de la historia del cristianismo.
Para realizar esta tarea, se fundan las escuelas catecúmenas, llamadas así para
emplearse en ellas el método de catecismo, que, lo que consistía en instruir por
medio de preguntas y respuestas. El término catecúmeno se empleó para
designar a las personas que se instruían en materia religiosa, pues está era la
que se impartía en dichas escuelas.
Al principio, es estas escuelas se preparaba sólo a quienes habían manifestado

deseos de incorporarse a la nueva religión; para que pudieran hacerlo, primero
debían pasar por el catecismo, para lo cual debían ser instruidos en la
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dogmática y moral cristiana. Después ingresan los niños y la educación se amplia

en un campo elemental (enseñanza de lectura, escritura y coros)resurrección
Al crecer la población escolar, surgió la necesidad de preparar a quienes debían

atenderla. Así surgieron las escuelas de catequistas, o sea, de quienes iban a
enseñar el catecismo.
La más notable escuela catequista fue la Alejandría, fundada por Pantaenus, a

quien le sucedieron en la dirección de la escuela primero Clemente y después
Orígenes, quien la lleva más allá del plano “semillero” (seminario), hasta
trasformarla en un centro preparador de funcionarios eclesiásticos superiores.
Se establecieron escuelas de gramática y retórica, junto a las de catecúmenos

y catequistas. En ellas se estudiaban prácticamente toda la cultura griega,
aunque de punto de vista diferente.
“Las escuelas de los catecúmenos” duraron varios siglos, hasta el VII o IX, pero
perdieron rápidamente importancia a medida que fue disminuyendo él numero
de adultos o jóvenes por convertir. La educación del catecúmeno era
estrictamente religiosa.
El cristianismo no se preocupo por la instrucción común y corriente aceptando

sin mas la organización escolar y la enseñanza existente aun cuando estaba a
cargo de paganos, ya que el cristianismo para propagarse requería un ambiente
social no demasiado inculto o iletrado, pero reprobaba el que los cristianos
adultos fuesen aficionados a la literatura y sobretodo a la mitología pagana.
Es importante mencionar que el cristianismo promovió la cultura literaria (textos

sacros) y creo escuelas donde no existían (Etiopía, Armenia y Georgia y más
tarde en los países germánicos y eslavos), por consiguiente, los misioneros de
la fe serán también, misioneros de una cultura naturalmente de carácter
cristiano-helenístico.
Es natural que las escuelas creadas de la nada fueran simultáneamente

escuelas de cultura y religión, también conocidas como escuelas cenobíticas que
se desarrollaron en los monasterios. Hacia el siglo IV con la constitución de la
orden de los Benedicto nacerá la primer gran orden monástica de la Edad
Mendía, estas eran comunidades educativas por que las reglas que tenían que
adoptar la conducta de sus miembros incluían una disciplina religiosa, moral y a
veces intelectual.
EL MONASTICISMO
La educación monástica surgió en Oriente, entre los monjes

que se retiraron al desierto y que organizaron los primeros
monasterios.
60
Desde un principio surgen en el seno del cristianismo dos corrientes: una que
pretendía alejarse del mundo y otra que pretendía superar lo que en él había.
La primera, tenía el propósito de evitar los peligros que el mundo posee; la
segunda, pensaba que podía servirse a Dios precisamente combatiendo esos
peligros, venciendo a las fuerzas del mal. Pero al final fue la segunda la que se
impulso; contribuyo a ello la Patrística al establecer en su dogma la conciliación
de la cultura clásica y el cristianismo.
Pocomio, en el año 340, reúne en la isla Tabenna a un grupo

de anacoretas, para hacer vida común (coenobium) bajo una
regla; nace así la vida conventual o cenobita. Estos conventos
fueron eminentemente contemplativos e inertes, pronto, sobre
todo en Occidente, adquiere una actividad extraordinaria.
Los esfuerzos de Benito de Nursia, que fundo en Monte

Cassino un monasterio. El régimen establecido por Benito consistía en que los
monjes debían distribuir su tiempo en rezar, en realizar trabajos manuales y en
la lectura estética. “Cada miembro de la orden debía, por lo menos, conocer la
lectura o aprenderla, y entre sus elementos debían de figurar los escriptorios.”
Casiodoro, que funda el monasterio de Vivarium (538),

surge la admisión, por parte de los benedictinos, de las
ciencias espiritual y temporal, con el propósito de entender
mejor las escrituras. Pronto esta orden se extiende por las
Galias, Inglaterra, Alemania y en general por el Norte de
Europa. La importancia de estos monasterios para el
desarrollo de la cultura, y, sobre todo, de la agricultura y
de la difusión de la enseñanza, es extraordinariamente
grande.
Aunque esta acción fue accesoria, pues lo esencial que perseguían los
benedictinos era la difusión del Evangelio, las bases sobre las que se asentó
constituyeron por mucho tiempo lo fundamental en materia de enseñanza.
Se admitieron niños (pueri oblati) desde los siete años, lo que, por designio de
sus padres, debían vivir en los conventos de por vida y los propósitos con los
que se les llevaban eran: primero, ser educados y después ser formados en la
profesión eclesiástica.
A partir del decreto de la Dieta de Attigny (822), se establecieron cursos para

enfermos (schola), interior y exterior. Aunque no se exigió retribución por la
enseñanza, la costumbre hizo que los padres de posibilidades económicas
ayudaran mediante donaciones; estas donaciones también se hicieron a favor
de los internos de notoria pobreza y los cuales muchas veces se ayudaban en
esta preparación prestando diversos servicios.
El director de la escuela monástica era un monje (magister principalis), al cual

auxiliaban otros monjes como profesores: el cantor, que dirigía los coros; el
61
armarius, que era el bibliotecario, y los custodes, que eran los encargados de la
vigilancia tanto de las normas morales, como el cumplimiento de la regla de la
Orden y de la buena conducta.
Para mantener la disciplina, sobre todo en los internos era frecuentemente el uso
del látigo, del calabozo y del ayuno. El plan de estudios en estas escuelas,
inicialmente, casi se reducía a instruir a los alumnos en las nociones del latín.
Cuando las escuelas se hubieron desarrollado, y ya que los alumnos dominaban

más el latín, se comenzaba el estudio de “las siete artes liberales”,
fundamentalmente el trivium (gramática, dialéctica y retórica), o sean las
disciplinas lingüísticas, a las que se les destinaba el mayor tiempo de los ocho
años que duraba la educación escolar. Este estudio no se realizaba como un
fin en si, sino como preparación para el estudio de la Teología.
El procedimiento seguido en la enseñanza era lento y comprendía los siguientes

aspectos: dictado (dad la carencia de los libros), comentario, aprendizaje de
memoria para finalmente, aplicarse lo aprendido en ejercicios prácticos
(dictamina) o en controversias. Al finalizar la enseñanza, se efectuaba un
dictamen metricum (ejercicios en verso), cuya materia era generalmente de
naturaleza eclesiástica religiosa.
El monasticismo occidental trasciende a las épocas siguientes en aspectos

positivos, aunque también presenta puntos negativos. Entre los primeros
tenemos:
➢ Reconocer el valor educativo del trabajo manual

➢ Da un carácter social a la enseñanza al convertirse los monjes en
maestros de aldeanos en el arte de cultivar la tierra
➢ Introduce nuevas técnicas en diversas artesanías; colabora en el
saneamiento de campos y ciudades; establece una tendencia de ayuda
a los necesitados, tanto en el aspecto moral como en el material.
Gracias a los benedictinos se debe la organización definitiva de las siete artes

liberales. Casiodo Senator, en su obra Instituciones literaria, divina y humanas,
no sólo presenta con aparato filosófico los principios de la teología, así mismo
ofrece un completo bosquejo de las artes liberales, dividiéndolasdefinitivamente
en los grupos conocidos del trivium (tres) y cuadrivium (cuatro).
El trivium, cose ha dicho comprendía la gramática, la dialéctica y la retórica; el

cuadrivium, la aritmética, la geometría, la música y la astronomía.
También es aportación de los monasterios la conservación y la colección de

muchas de las obras clásicas, aunque también muchas de ellas eran borradas
para, sobre el pergamino limpio, escribir breviarios y otras obras de carácter
religioso.
Dentro de los aspectos negativos: sus virtudes de castidad, pobreza y

obediencia, aunque dentro de su concepción religión sea eso, virtudes, desde
el punto de vista de la sociedad van en contra de algunos de sus intereses: la
62
castidad, contra la procreación familiar; la pobreza, contra los intereses

económicos, y la obediencia ciega al claustro nulifica la autoridad del Estado.
Los conventos por su parte empezaron a acoger también a niños y jovencitos

destinados a la vida monástica lo cual condujo a la creación de una institución
escolar en toda la extensión de la palabra (escuelas monásticas o conventuales).
El movimiento de a educación monástica culmina con la Regla de la Orden de

San Benito (hacia 525), que da el patrón para este tipo de educación en toda
Europa. En suma, la orden de los benedictinos llego a convertirse en un
verdadero centro de cultura y educación.
LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS
En los primeros siglos de la Iglesia, los pensadores que constituyen la llamada

patrística, o sea, los Padres de la Iglesia, casi todos son educadores; la mayor
parte de ellos se formaron en la cultura y filosofía griega y romana,
especialmente en el neoplatonismo y estoicismo, y trataron de conciliar aquellas
con la nueva fe.
Clemente de Alejandría: (150-215). Educado en la filosofía griega, y convertido

al cristianismo, fue uno de los rectores de la importante Escuela de Alejandría;
él trata de conciliar los estudios humanísticos y científicos con la fe cristiana,
subordinando naturalmente aquellos a esta.
Orígenes: (185-254). Discípulo de San Clemente; recomienda el estudio de las

ciencias, especialmente de las matemáticas y considera a la filosofía como la
coronación del saber y el preámbulo para la doctrina religiosa, pues la virtud
puede ser enseñada y aprendida. Pero lo decisivos son los evangelios y la
tradición apostólica, accesibles a todos.
San Basilio: (330-379). A él se le debe la fundación de los monasterios del mundo

católico oriental; acentúa sobre todo el sentido social, de comunidad, insistiendo
en la necesidad de la caridad y el auxilio mutuo.
San Jerónimo: (340-420). Escribió dos cartas sobre la educación de las niñas, y
revela el tipo de educación femenina del cristianismo primitivo. Él dice de la
primera educación: “La experiencia nos enseña que lo que aprendimos en la
niñez y se mama con leche difícilmente se olvida ” Toma a la virgen como modelo
de la educación femenina exigiendo una cultura intelectual de tal extensión, que
significa nada menos que un programa revolucionario. Esta educación no seria
inferior a la que debe exigirse al hombre; y, como en este, a de estar vinculada a
la vida moral y ascética. “O basta conocer lo bueno, aquello pertenece al juicio
y discernimiento, esto al esfuerzo y trabajo.
Pondera la razón social y religiosa del matrimonio, pero hace ver las virtudes
de la virginidad. En todo caso la educación de la afectividad de la muchacha ha
de ser inseparable de su educación intelectual a tenor de la pedagogía
jeronimiana.
63
San Benito: (480-543). El gran fundador de la orden benedictina y del Monasterio

de Monte Casino; recomendó el trabajo manual, la lectura en alta voz y la copia
de manuscritos.
En estas manifestaciones educativas no se modifica en modo alguno el carácter

esencialmente aristocrático de la educación antigua. En estos siglos la iglesia no
desarrolla el concepto de una educación universal, en cuanto a sus instituciones
educativas no son mas que simples escuelas de catecúmenos están casi
siempre destinadas a preparar en exclusiva a los futuros dirigentes de la iglesia
misma (es decir, los clérigos), así como también a los miembros de las clases
superiores.
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Corrientes-Pedagogicas-Resumidas Jhon

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Resumen de Corrientes Pedagógicas Profesor: FIGUEROA SABINO Jhon W.

ANCASH – HUARAZ – PERÚ

CONCEPTO: A partir de 1920 fue el paradigma de los psicólogos y pedagogos.

✓ Tiene sus raíces en el Asociacionismo de los Filósofos Ingleses y también

JHON BROADUS WATSON

✓ Fue Psicólogo norteamericano.

SU TEORIA: El Condicionamiento Clásico

➢ Demostró el condicionamiento clásico a

IVAN PETROVICH PAVLOV

✓ Fue Filosofo Ruso.

SU TEORIA: El Condicionamiento Clásico

➢ Realiza su trabajo con: un perro, comida y

✓ Después del condicionamiento: Saliva

ANTES DEL ENTRENAMIENTO

Ruido------------------------ > No hay respuesta

BURRHS FREDERIC SKINNER

✓ Fue psicólogo norteamericano.

SU TEORIA: El Condicionamiento Operante o Instrumental.

➢ En la caja de skinner tenia una palanca que

✓ CONDICIONAMIENTO DE EVITACION: Se eliminan o reducen

EDWARD LEE THORNDIKE

✓ Fue Psicólogo y pedagogo

SU TEORIA: El conexionismo entre (estimulo y respuesta)

➢ Establece que aprender es el establecimiento de conexiones entre

➢ LA LEY DE EFECTO: Cuando una conexión entre estimulo y respuesta

EDWARD CHACE TOLMAN

✓ Fue Psicólogo norteamericano.

SU TEORIA: Aprendizaje de signos

➢ Consiste en saber como la teoría de la conducta hacia contacto con

EDWIN RAY GUTHRIE

✓ Fue Psicólogo Estadounidense.

SU TEORIA: Ley de La Contigüidad.

➢ Su teoría lo explica como una combinación de estímulos que ha

CLARK LEONARD HULL

✓ Fue Psicólogo Estadounidense.

SU TEORIA: Teoría de la Pulsión o Reducción del Impulso

➢ Su teoría lo explica en términos evolutivos: los organismos sufren

✓ Fue Psicólogo Canadiense.

SU TEORIA: Del Aprendizaje Social

➢ Se centra en los conceptos (refuerzo - observación) en la imitación

➢ Incorpora el refuerzo vicario

✓ Fue Psicólogo y pedagogo estadounidense.

➢ En el área AFECTIVA tenemos: RECEPCION, RESPUESTA,

ROBERT MILLS. GAGNE

✓ Fue Psicólogo y pedagogo norteamericano.

SU TEORIA: Procesamiento de la Información

➢ Explica su teoría: a través de receptores (org. sensoriales) la información

➢ FASES DEL ACTO DE APRENDER:

✓ 3. ADQUISICION: codificación y almacenaje.

➢ Tuvo su origen en los estudios cognitivos de

JEAN WILLIAM FRITZ PIAJET

✓ Fue Biólogo, psicólogo, epistemólogo,

SU TEORIA: Del Desarrollo o Psicogenética.

➢ El desarrollo de la inteligencia consta de dos procesos esenciales; la

JEROME SEYMOUR BRUNER

✓ Fue Psicólogo Estadounidense.

SU TEORIA: Teoría del Aprendizaje por Descubrimiento

➢ En su teoría el instructor no expone los contenidos de un modo acabado,

➢ En la TEORIA DE LA INSTRUCCIÓN: existen varios aspectos.

DAVID PAUL AUSUBEL

✓ Fue Psicólogo y pedagogo Estadounidense.

SU TEORIA: Teoría del Aprendizaje Significativo.

➢ Los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la