Universidad Autónoma de Santo Domingo

Facultad de Humanidades.
Escuela de Filosofía
Practica Unidad III

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A partir de la lectura del texto, Historia de la filosofía, en su capítulo

II y III. Realiza las siguientes actividades
1- Describe quienes eran los sofistas y porque sus pensamientos tomaron valor en su
época.
Los sofistas eran filósofos y maestros de la enseñanza de la sabiduría, que
dominaban el arte de la oratoria y de la retórica. Surgieron en el siglo V a.C., en
la Grecia clásica, concretamente en la ciudad de Atenas. Pese a considerarse
en un primer momento hombres intelectuales y sabios, su discurso distaba de
ser verdadero, utilizaban falacias, mentiras, para conseguir influir en la toma de
decisiones del adversario.

De este modo, la mala reputación que tuvieron hizo que el término sofista se utilizara
para referir a personas manipuladoras y farsantes, con una oratoria que se alejaba de
la verdad. Asimismo, tuvieron diferentes detractores, entre los que destacan, Sócrates
y posteriormente Platón.

2- Explica como Surgió la democracia ateniense.

La democracia ateniense tal y como la conocemos a partir del testimonio de Aristóteles
("Constitución de los Atenienses") tiene su origen en la Constitución redactada por Solón
en el siglo VI a.C. El primer término utilizado para designar la igualdad de derechos de
los ciudadanos es isonomía y aparece por primera vez en Heródoto cuando habla de los
diferentes tipos de gobierno. Contrapone isonomía a la oligarquía y a la monarquía.
 Atenas, lo mismo que otras poleis griegas conoció la tiranía en la persona de
Pisístrato, que fomentó la vida cultural en Atenas estableciendo los concursos de
tragedia y embelleciendo la Acrópolis con los primeros templos, destruidos
después por los persas en el transcurso de las Guerras Médicas. Sus hijos,
Hipias e Hiparco fueron derrocados (y uno de ellos asesinado) y finalmente se
estableció el sistema democrático.
Características fundamentales de la democracia ateniense son dos: que se
trataba de una democracia directa, en la que todos los ciudadanos participaban
de las decisiones políticas y que todos los cargos públicos eran elegidos por
sorteo entre el conjunto de los ciudadanos.

3- Cuáles fueron las causas históricas que permitieron que surgieran los sofistas.
Los sofistas constituyen un movimiento intelectual de la 2 mitad del siglo V a.C.,
cuyo surgimiento es consecuencia de la primera crisis de la FilosofÌa. Esta crisis
tiene lugar cuando la reflexiÛn filosÛfica en torno a la Physis es sustituÌda por
otra que tiene como centro al Hombre. Por ello, el ìperiodo cosmolÛgicoî o
ìfÌsicoî de los primeros filÛsofos deja paso a un ìperiodo antropologico.

4- Menciona y define las características fundamentales de los sofistas

-El Escepticismo gnoseologico: niegan que el hombre pueda llegar a conocer
alguna verdad absoluta y universal, es decir, v·lida para todos los seres
humanos. Y ello porque defienden el subjetivismo, es decir, afirman que
cualquier conocimiento lo es siempre de un sujeto y niegan, por tanto, que
podamos conseguir alguno con validez objetiva.

-El relativismo moral y polÌtico : afirman que tanto las leyes polÌticas como los
valores morales son fruto del acuerdo o costumbre humanos, es decir,
convencionales y por ello siempre relativos, no absolutos. Las leyes (nÛmos),
sean morales o polÌticas, son normas que regulan la vida de cualquier
comunidad humana, pero no se fundan en alguna supuesta naturaleza esencial
de los hombres, sino en el simple acuerdo entre ellos. Los sofistas extienden la
idea de que las leyes son modificables mejorables.

5- Cuál era el método empleado por Sócrates para enseñar, explíquelos en dos pasos.
en primer lugar, en la Ironía: es el punto de partida, consiste en hacerle al
interlocutor preguntas tales que este descubra su ignorancia, que comience a
dudar y...a querer saber/investigar.

-La Mayeutica: que significa “parto” y consiste en dar a luz, siempre gracias al
diálogo, la definición esencial -universal- sobre lo investigado. Para Sócrates, el
conocimiento de esas verdades universales es posible porque se hallan en alma
racional; de ahÌ que conocerlas sea mas bien reconocerlas como algo ya sabido
pero olvidado.
6- Realiza un mapa conceptual con la ética en Sócrates.

7- Realiza un mapa conceptual con el concepto de virtud en Platón.

 8- Realiza una explicación de la ética de Aristóteles.
La ética aristotélica se basa en la virtud, siendo las pro- puestas por Platón las
elementales en un gerente: pru- dencia, justicia, templanza y fortaleza. Son importantes
los exámenes psicométricos para medir la personalidad, la orientación permanente y
las referencias anteriores.
9- Habla sobre el periodo de la Helenística resaltando las características
fundamentales en el plano cultural y en el plano político.
Se denomina período helenístico, helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro
Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen
marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno
(323 a. C.)
- En el plano cultural: Es sustituido por un barroquismo o expresionismo sentimental,
agitado y turbulento. Por contra, las teorÌas Èticas van a proponer formas de vida para
alcanzar la tranquilidad del alma y el equilibrio interior de los afectos.
-En el plano politico: es sustituida por la grandiosa y lejana realidad polÌtica del
Imperio, al que las ciudades quedan subordinadas. El Imperio constituye el nuevo
marco social de referencia para el individuo.

10- Realiza un mapa conceptual con las siguientes ideas de los helenos.
Los estoicos
Los cínicos
Los Escépticos
Los epicúreos.

A partir de leer el texto “El mito de la Caverna “de Platón realiza la siguiente
actividad
1-Hable de que representa que unos prisioneros estén encerrados en una caverna.
2-Como reacciona el prisionero que es liberado.
La luz del fuego le ciega, se acostumbra a la luz, avanza y sale al exterior, donde
observa los reflejos y sombras de las cosas y las personas, para verlas después
directamente, Regresa entonces a la caverna para liberar a los otros presos y que
puedan también ver el mundo real.

3-Que simboliza la salida de la caverna.

Libertad y ver la realidad.

4- Que simboliza el lento proceso de acostumbrarse a la luz del sol, después de vivir
en la oscuridad.
Debido a el resplandor de la luz y al estar mucho tiempo en la oscuridad.

5-Porque retoma el prisionero a la caverna.

Para ayudar a salir a lo otros para que vean la realidad

6- Menciona cuales objeto físico hay en la caverna y fuera de ella.

las sombras o mundo de los objetos físicos, la caverna representa la prisión que
este mundo de lo físico crea en el alma humana, la luz es la realidad verdadera y
universal y la liberación de los prejuicios para soltar al alma hacia el mundo
verdadero.

7. En un párrafo escribe un análisis de lo que aprendiste de este texto.

La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con

respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el
estado en que se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento
de la verdad o a la ignorancia.