Movimientos Políticos y Nuevos Actores Sociales.

252029

Fase 1 Contextualización

Presentado por: Nancy Liliana Morales Tombe

Tutor: David Fernando Rubio Quintero

Universidad nacional abierta y a distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas - ECJP

Ciencias Políticas

Movimientos Políticos y Nuevos Actores Sociales.

Septiembre, 2022

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 Tabla de Contenido

características y definiciones de los Movimientos Sociopolíticos, Estado, Sociedad Civil y

Democracia.............................................................................................................................3
Pantallazos de los aportes en el foro.......................................................................................5
Referencias Bibliográficas......................................................................................................6

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Características y definiciones de los Movimientos Sociopolíticos, Estado, Sociedad Civil y
Democracia

Los movimientos sociopolíticos podemos verlos reflejados desde dos ámbitos, el primero de
Manuel Antonio Garretón lo llama «Matriz Socio Política» en donde distingue el rol del estado
en la sociedad, y el rol de los representantes de partidos políticos, que actúan como mediador
entre el estado y la sociedad, suponiendo que estos son los representantes elegidos por el pueblo,
estos buscan dirimir los conflictos sociales una vez tengan poder político, pero claro esto es un
poco alejado de la realidad que vive el país, donde el diario vivir son noticias de fraudes y
corrupción de los “representantes del pueblo” donde se ve reflejado que su principal objetivo es
la acumulación de dinero sin importar el costo de ello. El segundo ambito donde se ve reflejado
los movimientos políticos es la propuesta presentada por Juan Carlos Gómez Leyton, donde se
ve un confrontamiento entre el estado, mercado y la sociedad civil, entendiendo así que una
causa de estos movimientos se traduce en las necesidades básicas del ser humano que se ven
reflejadas en la economía, economía que se distribuyen los representantes del pueblo, con los
que los mantienen en el poder, y donde la sociedad civil tiene que verse en la obligación de
pasar necesidades, por falta de la misma.
Por ello los movimientos sociopolíticos, por necesidades básicas del ser humano, pues ¿qué pasa
cada vez que el estado en cabeza de los políticos anuncia una nueva reforma tributaria? O ¿Qué
pasa cuando un político sale diciendo que un producto básico e importante de la canasta familiar
tiene un costo de 1.800 por docena, cuando su precio actual llega a los 6.000 pesos?, no conocen
la realidad que vive el país, por esto el levantamiento de masas es tan fundamental, es mostrarles
una realidad, una necesidad actual al gobierno para que actúe en pro del pueblo que los tiene en
esos cargos actualmente, la persistencia de la acción colectiva es el mayor instrumento de
presión y de visibilización. Al mismo tiempo, las características de estas manifestaciones
perseverantes y progresivas permiten sostener la idea de un mayor peso e influencia socio-
política de la movilización y la conflictualidad en las sociedades Modonesi, M. (2013).
El estado es una institución política que cuando pensamos en ello, pensamos en una grande
estructura, en que aparte de Dios es algo respetable, grande y admirable, guardiana de nuestros
derechos y protectora de nuestros recursos, autoridad política y poder política legitimado ¿pero
si entramos a analizar el estado, podemos seguir pensando lo mismo? Para iniciar ¿cómo nace el
estado? Nace bajo una necesidad de formar asociaciones geográficamente delimitadas bajo
ciertas estructuras como por ejemplo Colombia, bajo un estado social de derecho que aunque no
siempre fue así, actualmente nuestra estructura nos define como un país que protege los
derechos humanos a pesar de vivir de guerras en guerras, conformado y organizado en forma de
República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática,
participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la
solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general. (Art 1,
Constitución Política).

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América Latina, tras terminar el ciclo de dictaduras, se centró en transformarse
estructuralmente, con cambios que alcanzaron la organización económica y la estructura de los
estados, lo que trajo como consecuencia el desempleo de grandes masas de trabajadores,
«ensanchando la brecha entre ricos y pobres e informatizando la economía y la subsistencia
popular, y a pesar de que pasa el tiempo esta brecha se mantiene, incluso aumenta
Los gobiernos democráticos no han estado a la altura de las expectativas de los
ciudadanos que, luego de la represión política, policial y la precarización social sufrida
durante las dictaduras en Latinoamérica, aspiraban al mejoramiento de sus condiciones
de vida, tras décadas sumidos en la pobreza y la desigualdad social. Faudes, J. (2016)
El estado no cumple su prometido no cumple la función para lo cual fue creada, y cuando
hablamos del estado tenemos que recordar que, quienes forman parte de el son personas que en
su mayoría son elegidas por el pueblo para que los representen, por medio de la democracia.
Democracia, incluyente y popular, sumida en una crisis de corrupción, ineficaz e inoperante,
siempre tan pendiente de la acumulación de riquezas, creando una brecha entre la sociedad y el
estado, eliminando toda esperanza de un surgimiento económico de no solo unos pocos, si no de
todo un país, regida por normas y organizaciones.
Que sentido tiene una “Democracia” sin representación de su pueblo, la conducción de la
sociedad debe darse de la mano con la comunidad, por medio de sus representantes,
(gobierno, ciudadanía y demandas sociales), así se traduce el modo cómo la democracia
debería resolver los problemas sociales, para Garretón los partidos deben cumplir las
siguientes funciones: • Representar intereses globales, ideas y proyectos; • Convocatoria,
liderazgo y conducción; • Elaboración de proyectos o de propuestas; de administración
de gobierno; los partidos políticos no cumplen ninguna de estas funciones, pero son la
única institución, en la sociedad denominada “moderna”, que está llamada a cumplir con
todas ellas.

La sociedad civil no solo son quienes se encuentran en el poder político, no solo son
representantes del pueblo, también son comunidades indígenas, afroamericanos, campesinos,
sindicalistas, agrupaciones empresariales, son todas aquellas agrupaciones sociales en donde
participa o de donde por sus raíces existen personas dentro de un determinado conglomerado
social, Para Marx la sociedad civil es el conjunto de la estructura económica y social en un
período determinado; estructura económica por que son en base a estos que el estado genera y
tiene economía, y en base a la economía que gira en torno a la sociedad civil, es que los
representantes del pueblo recibe una remuneración por trabajar para la comunidad o en pro de
esta.
Bajo estos entendimientos sobre las características y definiciones de los movimientos
sociopolíticos, estado, sociedad civil y democracia podemos concluir que a pesar de que
mediante los movimientos socio politicos los gobiernos han ido reestructurandose para el
cumplimiento de sus fines, pero que a pesar de ello, uno de sus fines principales no es dejar el

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capitalismo de un lado, la lucha historica siempre ha surgido por poder economico, lo que
conlleva a un conflicto entre estos actores por el peso del mercado, capitalista.
La sociedad civil mediante la democracia y los movimientos socio políticos intenta cambiar este
ciclo, intenta mostrarle a quienes ellos eligen cuales son las necesidades básicas de la sociedad,
esperando de ellos un cambio positivo, en estos momentos en Colombia esta surgiendo una
nueva corriente política de izquierda, donde los colombianos le apuestan a un real cambio, tan
solo queda esperar a que esto realmente sea cierto, se intenta sanar o unir la democracia con el
estado y la sociedad civil mediante los movimientos sociales.

Pantallazo de aporte en el foro

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Referencias bibliográficas:

Faudes, J. (2016). América Latina y conflicto social en el siglo XXI : escenarios y debates

sobre el descuajeringamiento de la relación Estado, mercado y sociedad civil. Revista
chilena de derecho y ciencia política. 7(2), p 94-
143. https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.5619959ART&lang=es&site=eds-live&scope=site

Modonesi, M. (2013). Gobiernos progresistas y desmovilización ¿Revoluciones pasivas en

América Latina? Anuario Del Conflicto Social,
(2). https://revistes.ub.edu/index.php/ACS/article/view/6367

Modonesi, M., & Iglesias, M. (2016). Perspectivas teóricas para el estudio de los

movimientos sociopolíticos en América Latina: ¿cambio de época o década perdida? De
raíz diversa, (5). http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/mx/mx-034/index/assoc/
D11704.dir/
4._Perspectivas_teoricas_para_el_estudio_de_los_movimientos_sociopoliticos_en_America
_Latina-_cambio_de_epoca_o_decada_perdida._-Massimo_Modonesi_Monica_Iglesias.pdf

Pereyra, C. (1979). Gramsci: Estado y Sociedad civil. Cuadernos Políticos, 21, pp. 66-

74. http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.54-55/CP54-
55.8.GramsciEstadoysociedadcivil.Carlospereyra.pdf