Estado: el Estado se define como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que

regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Poder popular: El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más, infinitamente más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o el adoquinado de un barrio, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional. Hegemonía: Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen.

Relaciones estado-sociedad de acuerdo al modelo de estado Las relaciones estado-sociedad (incluyendo su dimensión económica) se producen en tres planos distintos, y en cada uno de ellos establecen un pacto de características diferentes. Por una parte, un pacto de gobernabilidad, según el cual se fijan las reglas de juego que determinan las condiciones bajo las cuales se accede a las posiciones superiores del estado y se despliega el escenario en el cual se desarrollarán las fuerzas productivas y la distribución del ingreso y la riqueza. Por otra, un pacto funcional, que establece un esquema de división social del trabajo según el cual el estado en sus diferentes niveles, el mercado y las organizaciones sociales asumen la responsabilidad de satisfacer las necesidades y demandas de los ciudadanos. Por último, un pacto distributivo en el cual se deciden quienes participan en los frutos del progreso económico y del cual resultan ganadores y perdedores. Por lo tanto, la relación estado-sociedad es una triple relación. Pero cada uno de los planos de esta relación genera una cuestión fundamental, que forma parte de la agenda esencial del estado. Nos referimos a la gobernabilidad, el desarrollo y la equidad distributiva. Estas son cuestiones permanentes de un modo de organización social cuyo eje ordenador es el sistema capitalista. Estas cuestiones fueron siempre las que dieron contenido sustantivo a la agenda estatal y, en última instancia, justificaron históricamente su conformación. Relaciones estado-sociedad en el estado liberal Este modelo esencialmente plantea que el estado se debe abstener de intervenir en el mercado, manteniéndose tan como como garante externo del orden social establecido. Su activación -se suponía- debía limitarse a momentos de crisis y desorden, limitándose exclusivamente a restablecer el orden del mercado capitalista. Se suponía que el mercado espontáneamente equilibraría necesidades y demandas de la manera más conveniente

y reducción de la recaudación impositiva. e) estabilidad monetaria. a nivel mundial. de modo que alcanza a toda la población ciertos estándares mínimos establecidos de bienestar. Estos consisten fundamentalmente en un conjunto de medidas tendientes a desmantelar los instrumentos de intervención propios del estado de bienestar. dentro del orden social establecido. son: a) privatización de las empresas estatales. lo que se llamó el modelo neoliberal. Las principales medidas del modelo del ajuste neoliberal. y g) Aumento de la deuda externa: dado que el conjunto de medidas generan desempleo. desde la década de 1930 aproximadamente comenzó a aplicarse un nuevo modelo de estado. c) flexibilización laboral. Al igual que el modelo liberal original. va a cobrar auge. En Venezuela se viven momentos de transformaciones revolucionarias en el tránsito de un modelo económico-social capitalista a otro de tipo socialista. surgieron movimientos de protesta social. llamado estado de bienestar. El principal referente teórico de estos movimientos contrarios al liberalismo. sino que por el contrario tendió a beneficiar básicamente a unos pocos. el déficit fiscal era cubierto con préstamos de los organismos internacionales de crédito y emisión de bonos. recesión. b) desregulación de la economía. Pero el modelo bienestarista entra en crisis desde el año 1973. d) equilibrio fiscal. es decir que el estado gaste solo los recursos de que dispone. reduciendo derechos de los trabajadores y llevando los salarios a la baja. el ingreso indiscriminado de productos extranjeros. Como consecuencia de la lucha social llevada a cabo por las clases populares. para retornar al estado "mínimo" de comienzos del capitalismo. En vistas de que el resultado del funcionamiento liberal del estado no era el más beneficioso para todos. el neoliberalismo postula que el estado no debe intervenir en el mercado. fue el marxismo. Para alcanzar este objetivo. lo que se denominó "planes de ajuste". se implementó. con la consiguiente pérdida de fuentes de trabajo locales. . la aplicación de este modelo agrega dos implicancias prácticas: f) Apertura a la Importación: es decir. que en Argentina implicó la convertibilidad ($ 1 = U$S 1).para todos. En la década de 1990. derogando las normas protectivas y regulatorias. cuya premisa esencial postulaba que el estado debe interveniractivamente para complementar el mercado. En los países periféricos como el nuestro. para lo cual fueron necesarias sucesivas reducciones del gasto público. evitar las fluctuaciones bruscas del tipo de cambio en relación al dólar. en el siglo XIX. y finalmente es dejado de lado en 1990. generalizando la pobreza y la injusticia entre las clases populares. es decir. Se trata de "achicar" el estado. en la mayoría de los países.

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 Introducción Relación Estado Sociedad como espacio para la construcción de una nueva Hegemonía. No había división de clases sociales. También descubrieron el fuego. Y fueron ellos quienes comenzaron a producir instrumentos de trabajo.  Relación Estado Sociedad en el Estado Liberal. La Sociedad primitiva prevaleció coordinación de esfuerzos y la división natural del trabajo con arreglo al sexo y edad entre hombres y mujeres.  Relación Estado Sociedad de acuerdo al modelo de Estado La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines. Vivian de la recolección de la caza y alimentos. conductas y culturas y se relacionan interactuando entre sí.  Relación Estado Sociedad de acuerdo al modelo de Estado  Relación Estado Sociedad en el Estado Liberal  Antecedentes sobre Estado Sociedad  Estado Neoliberal. niños adultos y ancianos. En las últimas décadas Venezuela se convirtió en un país mayoritariamente consumista de todo lo que era producido en el exterior. El distanciamiento entre el Estado y la Sociedad  Relación Estado Sociedad en el Estado Social de Derecho y de justicia  Estado Poder Popular y Hegemonía  Conclusión DESARROLLO. en nuestro sistema político . para formar una comunidad.

solo importa la bandera a la que pertenece o la afinidad que tenga con el gobierno de turno. ellos solo . escuchábamos la música que ellos producían) en lo social (Las nuevas generaciones ya se avergonzaban por no pertenecer a esos países). La fracción política de donde proviene el candidato. ESTADO y GOBIERNO. a simple vista. de la cual se supondría cuenta con un estamento institucional ideológico y consecuentes lineamientos de acción que le son inherentes. como. Confusión que se observa sistemático de sus obligaciones y derechos como ciudadanos. pasan a un plano insignificante o indefinido.  Antecedentes de Estado y sociedad. al observarles vemos como usan resonancias de antigua logia cerrada en conjuntos de familias limitados. es más incluyendo la satisfacción de necesidades familiares básicas y a otros "hambrientos". sin tomar en cuenta la procedencia política.(Ellos tenían a nuestros gobernantes como títeres a su antojo). se refieren a una entidad idéntica y por tanto. Así es. en lo cultural ( ya nos vestíamos con ropa importada. emitidos y patrocinados por elites que disfrutan de capital económico o apoyados en las posiciones de poder que ostentan ellos o los que les apadrinan. El Estado Venezolano. a la benignidad de las promesas de su discurso. limitándose a pagar impuestos. obedeciendo generalmente. no representan a ciudadanos libres ni a ciudadanos necesitados. Pretendieron controlar todo los espacios políticos promoviendo desarrollos económicos y el bienestar para la sociedad y no lograron los objetivos propuestos. transita una suerte de confusiones entre la ideología escrita y la realmente sustentada por sus actores políticos-sociales. al "menos peor" de los candidatos a ocupar cargos oficiales. Tales personajes supuestamente típicos. se trata de elegir. ya que la irresponsabilidad política era incapaz de responder y resolver los problemas existentes. en cuanto al rol y las funciones que a aquél le corresponde cumplir. dentro de sus creencias. advertimos que nuestro sistema político democrático. tanto de trabajo. como se pueda y a sufragar votos erráticos. casa. en los últimos años. pensando que. se ha convertido en una suerte de "carnaval" de enjambres discursivos.

que nos permita traer a la memoria y recobrar la vivencia consiente de su rol. de cuáles son las funciones de esa institución. evitando que . pero. Aceptaremos que el neoliberalismo. la política gubernamental se orienta a reducir la importancia de la administración en aquellas áreas consideradas irrelevantes para la continuidad del desarrollo capitalista. y la política cultural se orienta hacia la crítica de los valores "posmateriales". políticos e ideológicos con los que pretenden apoderarse de nuestra identidad patria. principalmente necesitados de satisfacción personal.representan a los "necesitados" sí aunque no se pueda creer. El Distanciamiento entre Estado y la Sociedad Este modelo de gobierno se mantuvo por muchos años y la población se acostumbró al buen vivir de los países que también gobernaban. y que se caracteriza por tres "tipos de políticas" fundamentales: la política económica se orienta hacia la oferta y hacia la expansión de mercado de bienes y capitales. es hegemónico desde los años ochenta a escala mundial. sin pensar realmente en el pueblo. de tal manera. es verdad "necesitados". de escalar en la ocupación de espacios de poder. al que dicen representar y que solo usan para lograr sus cometidos. de la familia.  Estado Social de Derecho: Es el que persigue la armonía entre las clases. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y de Justicia. que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico t de su actuación. y de la cultura popular. en la vida de los pueblos  Estado Neoliberal. de la ética convencional. llamada ESTADO y de las formas que lo Gobiernan. Nos abocamos a efectuar una revisión sintética. y cultiva. como la autonomía y la autorrealización. los valores tradicionales del patriotismo.  Relación Estado Sociedad en el Estado Social de Derecho y de Justicia.

impidiéndoles el desarrollo y sometiéndolas a la pobreza y a la ignorancia.la clase dominante. Entender este fenómeno en cada momento histórico. el control del proceso participativo es fundamental para su éxito y de la soberanía petrolera como punta de lanza del modelo de hegemonía social. abuse y subyugue a otras clases. por tener el poder económico. normas y principios considerados razonables de acuerdo al tipo de organización de la Sociedad de acuerdo a un colectivo social determinado a las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en términos económicos.  Estado Poder Popular y Nueva Hegemonía. en la lucha por el poder. Una clase social adquiere conciencia de sí y para sí en la confrontación política con otras clases. Las contradicciones no se encuentran sólo a nivel de antagonismos insolubles de clase contra clase sino también en el seno de cada clase. imponiéndose por la fuerza del Estado o neutralizándolas como aliadas de segundo orden. En realidad las políticas presentadas en este gobierno están representadas por la clase popular. El poder político constituye la piedra angular entorno a la cual gira la lucha de clases en su forma más dramática y decisiva. es la clave de toda política revolucionaria . político o cultural. saber cuál es la clase o sector hegemónico. Las clases sociales perfilan su carácter en la lucha política. La hegemonía la ejerce la clase o el sector de clase que tenga en sus manos las palancas fundamentales de ese modo de producción. En la base se encuentra el modo de producción imperante. La clase social que detenta el poder subyuga a las otras clases.  Estado de Derecho: La justicia Social es un conjunto de decisiones. es decir.

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