IDENTIDAD Y MISIÓN

DE LA UNIVERSIDAD
LA UNIVERSIDAD: DEFINICIÓN
Y ORIGEN HISTÓRICO
 Pregunta de Contenido del Temario Antología
hilo conductor

¿De qué manera Tema 1. Identidad y Misión de 1.- Ortega y Gasset. La Misión
incide en la la Universidad de la Universidad
profesión que has
elegido, la ruta -La universidad: definición y
propuesta por la origen. 2.- Fr Alex Yeung, L.C.
Universidad -Realidad y desafíos de la Universitas: dialogue towards
Anáhuac? universidad hoy. truth
-La universidad católica y la
Universidad Anáhuac.
-La importancia de las
humanidades y el
pensamiento crítico en el
mundo actual
 Para ti, ¿qué es el
conocimiento?

¿Cómo adquirimos
conocimiento?
Mundo Antiguo
Desde Platón en el Teeteto, se define el conocimiento como una creencia
verdadera y justificada. A partir de Edumndo Gettier, en 1963, esta
definición clásica ya no es suficiente (aunque sí necesaria). Roger Verneaux
(1928) define el conocimiento como "un acto, espontáneo en cuanto a su origen,
inmanente en cuanto a su término, por el que el hombre se hace
intencionalmente presente a alguna región del ser" (1959: 103). Luis Villoro,
por su parte, considera que "casi todos los estudios analizan el conocimiento
proposicional, es decir, que se refiere a un hecho o situación expresado con una
proposición. En castellano, esta forma de conocimiento de traduciría por saber".
Antecedentes de la Universidad Alta Antigüedad: Mesopotamia
y Persia
GRECIA IMPERIO
Mito-Logos Baja Antigüedad:
ROMANO Grecia y Roma
Pax Romana
Plenitud grecorromana:
S. V a.C. al II d.C.
27 A.C.-476 Hitos:
S. VI A.C S. IV -II S. I
D.C. Poemas Homéricos: S. VIII a.C.
Fundación de Roma: 753 a.C.
CRISTIANISMO
HELENISMO Tradición y
Eclecticismo saber judáico

EDAD ANTIGUA
(S. VIII a. C. al S. V d. C)
Forma simbólica de representación que busca comprender
la realidad. Es una narrativa que juega un papel primordial en
una sociedad, ya que tiene como finalidad educar en cuestiones
como las historias fundacionales o los mitos de origen.

Los personajes principales en los mitos suelen ser dioses, semidioses

o humanos sobrenaturales. Las historias de seres humanos
cotidianos, aunque a menudo de líderes de algún tipo, suelen estar
contenidas en leyendas, en oposición a mitos.

Mito
Tales de Mileto
(Θαλῆς ὁ Μιλήσιος; Mileto, c. 624 a. C.. 546` a. C.)
Es el primer filósofo de la historia
occidental. Propone que existe una
explicación racional para el mundo. El
considera que todo está hecho de agua. No recurrió a
explicaciones animistas sobre lo que sucede en el mundo,
es decir, no explicó aquéllo con no entendía usando mitos.
Asumió que el universo es una cosa que puede ser
comprendido por la mente humana.
Las teorías filosóficas griegas no
son postuladas mediante
experimentos, sino que se explican
mediante razonamientos
lógicos.
Filósofos pre-socráticos: el paso
Heráclito de Éfeso
(Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Éfeso, 540 a. C.-ibidem, 480 a. C.)
Creía que el mundo estaba regido de acuerdo con lo que
denominó el Logos ("palabra", "razón" o "discurso").
En el universo todo es la misma materia, sólo se encuentra en
constante flujo: “no puedes meterte dos veces en el
mismo río”.
Demócrito de Abdera
( Δημόκριτος; Abdera, Tracia, c. 460 a. C.-c. 370 a. C.)
Tradicionalmente se le considera un filósofo presocrático,
aunque fue contemporáneo de Sócrates.
Desarrolló la «teoría atómica del universo»: todo
lo que nos rodea consiste de átomos y espacio vacío. La
materia es una mezcla de elementos inmutables y eternos,
entidades infinitamente pequeñas, imperceptibles para los
sentidos, los átomos: (a- sin, tomo:división)
del mito al logos
Areté: es la virtud moral y la
excelencia, el máximo del potencial
humano.

Paideia: es el proceso de
transmisión de valores y saberes
técnicos y el estándar de la
excelencia académica. Es un ideal
Episteme:
que refleja la forma de un verdadero
es el conocimiento sistematizado,
humanismo, un conjunto de valores ordenado y público.
que eleva al humano como lo más
perfecto. Doxa: es una opinión.
 Sócrates
(470 A.C. -399. A.C.)

Método socrático o Dialéctica: técnica

mayéutica: es el uso de preguntas
para extraer el conocimiento del alumno.
Para sócrates el maestro es un partero y el
conocimiento está dentro de cada quién.
El conocimiento es innato
retórica o de conversación de
dialogar para descubrir la verdad
mediante el encuentro de
razonamientos contrarios entre
sí.

“Yo sólo sé que no sé nada porque entre más

conozco, más ignorante soy”.
 Platón
(427-347. A.C.)
Discípulo de Sócrates

Fundador de La Academia

Realismo platónico o extremo

Realismo extremo o plátonico
En cuanto a los cuestionamientos planteados a partir de los
universales Mauricio Beuchot (Ed. 2010) considera que
"Tradicionalmente se han dividido las respuestas al
problema del status ontológico de los universales en tres
posturas: realismo extremo o platónico, realismo moderado,
y nominalismo. Como se ve, son dos posturas extremas y
una intermedia, aunque han presentado a lo largo de la
historia variados matices." En otras palabras, a lo largo de
nuestra materia estudiaremos posturas que pertenecen a
todo un espectro sobre lo que es el conocimiento y la
realidad.
Alegoría de la caverna
 Mundo de la Ideas

Idea de árbol

Mundo inteligible, Mundo sensible Concepto de

formal o de las Reminiscencia:
ideas
El alma es inmortal y todo radica en ella. El
ser humano sólo recuerda el mundo de las
ideas.
Realismo extremo: sólo Platón
lo ideal es lo real (427-347. A.C.)
Pistis o
Creencia Dianoia
(Filosofía de la (Objetos
naturaleza) matemáticos)

Doxa
(Opinión) Episteme
Mundo Sensible (Ciencia-Conocimiento)
Mundo Inteligible

Eikasia o
Noésis
Conjetura
(Sobre las
(Artes)
ideas)
Nivel más bajo
El más elevado
 Aristóteles
Fue discípulo de Platón.

Estuvo en la Academia por más de 20 años.

No creía que las formas de las cosas existían de forma

separada de las cosas.

Lo real lo aprendemos por medio de los sentidos

Funda “El Liceo” a sus alumnos, a quienes se les

conocía como los peripatéticos.
 Realismo Aristotélico

*en el primer texto de La Metafísica

● La experiencia sensorial es primordial para llegar al
conocimiento.
● Contrario a Platón, no considera que el
conocimiento sea innato.
● Las cosas NO son una copia de un original en el
mundo de las ideas
● Cada cosa tiene una esencia que la hace ser un
objeto y no otro.

Ejemplo::
El concepto de árbol viene de nuestros sentidos:
vemos un árbol y sabemos que es un árbol porque la
suma de nuestras experiencias al ver árboles nos
ayuda a saber lo que es.
Cuando crecemos, aprendemos –por medio de
nuestros sentidos– las similitudes que hay entre
todos los árboles. Aristóteles

Esencia:
Es un predicado mediante el que se define una
cosa, o se dice lo que es.
La idea de silla. El concepto universal de
silla es el que aprendemos por
medio de nuestra experiencia.
Accidente:
Es cómo se designa a las determinaciones de la
sustancia que pueden cambiar permaneciendo
esta.
Cada silla, de forma particular, está hecha de
diferentes materiales y con diversas formas, pero
la seguimos conociendo como silla.
 Platón Aristóteles

¿Qué es la realidad?

¿Cómo se adquiere el
conocimiento?

¿Qué escuela fundan?

En equipo, realiza un cuadro comparativo de Platón y Aristóteles. Recuerda que debes

citar tus fuentes apropiadamente y agregarlas a la bibliografía porque todo plagio se
califica con cero.
Roma
 Humanitas: filantropía o
amar lo que nos hace seres
Teoría griega humanos, como la paideia. En el
Práctica romana Renacimiento se recupera el
concepto y se considera
fundamental la enseñanza de la
gramática, retórica, poesía,
historia y filosofía moral para
cultivar la humanitas.
Pax Romana
Es también conocida como Pax Augusta.
Durante los siglos I y II el imperio romano
vive un periodo de estabilidad, lo que le
permitió alcanzar su máximo desarrollo
económico y expansión territorial.

En este periodo aumentó el comercio en

el Mediterráneo y los romanos
navegaron hacie el este, estimulando los
Ara Pacis Augustæ
viajes de larga distancia y el comercio
con Asia.