FILOSOFÍA ANTIGUA

• MG. LOURDES CHÁVEZ MAZEYRA

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 PANORAMA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA EN GRECIA

ETAPAS DE LA
FILOSOFÍA
GRIEGA

I.PRESOCRÁTICA O II. ANTROPOLÓGICA III.GRANDES SISTEMAS IV.HELENÍSTICO

COSMOLÓGICA O SOCRÁTICA PLATÓN Y ARISTÓTELES ROMANA

MONISTAS
- Tales de PLURALISTAS IDEALISMO REALISMO
-SóCRATES -EPICUREÍSMO
Mileto -Empédocles
- Anaximandro (Univerallismo) -ESTOICISMO
- Anaxágora
- Anaxímenes -SOFISTAS -ESCEPTICISMO
- Pitágoras s
- Demócrito (Relativismo)
- Parménides -
- Heráclito

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 II. Periodo
Antropológico
SÓCRATES
o Socrático ( Atenas 470 a.C.-399)
 SÓCRATES NO ESCRIBIO NADA, concebía la
filosofía como un saber práctico.
(Jenofonte y Platón registraron su
pensamiento).
 Su infancia transcurrió bajo el mandato de
Pericles. Sus padres: Sofronisco (escultor)
Fenareta (partera)
 Padeció el régimen de Los treinta Tiranos.
 Fue llevado a juicio y condenado a muerte
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El método Sócratico: El diálogo es el
método de aprendizaje:
La intención de la ironía es provocar que
el interlocutor, que debe ser instruido,
reconozca su propia ignorancia. A partir de
aquí se puede construir el conocimiento, a
través de preguntas y respuestas, así se
posibilita la mayeútica.
La Mayeútica:Significa “parir” “sacar
fuera”. La verdad está en el interior del ser
humano, hay que sacarla fuera para que
pueda ser reconocida.

FRASES DE SÓCRATES El intelectualismo moral: El saber es un paso previo necesario para

El Partenón, obra del
arquitecto Ictinos y del
escultor Fidias, tardaron
12 años en construirlo
desde el 448. De estilo
dórico
acceder a una conducta moral adecuada. El conocimiento de la verdad
conduce a la acción virtuosa. El mal es consecuencia del
desconocimiento.
Esta identificación entre el plano del saber y el de la virtud se conoce
como intelectualismo moral (propuesta ética). El hombre busca la
Felicidad y con el saber y la virtud se vuelven casi en lo mismo.
 Frases de Sócrates

Una vida no examinada no

merece ser vivida.

Habla para que yo pueda

conocerte

El único conocimiento
verdadero es saber que no sabes
nada “Solo sé que nada sé.”

El conocimiento es conocimiento
del hombre
 LOS SOFISTAS

La palabra sofista proviene del

griego sophía (σοφία),
«sabiduría» y sophós (σοφός),
«sabio». Este nombre se dio en la CARACTERÍSTICAS DE LA SOFISTAS:
A Protágoras de Abdera (481 – 401 a.C.)  Relativismo
Grecia clásica a las personas que
no solo se le considera el padre de la  Indiferentismo moral
enseñaban la sabiduría. Eran
sofística, sino el sofista más grande de  Educación de la juventud
personas que tenían una
todos los tiempos.  Defensa de la igualdad ante la
inteligencia práctica y sentido
Protágoras defendía el relativismo y el ley y la igualdad de Derechos.
genérico. Eran sabios
convencionalismo de las normas,  Humanismo
y pensadores intelectuales que
costumbres y creencias del hombre.
desempeñaron un papel muy
Por lo que decía que:
importante en Grecia y que se
“El hombre es la medida de todas las
encargaron de educar a miles de
cosas, de las que son en cuanto que son
jóvenes.
y de las que no son en cuanto que no
son”
 III. TERCER
PERIODODE LOS
GRANDES PLATÓN (428-347 aC.)
SISTEMAS DE
influyeron
PLATÓN Y
ARISTÓTELES defiende
Heráclito Parménides
Sócrates
realidad dualismo ontológico apariencia

Mundo de las ideas mundo sensible

Se percibe por los sentidos

Se percibe por
nuestra capacidad LA OBRA DE PLATÓN
intelectiva
1) Diálogos de juventud: La apología a Sócrates, El Critón, etc.
2) Diálogos de transición:Gorgias, Hipias mayor, Menón, etc
3) Diálogos de madurez: La República, el Fedón, el Banquete,
4) Diálogos de vejez: Sofista, Filebo, Critias, Leyes.
 ETICA Y POLÍTICA EN PLATÓN
ÉTICA: Para Platón todos los POLÍTICA: El hombre es un ser
seres humanos aspiran a la social. Busca lograr una sociedad
felicidad. ¿En que consiste la justa en su conjunto. Sólo es posible
felicidad? Platón la sitúa la existencia de hombres justos si
intermedia entre el hedonismo y las sociedades son justas y será
ascetismo. Vivir una vida justa aquella en la que cada parte
prudente y sabia. Monarquía
cumpla la función que le es propia.
Alma racional-Virtud prudencia La propuesta ética platónica, propone la
Discernir entre el bien y el mal. justicia como ideal humano, que debe
Alma Irascible-Virtud fortaleza ser alcanzado. Sin embargo, dado que el
Discernimiento sobre lo que se Evolución de
las formas de
ser humano es social por naturaleza esa
Timocracia
debe o no temer.
Democracia
obierno justicia solo se puede alcanzar si la
según Platón
Alma Concuspiscible-Virtud sociedad que le da cobijo también lo es.
Se establece de este modo, una nueva
Templanza
correspondencia en la propuesta
Moderación de los apetitos o filosófica de Platón , la que relaciona su
placeres. Oligarquía
pensamiento político con su ética.
La polis ideal platónica se configura de esta manera, en tres
estamentos o clases sociales:

Los artesanos o
productores Los
Los guardianes
gobernantes

Para Platón no todos estamos capacitados para las mismas funciones. La polis promueve la
justicia en la medida en que potencia al máximo la capacidad dominante en cada ciudadano.
Por ello el Estado platónico se configura sobre todo como una institución sobre todo
educativa.
 • Rechaza la trascendencia de las ideas
platónicas y busca explicar los cambios que
sufre la realidad en el mundo real y material,
introduciendo conceptos como el de la
potencia y el acto, materia y forma, causa
final y eficiente.
LAS CUATRO CAUSAS
Solo tenemos conocimiento
verdaderos cuando conocemos sus
causas.
ARISTÓTELES 431-404 a.C. 1. Causa material, en la silla la causa
material son, la madera , los clavos.
2. Causa formal, la que hace a la
El motor inmóvil, si todo lo que sustancia ser algo determinado,
llega ser tiene una causa ¿cuál ejm. la silla. ¿Qué es esto
es la causa de todo lo existente? 3. Causa eficiente es aquella que
Un primer motor, que no es provoca movimiento; un carpintero
movido por nadie, un motor que que hizo la silla.
no es causa de nadie ni nada. 4. La causa final, el por qué de su
existencia.
CONCEPTOS FNDAMENTALES EN
ARISTÓTELES:
MATERIA: Parte constitutiva de la
sustancia. Aquello de lo que está hecha
una cosa.
FORMA: Parte constitutiva de la
sustancia. Esencia de esa cosa.
MOVIMIENTO: actualización de una
potencialidad.
FINALIDAD: Objeto o motivo con que o
porque se hace algo.
POTENCIA: Posibilidad de que esa
sustancia, adquiera nuevas
actualizaciones. Capacidad de llegar a ser
lo que aún no es.
ACTO: Terminación actual de una
sustancia. Lo que ya es.
HILEMÓRFICA: Teoría aristotélica según
la cual los seres están compuestos de
dos principios esenciales: materia y
forma
 LA ÉTICA
La ética aristotélica intenta dilucidar cuál es la
finalidad propia del ser humano. El bien necesitará
de la acción y no de la inacción.
La ética Aristotélica es eudemonista y finalista. La
felicidad se quiere por si misma y todo lo demás
solo es un medio para alcanzarla.
El alma intelectiva busca vivir conforme a la razón.
Aristóteles le agrega la voluntad, vivir conforme a la
razón es vivir conforme a la moderación y evitar los
extremos. Buscar el término medio, esa es la
virtud.
La virtud es un hábito, es alcanzable mediante la
repetición de actos, pero con una interiorización
personal de dicha virtud.
 LA POLÍTICA
El ser humano como animal político, ya que es El fin de la ciudad es el
social y posee lenguaje. vivir bien…el vivir bien se
basan en las buenas
acciones.
La polis resultado de esa
sociabilidad

Es resultado de una La finalidad del Estado

evolución humana será la consecución del
Bien común

Las constituciones políticas, cuando se

hacen por el interés general son puras y Formas
La Democracia
cuando se realizan por el interés personal , de
La tiranía
están viciadas, y no son más que una Gobier La Politeia
no
corrupción de las buenas constituciones
ALGUNOS DE LOS APORTES DE
ARISTÓTELES

1)Aristóteles es uno de los iniciadores en preservar la

importancia de la razón como ordenadora y guía.
2) La importancia acordada por Aristóteles al mundo de la
naturaleza .
3) El concepto de la metafísica como filosofía primera y teoría
de la sustancia.
4)Etica: Eudemonismo. Termino Medio
5) La teología, su concepto de Primer Motor y de Acto puro.
6) La importancia atribuida a la lógica como instrumento de
todo conocimiento científico.
IV. PERIODO FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA HELENÍSTICO ROMANA
HELENÍSTICO-ROMANA

Postula una forma de vida que

asegure la felicidad y la forma de
vida con serenidad
El arte de conducir
CORRIENTES HELENÍSTICAS nuestra vida

ESTOICISMO
EPICUREÍSMO
(Siglo IV a III a.C.) ESCEPTICISMO
(Siglo IV a III a.C.)
Fundador Epicuro de Fundador Zenón de Citio.
Samos. Vivir de acuerdo con la naturaleza. (Siglo III a II a. C)
En ética sostenía que el Dominio de las pasiones. Lograr la Fundador Pirrón de Elis
principio de la felicidad es ATARAXIA, renuncia a la política. Lo que no Actitud crítica a los
el placer. podemos cambiar debemos aceptarlo. diferentessistemas filosóficos.

HEDONISMO RESIGNACIÓN DUDA

 BIBLIOGRAFÍA

•Lozano, López, Figueroa (2008) . Filosofía

y Ciudadanía, Bachillerato. Madrid:
Editorial Mc Graw Hill.
•Tarrío, José ( 2016 ). Filosofía. Madrid:
Editorial Editex
• Tarrío, José (2016)

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