Tema: Acción de Gracias.

Números 3

El sacrificio de paz, 3:1–17. Como en los sacrificios de los primeros dos capítulos, esta ofrenda
tiene tres divisiones: la ofrenda del ganado (vv. 1–5), de las ovejas (vv. 6–11) y de las
cabras (vv. 12–19). No representan tres tipos de sacrificios sino explican tres tipos de ofrendas que
se pueden usar en el sacrificio llamado ofrenda de paz.

Las palabras hebr. que se trad. como “sacrificio de comunión” han sido tradicionalmente trad. como
“sacrificio de paz”

Puesto que el concepto hebr. de paz incluye salud, prosperidad y paz con Dios, el
comentarista Harrison correctamente lo trad. “un sacrificio de bienestar”

Los holocaustos expresaban adoración y dedicación completa a la voluntad de Dios por eso se
quemaban completamente.

La ley del sacrificio de paz es la tercera de las así llamadas ofrendas “de olor grato”.

Manifiesta aspectos importantes al holocausto no sólo en la selección de las víctimas del sacrificio
(DAR LO MEJOR PARA EL SACRIFICIO) sino también en la parte principal del
procedimiento del ritual. (LA ACTITUD CON LA QUE LA ENTREGAMOS)

Pero las ofrendas de paz hacían referencia a Dios como a bienhechor de sus criaturas y dador de
todas las cosas buenas que poseemos y de las que disfrutamos; por consiguiente, se dividían entre el
altar, el sacerdote y el donante.

Paz significa aquí: Reconciliación, concordia y comunión, basadas en la sangre de la

expiación.

Las ofrendas de paz se ofrecían:

Por vía de súplica por algún bien que se necesitaba y se deseaba,
Por vía de acción de gracias por algún favor especial recibido de Dios.
Una ofrenda voluntaria

En este caso se llama ofrenda de paz de acción de gracias, pues así lo era a veces como en otros
casos era voto

El sacrificio de paz es diferente al sacrificio expiatorio, que se ofrece con la intención de recibir el
perdón de pecados.
La clasificación apropiada para el sacrificio de paz y sus subcategorías ( la ofrenda de acción de
gracias, votiva y voluntaria) es la de comunión, debido a la comida fraternal con que
culminaba el sacrificio.

Este era un tiempo de regocijo ante el Señor en el que los adoradores, así como sus
familias y un levita de su comunidad y también los pobres en la fiesta de las semanas, compartían
una porción principal de la comida del sacrificio, quizá como muestra divina de todos los beneficios
derivados de su relación pactal con Dios.

Se dan instrucciones acerca de la ofrenda de paz, si ésta era de oveja, cordero o cabra. Las tórtolas y
los palominos, que podían traerse para el sacrificio de holocausto no estaban permitidos para las
ofrendas de paz, porque no tenían gordura suficiente para ser quemada sobre el altar. Las normas
concernientes a los corderos y las cabras, para ser ofrecidos en ofrenda de paz son muy semejantes a
las que se observaban en el caso de los becerros.

La ofrenda grata a Dios

3:1–11
La ofrenda de paz era un tributo voluntario de gratitud por beneficios recibidos, o
por beneficios deseados. Expresaba armonía, salud, gozo, felicidad y comunión con
Dios.

1. Debemos ofrendar lo mejor (v. 1).

2. Debemos ofrendar con buena actitud (v. 5).
3. Debemos ofrendar con espíritu puro (vv. 6, 11).

La ofrenda voluntaria de paz

3:1–17
1. Requiere tener la paz con Dios (vv. 1, 3).
2. Requiere estar en paz con Dios (vv. 5, 6).
3. Requiere estar en paz consigo mismo (v. 11).
4. Requiere estar en paz con el prójimo (vv. 16, 17).