DOCTRINA DE CRISTO Y DE LA SALVACION

(CRISTOLOGIA Y SOTERIOLOGIA)
Profesor: Eynar Mina, D.C.C., Th. D
Diplomante: Luis Armando Gonzalez Venegas

La expiación en el sistema sacrificial del Antiguo Testamento

Canada.08 de mayo 2023

La expiación en el sistema sacrificial del Antiguo Testamento.

La palabra «expiación» aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento (AT) y representa

un concepto clave de su teología. Los cristianos sostienen que Jesús es el cumplimiento del
AT, especialmente de la necesidad humana de expiación para sus pecados. Pero ¿qué es la
expiación y qué tiene que ver Jesús con ella?

Muchos cristianos piensan que la expiación se origina en el AT con la ley mosaica, pero en
realidad, los seres humanos reconocieron su necesidad de expiación mucho antes de la
época de Moisés. Cuando Adán y Eva cometieron el primer pecado, se escondieron de Dios
porque estaban avergonzados (Gn. 3:8). En vez de renunciar a ellos y darlos por perdidos,
Dios inició un plan de expiación para restaurar la comunión rota entre El y la humanidad.

¿Cómo funciona la expiación? La primera referencia (indirecta) a la expiación en el AT la

encontramos cuando Dios proveyó pieles de animales para cubrir la desnudez de Adán y
Eva, un acto que hizo necesaria la muerte de animales sin pecado; así se derramó la sangre
a favor de ambos (Gn. 3:21).

Esto introduce por primera vez un tema que recorre las páginas de toda la Biblia: la
expiación incluye una parte inocente que carga con el castigo que merecía la parte culpable,
la expiación del AT encuentra su culminación en Jesucristo está fuera de toda duda para
Juan el Bautista, quien, al ver a Jesús, proclamó: «… He aquí el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo» (Jn. 1:29). 1

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1 La Expiación en el Antiguo Testamento, H Harvey , Seminario Teológico de Hamilton. New York
La expiación es la eliminación de la culpa o pecado a través de un tercero. El sujeto
culpable queda absuelto de cualquier pena por medio de un objeto, animal (ej. chivo
expiatorio) u otra persona, "Cristo" en el caso del cristianismo y algunos cultos antiguos
que practicaban el sacrificio animal.

Para los judíos, la palabra viene del hebreo kipper, equivalente al arameo de borrar o la raíz
de cubrir. Para los cristianos el concepto más adecuado viene del griego hilasterion, que
significa aquello que propicia o expía.

El concepto básico parece ser eliminar los obstáculos que impiden que determinadas
deidades sean favorables o propicias para con el individuo.

En algunas culturas el pago de la deuda o culpa se hacía con alguna forma de dinero, en
otras se mataba un animal para apaciguar la ira de un dios o dioses. En la cultura hebrea, de
donde nos llega el concepto de chivo expiatorio, la expiación se hacía principalmente por
medio de la sangre de una víctima como símbolo del cambio de una vida ajena por el
perdón divino. Allí se indica que es Dios mismo quien brinda un medio o
condicionamiento para restablecer la relación rota.

Las ceremonias de sacrificio que se realizaban en los tiempos del Antiguo Testamento, eran
tan difíciles y complicadas que realmente nadie las conocía en detalle excepto los
sacerdotes que estaban a cargo de ellas. Además, ya que los tipos, maneras y nombres de
los sacrificios eran similares o coincidían, no era fácil notar la diferencia.

Como resulta difícil clasificar o explicar con exactitud las ceremonias de sacrificio del
Antiguo Testamento, veamos algunas ceremonias de sacrificio que aparecen varias veces en
la Biblia o que pueden ayudar en nuestra vida de la fe.

Los sacrificios del antiguo testamento. 2

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2 teología Sistemática Louis Berkhof, pag,443
El Holocausto (Levítico 1)
Significa literalmente “ofrenda quemada o completamente quemada”. Es una de las 3
ofrendas voluntarias y de olor grato. Este sacrificio representaba la plena dedicación y la
entrega a Dios. La esencia de este sacrificio era la adoración voluntaria hacia Dios. El
animal, por lo general un macho sin defectos, al cual el pecador transfería la culpa por su
pecado, por medio de la imposición de su mano en la cabeza del sacrificio. La culpa era
transferida del pecador hacia el animal, y este cargaba los pecados del adorador y moría en
su lugar. Una vez que la sangre era rociada sobre el altar, se hacía arder todo el animal. En
este sacrificio ninguna parte se cocinaba para comer. Se podría ofrecer tres tipos de
animales en este sacrificio: vacuno (vacas), del rebaño (ovejas o cabras) y de aves (tórtolas
o palominos). El animal del sacrificio debía de ser degollado y su sangre rociada sobre el
altar o sobre la pared del altar si es que fuese un sacrificio de aves.

La Oblación (Levítico 2)
La única ofrenda que no incluye el derramamiento de sangre, es una ofrenda vegetal y no
animal. Es una de las 3 ofrendas voluntarias y de olor grato. El enfoque de esta ofrenda era
la adoración voluntaria. Dicha ofrenda consistía principalmente de cereales y otros
productos del campo. La gente traía flor de harina, tortas sin levadura o granos tostados a
los sacerdotes. Ellos quemaban un puñado simbólico ante el altar y podían consumir el
resto. Este sacrificio debía ofrecerse sin levadura y miel porque ambas se fermentan y por
esa razón eran consideradas inmundas. Junto con la ofrenda debía quemarse también
incienso, el cual era agregado para producir un olor agradable. Esta ofrenda se podía
ofrecer cocida o sin cocer.

La ofrenda está presentada como un memorial porque es un tiempo para recordar el pacto
hecho entre Jehová y su pueblo. Todas las ofrendas tienen como motivo el agradar a
Jehová.

La Ofrenda de Paz (Levítico 3)

Esta ofrenda simbolizaba la comunión y la paz por medio de la sangre derramada. Es una
de las 3 ofrendas voluntarias y de olor grato. Era la única ofrenda en la que el que ofrecía la
ofrenda participaba al comer una porción del sacrificio. La grosura conformada por los
riñones, el hígado y las membranas de la cavidad abdominal eran quemadas y ofrecidas
enteramente al Señor. La sangre de la víctima se salpicaba o rociaba “sobre el altar
alrededor”. Ni la grosura ni la sangre se podían comer, porque eran exclusivamente para
Jehová. Luego de que la carne fuera ceremonialmente mecida y dada a los sacerdotes, los
adoradores y sus invitados podían participar del banquete como una comida para Dios. Se
podría ofrecer tres tipos de animales en este sacrificio: ganado vacuno, ovejas o cabras. No
representan tres tipos de sacrificios sino explican tres tipos de ofrendas que se pueden usar
en el sacrificio. Podría ofrecerse macho o hembra sin defecto, el animal debía de ser
degollado y ofrecido como una ofrenda de paz.

La Ofrenda por el Pecado y La Ofrenda por la Expiación (Levítico 4)

Las ofrendas por el pecado y las expiatorias se concentraban en pagar por el pecado. Las
ofrendas por el pecado expiaban los pecados contra Dios. Las ofrendas expiatorias eran por
pecados contra los demás e incluían el pago de los daños con intereses. Se ofrecían varios
animales según la posición y los ingresos de la persona. Los sacerdotes y los líderes, como
ejemplo a los demás, debían ofrecer mayores sacrificios por el pecado, mientras que los
pobres ofrecían lo que podían afrontar. La sangre se rociaba en el altar, las partes del
animal se quemaban, a veces rociadas con vino (ofrenda de libación). Las otras partes se
asaban para los sacerdotes. Estas 2 ofrendas eran mandatorios y no voluntarias a diferencia
de las de olor grato.

Día de la Expiación “Yom Kipur” (Levítico 16)

Este era el día más importante en el calendario hebreo por la importancia de este ayuno. Por
un sacrificio especial, los pecados de un año, eran cubiertos. Se hacía la expiación por todos
los pecados de toda la nación, y el santuario. El sumo sacerdote hacía una primera ofrenda
para sí mismo y los sacerdotes, y luego dos machos cabríos como ofrenda por el pecado
eran sacrificados por el pueblo. Aarón lavaba y se ponía su ropa normal de sumo sacerdote
y ofrecía su propia ofrenda, y el holocausto del pueblo, y la ofrenda por el pecado. Los
restos de los animales eran llevados fuera del campamento y eran quemados. 3

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3 https://watv.org/es/bible_word/sacrifices-in-old-testament/

En Levítico 16 se describe una ceremonia sagrada que el Señor mandó a los israelitas que
llevaran a cabo una vez al año durante una época específica, la cual simbolizaba la forma
en que Jesucristo expiaría los pecados de toda la humanidad.

Levítico 16:10—Azazel

Azazel era el nombre que se le daba al macho cabrío que se enviaba al desierto con la
sangre, o sea, los pecados del pueblo sobre él, para no regresar más. Ese macho cabrío
simbolizaba que, por medio de la Expiación, todos los pecados del pueblo de Israel serían
perdonados, para no regresar más.

Azazel - Douglas Tenney

Un término que aparece sólo en (Levítico 16:8) «Y echará suertes Aarón sobre los dos
machos cabríos; una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel». (Levítico 16:10) «Mas el
macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová
para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto». Y 26. Se ha
interpretado de diversas formas. Se usa para referirse al segundo de los machos cabríos
sobre los cuales se echaban suertes en el día de la Expiación.

El primer macho cabrío era sacrificado como una ofrenda por el pecado (Levítico 16:9) «Y
hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en
expiación», pero sobre el otro macho cabrío se transferían los pecados del pueblo por la
oración y la imposición de manos (Levítico 16:26) «El que hubiere llevado el macho cabrío
a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y después entrará en el
campamento». Luego era soltado en el desierto.

En las Escrituras se puede ver un paralelo del macho cabrío para Azazel. En el ritual para el
leproso recuperado, se libraba a un pájaro vivo al campo para llevar lejos el mal, y luego el
leproso era declarado limpio (Levítico 14:6) «Después tomará la avecilla viva, el cedro, la
grana y el hisopo, y los mojará con la avecilla viva en la sangre de la avecilla muerta sobre
las aguas corrientes».
Azazel - Diccionario Alfonso Lockward

Denominación aplicada a uno de los dos machos cabríos que eran traídos delante del sumo
sacerdote en el gran día de la expiación. Había que echar suerte sobre ambos. “El macho
cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová” era sacrificado. “Mas el macho cabrío
sobre el cual cayere la suerte por A., lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la
reconciliación sobre él, para enviarlo a A. al desierto” (Levítico 16:8-10).

Se ha discutido mucho sobre el significado de esta palabra. Se habla de que quizás Azazel.
era el nombre de un lugar y el animal recibía por eso ese nombre. Pero una gran parte de los
eruditos opina que el animal era enviado al desierto, considerado éste como habitación de
los demonios (Levítico 16:21-22).

las muchas ideas asociadas a este hecho, no puede dejar de subrayarse la que se relaciona
con la realidad del olvido divino de los pecados confesados “¿Qué Dios como tú, que
perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? ... porque se deleita en
misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y
echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados” (Miqueas 7:18-19).

Azazel - Diccionario de Jerusalen

(hebr. 'ázá'zél), nombre que aparece en el ritual del gran día de la expiación (Levítico 16:8,
20, 26), designando a un espíritu maligno del desierto, cf. (Isaías 13:21) «sino que dormirán
allí las fieras del desierto, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán avestruces, y allí
saltarán las cabras salvajes». (Isaías 34:14) «Las fieras del desierto se encontrarán con las
hienas, y la cabra salvaje gritará a su compañero; la lechuza también tendrá allí morada, y
hallará para sí reposo». (Mateo 12:43) «Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda
por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla». Su mal influjo podía contrarrestarse
enviando desde el santuario a un macho cabrío (cargado simbólicamente con todos los
pecados de los israelitas). 4
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4 https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/azazel

Bibliografía:

Biblia de Estudio Plenitud. Editor General Jack, Grupo Nelson 2008

1. La Expiación en el Antiguo Testamento, H Harvey , Seminario Teológico de

Hamilton. New York
2. https://watv.org/es/bible_word/sacrifices-in-old-testament
3. https://watv.org/es/bible_word/sacrifices-in-old-testament/
4. https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/azazel