PASTOR

Su significado bíblico:

“El que cuida de un rebaño. Abel tenía un rebaño de ganado menor (Gn 4:2). Desde
Abraham a Jacob y sus hijos, los patriarcas fueron ganaderos y pastores (13:1- 6). El pastor
iba temprano al redil, donde se hallaban varios rebaños, y llamaba a sus ovejas. Éstas
reconocían su voz, y lo seguían. Las ovejas de otro pastor no prestaban a tención a su voz.
El pastor conducía el rebaño a los pastos, quedándose allí todo el día, y en ocasiones
incluso la noche (Gn 31:40; Cnt 1:7; Lc 2:8); los defendía de las fieras y contra los
merodeadores (1S 15:34; Is 31,4). Se cuidaba de las ovejas recién paridas (Is40:11) y de las
esparcidas (Ez 34:4, 16; Zac 11:9)”.1

Los pastores bíblicos pueden ser literarios o metafóricos: los que cuidan ovejas; y los
pastores, divinos o mortales, que se ocupan de los hombres. A ambos tipos puede aplicárseles
alabanza o censura similares, el término heb. Para pastor es el participio ró´eh, el gr. poimén.
El cuidado del prójimo puede ser político o espiritual. En el NT la misión de Cristo es la
del pastor, o mejor el Gran Pastor (He 13.20 y P2.25). Jn 10 lo explica en detalle, capitulo
que merece compararse con Ez. 34. Los puntos que destaca Juan son la : iniquidad de los que
“infiltran dentro de rebaño”; el uso de la puerta como la marca del verdadero pastor; la
familiaridad de la ovejas con la voz del jefe que les ha sido asignado (en oriente los pastores
modernos utilizan justamente los mismos métodos); las enseñanzas sobre a persona de Cristo,
a quien se compara con la puerta (los pastores orientales frecuentemente dormían atravesando
la “puerta” o abertura en el muro del redil); se lo compara con el buen pastor y se le contrasta
con el asalariado, que huye cuando se presenta el peligro. Juan hace notar también la relación
entre Cristo, sus seguidores, y Dios: la reunión de las “otras ovejas” en “un rebaño” (v.16);
y el rechazo de los que no son verdaderas ovejas de Cristo.2

NUMERALES DEL CATECISMO RESPECTO A ESTA REALIDAD

El rol de los pastores en la anunciación

437. El ángel anunció a los pastores el nacimiento de Jesús como el del Mesías prometido a
Israel: "Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor"
(Lc 2, 11). Desde el principio él es "a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo"(Jn
10, 36), concebido como "santo" (Lc 1, 35) en el seno virginal de María. José fue llamado
por Dios para "tomar consigo a María su esposa" encinta "del que fue engendrado en ella por
el Espíritu Santo" (Mt 1, 20) para que Jesús "llamado Cristo" nazca de la esposa de José en
la descendencia mesiánica de David (Mt 1, 16; cf. Rm 1, 3; 2 Tm 2, 8; Ap 22, 16).

1
ESCUAIN. V. NUEVO DICCIONARIO BIBLICO ILUSTRADO. ED CLIE. 1985.
VILADECAVALLS. BARCELONA.P. 896.
2
. NUEVO DICCIONARIO BIBLICO. Primero Ed (Basada en la segunda edición inglesa del New
Bible Dictionary, 1982). Ediciones certeza. Barcelona. España. P. 1048.
Jesús como modelo de pastores

525 Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre (cf. Lc 2, 6-7); unos
sencillos pastores son los primeros testigos del acontecimiento. En esta pobreza se
manifiesta la gloria del cielo (cf. Lc 2, 8-20)…

559 (…) Pues bien, el "Rey de la Gloria" (Sal 24, 7-10) entra en su ciudad "montado en un
asno" (Za 9, 9): no conquista a la hija de Sión, figura de su Iglesia, ni por la astucia ni por la
violencia, sino por la humildad que da testimonio de la Verdad (cf. Jn 18, 37). Por eso los
súbditos de su Reino, aquel día fueron los niños (cf. Mt 21, 15-16; Sal 8, 3) y los "pobres de
Dios", que le aclamaban como los ángeles lo anunciaron a los pastores (cf. Lc 19, 38; 2, 14).
Su aclamación "Bendito el que viene en el nombre del Señor" (Sal 118, 26), ha sido
recogida por la Iglesia en el Sanctus de la liturgia eucarística para introducir al
memorial de la Pascua del Señor.

Pastores en la Iglesia

816 "La única Iglesia de Cristo, [...] Nuestro Salvador, después de su resurrección, la entregó
a Pedro para que la pastoreara. Le encargó a él y a los demás apóstoles que la
extendieran y la gobernaran [...]. Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como
una sociedad, subsiste en ["subsistit in"] la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro
y por los obispos en comunión con él" (LG 8).

857 La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre los apóstoles, y esto en un triple
sentido:

— fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los Apóstoles" (Ef 2, 20; Hch
21, 14), testigos escogidos y enviados en misión por el mismo Cristo (cf. Mt 28, 16-
20; Hch 1, 8; 1 Co 9, 1; 15, 7-8; Ga 1, l; etc.).

— guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella, la enseñanza
(cf. Hch 2, 42), el buen depósito, las sanas palabras oídas a los Apóstoles (cf 2 Tm 1,
13-14).

— sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles hasta la vuelta de
Cristo gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral: el colegio de los
obispos, "al que asisten los presbíteros juntamente con el sucesor de Pedro y Sumo
Pastor de la Iglesia" (AG 5):

«Porque no abandonas nunca a tu rebaño, sino que, por medio de los santos
pastores, lo proteges y conservas, y quieres que tenga siempre por guía la
palabra de aquellos mismos pastores a quienes tu Hijo dio la misión de anunciar
el Evangelio (Prefacio de los Apóstoles I: Misal Romano).
El Papa como sucesor de Pedro; Pastor de todo el rebaño

881 El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente de él, la piedra de
su Iglesia. Le entregó las llaves de ella (cf. Mt 16, 18-19); lo instituyó pastor de todo el
rebaño (cf. Jn 21, 15-17). "Consta que también el colegio de los apóstoles, unido a su cabeza,
recibió la función de atar y desatar dada a Pedro" (LG 22). Este oficio pastoral de Pedro y de
los demás Apóstoles pertenece a los cimientos de la Iglesia. Se continúa por los obispos bajo
el primado del Papa.

Los obispos y su misión pastoral

892 La asistencia divina es también concedida a los sucesores de los apóstoles, cuando
enseñan en comunión con el sucesor de Pedro (y, de una manera particular, al obispo de
Roma, Pastor de toda la Iglesia), aunque, sin llegar a una definición infalible y sin
pronunciarse de una "manera definitiva", proponen, en el ejercicio del magisterio
ordinario, una enseñanza que conduce a una mejor inteligencia de la Revelación en
materia de fe y de costumbres. A esta enseñanza ordinaria, los fieles deben "adherirse con
espíritu de obediencia religiosa" (LG 25) que, aunque distinto del asentimiento de la fe, es
una prolongación de él.

896 El Buen Pastor será el modelo y la "forma" de la misión pastoral del obispo. Consciente
de sus propias debilidades, el obispo "puede disculpar a los ignorantes y extraviados. No
debe negarse nunca a escuchar a sus súbditos, a a los que cuida como verdaderos hijos
[...] Los fieles, por su parte, deben estar unidos a su obispo como la Iglesia a Cristo y como
Jesucristo al Padre" (LG 27):

«Obedeced todos al obispo como Jesucristo a su Padre, y al presbiterio como a

los Apóstoles; en cuanto a los diáconos, respetadlos como a la ley de Dios. Que
nadie haga al margen del obispo nada en lo que atañe a la Iglesia (San Ignacio
de Antioquía, Epistula ad Smyrnaeos 8,1)

1558 "La consagración episcopal confiere, junto con la función de santificar, también las
funciones de enseñar y gobernar [...] En efecto, por la imposición de las manos y por las
palabras de la consagración se confiere la gracia del Espíritu Santo y se queda marcado con
el carácter sagrado. En consecuencia, los obispos, de manera eminente y visible, hacen las
veces del mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote, y actúan en su nombre (in eius
persona agant)" (LG 21). "El Espíritu Santo que han recibido ha hecho de los obispos los
verdaderos y auténticos maestros de la fe, pontífices y pastores" (CD 2)

1560 Cada obispo tiene, como vicario de Cristo, el oficio pastoral de la Iglesia particular que
le ha sido confiada, pero al mismo tiempo tiene colegialmente con todos sus hermanos en el
episcopado la solicitud de todas las Iglesias: "Aunque cada obispo es pastor sagrado sólo
de la grey que le ha sido confiada, sin embargo, en cuanto legítimo sucesor de los
Apóstoles por institución divina y por el mandato de la función apostólica, se hace
corresponsable de toda la Iglesia, junto con los demás obispos" (Pío XII, Enc. Fidei
donum, 11; cf LG 23; CD 4,36-37; AG 5.6.38).
Los sacerdotes

1516 Solo los sacerdotes (obispos y presbíteros) son ministros de la Unción de los enfermos
(cf Concilio de Trento: DS 1697; 1719; CIC, can 1003; CCEO. can. 739,1). Es deber de los
pastores instruir a los fieles sobre los beneficios de este sacramento. Los fieles deben animar
a los enfermos a llamar al sacerdote para recibir este sacramento. Y que los enfermos se
preparen para recibirlo en buenas disposiciones, con la ayuda de su pastor y de toda la
comunidad eclesial a la cual se invita a acompañar muy especialmente a los enfermos con
sus oraciones y sus atenciones fraternas.

1568 "Los presbíteros, instituidos por la ordenación en el orden del presbiterado, están unidos
todos entre sí por la íntima fraternidad del sacramento. Forman un único presbiterio
especialmente en la diócesis a cuyo servicio se dedican bajo la dirección de su obispo"
(PO 8). La unidad del presbiterio encuentra una expresión litúrgica en la costumbre de que
los presbíteros impongan a su vez las manos, después del obispo, durante el rito de la
ordenación.

La Parroquia

2179 “La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en
la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se
encomienda a un párroco, como su pastor propio” (CIC can. 515, §1). Es el lugar donde
todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía. La parroquia
inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica, le congrega en
esta celebración; le enseña la doctrina salvífica de Cristo. Practica la caridad del Señor
en obras buenas y fraternas:

«También puedes orar en casa; sin embargo, no puedes orar igual que en la iglesia,
donde son muchos los reunidos, donde el grito de todos se eleva a Dios como desde
un solo corazón. Hay en ella algo más: la unión de los espíritus, la armonía de las
almas, el vínculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes» (San Juan
Crisóstomo, De incomprehensibili Dei natura seu contra Anomoeos, 3, 6).

EL PAPA FRANCISCO HACIA LOS OBISPOS3: “SEAN PASTORES CERCANOS

AL PUEBLO, A LOS PRESBÍTEROS Y A DIOS”

Las tres cercanías del Obispo

En la Iglesia que te ha sido confiada, sé fiel guardián y dispensador de los misterios de Cristo,
puestos por el Padre a la cabeza de su familia, sigue siempre el ejemplo del Buen Pastor, que
conoce a sus ovejas, que las conoce y que no ha dudado en dar su vida por ellas. “Cercanía

3
https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2019-10/el-papa-sean-pastores-cercanos-al-pueblo-
presbiteros-dios.html. 04 de octubre de 2019. Fiesta litúrgica de San Francisco de Asís, la
celebración Eucarística con el rito de Ordenación Episcopal, en la Basílica de San Pedro.
con el pueblo. Las tres cercanías del Obispo: la cercanía con Dios en la oración – este es el
primer trabajo – la cercanía con los presbíteros en el colegio presbiteral, y la cercanía con el
pueblo. No se olviden que han sido tomados y elegidos de la grey. No se olviden de sus
raíces, de quienes les han transmitido la fe, de quienes les han dado la identidad. No nieguen
al pueblo de Dios”.

Amen a los pobres e indefensos

Amen con el amor del padre y del hermano a todos aquellos que Dios te confía. Ante todo,
sacerdotes y diáconos, vuestros colaboradores en el ministerio, pero también amen a los
pobres, los indefensos y a todos los que necesitan acogida y ayuda. Exhorten a los fieles a
cooperar en el compromiso apostólico y escúchalos de buena gana.

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO4

("La mansedumbre y la ternura del Buen Pastor")

“Pero cuando hay un buen pastor que hace avanzar, hay un rebaño que sigue
adelante. El buen pastor escucha al rebaño, conduce al rebaño, cura al rebaño. Y
la grey sabe distinguir entre los pastores, no se equivoca: el rebaño confía en el
buen Pastor, confía en Jesús. Sólo el pastor que se parece a Jesús da confianza al
rebaño, porque Él es la puerta. El estilo de Jesús debe ser el estilo del pastor, no
hay otro. Pero además Jesús, el buen pastor, como dice Pedro en la primera lectura,
«padeció por vosotros, dejándoos un ejemplo para que sigáis sus huellas. Él no
cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando era insultado, no respondía
con insultos, cuando era maltratado, no prorrumpía en amenazas» (1P 2,21-23).
Era manso. Uno de los signos del buen Pastor es la mansedumbre”.

FUENTES

 ESCUAIN. V. NUEVO DICCIONARIO BIBLICO ILUSTRADO. ED CLIE.

VILADECAVALLS. BARCELONA. 1985.
 NUEVO DICCIONARIO BIBLICO. PRIMERO ED (BASADA EN LA SEGUNDA
EDICIÓN INGLESA DEL NEW BIBLE DICTIONARY, 1982). EDICIONES
CERTEZA. BARCELONA. ESPAÑA.
 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. NUEVA EDICIÓN.
 WWW.VATICANNEWS.VA.ES.
 WWW.VATICAN.VA.

4
https://www.vatican.va/content/francesco/es/cotidie/2020/documents/papa-francesco-
cotidie_20200503_mitezza-tenerezza-buon-pastore.html. LA MISA MATUTINA TRANSMITIDA
EN DIRECTO DESDE LA CAPILLA DE LA CASA SANTA MARTA. HOMILÍA DEL SANTO
PAPA FRANCISCO. Domingo, 3 de mayo de 2020.
 PASTOR

Significado y Rol En La Iglesia

Presentado A: Carlos Mario Diez Ortiz. Pbro.

Presentado Por: Sergio Iván Olaya Angarita

Seminario Mayor Inmaculada Concepción De María Santísima

Pastoral Diocesana

Dosquebradas

2022