UNIVERSIDAD NACIONAL DE PILAR

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES.

DERECHO ROMANO II

UNIDAD XI: CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES.

INTRODUCCIÓN

En esta unidad analizaremos las fuentes de las obligaciones, entiendo

como fuentes de las mismas a todos los hechos a los que el Derecho Romano
atribuyó el efecto de generar obligaciones. También estaremos clasificándolas
en referencia a su vínculo, a sus objetos y a sus sujetos, precisando el
concepto de cada una de ellas y las diferencias que presentan.

OBJETIVOS

Se pretende que el alumno/a:

- Conozca las distintas clases de las obligaciones
- Distinga con facilidad las fuentes de las obligaciones
- Asimile el fundamento y los casos de las obligaciones naturales
- Comprenda los casos de las obligaciones naturales impropias

ESQUEMA DE CONTENIDO

1. CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES. Criterios adoptados para su

clasificación
2. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES. Concepto.
3. NATURALEZA Y EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES DE DERECHO
ESTRICTO Y DE BUENA FE.
4. FUNDAMENTO DE LA OBLIGACIÓN NATURAL.
4.1. Efectos jurídicos. Casos contemplados en las fuentes.
4.2. Casos de obligaciones naturales.
5. OBLIGACIONES NATURALES IMPROPIAS. Concepto.

________________________ ABOG. ARTURO GUTIERREZ ______________________

1. CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES. Criterios adoptados para su
clasificación.

Las fuentes romanas no nos ofrecen ninguna clasificación, ya que se

limitó a reconocer diversas categorías a las que dotaba de una acción (actio)
para que fuera exigible su cumplimiento, por lo que trataremos una
clasificación tomando en cuenta los elementos que la integran:

Según el vínculo: De Buena Fe (Derecho de Gentes) y Derecho

Estricto
(Derecho Civil)
Obligaciones Civiles y Naturales.

Según los sujetos: Mancomunadas, Solidarias o Correales.

Según los objetos: Genéricas y Específicas.

Conjuntivas, Alternativas y Facultativas.
Divisibles e Indivisibles.

2. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES. Concepto:

Fuentes de las obligaciones son los distintos hechos que pueden dar
nacimiento al vínculo.

Clasificación:

Gayo en sus Instituta fue el primero en clasificar las fuentes de las

obligaciones, estableciendo de las siguientes formas:

Nacidas de los contratos:

a) Contratos reales: Los que se perfeccionan por la

entrega de la cosa.
b) Contratos consensuales: Los que se perfeccionan por
el consentimiento.
c) Contratos litteris: Los que se perfeccionan por la
escritura.

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 d) Contratos verbis: Los que se perfeccionan por las
palabras pronunciadas.

Nacidas de los delitos:

a) Furtum: Apoderamiento ilegítimo de la cosa.

b) Injuria: Daño injustamente causado a otro.

Finalmente en Justiniano, encontramos explicitadas estas figuras, a

algunas de las cuales, por su cercanía con los contratos, las llama quasi ex
contractu, en tanto a otras, por su parecido con los delitos, las denomina
quasi ex delicto, estas denominaciones se basan en que hay ciertos hechos
que producen efectos análogos a los de los contratos y a los de los delitos, y no
en la naturaleza de esos hechos, pues no son contratos ni delitos, fueron las
siguientes:
Nacidas de un contrato.

Nacidas de un delito.

Nacidas como un contrato (quasi ex contractu).

a) De la gestión de negocios.
b) De la tutela.
c) Del condominio.
d) De la indivisión de herencia.
e) Del pago indebido.
Nacidas como de un delito (quasi ex delicto)

a) El juez que hace suyo un proceso.

b) El habitante de una casa desde la cual se arrojó una
cosa, que dañó a otro.
c) El patrón de una nave, hostería, establos, por los
daños cometidos en la nave, hostería o establos.

Estas figuras serán vistas de manera especial en las siguientes

lecciones, salvo en lo que respecta a los contratos, que por su complejidad e
importancia serán vistos de una parte especial destinado a los mismos.

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3. NATURALEZA Y EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES DE DERECHO
ESTRICTO Y BUENA FE.

La diferencia entre las obligaciones de derecho estricto y de buena fe resulta

de la diversa facultad de apreciación del juzgador, ya que en la primeras ella
está reducida prácticamente al control de la observancia de los requisitos
formales del negocio, mientras que en las segundas aquella facultad era
mayor, ya que podía tener en cuenta la intención de las partes y la equidad en
la fijación de la condena.

Así, en la obligaciones de derecho estricto, como eran derivadas de los

contratos verbales, del contrato literal y del mutuo, en la intentio de la formula
indicada al pretor las pretensiones del actor y la relación jurídica invocada, para
fijar en la condemnatio el monto de la condena pecuniaria que debía imponerse
al reo al acogerse a la demanda. No se sometía a decisión del juez más que
una cuestión de derecho, por lo éste solo debía investigar si existía o no el
crédito mencionado en la intentio. En cambio, en las obligaciones de buena fe
(bonae fidei), estas limitaciones no existían, ya que el juez podía tener que
resolver varias cuestiones de derecho y estimar el monto de la condena.

Además, una vez reconocidas las exceptio doli y la exceptio quod metus
causa, su inserción en la formula en la etapa in iure era imprescindible,
tratándose de actio stricti iuris. En cambio en las de buena fe, no era necesario
su inserción en la fórmula para que el juez pudiera considerarlas en la etapa
apud iudicem.

4. FUNDAMENTO DE LA OBLIGACIÓN NATURAL.

Las obligaciones en Derecho Romano estaban protegidas mediante una

acción (actio), es decir que el acreedor disponía de un medio para exigir el
cumplimiento de la prestación, estas recibían el nombre de obligaciones civiles
o perfectamente sancionadas.

Por oposición a estas, se habla de las obligaciones naturales para

señalar ciertas relaciones que, aun teniendo la estructura de obligación y
carácter patrimonial, carecían de acciones para exigir el cumplimiento de la
prestación, no obstante lo cual producían ciertos efectos jurídicos.

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4.1. Efectos jurídicos. Casos Contemplados.

Como señaláramos antes, no obstante la carencia de acción, las

obligaciones naturales producen efectos jurídicos que permiten separarlas de
los simples deberes morales, que son:

a) Si se pagaba una obligación natural, no se podía luego repetir, por la

condicto indebiti, lo pagado, aun cuando ese pago se hubiese
efectuado por error por considerarlo exigible.
b) Una obligación podía compensarse con una obligación civil.
c) Igualmente, se podía novar una obligación natural convirtiéndola en
obligación civil.
d) Podían ser afianzadas por medio de una fianza, de una prenda o de
una hipoteca.
e) Por su carácter de naturales eran tenidas en cuenta en el cómputo
f) La obligación natural podía ser asegurada por medio de fianza o de
hipoteca.
g) Podía ser objeto de Novación y en algunos casos hasta ser opuesta
en el cómputo de la herencia y del peculio.

4.2. Casos de obligaciones naturales.

En realidad, lo que hizo el Derecho Romano fue trabajar sobre distintas

figuras particulares, como las siguientes:

a) Las deudas contraídas por un esclavo per se, ya si estaba autorizado

por su amo, éste respondía por aquél.
b) Las obligaciones contraídas por los hijos (filii) entre sí o respecto del
padre (pater) salvo el caso de los peculios.
c) Las obligaciones celebradas por el pupilo sin la autorización
(autorictas) de su tutor.
d) Las obligaciones extinguidas por la capitis deminutio, como en el
caso de una arrogación.
e) Cuando en una sentencia judicial se absolvía injustamente a un
deudor, quedaba ésta como una obligación natural.
f) Posteriormente, se agregaron, en periodo post clásico, otros casos
como el de las obligaciones celebradas por un hijo de familia (filius)

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 en contra de lo dispuesto por el Senadoconsulto Macedoniano o las
nacidas de un simple pacto no formal de pagar intereses.

5. OBLIGACIONES NATURALES IMPROPIAS. Concepto:

Estas son las obligaciones que se hallaban fuera de la órbita del

derecho, fundado en precepto morales o religiosas y sociales, a la cual se le
conoció un efecto jurídico consistente en que no se pudiera repetir lo que se
hubiere pagado, aunque se hubiese pagado por error, o se a la falsa creencia
de estar obligados.

Los casos mencionados en el Digesto son los siguientes:

a) Si el liberto presta servicios a los que lo manumitió, no puede, por

ello, solicitar pago salario alguno.
b) Si la mujer entrega su dote al marido, no puede repetir.
c) La prestación de alimentos, aunque fuese hecha por error, no se
puede repetir.
d) Los intereses no estipulados, pagados, no pueden repetirse.
e) Lo pagado por la madre para redimir al hijo de la esclavitud, no se
puede repetir.
f) Lo pagado por gastos funerarios, por piedad, no se puede repetir.

BIBLIOGRAFÍA

 PETIT, Eugene: Tratado Elemental de Derecho Romano, Albatros,

México, 1963
 ODERIGO, Mario: Sinopsis de Derecho Romano, Depalma, Buenos
Aires, 1973
 DI PIETRO, Alfredo/ LAPIEZA ELLI, Ángel Enrique: Manual de Derecho
Romano, Depalma, Buenos Aires, 1994
 MORALES, José Ignacio: Derecho Romano, Trillas, México, 1996.
 BENITEZ RIVAS, Aníbal: Derecho Romano, Ediciones y Artes SRL,
Asunción, 1999.
 GHIRARDI, Juan Carlos / Alba Crespo, Juan José: Manual de Derecho
Romano, Eudecor, Córdoba, 2000

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 GLOSARIO

Contratos: cuando dos o más personas se ponen de acuerdo sobre una

declaración de voluntad común, destinada a reglar sus derechos.

Delitos: “el acto típicamente antijurídico, culpable, sometido a veces a

condiciones objetivas de penalidad, imputable a un hombre y sometido a una
sanción penal”.

Hipoteca: Derecho real que se constituye sobre bienes inmuebles, para

garantizar con ellos la efectividad de un crédito en dinero a favor de otra
persona.

Fianza: Obligación accesoria que uno contrae para seguridad de que otro
pagará lo que debe o cumplirá aquello a que se obligó, tomando sobre sí el
fiador

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