Isabella E.

Lozada Pérez
801-21-6763
HUMA 3014-002

Prof. Libia M. González López

Preguntas guías sobre la película The Name of the Rose de Jean Jacques Annaud basada en la
novela del mismo nombre del escritor italiano Umberto Eco. Valor 15 pts.=

Corrección en la redacción, sigue formato MLA, Hace referencias directas a escenas,

personajes y datos (6) / Puntualidad (3)/ Citas directas (3)/ Análisis (3)

Objetivos:

▪ Identificar los protagonistas de los debates sobre “el saber” y el

Humanismo en la Edad Media
▪ Analizar la relación entre el saber cristiano, la fe y la Iglesia en la Edad
Media
▪ Describir el ambiente intelectual prevaleciente en la llamada Edad Media
▪ Describir el ambiente social y cultural de la época

1.En la película hay al comienzo toda una lección de semiología (estudio de los signos y
su significado), cuando Guillermo interpreta determinados signos ante el asombrado Adso.
Resume la escena, indicando, cuáles son los signos y qué significan. ¿Cómo ha obtenido
Guillermo tal información? ¿Llamarías ciencia a esa actividad?

En esta escena, Guillermo y Adso tratan de entrar a la biblioteca por la noche, pero no lo
logran. Por esto, deciden verificar el libro que uno de los bibliotecarios había escondido ese día
por la mañana. Cuando los mismos verifican el asiento del bibliotecario, encuentran un pequeño
papel. En ese momento Guillermo decide leer el papel que dice: “usa la gente vulgar el placer de
sus defectos”. Después de leer esto, Guillermo huele el papel y se da cuenta que huele a limón y
lo sostiene sobre el fuego y aparecen palabras, las mismas estaban escritas con jugo de limón.
Guillermo descifra el código, el cual dice: “sagitario, sol, mercurio, escorpión” y le explica a
Adso que esto es un código zodiacal que da instrucciones, pero “a dónde”. Sagitario se refiere a
la búsqueda de la sabiduría y el sol significa “nuestra expresividad creativa, en el centro de la
conciencia individual”, es nuestra capacidad de vernos y relacionarnos como individuos. El
mercurio se refiere a la “rapidez de comprensión, la buena capacidad de memoria y
razonamiento”, tiene que ver mucho con las escrituras y los medios de comunicación. Por
último, se menciona escorpión, lo cual se refiere a “destrucción y renacimiento”. Guillermo
obtiene esta información identificando los dibujos en el papel con los signos zodiacales
correspondientes. Para poder lograr esto, Guillermo tiene que saber sobre astrología, por lo cual
pienso que esta actividad sí tendría que ver con la ciencia

2. En la película hay una evidente contraposición entre dos órdenes, los franciscanos
y los benedictinos. Haz un breve resumen de los modos de entender la vida y la religión
de ambos.

Los franciscanos no tienen los mismos ideales que los benedictinos. Según lo que
se da a entender, los franciscanos creen un poco más en las ciencias y no son tan cerrados
a nuevas ideas a diferencia de los benedictinos, Los benedictinos tienen hasta prohibidos
el reírse porque hasta eso asocian con el demonio. Los franciscanos pertenecen a una
orden donde la diversión no es vista de una manera negativa o maligna. Los benedictinos
se ven más como opresores y no parece que les guste ayudar mucho a la comunidad. Los
benedictinos tienen unas ideas cerradas y si esas ideas no son seguidas o alguien se opone
a ellas, quiere decir que esa persona adora al diablo y que son pecadores.

3. Dice Adso en una ocasión: “Mi maestro creía en Aristóteles y en los filósofos y
en la lógica” ¿Es incompatible esto con la actitud religiosa? ¿Se habla de “creer” en el
sentido que habitualmente damos a esta palabra, esto es, como “tener fe” ¿Cuál es el
sentido de la autoflagelación que un fraile se inflige por las noches en la celda contigua
a la de Guillermo?
 Para esa época, el creer en Aristóteles podía ser visto como algo que iba en contra
y era incompatible con la actitud religiosa. Esto es porque según la Biblia, la fe va por
encima de la razón y de las ciencias, pero Guillermo era alguien que, a pesar de tener fe
en la palabra de Dios, también creía en las ciencias. El fraile que se golpeaba varias
veces a sí mismo lo hacía porque como se decía que sus deseos (de homosexualidad) eran
pecados, él trataba de disciplinarse y decirse que lo que hacía estaba mal y esto vuelve al
problema de que según la Biblia la homosexualidad era del diablo, lo cual en realidad no
es verdad porque al final Dios es quien lo trajo al mundo y así fue como lo creo.

4. La presencia de Aristóteles es frecuente en los diálogos de la trama. Explica su papel

en la trama. ¿Quién era Aristóteles y por qué aparece precisamente en una abadía en el
siglo XIV? ¿Cuál es el libro que tiene un papel tan importante en la trama?, ¿es cierto
que se ha perdido en parte?

Aristóteles era un filósofo griego “cuyos escritos abarcaban desde la ética, la

estética, la lógica, la ciencia, la metafísica hasta la política”. En la película, su nombre
aparece en la abadía porque es para hacer una crítica de que en esos tiempos las mentes
eran muy cerradas y los benedictinos e inquisidores negaban a las ciencias. Lo único
verdadero es lo que aparece en la Biblia según ellos, Se menciona a Aristóteles para
explicar que esas personas que pensarán en contra de la Iglesia, eran rechazadas
rápidamente y eran tildadas de que tenían que ver con el demonio. El libro que tiene un
papel importante en la trama es el de la “Poética”, un libro escrito por Aristóteles. En la
película este es uno de los libros considerado como “prohibidos”.

5. En una discusión de Guillermo con Jorge de Burgos, el primero dice: “Eso es

discutible, yo pienso…”, a lo que Jorge responde: “¡Ya basta!”. ¿Por qué se produce la
discusión? ¿Cuáles son los principios argumentativos de ambos?

La discusión se produce porque los monjes se comienzan a reír de Berengar, el cual está
gritando porque le tiene miedo a una rata que apareció. Por esto, Jorge de Burgos los regaña y les
dice que está prohibido reírse. Después se disculpa con Guillermo y le dice que lo perdone
porque él sabe que “los franciscanos pertenecen a una orden donde la diversión es vista con
indulgencia”. Guillermo menciona que “San Francisco era muy proclive a la risa”, a lo que Jorge
de Burgos contesta que “la risa es viento del demonio, que deforma a los hombres y los parece
hacer simios” y menciona que Cristo nunca rio. Guillermo se opone a este comentario porque
ellos no saben si Cristo se rio en algún momento de su vida o no y comenta que hasta los Santos
emplearon la comedia, pero de Burgos dice que los Santos no se sometían a bromas de niños. Un
argumento de Guillermo es que el mismo Aristóteles utilizó un libro de comedia como
instrumento de la verdad. A lo que Jorge de Burgos le pregunta que si él ha leído ese libro, pero
Guillermo le contesta que no ha podido leer ese libro porque se ha extraviado. Jorge dice que
nunca fue escrita porque la “Providencia no quiere que las cosas vanas se glorifiquen”, a lo que
Guillermo se opone y lo refuta.

6. Tras la escena erótica que tiene lugar en la cocina (se remite al respecto a las palabras
bíblicas que Adso le dice a la campesina, que sí aparecen en la novela), Guillermo y su
discípulo tienen una discusión sobre el amor. ¿Qué tipos de amor salen a relucir en esa
discusión? ¿Cuál es la actitud de Guillermo ante el pecado cometido por Adso? ¿Cómo
concluye la relación al final de la película (que no en el libro)?
Uno de los tipos de amor que sale a relucir en esa discusión es el amor que Adso
siente por la campesina. Adso comenta que está enamorado y que quiere ayudar a la
campesina de su pobreza y le pregunta a Guillermo que si él también se ha enamorado
antes. Guillermo en este momento comenta que él tiene amor por Aristóteles y varios
pensadores, es decir que su amor es por las ciencias y la lógica. En la película se puede
notar que Guillermo no se molesta con Adso, es decir, le habla como un amigo, no como
su maestro. Guillermo sí le comenta a Adso que la mujer “es más amarga que la muerte,
pero después comenta que la mujer debe de tener sus virtudes porque por alguna razón
Dios la trajo al mundo. Al final de la película, Adso dice que en el momento que encontró
a la campesina pensó en si quedarse con ella o no, pero decide irse con su maestro,
Guillermo. Adso menciona que no se arrepentía de su decisión, ya que su maestro le
enseñó mucha sabiduría, pero que de hombre viejo siempre soñará con la campesina, ya
que ella fue el único amor terreno de su vida.
7. ¿Cuál es la actitud del convento ante el conocimiento representado en los libros?
¿Fue una constante en la Edad Media?

La actitud del convento ante el conocimiento representado en los libros era que
ese conocimiento era prohibido e iba en contra de todo lo que establecía la Iglesia. Esos
libros eran prohibidos porque poseían sabiduría que “iba en contra de la Palabra de
Dios”, lo cual en esa época era visto como una amenaza a la Iglesia. En el convento hasta
era prohibido reírse porque supuestamente según Jorge de Burgos, “la risa es viento del
demonio”. Durante la Edad Media esta fue una actitud constante y todo ese que se
opusiera a lo que dictara la Iglesia sería castigado, torturado o incluso condenado a
muerte.

8. “La única prueba del diablo es que todos desean que exista”. Explica esta frase:
¿cuál es el sentido del demonio en la religión?, ¿y en este relato?

En la religión se asume que todo eso que no vaya de acuerdo con los ideales de
esta, tiene que ver con el demonio y no es puro. Esa frase puede referirse a que los
humanos son débiles a las tentaciones y muchas veces son saben cómo negarlas o
apartarse de ellas, por lo cual muchas veces se piensa que es que están siguiendo los
pasos del demonio. En esta película, ideas relacionadas a la lógica y a las ciencias e
incluso la mujer son todo eso que tienen que ver con el demonio. Sinceramente pienso
que esta opinión está mal porque las ciencias y la lógica nos brindan sabidurías. Además,
las mujeres no son demonios, las mujeres son seres humanos también, no se les debería
de ver como criaturas malignas. Algo en este mundo que sí debería de ser considerado
maligno es cuando se asesinan personas, cuando son torturadas y abusadas física y
emocionalmente, pero eso que tenía que ver con el demonio en esa época son ideas y
pensamiento cerrados y en realidad no hacen sentido.
9. Jorge de Burgos acusa a Guillermo de “idolatrar la razón”. Según él, le impide ver
lo que es obvio. ¿Qué es eso tan obvio? Ponte en el lugar de Guillermo y elabora una
réplica.
Según Jorge de Burgos, eso que es tan obvio es que la sabiduría no es lo correcto,
solo la fe es lo que está bien en el mundo. Para ese periodo, la Iglesia piensa que solo la
Biblia es lo correcto, “las ciencias y la lógica van en contra de la palabra de Dios”. Si yo
fuera Guillermo contestaría: “La lógica y las ciencias no tienen que ver con el demonio,
estas nos ayudan a expandir nuestra sabiduría y a analizar y entender el mundo en el que
vivimos. No porque yo quiera estudiar las ciencias y la lógica significa que no estoy de
acuerdo con la palabra de Dios o que no tengo fe en Él. No deberían de ser tan cerrados a
ideas nuevas, la ciencia nos ayuda a poder abrirnos al mundo. ¿Por qué no puede haber
un balance entre las ciencias y la religión?”.

10. A lo largo de toda la historia hay alusiones al pasado de Guillermo y a su

relación con la Inquisición. Busca este dato y aprovecha para recabar información sobre la
Inquisición: origen, funciones, procedimientos, etc. Puedes incluir los que aparecen en la
película, en el proceso que se lleva a cabo contra los dos frailes y la campesina.
En la película se da a entender que Guillermo solía ser inquisidor, pero como él
también creía en las ciencias y en la lógica, debió haber sido perseguido o expulsado por
los inquisidores, porque el promocionar la ciencia en aquellos tiempos era alago maligno
y no era aceptado por la Iglesia. La inquisición nació en la Edad Media, “como método
para combatir la herejía por la Iglesia Católica”. La herejía eran esas ideas y
pensamientos que fueran en contra de lo que dictaba la Iglesia Católica. Esas personas
que fueran en contra de lo que dictaba la Iglesia eran castigadas, torturadas y muchas
veces condenadas a muerte por la Inquisición. Muchas veces la Inquisición torturaba a
esas personas hasta que se arrepintieran de “sus pecados”, algo que podemos notar en la
película. Podemos notar esto en la escena en la cual tienen a los dos frailes y a la
campesina amarrados a unos troncos de madera para condenarlos a muerte por sus
“pecados”. La razón de que los frailes estuvieran en esa situación es porque no negaban
sus “deseos eróticos” y estos deseos eran del diablo. La campesina se encuentra amarrada
 al tronco también porque según los inquisidores ella “era del demonio y era una bruja” y
por esto la iban a quemar viva.

11. Cuando Guillermo encuentra los libros prohibidos en la Biblioteca, dice lo

siguiente: “A nadie deberían prohibirle usar estos libros con toda libertad. Hay verdades
que podrían hacernos dudar y la duda es enemiga de la fe”. Explica esta frase, indicando
qué valor tiene el hecho de la duda para el ser humano.

Esta frase lo que quiere decir mayormente es que a nadie se le debería de negar la
sabiduría que pueden brindar los libros. El problema en esta época era que la sabiduría de
las ciencias y la lógica se veía como ideas que atentaban en contra de la palabra de Dios y
que estas ideas tenían que ver con el demonio. Además, esta frase también quiere decir
que estos libros eran prohibidos porque nos pondrían a pensar y analizar bien todo eso
que nos rodea, lo cual según los benedictinos estaba mal porque según ellos había que
aceptar el mundo como era explicado según la Biblia. “Cualquier idea que no apareciera
o que fuera en contra de la Biblia estaba mal”. Si las personas leían esos “libros
prohibidos”, estas cuestionarían todo lo que tenga que ver con la Biblia y según la Biblia
esto no podía ocurrir.

12. ¿Cuál es la concepción de la mujer que se desprende de este film? ¿Es esta
opinión compartida por todos los monjes? Por el joven?
En toda la película podemos notar desde qué punto de vista los monjes veían a la
mujer. Los monjes, benedictinos e inquisidores ven a la mujer como un “ser maligno”,
“una criatura horrenda”, “un demonio”, como alguien que lo que quiere es tentar al
hombre y llevarlo al lado del demonio. Incluso en una escena de la película, podemos
notar como se refiere a que “más amarga que la muerte es la mujer”. En esa era medieval,
a la mujer no se le otorgaba el respeto que merecía, era tratada como un objeto y era
humillada por los hombres. Nadie trataba de ponerse en sus zapatos o tratar de
entenderla. El único personaje que trata de entenderla e incluso ayudarla es Adso. Adso
decía que él la quería sacar de su pobreza y no entendía el por qué la acusaban de ofrecer
a animales como sacrificios, cuando en realidad ellas lo que buscaba era comida.