3 resistencias del creyente en los sufrimientos-2

corintios 4: 16-18
Por Gerson Moreno Elles Sermón congregacional IUMEC Predicado domingo 31 de julio del 2022

Introducción

Jesús dijo a sus discípulos que mientras estuviéramos en el mundo tendríamos aflicción, no negaba esta realidad en la
que todos los hombres estamos. Todo el tiempo que estemos aquí, en esta vida, habrán diferentes circunstancias que
nos harán sufrir. Por ejemplo un pequeño y diminuto microorganismo que comparado con nuestro tamaño es una
nimiedad, pero aun así tiene el potencial de hacer mucho daño en nuestro cuerpo. Incluso ahora escuchamos de la
viruela símica en medio de una pandemia con la Covid-19, parece que no hay forma en la que todo acabe pronto y vaya
que sí queremos que todo termine cuando estamos pasando un momento difícil, queremos que todo se resuelva de la
mejor manera y a nuestro favor, lo cual en muchos casos genera inseguridades, ansiedades y hasta depresiones cuando
no resulta como esperamos. ¿Cómo se podrá resistir en este mundo el sufrimiento? Esa es una pregunta que puede que
nos hayamos hecho en algún momento, en el texto que consideraremos daremos tres formas en las que el creyente
puede resistir ante las más crudas tentaciones y sufrimientos que pueda vivir en este mundo.

Contexto

Lejano (carta): La carta de Pablo a los corintios es principalmente una apología, es decir una defensa de su apostolado
después de que fuera cuestionado por los falsos apóstoles que había llegado a esta ciudad con doctrinas diferentes. Es
así que Pablo escribe esta carta, con un alto sentido personal, en la que abre su corazón para comunicar toda su hoja de
vida y la razón de su ministerio que está sellado con el sufrimiento, que es uno de los temas de la carta. Pablo presenta
sus continuos sufrimientos a causa de la obra del Señor, sufrimientos que no son definitivos, como para detener el
ministerio que Cristo le había dado por misericordia.

Cercano (capítulo): En capítulo 4 Pablo habla de su rol como ministro, como servidor de Cristo, que lo autentificaba,
mientras da respuesta a cada uno de las objeciones de los falsos apóstoles hacia él:

 Verso 1 En primer lugar el ministerio que ejercían era por misericordia, no merecían nada de lo tenían y eso los
lleva a no desfallecer a pesar de lo que decían de ellos; dio una respuesta contundente
 Verso 2 Pablo no era un hipócrita realmente é había renunciado a todo lo vergonzoso y no había nada que
pudieran reprocharle.
 Verso 3 y 4 Los falsos maestros lo criticaban por predicar un mensaje anticuado y poco actual, así como Pablo
responde diciendo cuál es su mensaje y qué pasa si no se predica, muchos se pierden, continúan velados en su
propio pecado.
 Verso 5 y 6 contrario a lo que los falsos maestros pensaban no era anticuado el mensaje, sino que era la forma
de traer luz del creador a los que se pierden en una obra milagrosa que solo da la gloria a Dios, cuando nace un
pecador.
 Verso 7 Pablo contrario a los falsos maestros que se vendían a sí mismos como verdaderos maestros, toma una
posición diferente y se da a conocer como una vasija de barro, que era en la época un lugar donde se ponía la
basura, pero Dios lo había llenado de su gloria, así que el poder de salvación es de Dios y no de las vasijas. Esta

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 sin duda no era la mejor manera, según el mundo de defender su persona. A él no le importó hacerse vil con tal
de dejar en alto a Cristo.
 Verso 8-12 Pablo da algo de sus credenciales como apóstol en los cuales hace una letanía de todo lo que ha
tenido que enfrentar y además asegura tener como parte de su ser las marcas de la muerte de Cristo. No es algo
que una persona haría para recomendarse, pero ciertamente si su mensaje era como lo acusaban los falsos
maestros ¿por qué todo esto lo acompañaba? Si estaba dispuesto a decir lo que otros quieren escuchar
entonces no tendría persecución.
 Verso 13-14 El mensaje no cambió ni por las acusaciones, ni por la gente, siempre Pablo permaneció firme al
mensaje que había creído y lo había llevado a hablar contrario a lo que decían de él que era un charlatán, la
resurrección de Cristo que lleva a los creyentes a resucitar en el día final es aquello que acreditará su mensaje
definitivamente.
 Verso 15 La meta de Pablo realmente era obrar para la gloria de Dios. Contrario a los falsos maestros que obran
para su propia gloria.
 Verso 16-18 es una forma en la que Pablo les confiesa cómo ha soportado los sufrimientos por la obra.

De esta manera es posible observar que todo el capítulo 4 de una forma u otra es una apología del ministerio de Pablo
donde da respuesta a cada una de las objeciones, hasta llegar a la resistencia que ha tenido en medio de sus
padecimientos por amor a Cristo y a los que se pierden, todo para la Gloria de Dios.

El final de este capítulo permite ver el sufrimiento como parte del creyente. Así que sin duda es parte de nuestras vidas
y los será hasta el fin. Pero claramente una persona puede sufrir a causa de su pecado, por algo natural de su cuerpo o
por la obra del Señor, en este caso particular se habla de la obra, pero las aplicaciones en el caso del sufrimiento van
en todas las vías.

Exposición del texto

2 Corintios 4:16-18 Reina-Valera 1960

16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante
se renueva de día en día. 17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más
excelente y eterno peso de gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas
que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

General: Este texto se desarrolla en tres versículos que son en esencia tres contrastes que ofrecen esas resistencias en
el sufrimiento, el primer contraste en el verso 16 la comparación entre el hombre exterior que se desgasta y el interior
que se renueva; en segundo lugar el verso 17 las tribulaciones leves y momentáneas en comparación con el peso de la
gloria venidera; y, finalmente, el verso 18 en el cual se comparan las cosas que se ven que son temporales con las que
no se ven que son eternas.

1 Resistencia: lo espiritual es mayor que lo físico.

16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante
se renueva de día en día

 Por tanto, De lo que viene hablando Pablo es acerca de la razón de su obra y su ministerio, que muchos vengan
a la fe y den gloria a Dios. Así que, esta es una razón para la segunda parte donde dice: “No desmayamos”.

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 No desmayamos, en el versículo 1 se encuentra la misma expresión “no desmayar”, que en el texto original
realmente es: ἐγκακέω (enkakeō), que denota mayormente “desertar de una obra cobardemente” Es algo que
se relaciona con una acción malvada. Desmayar es de cobardes.
En el verso 1 Pablo dice varias razones por las cuales no desmayaba:
2 Corintios 4:1-3 Reina-Valera 1960
1 Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos
¿Por qué Pablo no desmayaba?
i. Porque el ministerio lo había recibido por misericordia. Cuando sabemos que no merecemos nada
entonces no desmayamos tan fácilmente. Cuando creemos que merecemos las cosas, más fácilmente
desertamos de todo, por el desánimo y la frustración de la perdida de lo que se merece.
ii. Porque había renunciado a lo oculto y vergonzoso. Todo lo que hace aquel que ha renunciado a todo es
perseverar en lo más valioso que tiene en este caso es el evangelio, la gloria de Jesús.
iii. Porque muchos aún se pierden.

¿Cuál es la razón por la cual muchas veces renunciamos? Desertamos cobardemente, por causa de no tener las
razones correctas. Razones carnales siempre llevarán a permanecer efímeramente en cada cosa. Sobre todo en lo
que respecta a la obra del Señor que requiere de valientes en la fe.

 antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en
día
i. “Antes”. Aquí se da la antesala de la primera resistencia, en lugar de desmayar ante los diferentes
sufrimientos
ii. El hombre exterior se va desgastando. Esto no es un secreto para nadie, en la medida que pasan los años el
cuerpo va envejeciendo y con ello el desgaste se va haciendo más y más evidente. Es de alguna manera
inevitable. Pero este mundo pone su atención casi completamente en lo externo que se va con el tiempo. Y
aún más si se llevó una vida como la de Pablo, que en breve se considerarán algunas de sus letanías. La vida
de Pablo no era fácil y su cuerpo tenía que haber recibido un envejecimiento acelerado por todo lo que
pasó. Pero es igualmente claro que eso no era algo que movía a Pablo, así como no movió a Cristo al
experimentar una muerte como la de la cruz. El mundo invita a ver este cuerpo, pero la Escritura no manda
a concentrarse en él. Una cosa distinta es que lo cuidemos como es debido y hagamos lo mejor por tener un
buen estado físico y una saludable alimentación, pero eso no el todo del hombre, aunque así nos quieren
hacer creer. Hay gente con excelentes cuerpos, muy atléticos que solo viven para sí mismos y así como están
tienen un pie en el infierno. Dios no está muy interesado en el cuerpo mortal tanto como en nuestra alma.
La Escritura nunca desconoce el proceso de desgaste y muerte del cuerpo, pues esta misma es una
sentencia del Señor desde génesis “ciertamente morirás” no solo en el sentido espiritual sino también
físico. Salmos 73:26 26 Mi carne y mi corazón desfallecen; Mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios
para siempre. El salmo afirma algo parecido a este versículo mientras se hace evidente que el cuerpo
desfallece, aún hay algo que queda, que es lo interno, que dura para siempre.
iii. el interior no obstante se renueva de día en día. En la misma vía y de manera proporcional cuanto más se
desgaste el hombre exterior, el interior se va renovando en el mismo periodo de tiempo: “ de día en día”. El
proceso de renovación del hombre interior es algo que inició con el nuevo nacimiento y continúa por
medio de la santificación progresiva. El Padre está formando a Cristo en nosotros y esta es la renovación de
día en día.
¿Cómo se renueva el hombre interior?¿Realmente sucede de día en día?

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 -Todo inicia cuando el hombre nace de nuevo, ahí se experimenta la primera renovación, cuando Dios hace nuevas
todas las cosas.
2 Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas.” Todo dentro del creyente es nuevo internamente.
-Al no conformarse a este mundo. Es decir al no ser como este mundo quiere que seamos. Finalmente la renovación
del hombre interior tiene que ver con la renovación del entendimiento, la renovación de la mente que es un proceso
diario.
Romanos 12:2 “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” Efesios 4:23 “y
renovaos en el espíritu de vuestra mente,”
-Renovarse es ser conformado a la imagen de Cristo. El hombre interior crece a la estatura de la plenitud de Cristo,
tiene mucho para donde crecer. Como dice
Colosenses 3:9-10: “No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10 y
revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,”
Es interesante que Pablo en este caso une la imagen de Cristo, con el conocimiento que renueva internamente en
el creyente. Es decir a medida que lo conocemos más, somos renovados y pareciéndonos más y más a él, hasta la
plenitud.

Aplicaciones.

-Los sufrimientos podrán resistirse en la medida en la que quitamos la mirada de nuestro desgaste externo y nos
enfocamos en lo interno, en cómo Cristo será formado en nuestro espíritu

-El enfoque en lo físico siempre generará frustración y desgaste, pero la invitación de Pablo es a poner los ojos en lo
interno, en lo que es del espíritu. Como dice John MacArthur en su análisis de este verso: “no es fácil imitar a Pablo ni
quitar los ojos de nosotros mismos y de nuestras situaciones físicas, pero aun así debemos hacerlo, de la misma
manera que él nos exhorta a: “poner la mira en las cosas de arriba no en las de la tierra”.

-Dios nos envía el sufrimiento con el fin de atraernos hacia él y obligarnos a no fijarnos en nosotros mismos. El
sufrimiento está ligado al crecimiento espiritual, con esto no quiero decir que vamos a procurar aflicciones para que
tengamos estos bienes. Es algo que viene de parte del Señor y por nuestro quehacer de la obra de Dios, para nuestro
bien al fin y al cabo.

-Esto de ninguna manera quiere decir que entonces no daremos nada de importancia a lo físico, de tal manera que
parece que no importa, sino que el crecimiento interno está por encima de todo lo demás.

-¿En qué estas enfocado en el crecimiento de tu espíritu o en el desgaste de tu cuerpo? Eso definirá cómo enfrentas los
sufrimientos en tu vida.

2 Resistencia: valora más lo futuro en Dios que el presente.

17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria;

 Porque- Este porque responde a la pregunta de ¿por qué se debe poner la vista en lo interno y no en lo externo que
se desgasta?.. porque estas tribulaciones que llegan de forma física, son leves y son momentáneas, cuando se
compara con la eternidad.
 “esta leve tribulación momentánea produce en nosotros” Es interesante que de las tribulaciones Pablo dice que
son leves y momentáneas. Una descripción de tamaño y tiempo, esto es algo leve, que originalmente quiere decir
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 algo liviano y sin importancia, por otro lado momentáneo realmente es una palabra que denota algo inmediato de
corta duración. Sin duda al echar un vistazo a las letanías de Pablo sobre todo lo que pasó con él a lo largo de su vida
no da lugar para pensar fácilmente que hayan sido “leves y momentáneas”:
2 Corintios 4:8-9 Reina-Valera 1960
8 que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; 9 perseguidos, mas no
desamparados; derribados, pero no destruidos;
2 Corintios 11:23-27 Reina-Valera 1960
23 ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más abundante; en azotes sin
número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. 24 De los judíos cinco veces he recibido cuarenta
azotes menos uno. 25 Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio;
una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 26 en caminos muchas veces; en peligros de ríos,
peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el
desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; 27 en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en
hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez;
Después de todo esto no es posible decir que estas sean tribulaciones leves y momentáneas, sino que ciertamente
podríamos decir que son pesadas e interminables. Sin embargo al realizar el contraste con la gloria venidera, que es
eterna y pesada, el resto es ciertamente leve y momentáneo.
i. “produce en nosotros”. Al considerar el futuro glorioso por la eternidad en Cristo, los sufrimientos y
tribulaciones solo producen en el creyente el mayor peso de gloria. Lo que da luz acerca de la perspectiva que
tiene el sufrimiento en el creyente, siempre tiene el sentido de llevarlo a Dios y renovarlo de día en día.
 “un cada vez más excelente y eterno peso de gloria” La imagen de Pablo es como en una báscula antigua, las
leves tribulaciones ponen peso del gloria en una lado de ella de tal manera que tiene más relevancia.
Ciertamente la tolerancia del sufrimiento se llevaba a cabo por causa de lo que sumaba en su gloria futura.
¿Qué es este peso de gloria? Este peso de gloria es la recompensa que suman las tribulaciones a nombre del
sufriente en la obra del Señor. Esto no quiere decir que alguien sea salvo por causa de sus sufrimientos, sino que
suman en su recompensa eterna que está muy lejos de ser bonificaciones materiales. En ocasiones parece que
queremos en la gloria lo que no tenemos aquí quizás una mansión o un Ferrari, como si esas cosas tuvieran algo
que ver con la gloria. Este cada vez más excelente y eterno peso de gloria se refiere a que será una capacidad
mayor de glorificar, conocer y alabar a nuestro Dios en la eternidad.
Como dice la Escritura:
1 Pedro 1:6-7 Reina-Valera 1960
6 En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser
afligidos en diversas pruebas, 7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado
Jesucristo,
1 Pedro 4:13 Reina-Valera 1960
13 sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la
revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.
La relación en estos versículos es la misma. La alegría y el gozo vienen al considerar los padecimientos por causa
de la obra del Señor, todo solamente cuando el enfoque es la gloria venidera.
El siguiente triangulo muestra la trascendencia que pone Pablo en esta expresión, en la que no solo es peso de
gloria, ni solo gloria, se trata de un énfasis maravilloso: un cada vez más excelente peso de gloria. :

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 Gloria
Peso de Gloria
Eterno peso de gloria
Excelente y eterno peso de gloria
Más excelente y eterno peso de gloria
Cada vez más excelente y eterno peso de gloria1
Aplicaciones.

 Este contraste entre lo liviano de las tribulaciones y lo pesado de la gloria, entre lo momentáneo de los
sufrimientos comparados con la gloria eterna, es la que permite que se pueda tener una correcta resistencia en
los sufrimientos, ya que no se pone los ojos en el yo, en lo que vive, en lo que sufre, esto sin lugar a dudas
genera un mayor peso en el sufrimiento, cuando se pierde de vista la gloria venidera.
 Poner los ojos en la gloria es una forma de confianza y fe en el Señor. Lo contrario es una forma de desconfianza
de alguien que piensa que pasará lo mejor de sí en esta tierra en estos sufrimientos.
 ¿Vives solo en el presente de tus sufrimientos, sin considerar que al final ellos redundarán en un cada vez más
excelente peso de gloria? Lo que debes pensar también es por qué estás en dicha tribulación, ¿por pecado?
¿Por algo externo que pasó? O ¿por la obra del Señor?

3 Resistencia: Valora más lo eterno que lo temporal.

18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero
las que no se ven son eternas.

 General. Este es otro contraste en el que Pablo deja ver cómo soporta los sufrimientos y padecimientos, cuando
pone sus ojos en aquello que no se ve aún en lugar de solo lo que se ve, en lo eterno en lugar de lo temporal.
 “no mirando” El resultado de valorar lo espiritual por encima de lo material, así como el futuro glorioso en lugar
del presente temporal, no es algo mágico, requiere sin duda de una decisión, con la cual las emociones
posiblemente no estarán de acuerdo: “no mirar”, el no mirar es una decisión diaria, en cada momento, en cada
instante. ¿No mirar qué? El cuerpo que se desgasta y decae ni las aflicciones como algo pesado y duradero. El
punto de mirar todo lo demás es a través de la fe. Nosotros no vivimos por vista.
¿Quiere una definición de idolatría? Vivir por vista y no por la fe en nuestro Señor. 2 Corintios 5:7
Reina-Valera 1960 7 (porque por fe andamos, no por vista); Cuando andas por vista, entonces contemplas tu
cuerpo como tu todo como tu dios falso, de la misma forma cuando contemplamos solo las aflicciones tendemos
a la conmiseración que no es otra cosa que el empoderar el “YO” nuestro ego. Por otro lado vivir por vista
también es idolatrar lo físico, lo que se ve en general. Pero vivimos por fe, osea que vivimos para adorar al único
Dios verdadero, al que no se ve.
 las cosas que se ven… son temporales, sino las que no se ven…son eternas
No mirar las cosas que se ven, sino las que no se ven es lo que podríamos definir como fe: Hebreos 11: 1
1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Todo lo que no se ve es una
cuestión más relevante, es eterno, lo que se ve es momentáneo, efímero. La fe siempre tiene que ver con la
eternidad, así que mantener la mirada en la fe a Jesucristo de una forma u otra tener en mente la eternidad.
El capítulo 5 es una conclusión acerca de lo que se dice en el verso:

1 MacDonald, W. (2004). Comentario Bíblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (p. 830).
Viladecavalls (Barcelona), España: Editorial CLIE.
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 Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un
edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. 2 Y por esto también gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitación celestial; 3 pues así seremos hallados vestidos, y no desnudos.
No mirando lo que se ve, sino lo que no se ve, es en resumen vivir por fe, en que nos será hecha en la eternidad
un edificio en la eternidad en los cielos. Esto debe ser el gemido de cada uno por tener esa morada celestial
incorruptible, con un cuerpo glorificado que ya nunca tendrá que sufrir de nada en la eternidad.

Aplicaciones.

- La fe constituye un componente fundamental de la vida cristiana no solo para poner nuestra confianza en él Jesús
como salvador, sino para todo el resto de cosas, debemos vivir viendo como al invisible.

- Pablo tenía sus ojos puestos en el reino, reino que tiene como mayores preocupciones el adorar y glorificar a Dios,
servir a Cristo y salvar a todos los hombres que sean posibles. Así mismo debemos vivir nosotros cada día de nuestra
vida.

-Cuando nos centramos en las cosas de un valor perdurable y genuino, las cosas eternas, los dolores y dificultades
temporales, hasta los más severos, se vuelven mucho más soportables, pero lo más clave es nuestra prioridad y
perspectiva eternas.

Conclusión.

Los sufrimientos y aun la comodidad y los tiempos de bendición, hacen parte de la vida del ser humano, cada día se
viven sin que nadie los pida, sobre todo los sufrimientos y más cuando estos se han dado por causa de la obra del Señor,
la única manera en la que podremos soportar en las peores circunstancias es cuando valoramos lo espiritual, cuando
miramos el futuro maravilloso en la gloria y cuando nuestra prioridad es lo eterno. Es por esto que el grado con el cual
una persona sufre estará en dependencia de quién es Dios y de cómo ha creído en él, de tal manera que tiene una
perspectiva que va más allá de lo momentáneo y efímero, hacia lo eterno y duradero.