Autor(es) del documento *

Nombre completo de quien escribió el texto citado

Palabras clave *

Aquellas palabras muy importantes dentro del trabajo. No son más de diez.Ejemplo: Teología,
Cristología, atributos, predestinación, etc.ii. ¿Qué palabras nuevas aprendió?

Justificación, trausante, gnosticismo, antinomismo,

Tipo de trabajo *

Tipo de trabajo: Libro de Heinrich

Resumen del documento *

Resumen del documento (entre 900 y 1000 palabras), Se redacta en tercera persona del singular.
Ejemplo: “El documento inicia con una introducción acerca de la importancia de....”.

Análisis del documento: *

Conclusiones *

Principales conclusiones: Relacionadas a un resumen de las conclusiones del autor. No es lo que

usted piensa. No establezca comentarios u opiniones propias, debe ser fiel a las conclusiones del
propio autor. Esta una de las habilidades mas grandes en concluir una lectura.

? El apóstol contesta que no es el mandamiento operando por sí solo el que nos mata; es nuestra
transgresión del mandamiento la que lo hace. En consecuencia, la verdadera causa de la muerte es
el pecado. Pero sigue siendo cierto que la misma blancura la pureza espiritual y moral) de los
mandamientos de Dios hace resaltar aún más la negrura de nuestro

Exponente llega a la conclusión en Romanos

Romanos 1-3
Pablo habla de la depravación total de Hombre, como el hombre es pecador vemos los
puntos clave en romanos 1:16y 17 que es el evangelio, y como somos justificado por la
Romanos 4-6
Pablo explica cómo se salva el Abraham que no ha sido de las obras, si no solo la
justificación, que el pecado ha sido Imputado en Cristo, como el Hombre peca que significa
trasgredir la ley, que el pecado estaba en el mundo aun ante que se diera la ley.
Romanos 7 quien pablo se refiere es a un creyente maduro
Pablo mismo, y por extensión, los creyentes en general, incluyendo aun los más maduros
En consonancia con el lenguaje humilde y auto condenatorio de creyentes eminentes
tenemos el hecho que también Pablo, al referirse a sí mismo en otros pasajes, usa un
lenguaje no muy alejado del: “¡Miserable de mí!” Calvino hace referencia cuan es
miserable, la vida de un regenerado sin embargo muchos exegetas dicen lo contario que es
una persona inconversa Pablo ha dicho que el mandamiento nos mata. Pero cómo puede
algo bueno causar la muerte pecado.
Romanos 8 vemos como debemos de vivir en Espirito, no en la carne, cuyas vidas
demuestran que están siendo guiados por el Espíritu, son verdaderamente hijos de Dios por
lo tanto herederos de las promesas de Dios, hablo hace una comparación, así como una
mujer gime por dolores de Parto nosotros también gemimos, atreves en nuestro interior
mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción, es decir, la redención de nuestros
cuerpos Dios. Es claro, entonces, que Cristo nos ama con un amor del que nada ni nadie
puede separarnos. Y es por esta razón que somos más que vencedores Dios nos predestino
antes de la fundación del Mundo todo lo que tiene que ver con la Naturaleza, la creación ,
los ángeles, operan a favor nuestro.
Romanos 9
Pablo sigue insistiendo que la salvación es por fe, y como él siente tristeza de Israel,
después de esta larga exposición sobre la forma como la justicia divina es preservada en el
evangelio, y aun los pecadores pueden ser salvados, surge otra pregunta: ¿Cómo podemos
decir que Dios es recto o justo si de acuerdo con el evangelio hay que confiar en Cristo para
ser salvados? Esto significaría que muchos judíos que no han confiado en Cristo se pierden.
¿Pero cómo entonces puede Dios ser fiel a las promesas dadas a los judíos en su calidad de
pueblo escogido? Pablo contesta esta pregunta en los siguientes Capítulos.
No todos son del verdadero Israel es lo que dice Pablo, así como Esaú pertenecía a Israel no
era del propio Israel y Cristo esta, sobre todo, los judíos sentían orgullo de que su linaje
viniera de Isaac cuya madre fue Sara, la esposa legítima de Abraham y no de Ismael, cuya
madre fue Agar, la sirvienta de Sara. Pablo afirma que ninguno puede decir que Dios lo
escogió por los méritos de sus antepasados ni por sus buenas obras. La doctrina de la
elección enseña que es la soberana opción de Dios salvarnos por su bondad y misericordia,
y no por nuestro mérito lo largo de las edades una porción de los judíos es endurecida, los
otros son salvos.
Romanos 10
Justicia de Dios esto es, estar en paz con el Señor viene únicamente a través de la fe en
Cristo. Pablo revela su tierno afecto por sus compatriotas. Expresa que su oración a Dios es
que ellos sean salvados. Testifica que tienen celo por Dios, aunque deplora que este celo no
esté basado en una correcta comprensión de la revelación de Dios respecto al camino de
salvación no hay distinción entre judío y griego. Porque el mismo Señor de todos y
ricamente bendice a todos los que le invocan Israel no solamente oyó el mensaje de Dios,
sino que lo entendió lo suficiente como para ser considerada responsable, de su falta de fe.
Rechazo y reemplazo son los castigos que Dios impone a quienes le rechazan, vemos como
en este capítulo hace una poderosa Confesión de Fe aquí está la lección más relevante sobre
la importancia y el poder de la confesión de fe que se puede hallar en todas las Escrituras.
El principio de la fe se establece desde el comienzo mismo de nuestra vida en Cristo.
Exactamente igual a como la salvación (la obra justa de Dios en nuestro favor) se confirma
por el creer del corazón y la pública confesión de nuestra fe, así también su continua
manifestación en nuestras vidas.
Romanos 11
La descripción de Israel (en 10:21) como “desobediente y rebelde” trae a colación la
pregunta de si Dios ha rechazado quizá a su pueblo este tema del rechazo divino no es total
ni arbitrario, a la par del rechazo esta siempre la Elección. La doctrina de la salvación del
remanente es enseñada en toda la Escritura. Pablo sugiere que la situación en su época
podría ser comparada con la de la época de Elías. Porque el desánimo del profeta ante la
deserción generalizada del pueblo de la adoración verdadera al Señor tuvo como respuesta
que el Señor le asegurara que aún existía un sólido grupo.
Ramas injertadas
Al hablar a los cristianos gentiles, Pablo los insta a no sentirse superiores porque Dios
hubiera rechazado a algunos judíos. La fe de Abraham se asemeja a la raíz de un árbol
productivo y el pueblo judío viene a ser las ramas naturales del árbol. A causa de su
infidelidad, los judíos fueron las ramas desgajadas. Los creyentes gentiles se injertaron en
el árbol como olivo silvestre y ahora gentiles y judíos comparten la savia basados en la fe
en Dios también le dice a os gentiles, ninguno de los dos puede confiar en su herencia
cultural en cuanto a la salvación. Pablo advierte al gentil que no debe jactarse del hecho
que, en tanto que algunas de las ramas naturales.
Romanos 12-16
Pablo, tras haber completado su exposición de la doctrina de la justificación por la fe,
procede agrega ahora aplicaciones prácticas y recomendaciones personales a sus
reflexiones teológicas de los caps. 1-11. De hecho, el libro puede ser dividido en dos
grandes secciones: doctrina (caps. 1-11) y recomendaciones prácticas (caps. 12-16).
Doctrina de gran importancia en la vida práctica esta que aquí inculca San Pablo a los
cristianos de Roma, Es como la primera aplicación de esa renovación de la mente, Pablo
invita a vivir con humildad y fe en nuestras relaciones cristianas. Así como el cuerpo está
formado por varios miembros, cada uno con diferente función, la Iglesia es un cuerpo con
muchos miembros, cada uno con funciones y responsabilidades individuales, pero todos
íntimamente relacionados como una unidad en Cristo. No debemos considerarnos en una
posición superior, ni disminuir el papel de otros. Habla de los dones son colocados en la
Iglesia como recursos para ministrar al cuerpo donde sea más necesario. Este pasaje
despliega los dones del Padre, dados a cada persona como un medio para poder llevar su
propósito a nuestra vida
Romano 13
Pablo no sugiere que Dios aprueba un gobierno corrupto, funcionarios sin Dios o una
legislación injusta. Algunas veces, sin embargo, en castigo por los pecados de la gente, o
por otras razones sólo por Dios conocidas, el Señor permite que gobernantes malvados
detenten el poder por un tiempo, como los profetas del AT testificaron frecuentemente. En
teoría, Dios concede autoridad para servir a fines elevados Cómo se ejerce esta autoridad le
será requerido a quienes la hayan recibido. Pablo ofrece dos razones por las que debemos
obedecer al gobierno:
1) por razón del castigo que el gobierno ejecuta contra quien comete un delito (v. 4);
2) por causa de la conciencia limpia que queremos mantener delante de Dios, que ha
establecido el gobierno y nos manda a obedecerlo. Esta segunda razón significa que aun
cuando no exista ninguna amenaza de ser arrestado o castigado, los cristianos deben
obedecer estrictamente las previsiones legales.
Pablo, al irse acercando al fin de esta epístola se da cuenta de que hay un importante
problema que no ha tocado
Romanos 14 y 15
Pablo se refiere a la fe inmadura, la que no ha desarrollado aún músculos que le permitan
ponerse en pie en contra de las presiones externas. Por ejemplo, si una persona que adoraba
ídolos acepta a Cristo, entenderá a la perfección que el Señor la ha salvado mediante la fe y
que los ídolos no tienen poder. Sin embargo, debido a sus relaciones pasadas, quizás le
moleste comer carne utilizada en la adoración a los ídolos como parte de un ritual pagano.
Si una persona que antes adoraba a Dios en los días solemnes requeridos de los judíos se
convierte, sabe muy bien que Cristo la salvó mediante la fe, no por guardar la Ley. A pesar
de todo, cuando llegan los días festivos quizás se sienta vacía e infiel si no los dedica a
Dios.
tanto el fuerte como el débil pueden causar tropiezo en los hermanos. El cristiano fuerte
pero insensible puede alardear de su libertad y a propósito molestar la conciencia de otro.
El cristiano escrupuloso pero débil puede tratar de imponer a los demás normas y
regulaciones piadosas, y causar disensión. Pablo quiere que sus lectores no solo sean
fuertes en la fe, sino también sensibles a las necesidades de otros. Al ser fuertes en algunos
puntos y débiles en otros, necesitamos constantemente evaluar los efectos de nuestra
conducta en los demás.
El plan de Pablo era ir a España porque estaba en el extremo occidental del mundo
civilizado. Quería que el evangelio se extendiera hasta allí. Además, España poseía muchas
personalidades ilustres y líderes influyentes en el mundo romano (Lucano, Marcial,
Adriano) y tal vez Pablo pensó que el cristianismo podía avanzar mucho en tal ambiente
Febe probablemente llevó la carta de Pablo desde Corinto a la iglesia en Roma. Diaconisa
es la traducción más apropiada 1Ti 3:8, 1Ti 3:12, si se considera que Febe ocupaba una
posición reconocida en la iglesia ciudad portuaria en las cercanías de Corinto. pablo aún no
había visitado Roma para conocer a todos los creyentes allí y, por supuesto, aún no nos
conoce a nosotros. Quizás también vivimos en un centro cosmopolita y el mundo está
abierto ante nosotros. De la misma manera que ellos, tenemos el potencial para ejercer
amplia influencia o involucrarnos en grandes conflictos. Debiéramos escuchar con sumo
cuidado y aplicar las enseñanzas de Pablo acerca de la unidad, el servicio y el amor.
Nótese las siguientes referencias

Referencias bibliográficas empleadas en el documento *

Sólo colocar aquí las principales referencias utilizadas por el autor deldocumento que según su
criterio pueden ser importantes a la hora de leer eldocumento.

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