TEMA SOBRE EL PURGATORIO

(Parte 1)

INTRODUCCIÓN PARA FACILITAR LA COMPRENSIÓN DEL TEMA:

El purgatorio es uno de los temas más atacados por las sectas. Para ello el católico en su afán de
prepararse deberá profundizar este contenido y armarse de buenas herramientas bíblicas para
refutar argumentos protestantes. Por otro lado, deberá diferenciar el significado bíblico de la
palabra “morir” o “muerte”, pues no se trata nada más de abandonar el cuerpo; pues la biblia
enfoca la palabra “muerte” mucho más allá de lo que imaginamos, o sea, significa que después de
haber abandonado el cuerpo ( la primera muerte) se puede experimentar una muerte segunda,
esta es la muerte a la que queremos enfocarnos, de la que tanto Jesús enseñó y advirtió; y la que
Dios no quiere para ninguno de sus hijos. ( Apoc 21,8 habla de esa segunda muerte). Jesús decía:
“hay pecados que son de muerte”, 1Juan 5,16 queriendo decir que hay pecados que aniquilan el
alma para siempre.
El católico debe tener presente que cuando una persona experimenta la primera muerte
(abandonar el cuerpo) el alma sigue con vida, sigue con actividad, el alma es capaz de oír, hablar,
moverse de un lado a otro limitadamente, eso se demostrará en este tema. Luego el juez
(Jesucristo) le llamará para juzgarla según sus obras. Para el hermano separado, cuando una
persona muere se duerme, no escucha, no tiene memoria, pues los protestantes son incapaces de
entender la frase que dice: “orar por los muertos”, ellos creen que cuando los católicos piden por
los muertos piensan que se ruega por el cuerpo del sepulcro, por tal motivo enseñan que los
muertos no escuchan.
Recomendación: Cuando se comparte o debate bíblicamente con un hermano separado acerca
del tema del purgatorio, es bueno iniciar haciéndoles la primera pregunta, como por ejemplo:
-Hermano, según tu parecer, ¿cuántos estados de la muerte enseña la biblia?, dicho de otra
manera: ¿habla la biblia solo de cielo e infierno?, ¿no habla las escrituras de un tercer estado?. Si
el protestante quizás está preparado podría olfatear tu intención, pero si no está preparado te dirá
que solo existen dos estados de la muerte nada más: cielo e infierno, pero no es así. Podríamos
atraparlo en la primera mentira. Más adelante sabremos la respuesta.
Con estas ideas preconcebidas iniciamos el tema.

Comencemos:
CONVERSACIÓN ENTRE UN HERMANO SEPARADO Y UN CATÓLICO:

Protestante: ¿Dónde dice la palabra “purgatorio” en la biblia?, ¡eso un invento del Vaticano, eso
es mentira. La biblia solo habla de dos estados de muerte: CIELO E INFIERNO, nada más, el
purgatorio es falso!.
Católico: Hermano, deseo hacerle una pregunta: ¿la biblia habla solo de cielo e infierno nada más?
Protestante: ¡si!, estoy completamente seguro! Pues Lucas 16,19…habla de Lázaro y el Rico, alli
muestra solo dos estados de muerte: cielo e infierno. El purgatorio es falso!
Católico: Hermano, le demostraré con biblia que en el A.T se habla de otro estado de la muerte
llamado Seol o Hades, era un lugar oscuro al que iban los muertos, también se le puede decir
Sheol o Hades, es decir, Seol en hebreo y Hades en griego, pero a fin de cuentas es lo mismo; y es
muy evidente que era un tercer lugar para los muertos, donde había dolor, ardor, fuego, era una
profundidad, un abismo, alli Dios podía sacar las almas o dejarlas abandonadas, era un estado
donde no existía el discernimiento, ni la sabiduría; podría decirse que era o es una especie de
cárcel, (subrayar la palabra cárcel) y las citas que los expresan son (según Reina Valera): Isaías
14,15 Deut 32,22 1Samuel 2,6 Job 24,19, salmos 9,17 Salmo 30,3 Salmo 49,15 Salmo 86,13
Cantar 8,6 Jonás 2,2, relacionar con Zacarías 9:11 "Y tú también por la sangre de tu pacto serás
salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua". (Citado por San Agustín como
prueba del purgatorio, donde estaban los espíritus a los que Cristo liberó), entre otros. En la biblia
aparece 63 veces, y tú dices que la biblia solo muestra dos estados de la muerte: cielo e infierno. La
doctrina del Seol vislumbra que si en el A.T existió, entonces para el NT existe el purgatorio como
un tercer lugar. Antiguo testamento: 3 lugares, Nuevo testamento: 3 lugares. Nosotros los
católicos a este tercer lugar lo llamamos “cárcel”.
Basándonos en algunas citas bíblicas mencionadas anteriormente trataremos de profundizar un
poco más acerca de lo que fue el Seol del A.T a través de la siguiente pregunta:

¿POR QUÉ RELACIONAMOS EL SEOL DEL A.T CON EL PURGATORIO?

Leamos atentamente los siguientes pasajes bíblicos y concluya:
a) Gn 42,38 (Leer, pues narra que en el Seol se sufre, hay dolor, y dice que está abajo). En el
purgatorio también se sufre.
b) Deut 32,22 (Describe al Seol como lugar de ardor, abrasa, devora, quema, y fuego). El
purgatorio también.
c) Isaías 14,15 (Describe el Seol como un abismo). El purgatorio también lo es.
d) Jonás 2,2 (Describe el Seol como lugar de angustia, donde las almas piden clamor a Dios).
e) 1Samuel 2,6 (Explica claramente que en el Seol Dios es el que hace descender y subir.
f) Job 24,19 (El Seol tiene carácter castigador).El purgatorio también.
g) Salmos 9,17 (Los que no cumplían la voluntad de Dios y se olvidaban de él, ganaban el Seol).
Un ejemplo palpable fueron las personas en el tiempo de Noé, que cuando se construyó el arca
desobedecieron la voz de Dios. Importante comparar con 1Pedro 3,19-20. El purgatorio
también tiene este mismo carácter para los que aun desobedecen algunos mandatos de Dios.
h) Salmo 30,3 (Dios es el único que ordena sacar las almas del Seol para que no muera y le da
vida espiritual). En el purgatorio suceden situaciones similares.

Observar las siguientes palabras claves observadas en los pasajes anteriores: Descender, dolor,
devora, abrasa (quema), abajo, abismo, angustia, clamor, sacar, subir, entre otros. Saque usted sus
propias conclusiones.
La iglesia católica prefiere utilizar el término “estado de los muertos” como sinónimo de la
palabra “lugar”. El cielo, el infierno y el purgatorio son estados de los muertos. No existe problema
cuando los apologistas hagan referencia a los mismos como “lugar”.
 Después del pecado de Adán, las puertas del Cielo fueron cerradas y nadie fue permitido a entrar
lo dice Juan 3,13, hasta que Jesucristo redimió la raza humana y abrió las puertas una vez más.
¿Dónde estuvieron los espíritus de Moisés y Elías, quienes aparecieron y hablaron con Jesús en la
transfiguración? Mateo 17,3 No podían haber estado en el Cielo puesto que estaba cerrado, y
ellos habrían estado perdidos si hubieran estado en el infierno. Tenían que haber estado en un
tercer lugar. Si hubo un tercer lugar llamado Seol, entonces, ¿por qué no hay otro ahora?
Protestante: ¿Cárcel? , ¿qué disparates dices?, ¿puedes mostrármelo con la biblia?, hermano,
cuando una persona muere, hasta ahí llegó, “muerto el perro se acabó la sarna”, ustedes los
católicos ruegan por los muertos, y no conforme a eso, piden a los muertos que les concedan
milagros, ellos no oyen, no saben, están dormidos, su memoria queda borrada, ellos son incapaces
de reconocer quién ruega por ellos, lo dice Eclesiastés 9,5: el cual expresa: “Porque los que viven
saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es
puesta en olvido”.

Católico: ¡Ok!, te lo demostraré con biblia, pero lo que acaba de decir es una mala interpretación
de la cita. Leamos 1Pedro 3,19-20 (observar que la cita habla de espíritus encarcelados, lo que
indica que estos muertos estaban esperando que Jesús naciera pues aún el Mesías o el Redentor no
había nacido, ellos murieron en el diluvio en la época de Noé, este lugar sin lugar a dudas era el
Seol). La cita dice: “ en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro
tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras
se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua”.
Hermano, allí habla de cárcel para unos muerto, indudablemente esto era el Seol, si no era el Seol,
entonces póngale usted un nombre. Observe que los muertos estaban esperando al Mesías el
salvador, y allí dice que Jesús les predicó la buena nueva, el evangelio, para que ellos pudieran
comprender qué estaba pasando y por qué Jesús fue a sacarlos de ese lugar, ¿estaban en el
infierno), ¡no!, estaban en el cielo?, tampoco!.
Hermano, cuando usted dice que los muertos no oyen, nada sienten, tienen la memoria borrada,
1Pedro 3,19-20 acaba de desplomar al suelo su mentira, pues explica claramente que los muertos
oyeron la predicación de Jesús, obviamente hablaban, oían, se movían. Ver también Lucas 16,19,
habla de Lázaro y el Rico, Jesús lo narra en forma de parábola, allí se puede apreciar que el mismo
Señor dice que los muertos hablan, tienen intención de interceder por los vivos, V27 y 28 “te ruego
padre que le envíes a la casa de mi padre porque tengo cinco hermanos, para les testifique y que
no vengan ellos también a este lugar de tormento”.
Para entender un poco más esta cita, debemos tener presente que cuando Adán y Eva pecaron, el
cielo fue cerrado. Toda persona justa que moría quedaba encarcelada en el Seol, debía esperar que
el Mesías el Redentor viniera, pues es Cristo quien volvió a abrir el cielo, (el credo lo dice: descendió
a los infiernos al tercer día resucitó de entre los muertos y subió a los cielos”). Cristo al morir fue
por esos espíritus encarcelados, les predicó y luego resucitó al tercer día.

Puede leer también 1Pedro 4,6 según ustedes los hermanos separados, si los muertos estuvieran
dormidos, sin memoria, y nada sienten, entonces ¿por qué Pedro dice que se les puede llevar el
evangelio para que vivan en espíritu según Dios en la vida eterna?, además esta cita expresa algo
como dicen los ustedes los protestantes: “los muertos están condenados en carne”, sin embargo, p
Pedro dice que están vivos, pueden oír, hablar, moverse y aún salvarse para la vida eterna, la cita
dice: “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean
juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios”. Si lee Eclesiastés 12,7
esta es otra cita que desploma su mentira porque aclara que cuando una persona muere no dice
que pierde su memoria, no sabe, no siente, sino que dice que su cuerpo va a la tierra y el espíritu
vuelve a Dios que lo dio, o sea, el espíritu sigue con vida y no como ustedes enseñan que dicen:
“muerto el perro se acabó la sarna”.

Nota para el católico: La iglesia católica enseña al respecto en el Catecismo numeral 632, 633,
634, 635 define al Sheol como morada de los muertos, los espíritus malos o justos estaban alli
detenidos, estaban privados de la visión de Dios. El Seol o el Hades también se les consideraban
como infierno, evidentemente no aquel infierno donde mora Satanás. En adelante se dice que
Cristo tiene las llaves del Hades o Sheol, así lo enseña la iglesia católica por dogma. Por eso cuando
recitamos el Credo nos llama la atención el fragmento que dice: (Jesús) “descendió a los infiernos
y al tercer día resucitó entre los muertos”, eso significa que Jesús muerto había descendido a ese
abismo (ojo, como ya hemos dicho, no se refiere a que descendió al infierno donde estaba
Satanás), sino a un estado donde estaban aquellos espíritus que murieron ahogados, y alli Jesús
les predicó, y llevó consigo a los justos al cielo. Ver 1Pedro 3,19-20). Tener presente que ese lugar
no era el purgatorio, sino el Sheol, el cual con la aparición de Cristo y la redención Salvífica, dejó de
existir, sin embargo el catecismo de la Iglesia Católica dice que Jesús aún tiene las llaves del Sheol y
predica de otro lugar llamado purgatorio (Leer en el numeral 635 Catecismo de la I.C.); lo que si
enseñamos es que el Purgatorio existe junto a Cielo e Infierno. (Leer # 1030 catecismo), por lo
tanto, los hermanos separados se equivocan al mencionar solo dos estados de muertos.

Protestante: Muéstreme en la biblia la palabra “purgatorio” y lo creo.

Católico: ¿A ud solo le interesa la palabra o la doctrina?, es como si yo le preguntara a ud,
muéstreme ¿dónde dice en la biblia que el diezmo debe ser entregado a un pastor protestante?.
Hermano, la palabra purgatorio no está en la biblia, pero está la doctrina, a nosotros los católicos
nos interesa más la doctrina que la palabra. Le pregunto, ¿cómo cree usted en la biblia si la
palabra biblia no está en la biblia?, ¿cómo cree usted que la biblia es palabra de Dios si la biblia no
lo dice?, entonces usted cree cosas que no están en la biblia.
Protestante: Esta bien, entonces muéstreme la doctrina del purgatorio en la biblia, quiero saber
cuáles citas hablan de purgatorio, ya que ustedes los católicos lo enfocan como “una segunda
oportunidad”.
Católico: Hermano, nunca vuelva a decir eso, para nosotros no es una segunda oportunidad, y
para que puedas entender la doctrina del purgatorio, es necesario que sepas que para nosotros los
católicos el purgatorio, como ya lo dije, teológicamente es una cárcel. Un lugar donde se purgan
las culpas, pagar por ellas y luego salir para revestirse de la gloria celestial.
La biblia habla reiteradamente acerca de la gran misericordia de Dios, Dios es amor, ama a sus
hijos, por lo tanto el Señor demuestra misericordia para con sus hijos con el purgatorio, no quiere
que nadie se condene en el infierno para siempre. Ojo, el purgatorio no es otra oportunidad, es
irrespetuoso decir eso.
Citas que hablan de purgatorio:
Mateo 5,25: (observar que esta cita es una parábola y utiliza la palabra “hasta que” y el
fragmento “hasta que” nos revela que hay opción de salida, el purgatorio es una cárcel. Es la
iglesia católica a esta doctrina o a esta enseñanza del Señor le colocó el nombre de PURGATORIO,
pero existía como cárcel.
La cita dice: expresa: “Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en
el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la
cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante o centavo.”
Hermano, dígame, ¿a quién representa el juez?
Protestante: A Jesús..
Católico: Muy bien, luego la cita dice: “Entre tanto que estás con él en el camino”; esto significa
mientras vamos en camino, es decir, mientras transitamos por la vida del mundo.
Luego dice: “No sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la
cárcel”: esto significa que la persona ya ha muerto y se presenta ante el juez Jesús.
“Y seas echado en la cárcel”: observemos que aquí habla de una cárcel, esa cárcel la llamamos
purgatorio.
Protestante: esto se refiere más a infierno.
Católico: ¡no!, no puede ser el infierno porque si observamos la parte que dice: “no saldrás de allí,
hasta que pagues el último cuadrante o centavo”, esto significa que esa alma pronto va a salir de
alli, y sepa que del infierno nadie sale. Tampoco es el cielo, porque el cielo no es una cárcel
donde se pagan culpas. (No olvidar que Jesús muestra esta enseñanza en forma de parábola
utilizando un juez, un alguacil, un enemigo y tú).
Cuando dice: “De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. Aquí
cabe preguntarnos, ¿algún día saldrá de esa cárcel?; con solo examinar las palabras “no saldrás
hasta” ya eso nos indica que hay opción a salir, entonces el alma sale y se salva después de haber
sido purificado, hermano eso es el purgatorio.
En este pasaje Jesús hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el infierno ni
tampoco el cielo. En esta parábola, Dios es el juez, y si no nos hemos reconciliado con nuestro
prójimo antes de ver a Dios, Dios nos pedirá cuentas por el mal que les hicimos.
Nota para el católico: Esta cita bíblica fue utilizada por San Tertuliano, San Cipriano, San Jerónimo,
San Ambrosio para probar el purgatorio.
Protestante: No estoy seguro. Pero si sé que Dios es misericordioso para con sus hijos.
Católico: Hermano, supongamos que un tal señor Pedro Pérez, un gran hombre, un buen
ciudadano, buen esposo y padre, iba a misa, se confesaba, comulgaba, se esforzaba en ser un
buen cristiano, pero un día su esposa estaba cumpliendo años, y no tenía dinero y quería regalarle
una buena sopa de gallina, pero una noche tuvo una tentación, entró al patio del vecino y sin
permiso de él robó una gallina y el propietario entre la oscuridad no se percató que era su mejor
vecino cargó su escopeta y lo mató. Pedro muere, Pedro pecados no tenía, pero lo mataron
robándose una gallina. Para nuestro entender, en ese Dios que dice la biblia que es amor y rico en
misericordia, ¿usted cree que con un el único error que cometió Pedro sea condenado al infierno
por toda una eternidad por robarse una gallina?, ¿acaso Dios no le tomaría en cuenta los 50 años
que tenía Pedro de buen hombre, buen padre, buen cristiano?.
Protestante: Lamentablemente es condenado al infierno, el robo es un pecado contra los
mandamientos de Dios, no estoy de acuerdo con usted, ¿tiene alguna otra cita?
Católico: Le invito hermano, a analizar cuidadosamente el relato anterior. Leamos ahora
1Corintios 3,13: (trate de observar que San Pablo enseña que si una persona muere se presenta
ante el juez, y sus obras serán probadas y purificadas en el fuego, si fueron buenas se salva, si
fueron malas se condena y ponga la lupa donde dice que será salvo, la cita expresa lo siguiente:
“la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será
revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno
que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si
bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego”. Aquí está la doctrina del purgatorio.
Protestante: Trate de explicarme mejor la cita, pues no veo que sea purgatorio.
Católico: Ok, analicemos cuidadosamente la cita:
“La obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará”, esto significa que en el día
de nuestro juicio cada cual presentará sus obras de todo lo que hizo en el transcurso de su vida.
Hermano, observar cómo fue modificado en tu biblia este fragmento por las sociedades bíblicas
para distanciar un poco la doctrina católica, pues en tu biblia dice: “la obra de cada uno se hará
manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál
sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como
por fuego”, está más compleja de interpretar, en cambio la biblia católica dice:
a) “pero el trabajo de cada cual se verá claramente en el día del juicio; porque ese día vendrá
con fuego, y el fuego probará la clase de trabajo que cada uno haya hecho”
b) “Pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará”. Esto
significa que el fuego es el elemento que va a absorber y purificar nuestras obras,
separará las obras buenas de malas y el juez juzgará.
c) “Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de
alguno se quemare, él sufrirá pérdida”. Esto quiere decir que si lo que prevalecen son
muchas obras buenas, habrá una recompensa, pero si tiene ciertos pecados en materia
grave, de nada le servirán las obras buenas.
d) “Si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego”. Aquí no cabe la menor duda
que el alma se salva, pero debe pasar primero por un etapa dolorosa de purificación y
sufrimiento, (y por supuesto dependiendo del juicio y de sus pecados), después del fuego
hay una salvación, es lo mismo que decir: “el alma se salvará pero como quien es primero
probado por el fuego”, hermano, te pregunto ahora: ¿será salvo o no?
Protestante: Pues parece que sí.
Católico: ¡Claro que sí!, allí habla de una opción de salvarse, no hay duda que sí, pero todo
dependerá de las obras de cada cual. Por eso los católicos enseñamos que la misericordia de Dios
es tan grande e infinita, que solo Dios sabe a dónde va el alma de cada cual.
Hermano, ¿no ves extraño que San Pablo en esta cita habla de: juicio, obras, fuego, purificación
y salvación?, son palabras claves que revelan algo.
 Ahora analicemos la misma cita, pero con la biblia católica, el cual expresa: “pero el trabajo de
cada cual se verá claramente en el día del juicio; porque ese día vendrá con fuego, y el fuego
probará la clase de trabajo que cada uno haya hecho. Si lo que uno construyó es resistente,
recibirá su pago; pero si lo que construyó llega a quemarse, perderá su trabajo, aunque él
mismo logrará salvarse como quien escapa del fuego”. No hay duda que en la biblia católica el
pasaje es presentado de manera más clara.
Otra versión católica dice: “Llegará a saberse como cada uno trabajó. El día del juicio lo dará a
conocer porque en el fuego todo se descubrirá. El fuego probará la obra de cada cual: si su obra
resiste el fuego, será premiado; pero si es obra que se convierte en cenizas, él mismo tendrá que
pagar. Él se salvará pero como quien pasa por el fuego”.
De manera que hay un fuego después de la muerte que, diferente al del infierno, es temporal. El
alma que por allí pasa se salvará. A ese estado de purgación le llamamos el "purgatorio".
Nota: la palabra purgatorio significa “purificar”, o sea “purgar” en fuego.
Otra cita es Mateo 12,32 “A cualquiera que dijere alguna palabra o insulto contra el Hijo del
Hombre, le será perdonado; pero al que hable o calumnie contra el Espíritu Santo, no le será
perdonado, ni en este mundo ni en el otro”. No olvidemos la parte que dice: “ni en este mundo ni
en el otro”. (Esta cita de Mateo enseña que cuando una persona muere hay opción a perdón, “pero
si alguien blasfema contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este mundo ni en el otro”,
aquí hay un dato importante, pues habla de dos lugares, o dos estados de los muertos, es decir, si
aquí en la tierra no se perdonó, tampoco en el purgatorio. Eso es lo que quiere decir la parte que
expresa: “ni en este mundo ni en el otro”, el pecado es imperdonable delante de Dios cuando no se
reconoce que el Espíritu Santo es sagrado. Dicho de otra manera, la cita en castellano está
diciendo: “A cualquiera que insultara a Jesucristo , le será perdonado; pero al que hable o calumnie
contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni aquí en la tierra ni en el otro mundo que es el
purgatorio”.
Estos pecados que sí se perdonan en la otra vida, ¿dónde se perdonan?, ¿en el infierno? no puede
ser porque en el infierno no hay redención. En el cielo tampoco, porque nada manchado entra allá
(Apocalipsis 21, 27). Evidentemente habla de un tercer lugar en la otra vida donde sí se perdonan.
Nota para el católico: Esta cita los padres de la Iglesia la usaron para probar el purgatorio: San
Agustín y San Gregorio Magno.
Otra cita es Hebreos 12,23 (este pasaje habla de personas que ya llegaron al cielo por ser justos,
pero también habla de aquellos que tuvieron que ser purificados para poder alcanzar la gloria,
pues dice:" y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los
espíritus de los justos llegados ya a su perfección" (Observar que cuando dice: “y a los espíritus de
los justos llegados ya a su perfección" está diciendo que ya alcanzaron su perfección con la
purificación).
Filipenses 2,10 "para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y
en los abismos”. (Observar que dice: "en los abismos" puede entenderse como una referencia al
purgatorio, cuyos habitantes, a diferencia de los del Infierno, mantienen su fidelidad a Cristo y
doblan rodilla).
Judas 1,22-23 "Muestren comprensión con los que dudan; a unos, salvadlos arrancándolos del
fuego" (Si observamos bien el pasaje, no puede ser el infierno porque habla de salvarlos de alli, del
infierno nadie sale. Sólo Cristo puede salvar a la gente del fuego del Infierno, pero nuestras
oraciones y sufragios pueden ayudar a quienes sufren en el Purgatorio).
Protestante: Tengo la impresión que estas manipulando las escrituras. Creo que no hay citas
bíblicas que hablen de purgar, purificar.
Católico: No diga eso hermano, no estoy manipulando las escrituras, y ¡sí hay más citas!, por
supuesto no utilizan la palabra purgatorio pero si implícitamente podemos encontrar el concepto
de una purificación posterior a la muerte, que es en lo que consiste el purgatorio. Probablemente
San Pablo que era un conocedor de la Ley se inspiraría de pasajes del A.T, por ejemplo, Salmo
66,10 dice: “tú nos probaste oh Dios nos purgaste cual se purga la plata
Malaquías 3,2-3 (Esta cita Dice claramente que el juez aparecerá y vendrá a juzgar. El profeta
Malaquías compara al Señor como fuego que funde y lejía que lava, se sentará para fundir, purgar
y purificar), la cita dice: “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en
pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se
sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y
como a plata, y traerán a Dios ofrenda en justicia”.
Zacarías 13,8-9 (En este pasaje Zacarías habla de un oráculo (profecía), habrá una exterminación,
personas perecerán, y otra parte de la humanidad no será tocada, y dice claramente que los que
perecieron serán metidos en el fuego, serán purgados, dice algo como: “como se purga el oro y la
plata y los probaré como se prueba el oro”). La cita dice: “Y acontecerá en toda la tierra, dice Dios,
que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; más la tercera quedará en ella. Y
meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se
prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Dios es mi Dios”.
Curiosamente San Pablo usa las mismas palabras claves leídas estas citas: fuego, purificación,
condenación, salvación.