Nombre:

Marco Antonio Condorimay Hanampa

Segundo trabajo de antropología

a) Elaborar una opinión crítica del museo. ¿Qué se entiende por cultura peruana a partir
de lo que el museo muestra al visitante? Usar conceptos trabajados en clase y
fundamentar la opinión con ejemplos observados en el museo.

La cultura desde el concepto antropológico de Edward Taylor, “es aquel complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las costumbres, derecho y
cuales quiera otros hábitos, y capacidades adquiridos por el hombre, en cuanto miembro
de la sociedad” A partir de ello, cabe mencionar que en el museo se encuentran solo las
formas y objetos que son parte de la cultura. Además, no se incluyen todas las
manifestaciones artísticas de ello, por lo tanto, tienen una perspectiva sesgada de la
cultura peruana, ya que estos son seleccionados y considerados lo mejor para mostrar a
los visitantes.

Se observa en la primera sala los objetos religiosos que están dentro de unas vitrinas.
Son elementos de una mezcla cultural con lo occidental, andina y amazónica del Perú.
Como, por ejemplo, la cruz del camino, que es un elemento religioso proveniente de la
cultura europea, introducida desde la colonización, pero con el tiempo se fue haciendo
más practicable en las comunidades campesinas y urbanas. porque, es un símbolo
privilegiado para representar a cristo y el sacramento de la salvación humana. En el
mundo andino adquiere una diversidad de formas y usos, como se ha visto en el museo,
la cruz del camino contenía iconografías de deidades como el sol y la luna. A nuestra
concepción, la cruz es un medio que utilizamos para representar nuestras creencias. A
consecuencia que la religión fue impuesta forzosamente a los indígenas, debido a esto,
prefirieron en adaptarse como una señal de aceptación a cristo. Pero, en realidad
aceptaron solo para plasmar sus creencias. El museo representa gran parte del indígena
esto se relaciona con el paradigma del indigenismo desarrollado en la clase.
según la observación en el museo la cultura es simbólica, porque posee objetos artísticos
como la cerámica, la textilería y los instrumentos musicales que son símbolos o signos
que establece una relación de identidad. Asimismo, son elementos culturales que
representan la cosmovisión, los deseos y las ideas de cada región. De acuerdo a estos
aspectos las cerámicas son elaboradas de una manera particular, que contienen distintos
materiales, los diseños y los colores son diversos, en ellas las imágenes transmiten las
costumbres de cada región. También, los elementos culturales encontrados en el museo
contienen diversas figuras y guardan ciertas coherencias entre ellos. Como en el caso de
las cerámicas de Huancayo y Ayacucho tienen las formas geométricas similares.

También, la cultura es dinámica, porque está en constante cambio o construcción. En

cuanto a los objetos observados en el museo son producto de un cambio debido al
contacto de diferentes culturas, en este caso del europeo y peruano. Por ejemplo, en la
primera sala hay una vitrina, que contiene tres máscaras. Según la guía, estos objetos
son utilizados para una festividad costumbrista en puno. En ello se puede observar que
la primera mascara que es más antiguo echo de arcilla sin mayor brillo y ha ido
cambiando gradualmente en el tiempo. Primero fue hecho de madera sin ningún color
resaltante. En la segunda mascara se observa que está hecho de arcilla pintado de
diferentes colores. Asimismo, contiene varias figuras como el serpiente y cuernos. El
último, es fabricada de metal con diversas decoraciones llamativas y con expresiones
diabólicas, estas se utilizan en las fiestas tradicionales. Por otro lado, el arte popular
provinciano (tejidos) se alimenta constantemente de las fuentes renovadoras de la elite
social. En caso de la lliklla, antes era una manta largar y ancha, en la actualidad es
influenciada por la modernidad, el tamaño es reducido, semejante al cargador de bebes.
Además, las telas ya no son de lanas de ovejas, sino del algodón y plástico. Ya no son
tejidos a mano, sino con máquinas de telar, y están hechas con fines de comercio.

Para terminar, la observación realizada en el museo. No todos los objetos de las culturas
del país están en el museo. Solo algunos objetos son privilegiados, no se incluye a todos
por ende no es integrador. Por lo tanto, el museo debería ofrecer una visión global sobre
el desarrollo de la cultura peruana desde los tiempos antiguos hasta nuestros días. Por
otra parte, el museo es uno de los principales difusores de los saberes culturales del
Perú, con énfasis en la conservación, protección, estudio y divulgación de las artes
tradicionales y populares. A pesar de que no haya todas las expresiones culturales. Pero,
sí, tiene una muestra muy importante que representa al arte popular como los retablos,
cerámicas, entre otros. Además, las muestras de los diversos objetos o elementos
enseñan de alguna manera que la sociedad conozca a las múltiples culturas que
existieron y existen en el país. Asimismo, permite de cierto modo de hacer conocer la
diversidad cultural. Por un lado, el museo alberga los objetos de los escritores
indigenistas que representan a los campesinos. Revalorando el arte indígena y
mostrando al hombre peruano en su integridad cultural e identidad.

b) Seleccionar un objeto expuesto que haya sido resultado de un proceso de intercambio o

hibridación cultural. Describirlo detalladamente explicando su función y señalando
claramente sus elementos procedentes de culturas distintas

En el Museo existe un área interesante donde se encuentra una serie de objetos

artesanales de índoles religiosas, que son elaborados en varias regiones del país,
especialmente en la zona andina como en Ayacucho. Es importante mencionar en este
apartado, que lo más llamativo de la colección se centra en los famosos retablos. Se
observa, no solo el retablo andino contemporáneo, sino, a través de los mismos objetos
el proceso evolutivo del arte indígena con contenido de una gran variedad distinciones
que presentan a diversas culturas.

Asimismo, el retablo contiene escenas religiosas tanto del andino y occidental. Los
artistas ayacuchanos expresan la realidad contextual de la sociedad mediante el cajón de
San Marcos. También, es necesario mencionar que se desarrolló gradualmente
incluyendo diversos elementos culturales andinos y occidentales. Hoy en día genera
admiración y orgullo y es parte de nuestra identidad cultural.

El retablo es una obra artística que antiguamente conocido como cajón de San Marcos.
Tiene la forma rectangular con una cabecera triangular. La puerta se abre en dos
cuerpos. En la puerta exterior e interior hay dibujos floreados de igual modo en la parte
cabecera. Se divide en tres partes las escenas dentro del retablo. En el primer piso se
observa elementos como personas, caballos, ovejas, zorros, burros, etc. en posiciones
distintas. En el segundo piso se muestra personas realizando diversas actividades
artísticas. En el tercer piso podemos apreciar la escena de hombres que están realizando
un acto religioso acompañado de los instrumentos musicales. Los objetos están
escupidos de piedra ayacuchano o mármol.
En conclusión, deducimos que el retablo muestra una fusión de culturas, que de alguna
u otra manera es notorio la realidad de la hibridación, del occidental y andino. Si bien
es cierto históricamente la religión andina fue prohibida por los extirpadores de
idolatrías. Después, de la llegada de los invasores se prohíbe la adoración de las
deidades andinas y que la religión teísta gradualmente obtenía mayor privilegio. Por
ende, los andinos tuvieron que aprender a venerar al Dios de los españoles. A
consecuencia de ello permitió a adquirir muchas formas de identidad cultural en las
diferentes provincias, en particular de la región de Ayacucho. Por ejemplo, en el retablo
se ve la escenificación de un culto devino, realizado por los indígenas, en esta actividad
se observa los elementos incluidos del occidente como la mesa de eucaristía con velas
encendidas. De igual modo, se muestra del andino como la orquesta andina integrado
por instrumentos musicales de arpa y violín. Están relacionados entre sí los eventos que
representa el retablo.