ÉTICA

MGT. SINTHYA DENISEE PUGA QUISPE.

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 ÉTICA
ETIMOLOGÍA:
La palabra ética proviene del latín ethicus y este del griego antiguo ethikos. Según algunos autores es correcto
diferenciar ethikos que significa carácter, de ethos que significa costumbre; pues ética se sigue de aquel sentido
y no es este. Según una corriente clásica la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo
consciente y libre.

CONCEPTO:
La ética es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano. Además,
tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el
bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos
de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
La ética estudia qué es un acto moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho
moral, es decir busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o
declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”,
“incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso contendrá a las
intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a
personas, situaciones, o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese hombre es
malo”, “no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “malo”, “no se debe”, etc., que
implican valoraciones de tipo moral.

SIGNIFICADO Y OBJETO.
La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός transliterado como ēthikós. Según
algunos autores, es correcto diferenciar êthos, que significa ‘carácter’, de ethos, que significa ‘costumbre’, pues
“ética” se sigue de aquel sentido y no es éste.
Según una corriente «clásica», la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo
consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita
sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un
acto ha sido éticamente bueno o malo.
Fernando Savater, en el primer capítulo de su libro Ética para Amador («De qué va la ética»), define la ética
como «el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no
nos conviene (lo malo)».
Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético, y si
el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí.

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 HISTORIA DE LA ÉTICA
Edad Antigua
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Platón afronta la
temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar
el hedonismo y la ley del más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para
regular el propio comportamiento. En La República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva
de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra
complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisa de
que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a
cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien,
que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia,
aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la
función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si
acaso hay más de un bien propio del hombre, ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar
el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba
que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay
muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz
(plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes
materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. Ética nicomáquea I).
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni
inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la
voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende
del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la
comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el
mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas
pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos:
la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).
Edad Media
Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar
humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como
Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar
humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión
de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.
Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres,
san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en
la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles).
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito católico lo que

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luego será conocido como principio de doble efecto.

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Edad Moderna
Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos,
epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolástica medieval. Descartes
tiene algunos elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es Baruch
Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. En el ámbito del empirismo,
David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas.
La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la
ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a
buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron
esta moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no
es el único criterio de corrección de las acciones.
Edad Contemporánea
La ética del siglo XX ha conocido aportes muy importantes por parte de numerosos autores:
los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora
una fenomenología de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal
tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de “la ética” en el siglo XX, es en realidad un
“verdadero nihilismo” y “una amenazante denegación de todo pensamiento”.
Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han
aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético
antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las últimas dos décadas, el filósofo
escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales
de la ética.
RAMAS DE LA ÉTICA:
1.-METAÉTICA.
La metaética es una rama de la ética cuyo centro de interés es el análisis del lenguaje moral.
El problema del ser y el deber ser
La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines, hacia un télos (en griego, ‘fin u objetivo
que perfecciona a quien lo alcanza’).
Hume ha planteado la objeción de que la transición de “lo que es” a “lo que debe ser” es problemática, y en
general ilegítima. La falacia naturalista de George Edward Moore plantea cuestiones estrechamente
relacionadas, pero no es estrictamente lo mismo.
Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de
destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se
basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es
directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar lo que debe ser perceptible.
Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por
el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como “esencia”, “naturaleza”, “determinación”,
“función”, “final”, “sentido” u “objetivo alcanzado”. Así, la palabra “objetivo” es incluso lo que en realidad
busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir
un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).

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La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: “La
esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la
naturaleza de la sexualidad”.
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas
aún no declaradas (Promulgadas). Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay
voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: “No quiero ser molestado en la siguiente hora por
cualquier persona” incluye el deseo de que la norma “Nadie me debe molestar en la hora siguiente” sea capaz de
ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o
no sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de
otros.
La falacia naturalista
George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere
que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural. Por ejemplo,
asumiendo que el placer es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son
buenas porque son placenteras. Sin embargo, Moore señala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar
que todo lo placentero es bueno, y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre
de la falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo. Así, el desafío propuesto por Moore
parece mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o
tener la misma extensión que una propiedad moral.
2.-ÉTICA NORMATIVA:
El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías
éticas.
Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la
determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinado por:
 Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo;
 Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud);
 La intención del actor (ética disposición);
 Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la
acción (ética deontológica);
 Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la ética utilitarista, de la
felicidad (eudaimonía), o del bienestar.

Consecuencialismo
Las éticas teleológicas (Del gr. τέλος, fin) es un grupo de teorías éticas que emana deberes u obligaciones
morales que buscan lograr un fin último, que presume bueno o deseable. También se le conoce como ética
consecutiva, ya que se basa el juicio de los actos en sus consecuencias, y se opone a la éticas deontológicas (del
griego δέον, deber), que sostienen que la moralidad de una acción es independiente del bien o mal generado a
partir de ella. El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias
(el fin justifica los medios). El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones, pero éstas son el ejemplo
más prominente. Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible, o de
aumentar la libertad lo más posible, o de promover la supervivencia de nuestra especie, es sostener una postura

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consecuencialista, porque

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aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan, están de acuerdo en que lo
que importa son las consecuencias.
Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben
tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones. Esto da lugar a tres tipos de
consecuencialismo: Egoísmo moral
Una acción es moralmente correcta si produce consecuencias positivas para el agente.
Altruismo moral
Una buena acción es aquella que produce el bien de los demás, sin considerar al agente.
Utilitarismo
Una acción es moralmente correcta si predominan los resultados favorables sobre los indeseables para todos. Por
tanto, la mejor acción posible es aquella que produce el mayor bien para el mayor número de personas.
Deontología
La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que
no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. 12 Es decir, hay
ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias.12
Ética de la virtud
La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a Aristóteles, según la cual
una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa. Por ejemplo, si para el
utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay
que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo
sería caritativo y benevolente.
3.-ÉTICA APLICADA.
La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controvertidas.
Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos
de los animales. Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:
 La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biología y la medicina.
 La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que deberían
guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales.
En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. En el segundo sentido,
se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica. La deontología profesional también
cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios y la ética de la ingeniería.
 La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.18
Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el
medio ambiente, y por qué? En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a
la segunda. Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales.
 Ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a
sus integrantes para que actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al
conjunto de la ciudadanía esos valores de referencia.
 La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre
los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De
hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de
bases

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 éticas. El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego
usado para la teoría del valor neoclásica.

ÉTICA Y MORAL
La ética y la moral no son la misma cosa.
La moral es la idea de lo que es “bueno” y lo que es “malo”, y cómo uno debe comportarse según estas
ideas, que fueron formadas y llegaron a ser una tradición en una cierta sociedad en un cierto período de
tiempo.
Las reglas morales pueden ser muy diferentes en países diferentes o incluso en el mismo país en épocas
diferentes.
La moral es un fenómeno subjetivo, pues la mayoría de sus reglas no es un resultado de la necesidad objetiva y
la racionalidad. Las reglas morales son acerca de cómo vestirse, dónde y hasta cuánto uno puede desnudar el
cuerpo, qué giros de lenguaje son decentes y los que no lo son, de qué uno debe sentirse avergonzado, lo que es
“costumbre” hacer y lo que no lo es, etc.
Los principios éticos son objetivos. Ellos son el resultado de la necesidad real y la racionalidad y están basados
en el entendimiento del Camino de la persona hacia la perfección.
La ética es la ciencia acerca de la actitud correcta del hombre hacia otras personas y el propio camino de vida.

DIFERENCIA DE LA AXIOLOGÍA Y LA ÉTICA

Axiología:
La Axiología es una disciplina que depende de la Filosofía Moral (Ética) y que trata de fundamentar racionalmente los
valores morales (y a veces los estéticos).
Ética:
La Ética está constituida por valores morales que permiten a la persona adoptar
decisiones y determinar un comportamiento apropiado.

Diferencia entre Ética y moral

La diferencia entre ética y moral es que la moral se refiere al conjunto de normas y principios que se basan en la cultura y
las costumbres de determinado grupo social. Por otro lado, la ética es el estudio y reflexión sobre la moral, lo que permite
que un individuo pueda discernir entre lo que está bien y lo que está mal.
Una manera fácil de recordar la diferencia entre moral y ética es que la moral se aplica a un grupo, como aquellas
costumbres que se deben obedecer para el buen actuar, mientras que la ética proviene de la reflexión del individuo sobre
cuáles acciones son morales y cuáles no.
Ambos conceptos han sido interpretados de diferentes formas históricamente, por diversas corrientes de pensamiento, e
incluso varían según el campo en el que sean empleados (moral en religión, ética en negocios). En todo caso, esta
interpretación de ética y moral es muy común en la actualidad.

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 Ética Moral
Es el estudio y la reflexión sobre la moral, Se refiere a las reglas de conducta que se aplican a un grupo
de las reglas de conducta aplicadas a alguna determinado y sus acciones, relativas a lo bueno, lo malo, lo
Definición organización o sociedad. aceptable o lo correcto.

La ética suele ser consistente, aunque puede La moral tiende a ser consistente dentro de un determinado
cambiar si las creencias de un individuocontexto, siendo entendida de la misma forma por todos. Sin
cambian o en función de determinada embargo, cada cultura o grupo humano tiene morales
Flexibilidad situación. diferentes.

Una persona puede ir contra su ética para Una persona que sigue rigurosamente los principios morales
ajustarse a un determinado principio moral, de una sociedad puede no tener ninguna ética. De la misma
como, por ejemplo, el código de conducta forma, para mantener su integridad ética, esta persona puede
Excepciones de su profesión. violar los principios morales dentro de un determinado
sistema de reglas.
Ética viene de la palabra griega ethos que Moral viene de la palabra latina moralis que significa
Significado significa 'conducta', 'modo de ser'. 'costumbre'.

Origen Universal. Cultural.

Tiempo Permanente. Temporal.

Teórico: ¿Por qué hay o cuáles principios o

acciones son morales? - ¿Cuáles son los Práctico: Una persona actúa de acuerdo a aquello que se
parámetros mediante los cuales unsupone que es "bueno", según el propio individuo, un grupo o
Uso individuo rige su vida? la sociedad.

Se analizan las razones que justifican si es

un comportamiento moral que en una En México es inmoral tener más de una esposa, mientras que
Ejemplo sociedad se deba tener una sola pareja. en algunos países como Nigeria es moralmente aceptado.

¿Qué es ética?
La ética se refiere al estudio y análisis de la moral para llegar a un pensamiento propio como individuo o grupo sobre lo
que está bien y lo que está mal. Siendo así, cada persona puede tener un criterio sobre los hechos que ocurren a su
alrededor y comportarse en concordancia con su pensamiento.
Entonces, el concepto de ética puede significar el conocimiento extraído de la investigación del comportamiento humano
al intentar explicar las reglas morales de forma racional.
Aunque un individuo puede valerse de su ética para cuestionar valores morales y estar en desacuerdo con determinados
planteamientos, también a través de ella puede puede apoyar y reflejar otros valores en su vida cotidiana. Es decir, puede
enfrentarse a estos valores morales o apoyarlos.
En otras palabras, la ética es entendida generalmente como un ejercicio interno, teórico, cuyo fin es el de definir qué es lo
que hace que algo sea moral. Es por esto que se le considera como un estudio de la moral (práctica, exterior y compartida
socialmente).

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¿Qué es moral?
La moral es el conjunto de valores y reglas definidas por determinado grupo o cultura, que es común a todos sus miembros.
Siendo así, la moral es la que define cómo las personas debe comportarse en el medio social.
Estas costumbres guían los juicios de cada individuo sobre cómo actuar, muchas veces de manera inconsciente, de acuerdo
con lo que fue previamente aceptado como norma entre determinado grupo.
Cuando hablamos de moral, las definiciones de lo que es correcto o incorrecto dependen del lugar donde el individuo se
encuentra, de la tradición, la cultura, la educación y la vida cotidiana.
Si una persona llega a tener un dilema moral sobre su forma de actuar, desafiando la moral establecida, puede encontrarse
en un momento de reflexión ética sobre la moral de su sociedad.
¿De dónde vienen los principios morales y éticos?
La moral es un patrón externo que puede ser proporcionado por instituciones, grupos o por la cultura a la cual pertenece un
individuo. También puede considerarse un sistema social o una estructura para un comportamiento aceptable.
La ética, a pesar de ser influenciada por la cultura y la sociedad, está conformada por principios personales creados y
sostenidos por los propios individuos.
Consistencia y flexibilidad
La moral es muy consistente dentro de un determinado contexto, pero puede variar entre culturas o épocas.
Por ejemplo, algo moralmente aceptado en la sociedad de hoy podría haber sido inmoral en los años 70.
La ética es cómo el individuo reflexiona sobre determinada moral, siendo posible que ciertos eventos modifiquen
radicalmente las creencias y valores personales de un individuo.
Origen del concepto de ética y de moral
Gran parte de la confusión entre estas dos palabras viene de sus orígenes. La palabra "ética" viene del latín ético y se
refiere a las conductas, al modo de ser. La palabra moral viene del latín moralis, que se refiere a las costumbres. Entonces,
originalmente, los dos tienen significados muy similares.
La moral y la ética del individuo se han estudiado filosóficamente desde hace más de mil años. Sin embargo, la idea de
ética como estudio de principios y aquellas condiciones definen y aplican a la moral es relativamente nueva, datando del
siglo XVII.
Ejemplo del uso de ética
El concepto de ética es utilizado cuando reflexionamos sobre la moral aceptada en determinada sociedad, pudiendo
aceptarla o cuestionarla.
Por ejemplo: “El código de ética del partido político conservador establece entre sus preceptos que sus miembros se
manifestarán en contra del aborto, sin importar las causas, aun si el aborto terapéutico ya ha sido aprobado en el país”.
Ejemplo del uso de moral
La moral se refiere a ciertas normas y conductas creadas y aceptadas en determinado grupo social, pudiendo variar de
acuerdo con el lugar o el tiempo.
Por ejemplo: “Antiguamente, era inmoral que las mujeres usaran pantalones, pero hoy es moralmente aceptado”.
VALORES ÉTICOS Y MORALES
La Ética y Moral tratan, entre otros temas, el concepto de los valores. Aunque en muchos casos se habla
indistintamente de valores éticos y morales, estos términos no tienen el mismo significado.
Los valores éticos son pautas de comportamiento que regulan la conducta, tienen un carácter universal y se van
adquiriendo durante el desarrollo individual de cada persona.
Los valores morales son aquellos valores que son transmitidos por la sociedad, en algunos casos vienen
determinados por una doctrina religiosa y pueden cambiar a lo largo del tiempo.

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 Humano Económicos Sociales Morales

Religioso s
VALORES Estéticos

Culturales Intelectuales Filosóficos Patrióticos

ELEMENTOS DE LA MORAL En la moral son perfectamente existen dos aspectos o planos: lo fáctico y lo
normativo.
En el primer aspecto, se tiene al individuo que actúa en sociedad y su comportamiento se ajusta de modo más o
menos aproximado a lo ordenado por la norma. Es el nivel fáctico o de los hechos morales. (Fáctico.) En el
segundo aspecto se tiene el conjunto de normas y comportamiento ideal y perfecto, a los cuales se espera que el
individuo se ajuste. Es el nivel normativo o de las normas de comportamiento.

LOS VALORES DE LA MORALIDAD.

Es el orden de valores y deberes donde está instalada la persona moral y con los cuales desenvuelve su conducta. Es decir,
que el actuar consciente y libre de la persona se mueve dentro de la órbita de la moral. Comprende
A. ¿Qué es la moral? : “La moral es la ciencia espiritual que estudia el hecho moral con el fin de dirigir los actos
humanos que realiza el hombre hacia el bien".
B. La Conciencia Moral. El hombre cuando piensa, imagina o recuerda, se dice que posee conciencia psicológica. Si el
hombre distingue el bien del mal, piensa en lo que es el bien y rehúye conscientemente de lo que es el mal, se dice que el
hombre posee conciencia moral. La conciencia moral es inicialmente esa conciencia psicológica, orientada y dirigida
hacia los valores éticos. “Por ejemplo si efectuó una acción sin tener la comprensión de su carácter bueno o malo, ese acto
no se puede llamar ético. Tampoco se puede llamar ético a la simple aprehensión de un valor que no sea concreta en
ninguna acción, es decir que no se realiza.

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C. La Persona Moral. Se llama persona moral aquella que posee conciencia que capta y realiza valores se le define como
"el ser consciente de si mismo y de los principios a que está sometida su conducta, capaz de decidir y ejecutar por su libre
voluntad las acciones que configuren su existencia".
Características de la persona moral. Pueden considerarse las siguientes:
- Es un ser consciente: porque se da cuenta de lo que se capta y realiza en la ejecución del bien.
- Es un ser ético: porque conoce los principios morales que rigen su conducta.
- Es un ser libre y autónomo: porque se decide por sí mismo.
D. La Acción Moral. La acción de la persona es la acción moral; o sea "la serie de actos realizados voluntariamente por
toda persona que es consciente del valor moral de dichos actos". La acción moral tiene las siguientes características:
a. El sujeto sabe qué hace y cómo lo hace.
b. El sujeto sabe qué debe hacer y qué debe evitar
c. El sujeto sabe quién lo hace o quién es el autor del acto

E.- VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES: Con el fin de precisar la comprensión del orden ético, cabe señalar los
siguientes valores morales fundamentales:
a. La igualdad. La igualdad es el valor que erige para todos los hombres el mismo trato y el mismo respeto.
b. La justicia. La justicia es la virtud que se inclina a dar a cada uno lo que le pertenece.
c. La dignidad humana. La dignidad humana es el valor propio de la persona moral. Consiste en respetarse a sí mismo
como respetar a la persona de los demás.
d. La solidaridad. La solidaridad es el valor propio de la sociedad moral. Consiste en adherirse y participar en los actos
que realicen otras personas o instituciones.
e. El bien. El bien es el valor supremo de la persona y de la sociedad. Consiste en la plena realización o en el
cumplimiento universal de los actos morales que tienden a la perfección ética de la humanidad.

F.- EL VALOR DE LA LIBERTAD. La libertad es la facultad humana de obrar de una u otra manera y la de no obrar.
La libertad en sentido psicológico es la indeterminación de los actos humanos. En sentido moral, es la facultad de escoger
la realización de un acto teniendo como base la responsabilidad.
¿Cómo se demuestra la existencia de esta libertad en el hombre?
Formas de la libertad
a. Libertad natural. Es la cualidad instintiva que se manifiesta en toda persona a través de sus sentidos, sin la
intervención de ideales, conocimientos y demás factores externos a la conciencia del individuo.
b. Libertad psicológica. Es la que se manifiesta a través del propio razonamiento o ideas concretas.

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c. Libertad moral. Es la proyección de la conciencia moral orientada a distinguir las consecuencias del mal y las ventajas
del bien, la cual se realiza socialmente en cualquier circunstancia humana.
c. Libertad política. Es la tendencia de la persona que conscientemente abraza la concepción ideal de un líder o agrupación
política.
d. Libertad económica. Es la facultad personal de trabajar o invertir independientemente en acciones productivas del bien
económico para sí y su familia sin someterse a ningún patrón.

RELACIÓN ENTRE LIBERTAD. RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO

La responsabilidad. Cuando una persona realiza una acción buena o mala, se dice que dicha acción le es imputable y por
lo tanto la persona es responsable. La responsabilidad es la capacidad por la cual una persona reconoce que es causante de
los efectos que sus actos producen (sean buenos o malos).
- Fundamento de la responsabilidad. El fundamento de la responsabilidad es la libertad; pues un acto es importante para
una persona cuando ésta lo realiza libremente. Y por otro lado una persona no es responsable cuando ejecuta una acción,
presionada por una violencia inmediata. De aquí se deduce lo siguiente:
- Que a veces no somos responsables de algunos actos, si los hemos realizado presionados por una circunstancia inmediata.
- Que la base de la responsabilidad es la libertad; es decir que "donde no hay libertad no hay responsabilidad".
- El compromiso. El compromiso es la captación moral' de responder con sus actos morales libres ante la presencia de
otras personas; y, como consecuencia de su responsabilidad, está obligado a cumplir el compromiso que derive de sus
actos.
Por eso el acto libre exige responsabilidad y cumplimiento de todo compromiso.

DIFERENCIA ENTRE PERSONA E INDIVIDUO:

a) La Persona. – De manera genérica, se llama así al ser humano que tienen su conciencia, se da cuenta de sus actos,
capaz de crear valores, conducir su existencia de acuerdo a estos principios, por lo que es una estructura psicobiológica
espiritual integral. Ejemplos: El estudiante, los profesionales, obreros, etc.
b) El Individuo. – Quiere decir unidad indivisible. Desde el punto de vista ético-moral, es aquel ser que no tiene
conciencia, incapaz de crear valores, gobierna su existencia a través de sus instintos, está negado de todo valor. Estas
observaciones con un sentido práctico, es desde el punto de vista moral. Ejemplos: Los animales, niños, locos, etc.
-La Persona Moral. Es la persona misma que ya tiene un reconocimiento como ser definido en su vida mental. Es el ser
consciente de sí y de los principios a que está sometido su conducta. Capaz de decidir y ejecutar por su libre voluntad las
acciones que configuran su existencia.
Características de la Persona Moral
1.- La Conciencia. – Centro organizador de sus vivencias y de sus
actos. 2.- Capacidad para diferenciar lo bueno y lo malo.
3.- La libertad. – Derecho para disponer libremente su
ser. 4.- Capacidad para crear valores.
5.- Ser social. – Capacidad para vivir con relación a los

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demás. 6.- Integridad Psicobiológica, espiritual.

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A parte de estas características, otros investigadores señalan los siguientes: (pero que estas tienen su relación con los ya
indicados) sensatez, madurez, dominio sobre su cuerpo, acento axiológico, autonomía, conocimiento de su realidad.
- Acción Moral. – Toda acción de una persona es una acción moral y como tal son actos realizados voluntariamente por
un ser personal que es consciente del valor de dichos actos.
El sujeto sabrá que hace y como lo hace (conciencia del acto, conocimiento de los fines y medios) que debe hacer y evitar
(conciencia de lo bueno y de lo malo) y quien lo hace, quien es autor del acto (conciencia de sí mismo).
-LA MORALIDAD. – Es un ordenamiento de valores y deberes en el que está integrada la persona y conforme a ello
desenvuelve su existencia y desarrolla su conducta
- SER MORAL. – Es aquel sujeto que se conduce de acuerdo a la moralidad, ya sea de manera positiva o negativa. Es la
persona moral que se estructura a la realidad social.
- SER INMORAL. – Se refiere al acto de aquella persona que atenta contra la moral, rompe las buenas costumbres,
conoce las consecuencias y el fin que persigue en un sentido negativo.
-SER AMORAL. – Se refiere al ser que desconoce la moralidad, es aquel ser que no tiene moral, tal como indica su
etimología. ejemplo: los individuos.

VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES:

1.- Dignidad Personal. – Valor este, que nos induce a respetarnos así mismos, para respetar a los demás, de la misma
manera en reconocer y distinguir nuestros actos como propios y cualificar a los mismos.
2.- La Justicia. – Valor que consiste en dar a cada cual lo que lo pertenece de acuerdo a su necesidad y capacidad,
haciendo posible la vida comunitaria.
Tenemos dos clases de justicia: Distributiva y conmutativa.
2.1.- Justicia Distributiva. – Es aquella que consiste en dar a cada cual lo que le corresponde
equitativamente o sea en partes iguales. Ejemplo: el cariño de un padre a sus hijos, la atención de un médico
a sus pacientes.
2.2.- Justicia Conmutativa. – Conmutar quiere decir trocar, cambiar, consiste esta justicia en retribuir una acción
buena por otra similar. Ejemplo: el salario de un obrero, ayuda que se presta entre estudiantes, etc.
3.- Solidaridad. – Valor que consiste en la ayuda desinteresada que se debe prestarse entre las personas y que permite
la convivencia armoniosa entre las personas, identificándose los unos con los otros, contribuyendo al bienestar general.
4.- El Bien. – Valor que consiste en el cumplimiento y en la realización de los valores éticos, en el cumplimiento
universal de nuestra conducta, como seres sociales, siendo un valor moral, universal que determina la formación de
una sociedad justa, digna i solidaria.
5.- Humanismo. – Es un valor que comprende al hombre como un ser creador de los valores éticos, de su destino y de
su mundo, respetándose a sí mismos, para alcanzar la paz, armonía, comprensión con los demás.
6.- Libertad. – Valor que consiste en realizar acciones de acuerdo a la conciencia, de manera voluntaria en el
cumplimiento de una acción moral, salvaguardando la libertad de los demás en la convivencia humana. La libertad
está en relación con la necesidad.
7.- Igualdad. – Valor que consiste en tener las mismas oportunidades en el cumplimiento de una acción moral, en
mantener el respeto a los derechos en similares condiciones, sin objetar prejuicios sociales, étnicos, religiosos, etc.
8.- La Virtud. – Es el comportamiento humano (conducta permanente) establecido por el equilibrio de sus acciones
entre el valor con su antivalor; perfecciona a la persona.
Clases:
1.-Virtudes Individuales. – Autonomía, autodominio, benevolencia, diligencia, entusiasmo, estrategia, firmeza,
iniciativa, liderazgo, mando, perseverancia, prudencia, rectitud, serenidad, coraje, superación, etc.
2.- Virtudes Sociales. – Austeridad, caridad, decoro, disciplina, honestidad, justicia, lealtad, moralidad,
obediencia, orden, paz, puntualidad, solidaridad, urbanidad, honor, libertad, dignidad.

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 FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
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2. GAARDER, Jostein. El Mundo de Sofía (1991)
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5. ZÚÑIGA SEGURA, Carlos y otro. Diccionario de Filosofía Dialéctica. (2006).
6. CHARLES, Darwin. El Orígen del Hombre. (1981).
7. VALCÁRCEL, Luis E. Apuntes para una Filosofía de la Cultura Inca. (2015).
8. MARÍN BENITEZ, Ciro. Filosofía Tawantinsuyana. (2015).
9. VELÁSQUEZ GARAMBEL, José Luís.Filosofía y Lógica. (2008).
10. GARCÍA, Sixto y otro. Filosofía y Lógica. (1984).

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