INSTITUTO UNIVERSITARIO UEEM

SEDE VOLCANES

TEMA:
LA EPISTEMOLOGÍA

ELABORADO POR:
GUTIÉRREZ RIVERA DAVID MAURILIO

ASIGNATURA:
DESARROLLO DE PROYECTO DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

29 DE OCTUBRE DEL 2022.

DEFINICIÓN

La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y

λόγος (logos), " teoría del saber acerca del conocimiento", Cuyo objeto
de estudio es conocer los fundamentos y los métodos del conocimiento
científico. La epistemología estudia la naturaleza, los preceptos y su
validez del conocimiento.

«epistemología», es aquella rama de la filosofía que se ocupa del

conocimiento científico, y se conoce también como la «teoría del
conocimiento» de una forma específica a lo que hoy entendemos por
ciencia. Moulines Ulises (1988)

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de los

problemas tales como: las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por
los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de
los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad,
realidad o justificación
 PROPÓSITOS
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la
investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi.
También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir
nuevos enfoques promisorios.

También estudia:

Qué es el
conocimiento, sus La relación entre el
límites y posibilidades El objeto del El sujeto del conocimiento y la
(qué podemos saber, conocimiento (qué es conocimiento (qué circunstancia vital del
cuál es el alcance de un objeto, qué o conocemos y quién investigador (la historia, la
nuestro saber y si es quién lo define),. conoce). cultura, el individuo y sus
posible alcanzar la presupuestos metafísicos
certeza),.
 INSTRUMENTOS
1- La historiografía de la ciencia.
proporciona los datos base de la
epistemología, la secuencia de
conocimientos y productos que se debe
analizar.

2. Ciencias formales. Proveen las técnicas de

análisis, de discriminación conceptual para
identificar correctamente los productos y
procesos en cuestión. Estas incluyen la lógica
elemental, la teoría de conjuntos y otras más
avanzadas como: las matemáticas, el álgebra,
la topología, la teoría de la probabilidades
todas estas juegan un papel importante en
temáticas más importantes de la
epistemología.
 DIFERENCIAS ENTRE EPISTEMOLOGÍA Y
OTRAS CIENCIAS DEL CONOCIMIENTO

La epistemología estudia los problemas relacionados con el

conocimiento propiamente científico. La gnoseología
La gnoseología. estudia el conocimiento en general. .

La filosofía de la ciencia, se considerar como más amplia

La filosofía de la
que la epistemología
ciencia

La metodología
la metodología es una disciplina, más restringida que la
epistemología, se concentra en la búsqueda de
estrategias para ampliar el conocimiento y no cuestionarlo.
 HISTORIA Y PRINCIPALES PROBLEMAS
El problema del conocer
ha sido abordado desde
hace ya varios siglos,
aunque es a partir del siglo
XIX en el que se advierte
un mayor interés en el
desarrollo de la
epistemología.
El problema fundamental
que ocupa a la
"El hombre cuanto más
epistemología es el de la
conoce la realidad y el
relación sujeto-objeto. En
mundo y más se conoce a
esta teoría se le llama
sí mismo en su unicidad, le
"sujeto" al ser cognoscente
resulta más urgente el
y "objeto" a todo proceso
interrogante sobre el
o fenómeno sobre el cual
sentido de las cosas y
el sujeto desarrolla su
sobre su propia existencia".
actividad cognitiva. De
Carta Apostólica del Papa
este modo, el problema se
Juan Pablo II FIDES ET
presenta en la relación de
RATIO
quien conoce y lo que es
cognoscible.
COMO SE HA CLASIFICADO EL CONOCIMIENTO

• Dogmatismo,
• Escepticismo,
Según su • Subjetivismo,
posibilidad • Relativismo,
• Pragmatismo y
• Criticismo

• Racionalismo,
• Empirismo,
Según su origen • Intelectualismo
• Y apriorismo

• Objetivismo
Según su • Subjetivismo,
esencia • Realismo,
• Idealismo y Fenomenalismo.
 PRINCIPALES PROBLEMAS
En primer lugar, la epistemología se
plantea problemas que se refieren
a las relaciones entre las diversas
ciencias.
En cuarto lugar, se dan también
problemas epistemológicos, en las
dos maneras de concebir las
relaciones entre la parte teórica y la
experimental de las ciencias,
Lorena Gómez, Martha Castrillón, Jaider Quintero, Sandy Romero y Edilberto Santos
En segundo lugar, la epistemología En tercer lugar, son también
se plantea también el problema de problemas de la epistemología los
las relaciones entre los dos grandes referidos al análisis de algunas
grupos en que se distribuyen las nociones comunes a todas las
ciencias. ciencias o a la mayoría de ellas.
En quinto lugar se plantean los
problemas de epistemología
comunes a las ciencias de la
En sexto lugar están los problemas
realidad, los problemas principales
epistemológicos más particulares,
son tres, según se haga hincapié en
relacionados con las ciencias de la
la construcción de los conceptos,
vida y las ciencias del hombre.
en la estructura de las
explicaciones o en la validez de las
conclusiones.
Dimensiones según Pablo Cazau

La epistemología
testimonial que es la
encargada de La epistemología
escribir lo mas explicativa es la que
objetivamente va estudiar todo
posible que es la aquel conocimiento
ciencia, que que intenta ser válido
métodos se pueden y justificado.
utilizar y como se
utilizaran.

La problemática de
la epistemología se
La epistemología basa en
normativa aquí se va fundamentos
tratar de buscar a ontológicos, lógicos y
examinar a qué metodológicos que
medida la ciencia se se utilizan para
va adaptando. saber si un
conocimiento es
científico o no.
EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO XX.
En el siglo XX se realizaron
muchas discusiones en torno a
los problemas relacionados con
la epistemología. Se presentaron
algunas diferencias entre las
distintas escuelas del
pensamiento.
Se presto mayor importancia
a la relación entre el acto de
percibir algo, el objeto
percibido y los resultados de
la propia percepción.
 Las Ramas de la epistemología son:
1. La lógica de la ciencia, analiza la teoría científica. Lógica de la ciencia, o investigación de los
problemas lógicos y metalógicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a la
estructura lógica de las teorías científicas.

2. La semántica de la ciencia, análisis, sistematización e interpretación de los conceptos científicos. o

investigación (análisis y sistematización) de los conceptos de referencia, representación, contenido (o
sentido), interpretación, verdad, y afines, que se presentan en la investigación científica o
metacientífica.

3. La ontología de la ciencia, análisis y sistematización de los postulados científicos. o análisis y

sistematización de los supuestos y resultados ontológicos (metafísicos) de la investigación científica (p.
ej., el postulado de legalidad).

a estudia los valores estéticos de la investigación científica.

 Las Ramas de la epistemología son:
4. La axiología de la ciencia usa el sistema de valores de una determinada
comunidad científica.

5. La ética de la ciencia, las normas morales que deben cumplir los miembros de una
comunidad científica.

6. Teoría del conocimiento científico a diferencia de otros tipos de conocimiento

(técnico, tecnológico, artístico, moral, filosófico, etc.);

7. Metodología de la ciencia, o estudio del método general de la investigación

científica así como de los métodos o técnicas particulares de las ciencias particulares

8. La estética de la ciencia estudia los valores estéticos de la investigación científica.

 HISTORIA Y PRINCIPALES PROBLEMAS

1. El sofista Georgias quien cuestionó la posibilidad del conocimiento

objetivo. Fue contemporáneo de Protágoras, con quien compartió el
presupuesto fundamental del relativismo: afirma que no existe ninguna
verdad absoluta, pues toda verdad es relativa y dependiente de factores
externos.

2. Platón y Aristóteles, en oposición a los sofistas, sostuvieron que existía un mundo de formas
naturales y eternas, El primero con el Idealismo, dice que las ideas, sobre las que es absolutamente
posible tener conocimiento exacto y cierto, niega la existencia de cosas reales independientes de la
conciencia del sujeto, es decir que el idealismo reduce la realidad al ser y el ser al pensamiento. En
contraposición con el idealismo Aristóteles y el realismo dicen que existen cosas reales que no
dependen de la conciencia. Es decir, las cosas son tal y como las percibimos, y sus características
existen como cualidades objetivas, al margen de nuestra conciencia, todo conocimiento se deriva
de la experiencia. "El conocimiento real es idéntico a su objeto”.
3. Tratando de conciliar métodos racionales con la fe, Tomás de Aquino, entre otros ayudó a
restablecer la confianza en la razón y la experiencia, pues con el paso del tiempo había
decaído el interés por el conocimiento racional “ Hay ciertas verdades que sobrepasan la
capacidad de la razón humana, como es, por ejemplo, que Dios es Uno y Trino; hay otras
que pueden ser alcanzadas por la razón natural, como la existencia y unidad de Dios, etc.,
las cuales fueron incluso demostradas por los filósofos, guiados por la luz natural de la razón”.

4. Para los racionalistas Descartes, Spinoza y Leibniz, es el razonamiento deductivo la fuente y

prueba del conocimiento. Establece que la razón es la fuente principal del conocimiento, y
éste sólo es válido cuando es necesario y universal, dando la explicación de la ciencia en
términos lógicos.

5. En cambio, para Francis Bacon y John Locke, ambos empiristas, es la percepción de los
sentidos tal fuente y prueba y niega la existencia de fundamentos científicos independientes
de la experiencia como principio del conocimiento. Por ello, establece que la experiencia
sensible es el origen único del conocimiento humano científicamente válido.
 EL NEOPOSITIVISMO

El neopositivismo lógico tuvo en Bertrand Russell (1872-1970) y Ludwig

Wittgenstein (1889-1951) sus dos principales predecesores. Bajo su
influencia, se formó en los años veinte de este siglo el llamado Círculo
de Viena, con el que el positivismo se transforma en neopositivismo
lógico y toma cuerpo la primera gran escuela de epistemología
científica en el siglo XX. Los miembros más representativos de esta
escuela fueron Moritz Schlick (1882-1936), Otto Neurath (1882-1945),
Herbert Feigl (1902), Félix Kaufmann (1895) y Rudolf Carnap (1891-
1970).

Los únicos enunciados que pueden ser considerados como científicos

son los sometidos a la lógica y planificación empírica y los que no son
sometidos a la lógica son considerados absurdos o sin se
 RACIONALISMO CRITICO
Sistema epistemológico de Karl Popper.
Representa el primer intento fundamentado y dirigido a la superación de
las debilidades y limitaciones del neopositivismo.

Muestra la oposición de Popper al empirismo basado en que todo

conocimiento se deriva exclusivamente de la experiencia de los sentidos.

Para Popper, el problema no consiste en el origen de las ideas, sino en la

verdad/falsedad de las teorías. La formación del conocimiento pasa a ser un
proceso evolutivo que podría clasificarse en tres etapas: Se parte siempre
de un problema, luego vienen los intentos de solución y finalmente la
eliminación o cambio de los intentos fallidos.
El conocimiento se puede obtener por medio del ensayo y error .
Todo conocimiento es deductivo.
 EL POSPOPPERIANISMO
Se caracterizan por presentar epistemologías que, bien inspiradas
preferentemente en el positivismo, no se identifican totalmente con
ninguno de estos dos sistemas, aunque se vean siempre seriamente
influidas por ellos.

Entre los principales autores pospopperianos cabe citar a T. S. Kuhn, P.

K. Feyerabend, I. Lakatos, la escuela de Frankfurt y N. R. Hanson.
Esta corriente plantea que el conocimiento científico carece de un
estatuto objetivo, universal e independiente, sino que varía en
dependencia de los estándares socio culturales de cada época
histórica.
Afirma que no existe el método, cada cual puede usar el que quiera
(principio del "todo vale" y postulación del "anarquismo
epistemológico").