ESCUELA DE POST GRADO

LA EPISETMOLOGIA y
LA INVESTIGACIÓN
CIENTÍFICA
 ¿ EL CONOCIMIENTO ?
Aristóteles lo expresó así:
“Conocer es poseer intencionalmente la
forma del objeto conocido”
a) Conocer es, ante todo, poseer cosas, por
ejemplo el olor de una flor no está sólo en ella, sino
que quien lo huele, de algún modo, también lo
posee, lo goza, lo disfruta.
b) es una posesión intencional: es un poseer
no material, quien huele una flor no posee
físicamente su olor, pues el mismo no huele a flor; o,
de otro modo: sentir el olor no es impregnarse o
untarse una flor. Nosotros disfrutamos del olor
sintiéndolo.
c) Lo que poseemos no es la materia, sino la ¿ que es… ?
forma del objeto conocido. Lo que se quiere decir es ¿ Cuál es el origen… ?
que poseemos todas sus cualidades (tamaño, figura, ¿ Será posible ??
color, olor, temperatura, etc.)
d) Siempre es un acto, una acción que realiza
alguien. Conocer es apropiarse de unas formas o
cualidades de objetos externos. Si el sujeto no actuara
no conocería.
 GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA

Gnoseología

γνωσις, gnosis, "conocimiento" o

"facultad de conocer",
λόγος, logos, "razonamiento" o
"discurso", también denominada
teoría del conocimiento, es una
disciplina filosófica que busca
determinar el alcance, la
naturaleza y el origen del
conocimiento
El conocimiento como acto o proceso, es la relación que existente
entre un sujeto cognoscente y un objeto cognoscible, donde el
sujeto se dirige intencionalmente a aprehender las cualidades
esenciales del objeto para luego formarse una representación

CONOCIMIENTO

Representación
Objeto cognoscible

Sujeto cognoscente
 Características:
OBJETIVIDAD: el conocimiento es
objetivo, cuando se representan las
características del objeto, sin
alterarlos o modificarlos.
NECESIDAD: el conocimiento es una
necesidad, cuando el resultado que se
espera no puede ser de otro modo,
sino de un modo determinado.
UNIVERSAL: el conocimiento es
universal, cuando es válido para todos
los hombres, es decir se opone al
punto de vista de un sujeto en
particular.

VERIFICABLE: el conocimiento es verificable o

fundamentado, cuando puede ser comprobado de
manera racional o en la experiencia
 ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO: EMPIRISMO CRITICISMO
La razón es la fuente del La fuente del
conocimiento: Nuestras conocimiento es la (Apriorismo): propone
ideas son innatas, la la existencia de
experiencia y la formas a priori de la
propia razón como observación. No hay sensibilidad a (como
fenómeno natural crea sus nada en la el espacio y el
propias ideas, principios y inteligencia que no tiempo), y de
leyes que hacen posible el conceptos puros del
haya estado antes entendimiento ( como
conocimiento. en los sentidos. cantidad, calidad
Fundamento: La razón Fundamento: EL ser modalidad, relación,
permite superar la humano, conforme etc.)
fragmentación de la avanzan los años
experiencia sensible y Representantes:
adquiere experiencia. Kant, basándose en
formular, leyes generales. los argumentos Locke,
(matemática y su método Representante: Hume, Leibniz y Wolf
de la deducción). Francisco Bacon,
Representantes: Descartes, Tomás Hobbes, John
Spinoza, Leibniz,
Malebranche Locke, Berkeley,
Hume.
 ¿Es posible el conocimiento?

DOGMATISMO: CRITICISMO:
ESCEPTICISMO: Posición intermedia entre
No existe el problema Sostiene que el sujeto
de la posibilidad del el dogmatismo
no puede aprehender y el escepticismo.
conocimiento,. el objeto, el acto Examina el poder
del conocimiento no es cognoscitivo mismo,
Acepta la posibilidad tal.
de conocer sin Investiga las fuentes del
Cuestionamiento conocimiento.
Sostiene que el mundo Distingue entre los
alguno. no es como lo problemas que puede
vemos y lo sentimos resolver y
Representantes:
Thales, aquellos que están fuera
Anaximandro, de su alcance y por
Anaximenes. consiguiente
permanecen.

Fundador: Kant.
 EPISTEMILOGÍA O TEORÍA DE LA
CIENCIA

Definición etimológica:
Episteme = ciencia
Logos = tratado, discurso

Es el tratado, discurso o estudio del conocimiento

científico, su fundamento y alcance.
Conjunto de conocimientos verdaderos y probables,
metódicamente obtenidos y sistemáticamente
organizados.
Principales posturas epistemológicas:

Falsacionismo
de
Popper

Las teorías como

estructuras (Lakatos,
Kuhn)- Revolución de
paradigmas
 Caso general

DE
N

D
IO

U
CC
CC

IO
DU

N
IN

Casos particulares Casos particulares

ANALOGÍA
 Falsacionismo (Popper)

El falsacionista considera que la ciencia es un

conjunto de hipótesis que se proponen a modo
de ensayo con el propósito de describir o
explicar de un modo preciso el comportamiento
de algún aspecto del mundo o universo.

Parte del hecho de que se puede demostrar

que algunas teorías son falsas apelando a los
resultados de la observación y la
experimentación.
Si ha de formar parte de la ciencia, una
hipótesis ha de ser falsable

“El falsacionista cree que esa es una manera en

que se puede aprender de los errores y que al
descubrir que las conjeturas eran falsas habrá
aprendido mucho sobre la verdad y se habrá
llegado más cerca de la verdad”

(K.R. Popper, Conjeturas y Refutaciones,

Barcelona, Gedisa, 1969)
Un programa de investigación, para ser científico
debe contener dos características:

 Poseer un grado de coherencia que conlleve a la

elaboración de un programa definido para la
investigación futura

 Conducir al descubrimiento de nuevos fenómenos,

al menos de vez en cuando.
Todo proceso de investigación tiene un núcleo: los
enunciados universales, que en todo caso debe
ser infalsable, pero su anillo protector
constituido por las teorías, son falsables, se
pueden modificar.
 La Estructura de las
Revoluciones científicas (Kuhn)
La teoría de la ciencia la ve relacionada con la
situación histórica.

En su pensamiento el desarrollo científico

supone el abandono de una estructura teórica
y su reemplazo por otra.

En Kuhn, los factores sociológicos obtienen

una gran importancia, en esto se diferencia de
Popper y Lakatos.
Entonces, para la construccion de la ciencia Kuhn
considera fundamental la existencia de
paradigmas que no son más que Modelos (marcos
conceptuales) a través de los cuales se ve el
mundo y en el cual se le describe y un determinado
conjunto de técnicas experimentales y teóricas
para que compagine con la naturaleza.

El proceso de construcción se concibe entonces en

un ciclo:
Pre ciencia – nueva crisis
Ciclo de las Revoluciones Científicas

Pre-ciencia  ciencia normal  crisis 

revolución  nueva ciencia normal  nueva
crisis …
Muchas gracias