CEPREVAL – UNHEVAL
Tema: INTERPRETACIÓN
Lea los siguientes textos y responda las preguntas propuestas marcando con una (X) o encerrándola en un círculo.
Texto 1
La palabra héroe, a la que atribuyen acreditados
etimologistas la acepción primitiva de vir, tuvo en Homero
muy lato significado. Además de caracterizar con ella a
los príncipes, a los caudillos de pueblos por cuyas venas
corría sangre divina, aplicóla también el poeta con
frecuencia a los compañeros de estos adalides, a los
infinitos guerreros cuyas hazañas cantaba. Este nombre
es, en el homérico lenguaje, de una manera general,
honorífico epíteto que expresa a la vez o
alternativamente la idea de la fuerza y agilidad físicas, la
del ardor y belicoso esfuerzo, la de la prudencia es su
más alto punto, la del acierto soberano en todo.
Demódoco, el inspirado vate, es un héroe lo mismo que
Ulises superiores al vulgo por los dones de los dioses
recibidos, los héroes no perecen, aunque todavía no han
salido de la categoría de hombres ya que, participando
de su inevitable suerte, mueren y descienden sus
sombras a la región de Hades, donde vagan por las
praderas en que el gamón florece. Es cierto que uno de
ellos, Menelao, no, muere en Argos, sino que por los
inmortales fue transportado en vida a los confines de la
Tierra, a la llanura Elísea, afortunada mansión en la que
no se experimenta ni el rigor del invierno ni los ardores
del estío, templada como es incesantemente por el
aliento del océano; pero esta dicha eterna dada a
Menelao es una excepción del favor olímpico, un
privilegio único que no alcanza a ningún otro personaje
de la epopeya homérica.
1. Según la lectura, héroe sería:
A. un poeta contemporáneo de Ulises.
B. un ser superior al hombre por su infalibilidad.
C. quien realiza las más difíciles hazañas.
D. el inmortal que vive en el Hades.
E. el más prudente de los mortales.
2. Según el texto leído, se puede entender que
Homero consideraba héroes principalmente a:
A. los guerreros cuyas hazañas cantaba.
B. los amigos de Ulises.
C. todos los caudillos.
D. los sepultados en el Hades.
E. seres semidivinos.
3. El presente párrafo trata de:
A. ampliar, etimológicamente, el concepto de
héroe.
B. explicar el concepto homérico de héroe.
C. destacar las hazañas de Menelao en la llanura
Elísea.
D. circunscribir la denominación de héroe.
E. encontrar en Menelao el prototipo de héroe.
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4. En la actualidad, el concepto de héroe:
A. se mantiene tal como lo entendía Homero.
B. es mucho más amplio que el concepto
homérico.
C. es totalmente opuesto a la idea primitiva de vir.
D. se ha restringido con respecto a la concepción
homérica.
E. ha vuelto a ser entendido en su acepción
etimológica.
Texto 2
En ninguna otra época de la historia, el hombre fue tan
exigente, exigencia que llegaba a exagerada,
meticulosidad respecto al físico de la mujer, como
durante del renacimiento.
Así, para el varón renacentista, la mujer ideal debería ser
rubia, de cabellos largos y ondulados, tener ojos grandes
y párpados blancos con rojas venillas apenas visibles. Al
reírse o al hablar podía mostrar seis dientes de color
marfil y ojalá “sus encías no se asemejen al terciopelo
rojo”, naturalmente que estas exigencias tan precisas
dieron auge a productos tales como agua de belleza y
coloretes, llegando incluso, a pintar los dientes poco
agraciados. Así, el color de cutis “blanco, vivido y
cándido”, recomendado por el escritor Firenzuola en su
obra ideal de belleza femenina, fue lucido por mujeres
cuyos rasgos no concordaban con los cánones de las
exigentes florentinas.
5. El pasaje expone el siguiente tema.
A. El hombre exige que las mujeres tengan una
belleza sublime.
B. La mujer y su arreglo personal en el
renacimiento.
C. La belleza ideal del renacimiento es totalmente
diferente a la de otras épocas.
D. La belleza ideal femenina exigida por los
hombres del renacimiento.
E. La necesidad de la sociedad determina que las
mujeres cuiden su belleza.
Texto 3
Los bosques son uno de los recursos más valiosos de un
país, proporcionan madera para las casas, pulpa para la
fabricación de papel y cartón, fibras para la fabricación de
ropa, plásticos, madera, “triplay”, combustible y fruta para
la alimentación.
Ofrecen refugio para los animales (pájaros y otros),
trabajo para la gente y lugares de recreo. Los bosques no
solo se renuevan por sí mismos, sino que ayudan a
regular las corrientes fluviales y mejorar la calidad del
suelo.
Los bosques están a merced de varios enemigos, miles
de hectáreas de superficie cubiertas de árboles son
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destruidas cada una por incendios provocados por
relámpagos o por descuido de las gentes. El ganado, al
pastar con exceso el terreno boscoso, si pisotea las
plantas jóvenes, retardan el crecimiento de los árboles,
otros más son destruidos por insectos y plagas.
Para preservar y aumentar las áreas arboladas es
necesario tomar precauciones contra incendios, luchar
contra las termitas, hormigas, y otras plagas y las
enfermedades de los árboles; derribar solo aquellos que
sean adultos o estén dañados; establecer viveros
nacionales o estatales, donde se consigan plantas
jóvenes; repones los que hayan sido talados y volver a
plantar en las tierras abandonadas o quemadas tan
pronto como sea posible.
6. De la lectura puede inferirse analógicamente que las
plagas y las enfermedades de los árboles:
A. Son periódicos.
B. Son semejantes a las enfermedades del
hombre.
C. Son necesarias ya que le permiten tomar
precauciones.
D. Puede afectar económicamente a un país.
E. Puede combatirse esporádicamente, no tiene
regularidad.
Texto 4
De hecho, el valor de la filosofía debe ser buscado en su
real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz
de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que
derivan del sentido común, de las creencias habituales
en su tiempo y en su país, y de las que se han
desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el
consentimiento deliberado de su razón. Para este
hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido,
obvio; los objetos habituales no le suscitan problema
alguno y las posibilidades no familiares son
desdeñosamente rechazadas. Desde el momento que
comenzamos a filosofar, hallamos por el contrario que
aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a
los cuales solo podemos dar respuestas muy
incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos
cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita,
es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían
nuestros pensamientos y nos libera de la tiranía de la
costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de
certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto
grado nuestro reconocimiento de lo que pueden ser;
rechaza el dogmatismo de los que no se han introducido
jamás en la región de la duda libertadora y guarda vivaz
nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos
familiares en un aspecto no familiar.
7. De la lectura se puede desprender que la filosofía es
útil porque:
A. nos da una imagen global del universo.
B. nos permite entender mejor el conocimiento
científico.
C. por ella podemos saber si Dios existe.
D. es el camino para liberarnos de creencias y
supersticiones.
E. nos da verdades últimas.
8. Se puede sobreentender que la reflexión filosófica
nos vuelve:
A. cautos
B. imparciales
C. sabios
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D. misericordiosos
E. desconfiados
9. Se alude en la lectura que para el hombre común y
corriente las cosas cotidianas son:
A. oscuras
B. inciertas
C. aparentes
D. claras
E. materiales
10. De acuerdo a la lectura se puede deducir que la
filosofía es valiosa porque permite:
A. mostrarnos las cosas como ellas son.
B. tornarnos escépticos.
C. cuestionar nuestras certidumbres.
D. hacernos ver las cosas claras y distintas.
E. volvernos creyentes.
11. Se puede inferir de la lectura que la filosofía
contribuye a:
A. aumentar nuestro horizonte intelectual.
B. darnos seguridad sobre nosotros mismos.
C. hacernos incrédulos.
D. aumentar la certidumbre de nuestros
conocimientos.
E. resolver los problemas de la vida.
Texto 5
El observador occidental de las culturas amazónicas y
mexicanas, no siempre es capaz de acercarse a ellas
con suficiencia, sin los prejuicios propios de quien no
necesita saber las costumbres de los animales para
sobrevivir, ni atribuir a las enfermedades un carácter
mágico porque conoce la etimología de casi todas, ni
adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo
sobrenatural.
Como contrapartida, el ciudadano moderno acepta sin
vacilación otros condicionantes que a un indio hichole o
mazateca le parecerían absurdos. Para muchas culturas,
los alucinógenos naturales eran precisamente el vehículo
de acercamiento hacia lo desconocido. Desempeñaban
un papel social importante, pero siempre desde una
expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las
creencias, actitudes y valores que se les atribuían. El
acercamiento a los alucinógenos requería un aprendizaje
ritual, dirigido por el chamán como máximo iniciado y
como interpretador de las sensaciones. Así, los efectos
químicos quedaban unificados en una misma ceremonia
integradora y desprovista, como dato fundamental de
cualquier interés económico-mercantil.
El fenómeno droga
Colección Salvat
12. El tema del texto es:
A. La tradición de las drogas.
B. La interpretación social.
C. Los prejuicios sociales.
D. El observador occidental.
E. La magia y la liturgia.
13. El error del observador occidental reside en:
A. Analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios.
B. Acercarse sin suficiencia a la cultura
amazónica y mexicana.
C. Sobrevalorar los aportes culturales de las
etnias americanas.
Prof. Belker Leandro
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D. Desconocer los efectos orgánicos de los
alucinógenos.
E. Atribuir a las enfermedades comunes un
carácter mágico.
14. En la óptica del observador occidental, se puede
entender que lo sobrenatural:
A. Está realmente integrado con experiencias
mágicas.
B. Guarda estrecha relación con las drogas
naturales.
C. Es una expresión asociada a las etnias
americanas.
D. No tiene la trascendencia que tiene para
ciertas etnias.
E. Cobra valor siempre que esté referida a las
enfermedades.
Texto 6
La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se
caracteriza por una madurez suficiente —mental, física y
emotiva—, experiencias apropiadas y un vocabulario
idóneo, todo lo cual permite al niño reconocer las
palabras en letras de imprenta, pronunciarlas con
corrección y asignarles un significado.
La primera fase consiste en leer, pero entendiendo,
ciertos materiales impresos como los que figuran en las
cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. Nótese
que esto se refiere a lectura para principiantes, que
corresponde Por lo común a los comienzos del primer
grado. Conseguir que los alumnos sepan leer una
selección particular o un libro supone una tarea
importante no sólo en el ámbito de la escuela primaria
sino también de la secundaria. En cualquier grado un
alumno puede reclamar ayuda para entender el
significado de un párrafo, cuando el maestro procura que
domine la estructura de oraciones complejas y los
modismos capte los conceptos que exige una
interpretación adecuada, y comprenda los motivos que
llevaron a su autor a escribirlo.
Cuando prepara a sus discípulos para la lectura, el
docente necesita evaluar sus características en cuanto a
la madurez y experiencia y organizar las actividades de
aprendizaje de tal modo que, a través de ellas la mayoría
logre: captar el significado exacto de palabras, elaborar
un vocabulario oral adecuado desarrollar las capacidades
básicas de un buen oyente, adquirir la discriminación
auditiva y perfeccionar la discriminación visual.
KLAUSMEIER, Herbert
La enseñanza en la escuela primaria
15. La idea central del texto es:
A. Capacidad humana para la lectura.
B. Madurez y experiencia en la lectura.
C. Criterios para la enseñanza de la lectura.
D. Lectura y aprendizaje de los contenidos.
E. Selección de materiales para la lectura.
16. A partir de la labor que desempeña, se deduce que
es deber de todo maestro:
A. perfeccionar la discriminación visual de sus
alumnos.
B. prepararse y lograr ser un lector
experimentado.
C. complementar el trabajo de los padres de
familia
D. conocer las técnicas para aprender palabras.
E. estudiar la carrera profesional de Psicología.
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17. Por el contenido, el texto corresponde al ámbito:
A. sociológico
B. psicológico
C. pedagógico
D. epistemológico
E. metodológico
Texto 7
Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la
conciencia de toda la sociedad peruana ofreciéndole una
imagen de su organización, sus conflictos y sus
posibilidades históricas, Ribeyro elabora la vivencia del
intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se
ha sentido expulsado de su propia clase decadente,
identifica su situación con el "destino humano" y se siente
incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y
otras opciones distintas de las que ha experimentado.
Vargas Llosa, signado por la ambigüedad del intelectual
neutral que sueña con mantener la imparcialidad del
observador y colaborador con el proceso histórico
colocándose "sobre la contienda", por un lado, pone a luz
zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado
y consagra esos atavismos como la situación
fundamental que domina al hombre peruano y, por otro
lado, actualiza el gusto por la visión regionalista y
costumbrista que se interesa por el color local. La
dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a
lectores profesionales de la cultura, pero, al mismo
tiempo, utiliza los recursos de la literatura frívola, de
aventuras y entretenimientos, donde se desvaloriza al
hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las
clases sociales sobre sus relaciones predominantes y
sus posibilidades históricas, volcándose hacia lo exótico,
lo patológico, lo morboso y lo marginal que tiene el Perú.
LOSADA GUIDO, Alejandro
La producción literaria como praxis social
18. La idea central del texto es:
A. Trascendencia literaria en Arguedas, Ribeyro y
Vargas Llosa.
B. Diferencias estilísticas y temáticas en tres
literatos peruanos.
C. Carácter y propósito de la literatura en
Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.
D. Misión social de la literatura de Arguedas y
Julio Ramón Ribeyro.
E. Postura de los artistas ante el tema del
desarraigo cultural peruano.
19. A partir de la evaluación que el autor hace de
Vargas Llosa se concluye que:
A. El literato debe estar comprometido con los
problemas sociales.
B. La literatura es un arte y no es una expresión
sociológica.
C. La literatura siempre ha estado desligada de
nuestra realidad.
D. A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal
de un país.
E. Las novelas que más se comercializan versan
sobre la realidad.
20. Se entiende que, antes que circunscribirse al color
local, el literato debe:
A. Conocer los problemas de una región.
B. Conocer muy bien las técnicas narrativas.
C. Asumir una visión integral de la sociedad.
Prof. Belker Leandro
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D. Prestar atención a la neutralidad.
E. Tocar el tema del desarraigo.
21. Se comprende que, la limitación que el autor
observa en Ribeyro es su:
A. Pertenencia a la clase aristocrática.
B. Imitación del estilo de Vargas Llosa.
C. Pesimismo de carácter existencial.
D. Afán de conocer demasiado nuestro mundo.
E. Preferencia por el tema del desarraigo.
Texto 8
El conocimiento universitario es un conocimiento
predominantemente disciplinar, cuya autonomía impuso
un proceso de producción relativamente
descontextualizado con relación a las necesidades del
mundo cotidiano de las sociedades. Según la lógica de
este proceso, son los investigadores quienes determinan
los problemas científicos que deben resolverse, definen
las relevancias y establecen las metodologías y ritmos de
investigación. Es un conocimiento homogéneo y
organizativamente jerárquico en la medida en que los
agentes que participan en su producción, comparten los
mismos objetivos de producción de conocimiento, tienen
la misma formación, la misma cultura científica y lo hacen
según jerarquías organizacionales bien definidas.
Es un conocimiento presente en la distinción entre
investigación científica y desarrollo tecnológico y la
autonomía del investigador se traduce en una cierta
irresponsabilidad social frente a los resultados de la
aplicación del conocimiento. En la lógica de este proceso
de producción de conocimiento universitario, la distinción
entre conocimiento científico y otros conocimientos es
absoluta, tal como es la relación entre ciencias y
sociedad.
22. El conocimiento que se produce en la universidad
es:
A. absoluto
B. inconcluso
C. pragmático
D. idealista
E. científico
23. Señale la alternativa congruente con lo que se
explica en el texto.
A. Existe una estrecha relación entre la
universidad y la sociedad.
B. Un universitario inventa problemas científicos
para resolverlos.
C. El conocimiento se desarrolla durante los
semestres académicos.
D. El conocimiento es diverso según la
universidad del investigador.
E. La universidad produce conocimientos que la
sociedad aplica o no.
Texto 9
Los estudios con células madres constituyen una de las
áreas de investigación que más ha evolucionado. En
1949, John Hammond descubre el método para
mantener a los embriones de ratón en cultivo in vitro. El
progreso en este campo ha ido en aumento, y
actualmente ofrece perspectivas esperanzadoras para el
tratamiento de enfermedades que hasta ahora parecían
Fuime a palacio, fui bestia y vine asno.
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incurables. La investigación en este campo está teniendo
grandes repercusiones científicas y sociales, desde los
experimentos con animales, como la conocida clonación
de la oveja Dolly, que tuvieron un especial impacto en el
campo de la transferencia nuclear y la diferenciación y
expresión celular en 1997, hasta la aparición entre 2006
y 2007 de las células que ofrecen una alternativa
mediante la posibilidad de obtener células pluripotentes a
partir de la reprogramación de células adultas. Al mismo
tiempo, se ha generado un importante debate bioético
que afecta la regulación legislativa y la financiación de la
investigación con células madre embrionarias.
24. Determina el tema central del texto.
A. El debate bioético sobre la regulación de
células madre.
B. El procedimiento de la clonación animal: el
caso de Dolly.
C. La posibilidad de obtener células de naturaleza
pluripotente.
D. El método para cultivar embriones de ratón in
vitro.
E. La evolución creciente en la investigación con
células madre.
25. Sobre el provechoso campo de estudio con células
madre, es posible colegir que:
A. evidencia posibles aplicaciones de tipo
terapéutico.
B. sus inicios se remontan a la primera mitad del
siglo XXI.
C. las aplicaciones actuales se enfocan en los
animales.
D. permite obtener células adultas para
programas embriones.
E. carece de efectos en el ámbito legal
sociocultural.
Texto 10
El asno doméstico proviene de África. De entre los
animales domesticados importantes del Viejo Mundo,
sólo comparten esta característica el gato y tal vez
algunas especies de vacas. Desciende del asno salvaje
que vivía en los áridos prados del norte del continente. El
asno, que fue domesticado hace cerca de 5.000 años en
el valle del Nilo, se extendió rápidamente hacia oriente en
Asia.
Los asnos, también conocidos como burros, se utilizan
sobre todo como animales de carga o como monturas.
Son especialmente abundantes en el cinturón seco que
rodea al Mar Mediterráneo y se extiende a través de la
Península Arábiga y la parte occidental de Asia hacia
China. También existe una colonia importante de asnos
domesticados en América del Sur y Centroamérica.
Además, los desiertos de Norteamérica y el campo
australiano están poblados por manadas salvajes.
26. El asunto que se plantea en el texto es:
A. El asno y su vida colectiva en el mundo.
B. El asno salvaje y su descendencia.
C. La domesticación del asno en el siglo pasado
en Europa y el resto del mundo.
D. El asno doméstico y su extensión en todo el
planeta.
E. La utilidad del asno y su potencialidad.
Prof. Belker Leandro