Prácticas Extraclase
Práctica No. 4
Las siguientes preguntas fueron tomadas de los exámenes Icfes y Universidad Nacional de Colombia liberados en la Web
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
LA ESPERA DE LA MUERTE
-¿Muerto?- Dijo el hombre-. Me aburre la muerte. Nadie puede
contar su muerte como otra aventura.
Estaba sobre la piedra habitual en el río, las aguas del charco hondo
parecían sonar dentro de él mismo.
-Si llegara la muerte, me tiraría al charco.
Porque ella era para él otro grafismo, como un aviso en los muros.
Sonrió con severa tristeza, miró las ramas altas de laureles y yarumos,
las nubes sobre las hojas, el sol en la mañana, volvió la mirada en
derredor de la piedra.
-¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida?
- Porque son hermanas.
-Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. La fiebre
lo había agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua.
Miró hacia su cuarto, allí estuvo buscando la muerte, de allí salía y
se acercaba, definitivamente.
-¡No me agarrará sobre la piedra!
Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla. La muerte ocupó su
puesto en la piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie había
en derredor. El hombre seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar
que la muerte era más rápida y de mayores presencias, pues la había
encontrado también en el fondo de las aguas, sin tiempo ya para
seguir huyendo.
Tomado de: Mejía Vallejo, Manuel (2004). “Otras historias de Balandú”
1. La expresión “Porque son hermanas” hace referencia a la
muerte y
A. la piedra. B. la tristeza.
C. la fiebre. D. la vida.
2. En el texto, la raya ortográfica (-) cumple la función de
A. destacar una idea contradictoria del narrador.
B. identificar las intervenciones del personaje.
C. resaltar el sentido irónico de una expresión.
D. indicar que el personaje está emocionado.
3. En el cuento se presenta la paradoja de la fatalidad de la vida,
porque
A. es imposible huir de lo inevitable.
B. la duración de la vida es corta.
C. las casualidades determinan la vida.
D. es necesario vivir para morir.
4. Según el filósofo racionalista Parménides, el ser es uno y está
en reposo, por lo tanto podemos argumentar con él, que cuando
afirmamos que es imposible bañarse dos veces en el mismo río,
estamos
A. Sacando a la luz la verdad de la existencia humana.
B. Demostrando la imposibilidad humana para conocer.
166
C. Otorgando el verdadero valor al conocimiento sensorial.
D. Dejándonos guiar por nuestros sentidos.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 A 7
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Un caballero llevaba en el bolsillo del pecho un libro de reciente
aparición. Cuando alguien le hizo un disparo a quemarropa, fue
conducido al hospital, donde se constató que el agredido gozaba de
perfecta integridad física; el proyectil no había alcanzado a atravesar
el libro. Un crítico literario comentó; claro, si es uno de esos libros
invulnerables, ni siquiera una bala alcanza a pasar el segundo
capítulo.
Magazín dominical. El Espectador, NO393; 1990 P19.
5. El lector de este texto
A. Se encuentra con un final abierto imposible de entender.
B. Se enfrenta a una secuencia narrativa incompleta que debe
ordenar.
C. es motivado a determinar lo que no se dice, pero se presupone.
D. es obligado a predecir sobre lo que se dice y supone.
6. La razón por la cual el caballero de la historia no sufrió ninguna
herida se debe a que el libro que llevaba en el bolsillo era:
A. moderno B. inabordable
C. inviolable D. indiscutible
7. El libro del que se habla en el texto es:
A. una novela. B. un informe.
C. un micro cuento. D. un texto científico.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La invención de la imprenta, aunque ingeniosa, no es gran cosa
comparada con la invención de las letras. Pero no sabemos
quién fue el primero en iniciar el uso de las letras. Los hombres
dicen que Cadmo, hijo de Agenor, Rey de Fenicia, fue quien las
trajo por vez primera a Grecia. Fue una invención beneficiosa
para mantener la memoria del tiempo pasado y la vinculación de
la humanidad, dispersada en tantas y tan distintas regiones de la
tierra, y nada sencilla, pues procede de una cuidadosa observación
de los diversos movimientos de la lengua, el paladar, los labios, y
otros órganos (…) todo ello con el fin de hacer el mayor número
de diferencias entre caracteres, para recordarlos. Pero la más noble
y beneficiosa invención de todas fue el LENGUAJE, que consiste
en nombres o apelaciones y en su conexión, mediante las cuales,
los hombres registran sus pensamientos, los recuerdan cuando han
pasado y se los declaran también unos a otros para utilidad mutua
y conversación, sin lo cual no habría existido entre los hombres ni
república, ni sociedad, ni contrato, ni paz, ninguna cosa que no esté
presente entre los leones, osos, y lobos. El primer autor del lenguaje
fue el propio Dios, que instruyó a Adán de la denominación de las
criaturas por él presentadas a su vista, aunque la Escritura no dice
más que este asunto. Pero fue suficiente para llevarle a añadir más
nombres a medida que iban dándole ocasión la experiencia y el

uso de las criaturas, y para unirlas gradualmente a fin de hacerse
comprender; y así, con el paso del tiempo, fue consiguiendo el
hombre tanto lenguaje como cosas para designar, aunque no tan
copioso como el requerido para un orador o filósofo. Porque nada
encuentro en la Escritura a partir de lo cual deducir directa o
indirectamente que Adán recibió de Dios los nombres de todas las
figuras, números, medidas, colores, sonidos, fantasías y acciones,
y mucho menos los nombres de palabras y del lenguaje, como
general, especial, afirmativo, negativo, interrogativo, optativo,
infinitivo, todos los cuales son útiles; y menos aun los nombres de
entidad, intencionalidad, quiddidad y otras palabras sin sentido de
la Escolástica.
Pero todo este lenguaje conseguido y aumentado por Adán y su
posteridad se perdió de nuevo en la torre de Babel, cuando por la
mano de Dios todo hombre fue castigado por su rebelión con un
olvido de su lengua anterior. Y viéndose así forzados a dispersarse
por las diversas partes del mundo, es necesario que la actual
diversidad de lenguas proceda gradualmente de ellas, teniendo a la
necesidad (madre de todas las invenciones) como maestra; y con el
transcurso del tiempo esta diversidad se hizo en todas partes más
copiosa.
Tomado de Hobbes, T. (2003). Leviatan. Buenos Aires: Losada.
8. Según el texto, el léxico de Adán
A. era más amplio que el de un orador o un filósofo.
B. Incluía todas las formas gramaticales de las lenguas actuales.
C. era muy básico y fue creciendo paulatinamente.
D. fue inspirado por la escolástica y se perdió en la torre de Babel.
9. Según el autor, lo sucedido en la torre de Babel explicaría
A. el origen del perdón y el olvido.
B. la proliferación de múltiples idiomas.
C. la rebelión de los seres humanos contra Dios.
D. los movimientos migratorios alrededor del mundo.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 A 12 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
[...] Bajo el golpe de mi navaja Torres rejuvenecía, sí; porque yo soy un
buen barbero, el mejor de este pueblo, lo digo sin vanidad. Un poco más
de jabón, aquí, bajo la barbilla, sobre la manzana, sobre esta gran vena.
¡Qué calor! Torres debe estar sudando como yo. Pero él no tiene miedo.
Es un hombre sereno que ni siquiera piensa en lo que ha de ser esta
tarde con los prisioneros. En cambio yo, con esta navaja entre las manos,
puliendo y puliendo esta piel, evitando que brote sangre de estos poros,
cuidando todo golpe, no puedo pensar serenamente. Maldita la hora en
que vino, porque yo soy un revolucionario pero no soy un asesino. Y
tan fácil como resultaría matarlo. Y lo merece. ¿Lo merece? No, ¡qué
diablos! Nadie merece que los demás hagan el sacrificio de convertirse
en asesinos. ¿Qué se gana con ello? Pues nada. Vienen otros y otros
y los primeros matan a los segundos y estos a los terceros y siguen y
siguen hasta que todo es un mar de sangre. Yo podría cortar este cuello,
así, ¡zas! No le daría tiempo de quejarse y como tiene los ojos cerrados
no vería ni el brillo de la navaja ni el brillo de mis ojos. Pero estoy
temblando como un verdadero asesino. De este cuello brotaría un chorro
de sangre sobre la sábana, sobre la silla, sobre mis manos, sobre el suelo.
Tendría que cerrar la puerta. Y la sangre seguiría corriendo por el piso,
tibia, imborrable, incontenible, hasta la calle, como un pequeño arroyo
escarlata. Estoy seguro de que un golpe fuerte, una honda incisión, le
evitaría todo dolor. No sufriría. ¿Y qué hacer con el cuerpo? ¿Dónde
ocultarlo? Yo tendría que huir, dejar estas cosas, refugiarme lejos, bien
lejos. Pero me perseguirían hasta dar conmigo. “El asesino del capitán
167
Lectura Crítica
Torres”. Lo degolló mientras le afeitaba la barba. Una cobardía”. Y
por otro lado: “El vengador de los nuestros. Un nombre para recordar
(aquí mi nombre). Era el barbero del pueblo. Nadie sabía que él defendía
nuestra causa...” ¿Y qué? ¿Asesino o héroe? [...]
Pero yo no quiero ser un asesino, no señor. Usted vino para que yo
lo afeitara. Y yo cumplo honradamente con mi trabajo... No quiero
marcharme de sangre. De espuma y nada más. Usted es un verdugo y
yo no soy más que un barbero. Y cada cual en su puesto. Esto es. Cada
cual en su puesto.
La barba había quedado limpia, pulida y templada. El hombre se
incorporó para mirarse en el espejo. Se pasó las manos por la piel y la
sintió fresca y nuevecita.
“Gracias”, dijo. Se dirigió al ropero en busca del cinturón, de la pistola y
del kepis. Yo debía estar muy pálido y sentía la camisa empapada. Torres
concluyó de ajustar la hebilla, rectificó la posición de la pistola en la
funda y, luego de alisarse maquinalmente los cabellos, se puso el kepis.
Del bolsillo del pantalón extrajo unas monedas para pagarme el importe
del servicio. Y empezó a caminar hacia la puerta. En el umbral se detuvo
un segundo y volviéndose me dijo:
“Me habían dicho que usted me mataría. Vine para comprobarlo. Pero
matar no es fácil. Yo sé por qué se lo digo”. Y siguió calle abajo.
Tomado y adaptado de: Téllez, H. (1984). “Espuma y nada más”. En Cenizas
para el viento y otras historias. Bogotá, D.C.: El Áncora Editores.
10. Considere el siguiente fragmento:
“El asesino del capitán Torres. Lo degolló mientras le afeitaba la
barba. Una cobardía”. Y por otro lado: “El vengador de los nuestros.
Un nombre para recordar (aquí mi nombre). Era el barbero del
pueblo. Nadie sabía que él defendía nuestra causa...” ¿Y qué?
¿Asesino o héroe?
La expresión “Y por otro lado” cumple la función de
A. articular dos ideas similares acerca de dos hechos.
B. introducir una idea que complementa la idea anterior.
C. comparar versiones opuestas de la descripción de un mismo hecho.
D. contraponer versiones opuestas de la descripción de una misma
persona.
11. El texto presenta un encuentro entre
A. un barbero consagrado y un militar temerario.
B. un revolucionario cobarde y un militar descuidado.
C. un barbero asesino y un soldado incauto.
D. un revolucionario mediocre y un estrambótico asesino.
12. El autor menciona un “pequeño arroyo escarlata” para referirse a
A. la apariencia que tomaría la calle después de que el capitán “Torres”
fuera asesinado.
B. un golpe rápido que necesitaría el narrador para convertirse en un
verdadero asesino.
C. la sangre derramándose por el piso si el narrador llegara a asesinar
al capitán Torres.
D. un caudal de agua que corre cerca de la calle del lugar donde vive el
asesino de la historia.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 Y 14
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
LA CONTAMINACIÓN MARINA
Debido a la inmensidad y profundidad de los océanos, hasta
hace poco se creía que podrían ser utilizados para verter basura y
Prácticas Extraclase
sustancias químicas en cantidades ilimitadas sin que esto tuviera
consecuencias importantes. Los partidarios de continuar con los
vertidos en los océanos incluso tienen un eslogan: “La solución a la
contaminación es la dilución”. En la actualidad, basta con fijarse en
la zona muerta del tamaño del estado de Nueva Jersey que se forma
cada verano en el delta del río Mississippi, o en la extensión de 1.600
kilómetros de plástico en descomposición en el Pacífico Norte para
darse cuenta de que esta ideología de la “dilución” ha contribuido
a llevar al borde del colapso lo que tiempo atrás fue un ecosistema
oceánico próspero. Existen pruebas de que los océanos han sufrido
a manos del hombre durante miles de años. Sin embargo, estudios
recientes demuestran que la degradación, especialmente en las zonas
costeras, se ha acelerado notablemente en los últimos tres siglos a
medida que han aumentado los vertidos industriales y la escorrentía
procedente de explotaciones agrarias y ciudades costeras.
Algunos de los contaminantes más comunes derivados de la actividad
humana son los plaguicidas, fertilizantes químicos, detergentes,
hidrocarburos, aguas residuales, plásticos y otros sólidos. Muchos
de estos contaminantes se acumulan en las profundidades del
océano, donde son ingeridos por pequeños organismos marinos a
través de los cuales se introducen en la cadena alimentaria global.
Los fertilizantes ricos en nitrógeno que utilizan los productores
agrícolas en zonas de interior, por ejemplo, acaban en las corrientes,
ríos y aguas subterráneas locales, y más tarde se depositan en los
estuarios, bahías y deltas. Este exceso de nutrientes puede provocar
un crecimiento masivo de algas que consumen el oxígeno del agua,
lo cual genera zonas en las que no puede haber vida marina o apenas
existe. Los científicos han descubierto 400 zonas muertas con estas
características por todo el planeta.
Los humanos comienzan a percatarse de la insostenibilidad de la
filosofía de la “dilución”. Muchas leyes nacionales y protocolos
internacionales prohíben en la actualidad el vertido de sustancias
nocivas en los océanos, si bien su aplicación es a menudo incierta. Se
están creando santuarios marinos con el fin de mantener ecosistemas
marinos prístinos. Así mismo, se están llevando a cabo iniciativas
aisladas que han logrado cierto éxito en la restauración de estuarios
y bahías.
Tomado y adaptado de: www.nationalgeographic.es/el-oceano/
cuestionescriticas-sobre-el-problema-de-la-contaminacion-marina/
cuestiones- cuestionescriticas-sobre-el-problema-de-la-contaminacion-
marina
13. De acuerdo con el texto, ¿cuál es la causa inmediata de las
“zonas muertas” en un océano?
A. El exceso de nutrientes.
B. La ausencia de oxígeno.
C. La ausencia de vida marina.
D. La presencia masiva de algas.
14. Siguiendo el argumento general del texto, ¿cuál de los siguientes
enunciados podría cerrar el último párrafo?
A. En resumen, estas leyes e iniciativas comprueban que la dilución
es una ideología del pasado mandada a recoger.
B. En conclusión, estas iniciativas demuestran que el problema de
la dilución se puede contrarrestar efectivamente a corto plazo.
C. Sin embargo, y pese a estas iniciativas, se requiere un esfuerzo
de mayor alcance para dar una solución definitiva al problema
de la dilución.
D. No obstante, se requieren más iniciativas de este tipo para
demostrar definitivamente la insostenibilidad de la dilución.
168
RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 A 17
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La Asociación Nacional de Instituciones Financieras (ANIF), en
el editorial de su revista Carta Financiera de septiembre de 2013,
plantea tácitamente la siguiente tesis: a mayor tasa de encarcelamiento
(TE) que es la cantidad de presos por 100.000 habitantes, mayor es
la eficiencia del sistema penal. El editorial no desarrolla en detalle la
tesis, pero es la conclusión que se desprende de que, al hablar de la
debilidad de la justicia colombiana, remita a un gráfico que compara
la situación carcelaria de tres países: Estados Unidos, al que califica
de “eficiencia alta” porque tiene una TE de 503; Colombia, que sería
de “eficiencia baja” pues su TE es de 170, y en la mitad Chile, que
sería de “eficiencia media” por tener una TE de 304.
Estas cifras son discutibles, pues varias fuentes señalan que la TE
de Estados Unidos es cercana a 700 y la de Colombia a 250. Pero la
tendencia presentada por ANIF es correcta: la TE de Estados Unidos
es altísima, la de Colombia es mucho más baja y la de Chile está en
la mitad. ¿Significa eso que Estados Unidos tiene por ello un sistema
penal más eficiente?
La duda surge porque casi todos los analistas aceptan hoy que la
TE en Estados Unidos no es eficiente sino excesiva y además
discriminatoria, pues recae desproporcionadamente sobre afros y
latinos. Y por eso hay esfuerzos serios por reducirla, no solo por el
sufrimiento injustificado que provoca sino también por sus enormes
costos económicos. El “attorney general”, que es una mezcla de
fiscal general y ministro de Justicia, presentó a inicios de 2013 una
iniciativa que busca reducir la población carcelaria, con penas más
bajas y medidas alternativas para muchos crímenes no violentos.
Lo anterior sugiere que la tesis de la ANIF no es solo analíticamente
errada sino políticamente riesgosa, pues sugiere que Colombia
debería imitar las políticas masivas de encarcelamiento de Estados
Unidos, cuando ese país está abandonando esa estrategia.
Rodrigo Uprimny
Tomado y adaptado de: http://www.dejusticia.org/#1/actividad /2385.
15. En el enunciado “Pero la tendencia presentada por ANIF es
correcta”, el término subrayado contribuye a
A. señalar la invalidez de una tesis posterior.
B. refutar la validez de un juicio previo.
C. relativizar la validez de una premisa posterior.
D. indicar la validez de una información previa.
16. La afirmación de que la TE en Estados Unidos “recae
desproporcionadamente sobre afros y latinos” sugiere que
A. la población encarcelada se compone de afros y latinos.
B. la probabilidad de ser encarcelado es mayor si es afro o latino.
C. el sistema penal recae exclusivamente sobre la población afro y
latina.
D. la cantidad de afros y latinos encarcelados está fuera de toda
proporción.
17. Teniendo en cuenta el argumento central del autor y la
estructura argumentativa de su escrito, ¿qué función cumplen,
respectivamente, el tercer y cuarto párrafo del texto?
A. Evidencia/antítesis B. Evidencia/argumento
C. Ejemplo/síntesis D. Ejemplo/contraejemplo
 Lectura Crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 18 Y 19 RESPONDA LAS PREGUNTAS 20 Y 21
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en la VER ENTRE LÍNEAS
mente de varios legisladores y en el corazón de muchos colombianos. Buscar o encontrar
Ignoramos si saldrá temprano o tarde o si no saldrá esta ley SIDDHARTA (1922), DE HERMANN HESSE
prohibitiva; vista por un lado, parece un prodigio de redención; vista Hermann Hesse (premio nobel de literatura 1946) escribió
por otro lado, bien puede parecer una solemne necesidad. Prodigio, este texto que relata la ida de Siddharta (que toma su nombre
si por ella logran acabarse los crímenes que el consumo de alcohol del Buda Gautama) un hindú que emprende un viaje en busca
provoca; necesidad, si por ella se entregan las gentes a otras bebidas de la sabiduría con su amigo Govinda. En un determinado
que las envenenen y las enloquezcan más que el aguardiente de caña momento del viaje se separan por diferencia de opiniones
y la chicha. sobre el camino a tomar. Tras muchos años, los ancianos se
encuentran. En el diálogo reproducido, Siddharta le reprocha
Que con la ley se evitarían crímenes de sangre y otras bestialidades a su compañero, el que, pese a tener frente a sus ojos, este
es cierto, ciertísimo. Por desgracia, no gozaremos de tanta dicha: la no lo reconozca.
Ley Seca, aunque rija oficial y aparentemente, en cualquier parte,
es un imposible físico y moral. Para establecerla habría que tumbar Buscar
instituciones, leyes sobre tributos, sobre industrias, sobre comercio; “Cuando alguien busca
habría que acabar con la química, con el reino vegetal y con el –continuó Siddharta-
agua del cielo. El tal linaje humano parece necesitar de algo que fácilmente puede ocurrir
lo intoxique, bien porque se lo exija el organismo, bien por buscar que su ojo sólo se fije en lo
en la embriaguez olvido de pesares o mirajes de ilusión. ¿Quién se que busca; pero como no lo
escapa de la quimera? Todos los pueblos bárbaros o avanzados, han halla, tampoco deja entrar
perseguido, en todo tiempo y lugar, los “paraísos artificiales” que en su ser otra cosa, ya que
ofrece el alcohol. únicamente piensa en lo que
busca, tiene un fin y está
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, Tomás (1922). “Discos cortos II”. En: obsesionado con esa meta (…).”
Vallejo, M. (ed.) (1997).
La crónica en Colombia: medio siglo de oro. Bogotá: Presidencia de la Encontrar
República. “(…) Buscar significa tener
un objetivo. Encontrar sin
18. Teniendo en cuenta el texto, ¿Cuál de las siguientes opciones embargo, significa estar
libre, abierto, no tener
apoya fuertemente la idea de que la Ley Seca permitiría evitar ningún fin. Tu, venerable,
“crímenes de sangre”? quizás eres realmente
uno que busca, pues
A. Debido a que la Ley Seca es un prodigio de redención, haría persiguiendo tu objetivo, no
que los hombres sean más tolerantes entre sí y resuelvan sus ves muchas cosas que están
diferencias por medios no violentos. a la vista”.
B. Debido a que la Ley Seca prohíbe el consumo de alcohol, las
riñas generadas por estados de embriaguez y las consecuencias 20. El triángulo rodeado por un círculo y un signo de interrogación
mortales de estas riñas disminuirían.
a los lados representa
C. La Ley Seca es una ley prohibitiva que impide la venta de
bebidas alcohólicas tóxicas, por lo que su aplicación prevendría A. El escepticismo del personaje frente a lo que sus ojos ven.
muchas muertes causadas por envenenamiento. B. La forma en que el diamante aparece frente a los ojos del
D. Puesto que la Ley Seca prohíbe el aguardiente de caña y la personaje.
chicha, menos gente moriría debido al tráfico ilegal de estas dos C. La parte superior del diamante que el personaje observa.
bebidas alcohólicas. D. Aquello que el personaje está buscando.

19. Para demostrar que la Ley Seca NO puede establecerse, el autor 21. El diamante que se encuentra frente al personaje de la parte
supone que inferior está dividido en los dos triángulos que lo constituyen.
Así, se muestra gráficamente que este personaje
A. la Ley Seca es una ley prohibitiva que evitaría que los hombres
A. encontró aquello que el personaje de la parte superior
cometieran actos bestiales.
buscaba.
B. la necesidad de los humanos de buscar los efectos del alcohol
B. rompió la obsesión con los triángulos del personaje de la
impide que la Ley Seca sea respetada.
parte superior.
C. no existen pueblos bárbaros o avanzados que no conozcan los
C. puede ver a través de los objetos que se presentan ante sus
efectos psicoactivos del alcohol.
ojos.
D. las únicas bebidas alcohólicas sobre las que se aplica la ley son
D. comprendió que todos los diamantes se componen de partes
el aguardiente de caña y la chicha.
más pequeñas.

169
Prácticas Extraclase
RESPONDA LAS PREGUNTAS 22 Y 23
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Has de comprender que nuestra civilización es tan vasta que no
podemos permitir que nuestras minorías se alteren o exciten.
Pregúntate a ti mismo: ¿Qué queremos en esta nación, por
encima de todo? La gente quiere ser feliz, ¿no es así? ¿No lo
has estado oyendo toda tu vida? “Quiero ser feliz”, dice la
gente. Bueno ¿no lo son? ¿No les mantenemos en acción, no les
proporcionamos diversiones? Eso es para lo único que vivimos,
¿no? ¿Para el placer y las emociones? Y tendrás que admitir
que nuestra civilización se lo facilita en abundancia (…) A la
gente de color no le gusta El pequeño Sambo. A quemarlo. La
gente blanca se siente incómoda con La cabaña del Tío Tom.
A quemarlo. Escribe un libro sobre el tabaco y el cáncer de
pulmón. ¿Los fabricantes de cigarrillos se lamentan? A quemar
el libro. Serenidad, Montag. Libérate de tus tensiones internas.
Mejor aún, lánzalas al incinerador. ¿Los funerales son tristes
y paganos? Eliminémoslos también (…) No sublicemos con
recuerdos acerca de los individuos. Olvidémoslos. Quemémoslo
todo, absolutamente todo. El fuego es brillante y limpio (…) No
se puede construir una casa sin clavos en la madera. Si no quieres
que un hombre si sienta políticamente desgraciado, no le enseñes
dos aspectos de una misma cuestión, para preocuparle; enséñale
solo uno o, mejor aún, no le des ninguno. Haz que olvide que
existe una cosa llamada guerra. Si el gobierno es poco eficiente,
excesivamente intelectual o aficionado a aumentar los impuestos,
mejor es que sea todo eso que no que la gente se preocupe por
ello. Tranquilidad, Montag. Dale a la gente concursos que
puedan ganar recordando la letra de las canciones más populares,
o los nombres de las capitales de Estado, o cuánto maíz produjo
Iowa el año pasado. Atibórralos de datos no combustibles,
lánzales encima tantos “hechos”, que se sientan abrumados,
pero totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,
tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión de que
se mueven, sin moverse. Y serán felices, porque los hechos de
esta naturaleza no cambian. No les des ninguna materia delicada
como Filosofía o Sociología para que empiecen a atar cabos. Por
ese camino se encuentra la melancolía (…) He de marcharme, el
sermón ha terminado. Espero haber aclarado conceptos. Lo que
importa que recuerdes, Montag, es que tú, yo y los demás somos
los Guardianes de la Felicidad. Nos enfrentamos con la pequeña
marea de quienes desean que todos se sientan desdichados con
teorías y pensamientos contradictorios. Tenemos nuestros dedos
en el dique. Hay que aguantar firme. No permitir que el torrente
de melancolía y la funesta Filosofía ahoguen nuestro mundo.
Dependemos de ti. No creo que te des cuenta de lo importante que
eres para nuestro mundo feliz, tal como está ahora organizado.
Tomado de: Bradbury, R. (2006). Fahrenheit 451.
Almería: Ediciones Perdidas.
22. Considere el siguiente fragmento:
Atibórralos (a los individuos) de datos no combustibles,
lánzales encima tantos “hechos”, que se sientan abrumados,
pero totalmente al día en cuanto a la información. Entonces,
tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión de
que se mueven, sin moverse.
De acuerdo con el texto completo, el fragmento anterior
muestra que quien pronuncia el discurso cree que el engaño es
A. Lamentable, como cuando la gente cree que se mueve sin
moverse.
170
B. Inevitable, pues ante mucha información es imposible
abarcarla toda.
C. Positivo, siempre y cuando las personas no sepan que son
engañadas.
D. Indebido, puesto que hay que darle a la gente todo tipo de
información.
23. Para quien pronuncia el anterior discurso, el pensamiento
crítico es
A. un medio que conduce a una vida feliz.
B. un obstáculo para lograr la felicidad.
C. el producto derivado de una vida feliz.
D. insuficiente en la búsqueda de la felicidad.
LAS PREGUNTAS 24 A 28
SE REFIEREN AL SIGUIENTE TEXTO.
LA ALTURA DE LA CATARATA DE TEQUENDAMA
Las márgenes del río Bogotá, desde que entra en la garganta del
Tequendama, están hermoseadas con arbustos y también con
árboles corpulentos. Las vistosas beffarias resinosa y urcus, las
melastomas, la cuphea, esmaltan esos lugares deliciosos que
ponen a la sombra el roble, las aralias y muchos otros árboles.
El punto más alto de la catarata, aquel de donde se precipitan
las aguas, está 312 varas más abajo que el nivel de la explanada
de Bogotá y esto basta para comenzar a sentir la más dulce
temperatura. A la derecha y a la izquierda se ven grandes bancos
horizontales de piedra, tajados a plomo, y coronados de una selva
espesa. Cuando los días son serenos y el sol llega de los 45 a 60
grados de altura sobre el horizonte del lado del Oriente, el ojo del
espectador queda colocado entre este astro y la lluvia que forman
las aguas al caer. Entonces percibe muchos iris concéntricos bajo
sus pies, que mudan de lugar conforme se va levantando el astro
del día.
(...)
En 1807 quise medir la altura de esta cascada. Usé, como
Humboldt, el descenso de los graves, y hallé constantemente
que estos gastaban seis instantes en bajar. De ahí deduje que
la cascada tenía 220 varas de altura. El método de los graves
incluye errores, y es de los más delicados.
Con un cuarto de instante que se dé de más o de menos, lo que
es muy fácil, la medida resulta monstruosamente errada. A más
de esto, en Tequendama no se puede asegurar el observador del
momento preciso en que el grave toca la parte inferior de la
cascada. La lluvia, las nieblas continuas que se levantan, impiden
el que se haga por este medio una medida exacta.
Tomado de: Francisco José de Caldas, La Altura de la Catarata de
Tequendama, en Naturaleza, Educación y Ciencia, 1983, Número 2, p. 33
a 35.
24. La palabra “hermoseadas” deja ver un recurso del autor en
el que
A. el verbo se vuelve adjetivo. B. el verbo se elude.
C. el adjetivo se elude. D. el adjetivo se vuelve verbo.
25. De acuerdo con el texto, la palabra “esmalte” designa
A. una fuente de luz de varios colores muy vivos.
B. una pintura verde de color muy intenso.

C. una sustancia que al aplicarla sobre algo la hace más viva y
vistosa.
D. un dibujo muy vistoso que se pinta sobre una superficie como
adorno.
26. Cuando Caldas utiliza la expresión: “a la izquierda se ven
grandes bancos horizontales de piedra tajados a plomo y
coronados de una selva espesa”, la palabra subrayada es
usada para significar
A. el posible uso de la pólvora para abrir paso a las aguas del río
Bogotá.
B. el uso de la plomada como medio para medir la vertical de la
altura.
C. al mito de Bochica que usó la fuerza de la electricidad para
desaguar la sabana.
D. la precisión del corte vertical producido por las aguas al caer.
Práctica No. 5
PRUEBA COMPETENCIA LECTORA
Texto Uno
1. Diciembre tiene, como toda temporada, sus frases de cajón.
Frases de todo tipo, pero sin espíritu, como toda fórmula.
Pero hay frases de frases. Las frases de la publicidad son
poderosas; si el respaldo económico es grande aumentan
su poder; y si tienen respaldo político, adquieren un sentido
especial. A esta última clase pertenece la frase “como sea, pa
las que sea”.
2. Es una expresión contundente, con rima y con ritmo,
con timbre adecuado al oído paisa, y difundida en vallas,
tablados, coliseos, emisoras de radio, canales de televisión y
papel impreso. Un mensaje dirigido a toda la región y a todas
las gentes que la habitamos. Un mensaje sin ambigüedades ni
medias tintas.
3. “Pa las que sea” alude a los fines y “como sea” se refiere a los
medios. Si seguimos a Norberto Bobbio, la discusión sobre
los fines es asunto ético, mientras que la discusión sobre
los medios es asunto técnico. Dicho de otro modo, cuando
preguntamos por los fines juzgamos su probable bondad;
cuando hablamos de medios pensamos básicamente en su
eficacia para alcanzar esos fines.
4. Pues bien, “como sea, pa las que sea” resuelve el problema
tajantemente. No hay reflexión ni deliberación posible. “Pa
las que sea” significa que cualquier cosa es buena; basta
proponérsela o quererla. No hay restricción moral en la
elección del objetivo, del ideal o de la meta. “Pa las que sea”
es una invitación a la acción, sin meditación y, ante todo, sin
consideración de algún parámetro moral o constitucional.
5. “Como sea” cumple una función parecida respecto a los
medios. Cualquier manera de cumplir con la meta propuesta
es saludada con tal de que incremente las probabilidades de
hacerlo. El “como sea” no se juzga desde ningún principio o
consideración situacional; se juzgará solo por el resultado.
“Como sea” es una invitación al arrojo, la aventura y la
temeridad sin limitaciones.
6. “Como sea, pa las que sea” es el mejor lema posible para
describir una persona, un grupo o una sociedad sin escrúpulos,
sin inhibiciones, ni reglas, aquello que técnicamente llamamos
171
Lectura Crítica
27. La variación de la temperatura a la que se refiere Francisco
José de Caldas depende principalmente
A. de la exposición a la luz solar.
B. de la cercanía al centro de la tierra.
C. del flujo de los vientos.
D. de la precipitación pluvial.
28. La intención principal del autor en el primer párrafo del
texto es
A. propender por la conservación de la belleza de un determinado
lugar.
B. describir la manera como ocurre un proceso.
C. referir minuciosamente lo ocurrido en una salida de campo.
D. detallar los principales rasgos, accidentes y objetos de un
paraje.
una sociedad anómica. Pero lo más grave es que la frase no
es una descripción; es una invitación. Es la celebración de un
ideal. Un ideal que se cumple mejor tomando aguardiente, así
por raticos se incluya la palabra moderación o las autoridades
pongan por allí un letrerito referente a la salud.
7. Siempre me he preguntado si los publicistas tienen moral.
Pero el publicista es el penúltimo eslabón de una cadena que
empieza por la empresa. Cuando se trata de una empresa
oficial, en este caso la Fábrica de Licores de Antioquia,
todavía hay otro agente cual es el gobierno departamental.
“Como sea, pa las que sea” es una consigna despreciable que
debe cambiarse.
Tomado de: GIRALDO, Jorge. “Como sea, pa las que sea”.
El Colombiano. Medellín, 29 de noviembre de 2010, p. 4A.
1. Los dos diminutivos utilizados por el autor en el párrafo 6
tienen por función:
A. Caricaturizar la intención del texto publicitario
B. Reducir la extensión de sendos objetos
C. Mostrar la doble moral de los publicistas
D. Sumarse a la moda de hablar con diminutivos
2. A lo largo del texto, específicamente en el párrafo 4, subyace
la figura de un individuo que en la cotidianidad se le nombra
como:
A. No se le marea a nada B. De pelo en pecho
C. De armas tomar D. Sin dios y sin ley
3. La última oración del párrafo 7 (Como sea, pa las que sea”
es una consigna despreciable que debe cambiarse) por su
contundencia amerita ser:
A. Título del texto
B. Enfatizada con algún recurso tipográfico
C. Complementada con la opción sustitutiva
D. Puesta al principio del texto
4. En el párrafo 7 hay un silogismo (A es a B, B es a C, luego
C es a A) que podría funcionar así: los publicistas (A) no
Prácticas Extraclase
tienen moral; la empresa oficial (B) hace parte de la cadena;
luego (C):
A. El gobierno departamental es inmoral
B. Los publicistas son inmorales
C. La empresa oficial manda sobre los publicistas
D. La empresa oficial es un eslabón inferior a los publicistas
5. Si el término consigna ha de entenderse como `un signo –
idea– que se comparte, el término lema como `instructivo
cívico´, y el término eslogan como `invitación al consumo de
algo´; como sea palas que sea se asemeja más a:
A. Un consejo B. Un eslogan
C. un lema D. Una consigna
6. Cuando el autor afirma que la frase “como sea, pa las que
sea” tiene respaldo político, está significando que:
A. La frase tiene un sentido especial, gracias al respaldo
económico
B. Los publicistas se la impusieron a la Fábrica de Licores de
Antioquia
C. La FLA es una empresa del gobierno y, por eso, se tiñe del
color político de turno
D. Como `polis´= pueblo, de donde se deriva política, el pueblo
está de acuerdo con dicha frase
7. La alusión a Norbeto Bobbio –párrafo 3– la hace el autor
para obligar a que en la discusión sobre fines y medios prime
la ___________ sobre la ___________ :
A. Política – Economía B. Moral – Ética
C. Técnica – Moral D. Ética – Técnica
8. Las acepciones de ética y moral utilizadas en el texto
(párrafos 3 y 7, respectivamente) son:
A. Similares B. Opuestas C. Contrarias D. Equivalentes
9. El referente de parámetro constitucional (párrafo 4) es la:
A. Costumbre B. Ley
C. Norma D. Constitución del 91
10. Del párrafo 2 se infiere que:
A. La idea de dicho comercial es reivindicada por la idiosincrasia
paisa
B. Lo paisa es solamente el timbre (la entonación)
C. El autor desconoce que el aguardiente Antioqueño se
distribuye en casi todo el país
D. Los canales utilizados para dicha propaganda son solamente
los de Antioquia
11. Sociedad anómica (párrafo 6) debe entenderse como una
sociedad sin, EXCEPTO:
A. Futuro B. Escrúpulos
C. Inhibiciones D. Reglas
12. La anomia, según el texto, es una categoría aplicable a,
EXCEPTO:
A. Sociedades enteras B. Personas
C. Grupos D. Semovientes
172
13. En el párrafo 5 el autor dice que como sea, pa las que sea
“no es una descripción: es una invitación”; una invitación a,
EXCEPTO:
A. La temeridad B. La aventura
C. La moderación D. El arrojo
14. Saludada, en el párrafo 5, equivale a:
A. Aplaudida B. Homenajeada
C. Aceptada D. Celebrada
15. En el párrafo 3 hay un juego de relaciones que se puede
sintetizar de la siguiente manera:
A. Fines - eficacia; medios - bondad
B. Fines - bondad; medios - eficacia
C. Medios - eficacia; fines - bondad
D. Medios - bondad; fines - eficacia
Texto Dos
1. ¿Se sabe hoy qué es lo verdadero? ¿Se sabe hoy qué es lo
bello, o qué es lo bueno? ¿O acaso estos conceptos se han
relativizado tanto que han perdido su sentido para el sujeto
contemporáneo? De ser así, ¿qué implicaciones tiene este
hecho (de relativizar lo fundamental; y también lo nimio)
para los vínculos humanos en nuestro tiempo?
2. Ciertamente se sabe aún que esos tres conceptos poseen un
peso decisivo para la orientación de los sujetos en el mundo
y para sus relaciones entre sí; que son indispensables para
considerar asuntos incluso muy triviales. Por ejemplo, para
emitir un juicio acerca de las calidades de una canción
popular; para hacerlo, es necesario tener alguna idea, así
ésta sea torpe, acerca de lo bello. De igual manera para lo
verdadero y para lo bueno. Sin embargo, el empleo que hoy
se hace de ellos, a menudo resulta inconsistente, extravagante
o insólito.
3. Es razonable suponer que tales usos de estos conceptos están
determinados por el hecho de que amplios sectores de la
vida contemporánea han relativizado casi todo, y que de esa
manera se ha llegado a aceptar como válido que cada uno
declare, tácita o explícitamente, a su simple arbitrio, que por
encima de lo verdadero está la opinión (la cual hoy se concibe
como algo que no requiere argumentos, ni sustentación
alguna, puesto que ésta la definiría solo quien la emite, sin
más); que lo cosmético vale más que lo propiamente bello
(la decoración de sí y de todo, prima sobre lo bello), y que lo
útil y lo rentable prevalecen sobre lo bueno, así se declare lo
contrario en algunas circunstancias; porque finalmente, “todo
vale”.
4. Se ha instalado de esta manera el “todo vale” como consigna
que se aplica al razonamiento, a los juicios y a los actos. Ésta
rige hoy una parte importante de las posiciones individuales
(de hecho o por derecho), y oponérsele expone a veces
incluso a lo peor a quien lo intente. Se le ha homologado con
la democracia y la libertad y con otros decires del mundo
contemporáneo, y su vigencia ha llegado aun a imponer la
validez de la estupidez y de lo ridículo; pero en especial del
cinismo. En ese orden de ideas resulta necio desconocer la
significación que tal consigna posee para nuestro tiempo, a
pesar de que se hayan producido rigurosas sustentaciones que

demuestran su absurdo lógico, su inconveniencia subjetiva
o los efectos degradantes que ello comporta en lo colectivo.
¿Qué consecuencias más específicas conlleva un tal estado
de cosas? Si todo vale para muchos, sea el caso, para los
actos, ¿dónde se sitúa lo que se conoce bajo el nombre de
responsabilidad? La pregunta es pertinente en la medida en
que la responsabilidad implica, por definición, justamente,
que no todo vale. Se podrá entonces reconocer que la
responsabilidad, bajo el todo vale, deja de ser una condición
para los vínculos y que la puesta en duda de su necesidad en
la vida colectiva pone de presente que de esta manera lo que
se justifica es el cinismo.
5. Aquí se habla de sujeto. ¿Cómo entender este concepto?
Se refiere a aquel que está en posibilidad de asumir la
responsabilidad de sus actos. Y por acto se entiende la
ejecución de una acción, resultado de una decisión que un
sujeto pudo efectuar, a partir de la opción que tuvo para elegir
entre hacerlo o no. En ese sentido, un bebé no es entonces,
propiamente hablando, un sujeto, ya que puede ejecutar
acciones mas no actos; el niño gradualmente irá logrando
serlo, en la medida en que se le asignen responsabilidades
acordes con sus posibilidades. En ese orden de ideas, la
responsabilidad constituye la capacidad que tiene alguien
de poder responder por aquello con lo cual se compromete
y actúa. En esa medida se llega a ser sujeto de sus relaciones
con lo existente.
6. Alguien, por ejemplo, bajo los efectos de una droga
que le sea administrada sin su consentimiento y la cual
afecte severamente sus facultades mentales, pierde la
posibilidad de responder por sus actos y en ese sentido
carece de responsabilidad al realizar una acción. Sujeto y
responsabilidad son entonces, en contextos como éste, dos
conceptos correlativos, mutuamente determinados. Ello ya
sugiere, por ejemplo, el porqué del afán de nuestros días, más
que nunca, por el consumo de sustancias que perturban... la
responsabilidad, justamente.
7. En esa perspectiva se afirma que los sujetos contemporáneos
son menos responsables que los de otras épocas. También,
que el fenómeno se hace cada vez más grave, puesto que
los más .jóvenes tienden, al menos una parte significativa
de ellos, a ser menos responsables que sus mayores; y que
el funcionamiento social se hace más difícil y belicoso
por cuanto para los miembros de las sociedades actuales
la responsabilidad está puesta en cuestión como condición
necesaria para la vida social. Si es cierto, como aquí se
afirma, que lo colectivo tiende hoy a regirse esencialmente
por lo rentable, por lo útil, por lo cosmético y por la opinión
más elemental y primaria, en detrimento de otras maneras
de concebir la vida, es posible entonces reconocer que
ello se traduce finalmente en cinismo y por tanto que la
responsabilidad se ausenta. El cinismo ha llegado así a definir
la posición esencial del sujeto contemporáneo ante sus actos
y sus juicios, para darle así forma propia a la época.
8. Observemos un hecho al menos (dados los limites de este
escrito), relativo a como se traduce lo anterior en la vida
cotidiana. No hay duda que hoy existe la tendencia a la
infantilización del sujeto. En esa perspectiva, se ha llegado
al estado anticipado por Lacan, el psicoanalista francés, de
la aparición del “niño generalizado”, como rasgo propio de
la época. Los signos de ese “niño” son de todo tipo. Los
mayores se niegan a envejecer, los menos mayores se niegan
a definirse como adultos (es notable observar, por ejemplo,
que la palabra “adulto” no se acepta hoy por muchos para
173
Lectura Crítica
designar a quien, por ejemplo, la ley define como mayor
de edad) y ser “infantil” deja de ser un hecho negativo para
designar ideales y conductas de los adultos. La vida tendría
como razón esencial el disfrute sin barreras y más inmediato,
rasgo este propio del niño generalizado.
Tomado de: PÉREZ, Juan Fernando. Facilismo del “todo vale”. Generación.
El Colombiano. Medellín, 27 de febrero de 2011, pp. 16-17.
16. En el enunciado “Ello ya sugiere, por ejemplo, el porqué
del afán de nuestros días, más que nunca, por el consumo
de sustancias que perturban... la responsabilidad, justamente”
(párrafo 6) el autor se muestra:
A. Tautológico B. Irónico
C. Sarcástico D. Displicente
17. Si el término consigna ha de entenderse como `un signo –
idea– que se comparte´; el término lema como `instructivo
cívico´; y el término eslogan como `invitación al consumo de
algo´. Todo vale se asemeja más a:
A. Una consigna B. Un consejo
C. Un eslogan D. Un lema
18. La acepción freudiana de “niño generalizado” la trae el autor
para:
A. El niño generalizado se parece a quien se le ha administrado
una droga sin su consentimiento
B. El sujeto de la cotidianidad se refugia en el aforismo “Yo soy
yo y mis circunstancias”
C. Señalar las cuotas de irresponsabilidad de los adultos, al
pretender evadir el compromiso con la ley
D. Mostrar que el infante comienza a ser idealizado por los
adultos
19. Un subtítulo ajustado al texto es:
A. El cinismo por encima de la verdad, la belleza y la bondad
B. La pérdida de los vínculos humanos en nuestro tiempo
C. La irresponsabilidad del adulto mayor
D. La puerilización de los vínculos interhumanos
20. Una relación discreta se puede definir como la presencia
o ausencia de algo: si p, no q; y si q, no p. En el párrafo
7 se plantea que la responsabilidad es ausencia, como
consecuencia de la presencia de:
A. Los juicios del sujeto contemporáneo B. El cinismo
C. Los actos del sujeto contemporáneo D. La época
21. El cierre del escrito mediante el párrafo 8 es un recurso
retórico del autor para concluir que en la vida cotidiana:
A. El ideal de vida es el disfrute inmediato y sin barreras
B. Se da vía libre a la consigna del todo vale
C. Reina la irresponsabilidad
D. El cinismo marca los actos y las acciones
22. Por ejemplo. En el párrafo 6, se puede reemplazar por:
A. Del mismo modo B. Sea el caso
C. No obstante D. Por consiguiente
Prácticas Extraclase
23. En el párrafo 7 el verbo afirmar aparece en dos ocasiones:
`se afirma´ y `aquí se afirma´. Los emisores de de tales
afirmaciones son:
A. Diferentes B. Coincidentes
C. Iguales D. Contrarios
24. Un resumen de lo dicho en el párrafo 3 aparece en el párrafo:
A. 6 B. 5 C. 7 D. 8
25. En ese orden de ideas (párrafo 5) equivale a:
A. Los actos de los bebés no implican compromiso
B. Las relaciones con lo existente
C. Los bebés tienen acciones pero no actos
D. El proceso de la acción responsable
26. El tema que entrelaza los párrafos 4 y 7 es:
A. El cinismo B. Las consignas
C. La responsabilidad D. Los actos
27. Si se acepta que una de las funciones del término que es
anunciar una declaración, los qués del párrafo 7 son:
A. Indiferentes B. Afines
C. Asimétricos D. Complementarios
28. Para el autor, acto responsable (párrafo 5) implica, en su
orden:
A. Ejecución, decisión, opción
B. Acción, opción, decisión
C. Opción, decisión, ejecución
D. Decisión, opción, ejecución
29. La diferencia de significado entre bebé y niño (párrafo 5) es:
A. El niño ejecuta actos y el niño no
B. La edad es diferente
C. Ninguna
D. El bebé ejecuta acciones y el niño no
Práctica No. 6
Exclusivo para estudiantes del Preuniversitario
Las siguientes preguntas fueron tomadas de los exámenes Icfes y Universidad Nacional de Colombia liberados en la Web
LOS AUTOS BEBERÁN ALCOHOL
1. La búsqueda de formas alternativas de energía diferentes a
los hidrocarburos Intenta encontrar alguna capaz de ofrecer
las mejores características de aquellas que va a sustituir, es
decir, debe ser de producción continua y previsible (como las
reservas petroleras), altamente eficiente (gran rendimiento de
energía en volúmenes razonablemente pequeños), almace-
nable, idealmente poco contaminante y ante todo renovable.
Esta matriz de requisitos determina la verdadera viabilidad de
una nueva fuente de energía, y excluye como sustituto de los
hidrocarburos a la energía eólica, a la solar mediante paneles,
e incluso a las celdillas de combustible de hidrógeno.
2. No deja de ser curioso que en un panorama de preparación
para la falta de petróleo en el que dominar propuestas tecno-
lógicas avanzadas, turbinas, membranas de alto rendimiento
174
30. Ésta y se le ha homologado, en el párrafo 4, se refieren a:
A. Una posición individual B. La democracia
C. `Todo vale´ D. La consigna
31. Lo que demuestran las rigurosas sustentaciones (párrafo 4)
es, EXCEPTO:
A. Los efectos degradantes
B. El beneficio para la vida colectiva
C. El absurdo lógico
D. La inconveniencia subjetiva
32. Cuando el autor dice que de igual manera para lo verdadero
y para lo bueno (párrafo 2), se está refiriendo a:
A. Algunas canciones populares son triviales
B. Es necesario tener una idea, así sea un poco torpe
C. Las canciones populares no son verdaderas
D. Las canciones populares no son buenas
33. En el párrafo 3 aparecen las siguientes oposiciones: /
lo cosmético / lo bello; lo útil y lo rentable / lo bueno; y
_____________ / lo verdadero:
A. La sustentación de la opinión del emisor
B. La calidad de la sustentación del emisor
C. Lo falso
D. La opinión del emisor
34. Nimio, en el párrafo 1, equivale a:
A. Fútil B. Vano
C. Intrascendente D. Insignificante
35. Los tres conceptos a los que se refiere el autor en el párrafo
2, son lo:
A. Cosmético, lo bello y lo estético
B. Estético, lo cosmético y lo bello
C. Rentable, lo útil y lo cosmético
D. Bello, lo bueno y lo verdadero
y materiales propios de la era espacial, se esté posicionando
como candidata a sustituir al petróleo una sustancia que tie-
ne al menos una parte de historia humilde, más destinada al
vicio que al trabajo: el alcohol etílico o etanol. Es uno de los
muchos alcoholes que existen, obtenido de la fermentación
natural o inducida de los azúcares de distintos productos agrí-
colas con una levadura, (ver Figura 1).
3. El alcohol etílico como bebida embriagante tiene una historia
documentada de al menos 9 mil años; se ha encontrado en
restos de cerámica chinos de esa datación. El contenido de
alcohol de esas bebidas, obtenidas por fermentación, era bajo
como ocurre en los vinos y cervezas. Fue durante el califato
de los abásidas cuando sabios árabes desarrollaron el arte de
la destilación y abrieron la puerta a todas las bebidas “espi-
rituosas” (“espíritu” alcohólico de los líquidos fermentados).
En el siglo XIX se consiguió además la producción artificial
 Lectura Crítica
de etanol, que hoy se puede obtener también industrialmente Una quinta parte de los automóviles de Estocolmo queman
del petróleo. actualmente etanol y pronto su flota de autobuses será híbri-
da, alimentada exclusivamente por electricidad y etanol. Este
4. En 1840 el etanol ganó la denominación de “alcohol de lám- combustible limpio, renovable y que hoy es para muchos,
para” o “alcohol de quemar”, y los primeros automóviles como dijera Henry Ford hace 100 años, “el combustible del
Ford Modelo T de 1908 se podían adaptar para funcionar con futuro”, aunque el futuro tarde un poco en llegar.
etanol en lugar de gasolina. Sin embargo, la prohibición de
las bebidas alcohólicas promovida por el puritanismo llevó Adaptado de HTTP:/’/XOCCAM.BLOGSPOT.COM
a que los productores de alcohol para uso industrial fueran
perseguidos junto con los destiladores de bebidas ilegales y
los automóviles también dejaron de beber etanol. La crisis
petrolera de 1973 llevó al gobierno de Brasil (un país que no
produce petróleo para satisfacer su consumo) a emprender un
ambicioso programa en 1975 para sustituir a largo plazo los
combustibles fósiles por etanol producto de la fermentación y
destilación de la caña de azúcar. Brasil pidió a los fabricantes
de automóviles que produjeran motores capaces de quemar
“gasohol”, mezcla de 24% de alcohol y 76% de gasolina e in-
cluso etanol puro. El éxito del programa, gracias al cual hoy
el 30% del combustible de autos en Brasil es etanol de caña,
fue objeto de atención por el mundo industrializado ante el
aumento incesante de los precios del petróleo. Esta iniciativa
temprana situó a Brasil en el puesto que actualmente ocupa
como exportador de etanol en el mundo, (ver Gráfica 1). Figura 1.
Esquema de producción de etanol a partir de subproductos de la
5. Adicional a las razones económicas de los países poderosos fabricación del azúcar desde la caña de azúcar.
e importadores (ver Gráfica 2) se halló un fuerte apoyo en
el afán por el cuidado del medio ambiente. El alcohol, a di- Gráfico 1.
ferencia de la gasolina, se quema “limpiamente”, es decir, DIEZ PRIMEROS EXPORTADORES MUNDIALES DE
sin mayor producción de gases venenosos como monóxido ETANOL 2004
de carbono, óxido nitroso y dióxido de azufre, y con menor
emisión de gases de invernadero. Así el etanol, generado a
partir de productos agrícolas, cumple todos los requisitos de
un sustituto realmente viable de un producto del petróleo. En
Estados Unidos, la producción de etanol fue rápidamente im-
plementada y se espera que en breve alcance el 10% del con-
sumo de gasolina para autos en el país que más combustibles
consume. La producción de etanol en ese país, sin embargo,
se realiza a partir de maíz, cuyo rendimiento es mucho menor
que el de la caña de azúcar. La controversia se ha producido
por diversos motivos, desde el temor de algunos de que se
afecte la producción de alimentos y se dispare el precio del
maíz, hasta la previsión de otros de que la producción a partir Fuente: LMC. The World Market for Ethanol: Challenge and Opportunity.
de maíz sea sustituida por otros cultivos que rindan mucha Tomado de Ministerio de Minas y Energía, República de Colombia
más energía y sean económicamente más rentables. Esto per-
mitiría a los Estados Unidos aumentar su producción hasta Gráfico 2.
los 7.500 millones de galones de biocombustible proyectados DIEZ PRIMEROS IMPORTADORES MUNDIALES DE
para 2012. ETANOL 2004

6. Menos presionada por el consumo de gasolina que Estados

Unidos, la Unión Europea tiene la expectativa de que en el
2010 los biocombustibles (el bioetanol y el biodiesel) su-
pongan el 6% del consumo total en los países de la Unión.
Algunos países, como Suecia, han adoptado calendarios más
agresivos, parten de un convenio entre los productores de
automóviles y el gobierno para que los unos produzcan au-
tos que consuman etanol y los otros faciliten adquirirlos. En
2004, el gobierno sueco aprobó una ley que obligaba a todas
las gasolineras suecas a ofrecer a sus clientes una alternati-
va de combustible, esto favoreció que se optara por ofrecer
bombas de etanol junto a las de gasolina y a su vez hizo que Fuente: LMC. The World Market for Ethanol: Challenge and Opportunity.
los suecos se sintieran más confiados en la adquisición de au- Tomado de Ministerio de Minas y Energía, República de Colombia
tomóviles de etanol, la cual aumentó notablemente en 2005.

175
Prácticas Extraclase
1. El título del texto puede catalogarse de tipo______________y De las funciones anteriores son correctas:
su contenido, de tipo___________.
A. (2) y (3) C. (2) y (4)
A. científico — cotidiano B. (1) y (4) D. (3) y (4)
B. científico — literario
C. literario — científico 8. El texto aborda un proceso tecnológico con algún fundamen-
D. literario — cotidiano to científico. De las siguientes proposiciones la que mejor
contrasta ciencia y tecnología es
2. La idea principal del primer párrafo del texto puede expre-
A. la ciencia es abstracta y la tecnología es concreta.
sarse así:
B. la ciencia se expresa por leyes y la tecnología por modelos de
A. la matriz de requisitos para la forma de energía alternativa saber hacer.
proviene de los recursos renovables. C. la ciencia no se interesa en asuntos prácticos y la tecnología
B. la forma de energía alternativa debe tener al menos las mejo- sí.
res características de aquellas que va a sustituir. D. la ciencia es ideal y la tecnología es material.
C. la viabilidad de nuevas fuentes de energía alternativa depen-
de de su eficiencia. CONSECUENCIAS DE UNA ANTERIOR
D. la forma de energía alternativa debe ser almacenable y de CRISIS ENERGÉTICA
producción continua y previsible.
1. En la Europa medieval la madera se usaba intensivamente
3. El núcleo del predicado de la primera oración del segundo en la construcción y como fuente principal de calor en los
párrafo es hogares y en la industria. Así, la primera crisis energética,
que tiene muchos aspectos en común con la que hoy enfren-
A. dominan C. dejan de ser tamos, fue una crisis de deforestación. En Inglaterra, en la
B. se está posicionando D. tienen segunda mitad del siglo XVI, la hulla se empleó como com-
bustible sucedáneo de la madera. Esta transición desde la tala
4. En la afirmación del cuarto párrafo: “Brasil pidió a los de árboles hasta la minería del carbón como fuente térmica
fabricantes de automóviles”, el verbo pedir genera una ima- principal formó parte de una temprana revolución económica
gen figurada porque con el nombre del país se reemplaza a inglesa. La adopción del carbón cambió la historia económi-
ca de Inglaterra, luego la del resto de Europa y, finalmente, la
sus
del mundo: condujo a la Revolución Industrial, que se puso
A. gobernantes C. habitantes en marcha en Inglaterra en las dos últimas décadas del si-
B. recursos D. regiones glo XVIII. La primera economía energizada por carbón que
el mundo ha conocido se estableció primero en Inglaterra y
5. Uno de los siguientes fenómenos no es consecuencia del luego en Escocia entre 1550 y 1700. La sustitución de la ma-
dera por el carbón llevó a nuevos métodos de fabricación, a la
efecto invernadero.
ampliación de las industrias existentes y a la explotación de
A. grandes fluctuaciones de la temperatura. recursos naturales no abordados hasta entonces.
B. aumento de la temperatura global del aire.
C. alteración en el nivel de las precipitaciones. 2. El siglo anterior a la crisis maderera inglesa -los años com-
D. baja disipación del calor de la Tierra. prendidos entre 1450 y 1550 - se caracterizó por un nuevo
espíritu de expansión: se emprendieron viajes de descubri-
6. En el quinto párrafo, el conector sinembargo establece una miento, aumentó la producción de papel; se imprimieron y
oposición entre pusieron en circulación millones de libros.
(1) los países productores. 3. Estas innovaciones incrementaron la necesidad de to-
(2) las materias primas empleadas. dos los tipos de energía existentes: el calor proporcionado
por la madera y la fuerza proporcionada por el viento, los
Es correcto afirmar que:
animales y las corrientes de agua. La necesidad de ma-
A. (1) es verdadera, (2) es falsa. yores cantidades de madera para construcción y calefac-
B. (1) es falsa, (2) es verdadera. ción, en especial para la fundición y refino de minera-
C. (1) y (2) son falsas. les, exigía un aumento considerable de la tala de árboles.
D. (1) y (2) son verdaderas. 4. En toda Europa se hicieron sentir estas presiones, y fue In-
glaterra la primera zona en la que se experimentó una aguda
7. En el texto aparecen en repetidas ocasiones los paréntesis. La escasez de madera. Esta crisis maderera debe atribuirse a las
función de estos en el texto es necesidades de una agricultura, una industria y un comercio
en expansión, estimulados por una población creciente y
(1) mencionar algo secundario. cambiante.
(2) aclarar lo dicho previamente.
(3) añadir información. 5. La población de Inglaterra y Gales, de unos tres millones
(4) ejemplificar lo dicho. al empezar la década de 1530-39, se había duplicado hacia

176

1690. La consecuente demanda de madera para diversos fines
aumentó aún más debido a cambios en la distribución demo-
gráfica. En dicho período, la población de Londres aumentó
de unas 60.000 personas en 1534 a unas 530.000 en 1696.
6. Según Gregory King, para este último año, la capital británi-
ca había llegado a ser la mayor ciudad de Europa y quizá del
mundo. King calcula que las demás “ciudades y... plazas” de
Inglaterra tenían una población total de unas 870.000 perso-
nas. Esto significa que si en la década de 1530-39 sólo uno
de cada diez era “conciudadano”, en la década de 1690 lo era
uno de cada cuatro. Unas ciudades de mayor tamaño supo-
nían una demanda más intensa sobre los abastecimientos de
madera cercana.
7. Durante los reinados de Isabel I (1558 -1603) y Jacobo I
(1603-1625), esta presión sobre el abastecimiento de árboles
se reflejó en el coste, siempre mayor, de la leña y de la ma-
dera para construcción. El período comprendido entre 1550 y
1640 fue una época de inflación en toda Europa, pero el pre-
cio de la madera en Inglaterra aumentó con una rapidez mu-
cho mayor que el de cualquier otra mercancía de uso general
en cualquier parte. De todos los rincones del reino llegaban
quejas sobre la deforestación.
8. En todos los lugares de Europa en donde afloraban capas de
hulla, ésta se había quemado en pequeñas cantidades desde
el siglo XII, Durante las postrimerías de la Edad Media los
campesinos europeos habían calentado sus hogares o habían
cargado sus hornos y fraguas con estas “piedras negras”. ¿Por
qué, entonces, no se generalizó el carbón como combustible
en el continente y en Inglaterra, antes de que se produjese un
grave agotamiento de los bosques?
9. En sociedades anteriores a la que surgió en Europa occidental
en la época medieval se miraba con malos ojos a la minería;
a diferencia del arado, que hacía fértil la tierra, se la conside-
raba como un robo porque el pico y la pala sacaban lo que se
suponía eran un suelo y subsuelo irremplazables.
10. Al iniciarse el siglo XVI, hubo una actitud diferente hacia
la explotación de los recursos subterráneos y en efecto, la
vocación del minero se consideraba más elevada que “la del
mercader que comercia por afán de lucro”. La nueva dig-
nidad adscrita a la minería se reservaba para los minerales
metálicos. No se extendía al carbón. Biringuccio, un escritor
de la época, escribió así en Pirotechnia: “Es más probable
que los mineros agoten los minerales disponibles, que los le-
ñadores la madera necesaria para fundirlos. En todas partes
hay grandes bosques, lo que nos hace pensar que las edades
del hombre jamás los consumirían... especialmente por cuan-
to Natura, tan pródiga, produce otros nuevos cada día”. En
su voluminoso tratado se menciona la hulla sólo una vez y,
aún así, para descartarla: “Además de los árboles, las piedras
negras, que aparecen en muchas partes, tienen la naturaleza
del carbón, pero la abundancia de árboles hace innecesario...
pensar en ese remoto combustible”.
11. Menos de una generación más tarde, los ingleses recurrieron
a la hulla, bajo la presión del elevado precio de la madera. A
principios del siglo XVII se estimó que era imperativo que el
gobierno pusiera empeño en detener la deforestación, porque
177
Lectura Crítica
la escasez de madera para la construcción naval parecía ame-
nazar la existencia de Gran Bretaña. En una proclama real de
1615 se lamenta la antigua riqueza de “Leña y Madera”, el
tipo de maderos que “no sólo son grandes y largos y volumi-
nosos, sino que tienen también dureza y corazón, por cuanto
no están expuestos a henderse o rajarse, y, por tanto, excelen-
tes para su uso en barcos.” Hacia mediados del siglo XVII el
carbón había demostrado ser tan útil, y tan difundido era su
uso, que los ingleses habían llegado a convertir la necesidad
en virtud. A pesar de sus humos y vapores, el carbón estaba
adquiriendo un nuevo e importante papel en la calefacción
doméstica e industrial.
12. La hulla no sólo fue una fuente de energía, sino también un
acicate para el desarrollo tecnológico. A la mayoría de los
productos que podían fabricarse con fogatas de madera los
dañaba el contacto con los humos del carbón. Por ello, los
progresos tecnológicos de la Revolución Industrial fueron en
gran medida la culminación del período innovador conexo al
cambio de la madera por el carbón.
Adaptado de Nef.J., Consecuencias de una anterior crisis energética, en
Investigación y Ciencia, enero de 1978, numero 6 p-p 74-76.
9. En la información del primer párrafo del texto predomina el
carácter
A. técnico B. histórico C. económico D. cultural
10. En la expresión del párrafo 10: “la del mercader que comer-
cia por afán de lucro”, la palabra subrayada se refiere a la
A. explotación B. actitud C. vocación D. dignidad
11. El término henderse, en el párrafo 11, no significa en el texto
A. agrietarse B. partirse C. resquebrajarse D. rasgarse
12. La expresión del último párrafo del texto: “A la mayoría de
los productos que podían fabricarse con fogatas de madera
los dañaba el contacto con los humos del carbón”, alude a
la reacción: 5C+302 —> C+2CO + 2C02 para indicar que
el___________en los humos disminuye la calidad de los pro-
ductos.
A. monóxido de carbono B. carbono
C. oxígeno D. dióxido de carbono
13. El texto se puede catalogar como
A. narrativo B. argumentativo
C. expositivo D. dramático
14. El término dialéctica fue entendido por los primeros filóso-
fos como
A. el movimiento de la atención.
B. la ciencia de las leyes del pensamiento.
C. el ejercicio de la voluntad.
D. la disciplina de la discusión.
Prácticas Extraclase
15. Análisis es
A. un proceso progresivo de acuerdo con el orden natural de las
cosas.
B. la resolución de un todo en sus partes.
C. el conocimiento preciso de las esencias o naturalezas de las
cosas.
D. una composición de las partes a un todo.
16. “Si trabajo gano dinero y si estoy ocioso me divierto. O bien
trabajo o bien estoy ocioso. Luego, o gano dinero o me di-
vierto.”
El razonamiento anterior es
A. un dilemA. B. una implicación.
C. un silogismo hipotético. D. una petición de principio.
17. Si, según la lógica formal, no se pueden sacar conclusiones
generales a partir de premisas particulares, entonces la in-
ducción
A. no se puede expresar mediante un silogismo.
B. es una deducción.
C. es incompatible con la filosofía.
D. contradice la ciencia.
18. Si F: calidad y G: todas las cosas estimables, el juicio que
corresponde al diagrama mostrado es
F G
A. todas las calidades son estimables.
B. ninguna calidad es estimable.
C. algunas calidades no son estimables.
D. algunas calidades son estimables.
ES MEJOR CON QUESO
La tortilla de maíz, la popular arepa, es más nutritiva con queso.
La razón es simple: El queso aporta lo que al maíz le falta.
(1) Al unir la proteína vegetal, proveniente del maíz, y la pro-
teína animal, del queso, se mejora el valor alimenticio de
la arepa, según un estudio realizado por el profesor Jaime
Restrepo, químico de la Universidad del Valle, Colombia. De
esta manera, se complementan los aminoácidos que posee el
maíz.
(2) Las proteínas sirven para construir y mantener las células, y
proporcionan una parte de la energía que necesitamos diaria-
mente. La proteína es como un gran edificio constituido por
varios ladrillos: los aminoácidos. Los esenciales son aquellos
que sostienen o unen a los demás ladrillos formando una es-
pecie de columna. Para mantenerse sano el ser humano ne-
cesita incluir en su dieta los 8 aminoácidos esenciales, todos
ellos se encuentran en los vegetales, pero los cereales como
el maíz suelen ser pobres en dos de ellos, en lisina y en trip-
178
tófano y se recomienda complementar la dieta con proteínas
animales presentes en la carne, los huevos y la leche.
(3) El estudio se hizo con 5 hombres y 4 mujeres entre los 20 y
25 años, adultos sanos, con un peso promedio de 54 kg para
las mujeres y de 64 kg para los hombres. No consumieron
ningún alimento durante la noche y a las 7:30 a.m. del día
siguiente, se les tomó la primera muestra de sangre. Después
ingirieron 12 g de proteína de prueba, tortilla de maíz común
y tortilla de maíz con queso, asadas a 275°C durante 7 mi-
nutos. Al cabo de 2 horas se les tomó otra muestra de sangre
para ser sometida al análisis. Se determinó que la proteína del
maíz normal carece de dos aminoácidos, la lisina y el triptó-
fano, lo que disminuye la eficacia de los demás aminoácidos
al conformar el “edificio”. La calidad de una proteína puede
evaluarse a partir de su composición de aminoácidos esen-
ciales, en este caso el queso complementa la carencia que
presenta el maíz. El queso debería utilizarse en medio de la
arepa para no ser calentado directamente pues así conserva
intactas sus características nutricionales.
(4) El profesor Restrepo analiza lo que se produce en Colom-
bia utilizando una técnica que indica el valor nutricional de
lo que comemos comúnmente. La cromatografía líquida de
alta eficiencia separa los compuestos de los alimentos con tan
sólo una pequeña cantidad de muestra, el resultado es rápido
pues en pocos minutos se puede saber cuál es el contenido de
aminoácidos de ese alimento. El chontaduro y el borojó, por
ejemplo, contienen los 8 aminoácidos esenciales, son frutas
que abundan en nuestro país y podrían ser utilizadas para el
mejoramiento de la alimentación en poblaciones de escasos
recursos.
(5) Esta investigación hace parte del proyecto de doctorado en
el cual el profesor Restrepo está intentando utilizar una téc-
nica de bajo costo que pueda ser asequible a los países en vía
de desarrollo ubicados en Asia, África y América Latina. Es
también un estudio sobre nuestra diversidad que busca mejo-
rar los hábitos normales de consumo en Colombia.
(6) La disponibilidad de alimentos en Colombia es diversa, basta
con saberlos cocinar y combinar pues el proceso para tratar lo
que ingerimos influye en su valor nutricional. No todo lo que
comemos alimenta adecuadamente.
Tomado de Agencia Aupec-Univalle, escrito por Lina Marcela Lasso.

19. Las líneas que aparecen a continuación del título del artículo:
La tortilla de maíz, la popular arepa, es más nutritiva con
queso. La razón es simple. El queso aporta lo que al maíz le
falta, tienen como función esencial
A. plantear una inquietud para futuras investigaciones.
B. resumir los aspectos mencionados en el texto.
C. llamar la atención sobre la riqueza de los alimentos.
D. destacar la idea principal del texto.
20. En la expresión: El profesor Restrepo analiza lo que se pro-
duce en Colombia utilizando una técnica que indica el valor
nutricional de lo que comemos comúnmente, que aparece en
el cuarto párrafo del texto, el gerundio del verbo utilizar tiene
como función indicar
A. la consecuencia de un proceso.
B. el tiempo en que se realiza el proceso.
C. la simultaneidad entre dos acciones.
D. el modo como se realiza un proceso.
21. La conjunción pues que aparece en el último párrafo puede
reemplazarse, sin alterar el sentido de la afirmación, por
A. aunque B. por lo tanto
C. sin embargo D. debido a que
22. De acuerdo con el texto, es posible inferir que
A. todos los vegetales contienen los aminoácidos esenciales.
B. los seres humanos pueden mantenerse sanos consumiendo
maíz.
C. los aminoácidos esenciales son únicamente la lisina y el trip-
tófano.
D. es indispensable incluir en la alimentación los aminoácidos
esenciales.
AROMAS Y TEXTURAS PARA EL PALADAR
(1) ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que el hombre conquistó el
fuego? Demasiado. Demasiado camino se ha recorrido des-
de que el ser humano dejó la recolección, la vida nómada y
la de-predación meramente instintiva. Demasiado tiempo ha
pasado también desde que inventamos la poesía. Demasiado
tiempo ha pasado desde que organizamos rituales sociales,
familiares y personales para recordarnos en cada momento
que la vida tiene un sentido.
(2) Y mucho tiempo ha pasado ya desde que aprendimos a trans-
formar los alimentos naturales en platillos suculentos y alta-
mente civilizados. Fue alrededor del fuego donde se dio ese
paso fundamental que nos diferenció para siempre de la na-
turaleza salvaje. Gracias a su utilización, se pudo transformar
un vegetal o un trozo de carne cruda en alimento cocido. Con
la conquista del fuego, el hombre convirtió un acto elemen-
tal de supervivencia en algo superior. El fuego civilizador,
actuando al servicio del deseo humano, logró la creación de
aromas, de texturas, de proporciones, de combinaciones que
179
Lectura Crítica
a la manera de la ciencia y el arte, le dieron un sentido a la
actividad alimenticia. El sentido mismo de la historia; la bús-
queda del bien. Todo acto gastronómico es un acto comunita-
rio ya que siempre se trabaja para el bien del otro, aunque en
algunos casos ese otro sea uno mismo. Es un acto que busca
compartirse para resultar pleno.
(3) Por ello, toda gran cocina es producto de una tradición y re-
presenta el gusto de muchas generaciones, heredado a través
de un acto sensible, de un acto ritual. ¿Cuántos caminos se
anduvieron, cuántos encuentros se dieron, cuántas conquistas
tuvieron que pasar antes de que el tomate americano y los
fideos chinos llegaran a Italia y surgiera el espagueti? ¿O el
chocolate americano llegara a Europa y sedujera los palada-
res de los suizos? ¿Cuántos días y noches alrededor del fuego
hay detrás de cada uno de los platillos de la comida china,
francesa, italiana, mexicana o de cualquier parte del mundo?
¿Se imaginan cuántos conocimientos, cuántos sueños, cuán-
tos deseos, cuánta poesía encierran?
(4) Aquí quisiera detenerme un poco para hablar del placer.
Siempre he pensado que el poder sentir forma parte del poder
existir. Es, aunque no queramos, una cualidad humana. Al to-
car, al oler, al saborear, al admirar un paisaje, al sentirse parte
de él, uno experimenta placer. Cuando yo me doy cuenta de
un olor o de un sabor, yo vivo. Siento, luego existo. Mientras
más siento, más consciente estoy de mi propia presencia en
el mundo y de lo delicioso que es existir y esa sensación pro-
duce paz. Un minuto dedicado al placer es un minuto que se
multiplica aritmética y progresivamente en horas de bienes-
tar. En consecuencia, el placer compartido va a producir paz.
(5) La sensualidad es muy importante pues no sólo nos lleva al
disfrute de escuchar, de lamer, de tocar o de saborear sino a
experimentar el placer de vivir, de estar en paz con uno mis-
mo. Yendo más allá, a poder sentir la presencia de quien nos
creó.
(6) El placer nos lleva al saber. A saber quiénes somos, en dónde
estamos y hacia dónde vamos. Con la ventaja de que todo el
tiempo que uno sienta placer deja de sufrir. Tan simple como
eso. Lo malo es que el consumismo nos ha hecho creer que
uno obtiene placer por medio de la obtención de bienes mate-
riales: si tengo, me siento bien. ¡Esto crea una total confusión!
Si uno busca la obtención de placer a través de la adquisición
de bienes materiales en lugar de paz, obtiene intranquilidad,
pues uno se convierte en el guardián de la riqueza personal.
Uno vive para comprar y para cuidar sus posesiones del al-
cance de los otros y entonces el placer ya no cumple ninguna
función pues la preocupación domina nuestra vida.
(7) Nos hemos alejado de la cocina y con ello hemos perdido la
conexión con lo que somos. La modernidad no nos deja tiem-
po para las actividades culinarias porque le aterra el pasado,
le desagrada la memoria, quiere partir de cero y perseguir
una idea de progreso que ya a nadie convence, quiere volver-
nos seres al servicio de una maquinaria de riqueza para unos
cuantos desmemoriados, olvidadizos y sin gusto ¿Se puede
evitar la catástrofe? Espero que sí, si no ¿cuánto tiempo creen
Prácticas Extraclase
que nos va tomar acabar con el planeta? ¿a qué nos va a saber
el cemento cuando ya no haya que comer? ¿Aprenderemos
a respirar del capital especulativo? ¿De qué va a servir que
la bolsa de valores esté al alza el día que estalle una guerra
nuclear?
(8) Tal vez la única salida que nos queda es rescatar el fuego
civilizador y convertirlo nuevamente en el centro de nuestro
hogar. No creo que la idea de Prometeo fuera que lo utilizá-
ramos en fábricas de armamento, mucho menos para destrui-
mos entre nosotros. Reunámonos junto a él para reflexionar
sobre el verdadero rumbo de nuestros actos, de nuestras lu-
chas, de nuestra relación íntima con la vida. Nadie que ver-
daderamente entienda el sentido de la civilización a través
del acto cotidiano de la cocina puede seguir viendo el mundo
desde un ángulo de mezquindad y avaricia. Recuperemos el
culto a la cocina para que dentro de ese espacio de libertad y
democracia podamos recordar, más allá de todas las torpezas,
cuál es el significado que queremos dar a nuestra existencia.
(9) Los invito a organizar una cruzada por la recuperación del
fuego sagrado. Cocinemos en los talleres, en los campos, en
las fábricas, en las casas de bolsa, en las maquiladoras. Si lo
hacemos con amor, quien quita y hasta logremos el milagro
de conmover los corazones de los inversionistas. Si nos em-
peñamos lo suficiente, quizá hasta podremos lograr que en
un éxtasis de placer el Fondo Monetario les condone a los
países del tercer mundo la deuda externa. Quien quita y los
patrones van a querer compartir con sus obreros parte de sus
ganancias, quien quita y los acaparadores van a acabar con-
vencidos de que la riqueza no les garantiza la permanencia
de la vida en el planeta y se decidan a acabar con el hambre
y la destrucción ecológica? ¿Cuánto tiempo falta para que
el hombre voltee y se dé cuenta de que su vecino sufre de
hambre? ¿Cuánto tiempo falta para entender que no sólo de
capital vive el hombre?
Tomado de Esquivel, L. en Lecturas Dominicales, El Tiempo.
Bogotá. 19 de Diciembre de 1999. (Con adaptaciones)
23. El recurso expositivo más frecuentemente utilizado por la
autora para el desarrollo de las ideas es
A. la pregunta de carácter retórico.
B. la comparación de fenómenos culturales.
C. la ejemplificación con detalles de la vida cotidiana.
D. la enumeración de eventos históricos.
24. El texto dice que “Demasiado tiempo ha pasado también
desde que inventamos la poesía”. Relacione este pasaje con
la siguiente frase de Ronald Barthes:
Sobre determinadas paredes de la época musteriense
se encuentran incisiones rítmicas; y todo inclina a pensar
que estas primeras representaciones rítmicas coinciden
con la aparición de las primeras viviendas humanas.
180
Los elementos que se pueden asociar en estos textos son:
A. escucha — fuego — agricultura — trabajo.
B. imagen — ritmo — poesía — casa.
C. minería — agricultura — fuego — trabajo.
D. orfebrería — fuego — religión — vivienda.
25. La frase Siento, luego existo, cuarto párrafo, es una transpo-
sición de la expresión de Descartes
A. percibo, luego existo. B. dudo, luego existo.
C. pienso, luego existo. D. sueño, luego existo.
26. La autora del texto asocia el sentir y la sensualidad con los
conceptos de
A. hedonismo, voluptuosidad, apetito, satisfacción.
B. buen gusto, disfrute, deleite, complacencia.
C. placer, deleite, saciedad, satisfacción.
D. existencia, complacencia, paz, bienestar.
27. Al leer de modo crítico a la autora, se puede decir que equi-
parar la sensación sólo con el placer es un sofisma y una re-
ducción, porque olvida
A. el pensamiento. B. la razón.
C. el dolor. D. la muerte.
28. Cuando la autora indica que la sensualidad nos lleva a poder
sentir la presencia de quien nos creó, quinto párrafo, está ex-
presando
A. un hecho comprobable.
B. una creencia personal.
C. una hipótesis científica.
D. un axioma filosófico.
29. Desde un punto de vista crítico, en el sexto párrafo del texto
la autora
A. expone, desarrolla y argumenta conceptos.
B. narra una situación al estilo de la ciencia ficción.
C. aclara los supuestos en un razonamiento lógico.
D. relaciona temas dispares sin argumentación.
30. En la expresión “Nos hemos alejado de la cocina”, séptimo
párrafo, hay una metonimia porque
A. se sustituye la actividad por el lugar.
B. se hace una comparación tácita.
C. se hace una comparación explícita.
D. se contraponen lugar y actividad.
31. En el texto se predica del fuego que
A. Prometeo lo arrebató a los dioses y lo dio al hombre.
B. fue utilizado inicialmente para el culto divino.
C. enriqueció el valor nutritivo de los alimentos.
D. su uso fue fundamental para el inicio de la civilización.