MÓDULO 3

Ciclos Evolutivos de la persona y la familia.

3.1 La familia y sus cambios a través de la historia
28 octubre 2020
ORACIÓN
MÓDULO 3
 CICLOS EVOLUTIVOS DE LA PERSONA Y LA FAMILIA.

 31. La familia y sus cambios a través de la historia.

 MÓDULO 2. Pedagogía familiar.

Familia
 Familia de fundación matrimonial: institución natural, donde se nace, se crece y se
vive como persona.
 Familia de fundación matrimonial es original. (Gn 1, 27 y Gn 2,
 Familia de fundación matrimonial es y debe ser siempre comunión y comunidad de
personas, encuentra en el amor la fuente y el estímulo incesante para acoger,
respetar y promover a cada uno de sus miembros en la altísima dignidad de
personas. (Familiaris Consortio, 22 de noviembre de 1981, núm 22).

 Tomás Melendo. La familia. Ámbito natural de la educación

 (del latín socius, socio, sociedad y del
griego «λóγος» logos) es la ciencia social
que estudia los fenómenos colectivos
producidos por la actividad social de los
seres humanos, dentro del contexto
histórico-cultural en el que se encuentran
inmersos.
V Encuentro mundial de las Familias
Valencia, España (5 y 6 de Julio 2006)
 La familia, entendida en sentido amplio, es una realidad social
presente en todas las sociedades conocidas, aunque en
modalidades y formas distintas. Alrededor de la alianza entre
varón y mujer, y la comunidad de vida entre padres e hijos,
existen una gran variedad de valores, usos, costumbres, normas
y leyes que la configuran no sólo como un grupo social
característico, sino como una institución social fundamental.
V Encuentro mundial de las Familias
Encuentro mundial de las Familias
 “La familia es la escuela de humanización del hombre, para
que crezca hasta hacerse verdaderamente hombre.
 En este sentido, la experiencia de ser amados por los padres
lleva a los hijos a tener conciencia de su dignidad de hijos”.
 Benedicto XVI. (Valencia, 8-9 julio 2006)
a) Geografía y línea del tiempo
Etapa de la horda: forma simple de organización social, grupo reducido, no había distinción de paternidad, nómadas.
Etapa del clan: obedecían a un jefe, tenía gran importancia los lazos familiares.
3.1.1 Prehistoria y edad antigua
3.1.2 FAMILIA EN LA PREHISTORIA Y EN LA EDAD ANTIGUA
 Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la
evolución de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las
sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo
unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año
pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La
familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las
mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En
este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente
a un niño de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los enfermos
que no podían trabajar.
Yuval Noah Harari. De animales a dioses.
 PREHISTORIA:
Consanguínea.
Matrimonio entre hermanos y hermanas en un grupo. Promiscuidad absoluta. El
parentesco es determinado por la línea materna.
Punalúa-
Los hombres de un grupo son consideradores desde el nacimiento como esposos de las
mujeres del otro grupo. Matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, en
grupo y de varias hermanas con los esposos de las otras, en grupo.
Sindiásmica.
El término viene de Syndyaso, parear, syndyasmos, unir a dos juntamente. Se fundaba en
el pareo de un varón y una mujer, bajo la forma de matrimonio, pero sin cohabitación
exclusiva. El divorcio o separación estaba librado al albedrío del marido tanto como de la
mujer. Esta forma de familia no pudo crear un sistema de consanguinidad.
Patriarcal.
Aparece la autoridad absoluta del jefe de familia. Practicaban la
poligamia. Se fundaba sobre el matrimonio de un varón con
varias esposas. Importante desarrollo de la agricultura.
Antecedente directo de la familia moderna. El padre de familia
se consolida como el presentante en el culto doméstico.
Monógama
Fundada en el matrimonio de un hombre con una mujer, con
cohabitación exclusiva. Se considera la familia de la sociedad
civilizada, por consiguiente, esencialmente moderna. Esta forma
de familia, creó un sistema independiente de consanguinidad.
La Biblia: plural de Biblos
De alguna manera,
PORTAMOS la
IMAGEN y SEMEJANZA
de DIOS.
BABILONIA

 Ciudad que crece a las orillas del rio Éufrates por

el año 1800 a.C.

 Su economía se basaba principalmente en la

agricultura, ya para su tiempo muy avanzada,
utilizando canales de riego y la cría de cabras,
vacas, asnos, caballos, y ovejas.

 Fueron uno de los primeros pueblos en usar el

metal precioso como moneda de cambio
Hammurabi
(Fallecido en1750 a.c.)

 Sexto rey de la dinastía l729 a.C.,

babilonia era una pequeña Cd. Entre dos
grandes potencias, Asiria al norte y
Larasa al sur, con reyes ya mayores en
relación a Hammurabi, el que se somete
al rey de Asiria, y este a su vez le ayudara
para invadir el reino de Larasa, inicio del
gran imperio que termina siendo.

 Hammurabi entre muchas cosas

estableció el Código que lleva su nombre
 CODIGO DE
HAMMURABI
 Sistema de leyes mas antiguo que conocemos,
contiene 282 leyes, basadas en legislaciones
precedentes, garantizando la objetividad de la
justicia.

Establecía tres categorías sociales, nobles,

campesinos y esclavos, estableciendo penas mayores
por dañar a un noble que a un campesino, a su vez un
noble debía sufrir mayor castigo que un campesino
por el mismo delito.
MATRIMONIO Y FAMILIA
EN EL CODIGO DE HAMMURABI

 Los matrimonios eran dispuestos por los padres, y se reconocían al

momento de presentar un regalo nupcial al padre de la novia.

 El marido podía divorciare a voluntad por cuestiones triviales o, si no

le había dado hijos, y podía contraer matrimonio con otra, pero debía
restituir la dote a la esposa.

 La mujer y los hijos gozaban de protección legal, se legislaba incluso

sobre los delitos pasionales.

 La mujer tenía derechos civiles importantes, podía tener propiedades,

realizar negocios, actuar como testigo,
 La mujer posee capacidad jurídica, derecho a
divorcio, propiedad de dote que es para sus hijos
(salvo maltrato o divorcio).

 Si comete adulterio, la pierde (y también la vida,

salvo perdón marital).

 Puede administrar bienes del marido si éste

consiente.

 Protección y respeto a la viuda, que ejerce potestad

sobre los hijos (aunque sin poder de vida o muerte).
 No consta la institución del primogénito. Parece legalmente
indiferente el estatus social a la hora del casamiento.

 Fuertes penas al matrimonio entre consanguíneos próximos.

 No aparece regulado el adulterio masculino.

 Comunidad matrimonial de bienes, en evitación de la

dispersión. Las deudas de un cónyuge afectan al otro.

 El desheredamiento no es posible salvo grave causa.

 Matrimonio legal: "Terhatum" (arras), "biblum" (regalo) y

boda efectiva.
Asiria
 Régimen patriarcal.
 Objetivo de la familia: perpetuación y aumento de la especie.
 Las leyes y la moral influían para aumentar el número de
nacimientos.
 El aborto era un crimen capital y las mujeres que lo cometían
se les empalaba
Asiria
 Los matrimonios se celebraban por contrato y algunas veces se
limitaban a una compra pura y simple.
 Las leyes reducían a la mujer a una situación de inferioridad:
debía aparecer velada en público; obedecer ciegamente a su
marido y serle estrictamente fiel.
 Los hombres solían tener tantas concubinas como les permitían
sus medios económicos.
Persia
 Zend-Avesta o libro sagrado, contiene la legislación familiar
persa.
 Objetivo de la familia: aumento constante de la población.
 El aborto se consideraba delito grave, peor que el adulterio.
 Los padres arreglaban los matrimonios cuando los hijos
llegaban a la pubertad.
 El incesto era considerado muy grave.
Persia

 Antes del rey Darío, la mujer ocupaba un lugar privilegiado

dentro de la familia como en el seno de la sociedad.
 Podía circular libremente por la calle, con el rostro
descubierto, poseía bienes.
 Después de Darío los persas colocaron a la mujer en una
situación de inferioridad absoluta.
Egipto
Egipto

 Se atribuyó a Manes (Menes o

Narmer, faraón del siglo XXIX aC) la
institución del matrimonio.
 Se casaban con las primas y cuñadas
que quedaban viudas y sin hijos.
 Era tolerada la poligamia, pero no
entre los sacerdotes.
Egipto

 Hombre y mujer gozaron de los mismos derechos ante la ley.

Podía la mujer enajenar su propiedad, ser parte en los
contratos, entablar procedimientos, otorgar testamento y rendir
testimonio sin tener que estar asistida ni de su padre o esposo.
Ya fueran libres o esclavas.
Egipto

 El matrimonio era monógamo.

 Algunas excepciones a favor del Rey
y de los Príncipes.
 El contrato matrimonial era muy
estricto.
 En la propiedad conyugal el hombre
tenía las dos terceras partes y la mujer
el resto.
CHINA
 China
 Cada casa es un pequeño Estado, y el Estado no es más que
una casa vastísima regulada por los mismos principios de
sociabilidad y sometida a las mismas obligaciones.
 El matrimonio era un arreglo entre los padres de los
contrayentes, que se conocían hasta el día de su boda; pese a
esto, se establecía entre ellos fuertes lazos de respeto y afecto.
 El matrimonio es un acto religioso que permite perpetuar el
culto del antepasado, a través de sus descendientes.
China
 La poligamia estaba permitida a los mandarines y a las
autoridades. Una sola mujer tenía la preeminencia de esposa;
las demás estaban sometidas y no participaban en la
administración familiar.
 Había leyes que protegían a las concubinas y a los hijos de
éstas.
 El varón más anciano es la cabeza de la familia y cuida de ella.
China
 La mujer aprendía a ser
subordinada desde su
nacimiento.
 Las cunas de las recién nacidas
se colocaban en el suelo en señal
de inferioridad.
 Al casarse formaban parte de la
familia del esposo.
India
 La unidad social de mayor importancia es la familia.
 Comprende a veces hasta cuatro generaciones en forma
patriarcal: el progenitor más anciano es la cabeza de familia.
 Conserva la familia a sus dioses particulares.
 Prohibidos el divorcio y el segundo matrimonio de la mujer en
las castas superiores.
India
 Los Vedas (4 textos ,más antiguos de la literatura hindú) presentan las agrupaciones
jerárquicas, de los cuales se derivan 8 modos usados de contraer matrimonio:
 El modo de Brahama
 El de los dioses
 El de los santos
 El de las criaturas
 El de los malos genios
 El de los músicos celestiales
 El de los gigantes
 El de los vampiros
GRECIA
 El matrimonio entre los griegos tiene un solo fin, que
es la procreación de hijos legítimos en quienes perdure
la familia
Grecia
 El padre ejerce el supremo poder sobre la vida de sus mujeres
e hijos.
 Tenía todas las concubinas que quería y las ofrecía a sus
huéspedes.
 La omnipotencia paterna era necesaria para asentar el orden
social.
 A medida que progresa la organización social, la autoridad
paterna y la unidad de la familia disminuyen y crece la libertad
y el individualismo
Grecia
 La posición de la mujer era muy superior en los tiempos
homéricos (900 aC) a la que tuvo en la Grecia de Pericles.
(500 Ac)
 El matrimonio tenía lugar por compra, pagando el novio al
padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su
equivalente. De ordinario el padre entrega a la novia una
importante dote.
Grecia
 La ceremonia tenía carácter familiar y religioso, acompañada
de grandes banquetes, danzas y bulliciosa alegría.
 Las novias saliendo de sus cámaras, iban por la ciudad a la luz
de antorchas encendidas, oyéndose incesantes cánticos
nupciales, atrás jóvenes danzaban y sonaban entre ellos flautas
y cítaras.
La palabra latina “matrimonium”
 “Tomada de VARÓN”, como “carne de su carne”, la mujer se
convierte a continuación como “esposa” y, a través de su
maternidad, en madre de los vivientes, porque se maternidad
tiene su propio origen también en el varón.
 La procreación se arraiga en la creación y cada vez, en cierto
sentido, reproduce su misterio.
“Matrimonium”
 La palabra latina matrimonium pone el acento en el “estado de
madre”, como si quisiese subrayar la responsabilidad de la
maternidad que carga sobre la mujer que vive conyugalmente
con un hombre.
 Análisis de la palabra “matirs-munia” = deberes de la madre.
 (Karol Wojtyla, AMOR Y RESPONSABILIDAD. P 249)
Roma
 La familia romana era una institución de la
antigua Roma, presente en el ámbito social y
jurídico, que estaba compuesta por todos los que
vivían bajo la autoridad (pater)
 Es una organización patriarcal. El pater familias
tiene poderes casi absolutos sobre el resto de los
miembros, incluso de los esclavos.
 La familia era realmente la célula básica de la
sociedad romana
Roma
Familias romanas
 Familia agnaticia: conjunto de personas bajo la misma
potestad domestica, o que lo estaría si el común pater no
hubiese muerto, por línea varón hasta el sexto grado. Abuelo,
padre, tío paterno, hermano, hijo, su primer hijo y el primer
hijo del tío paterno.
 Familia cognaticia: parentesco por consanguinidad natural es
decir, personas vinculadas por la procreación y el nacimiento.
 Familia gentilicia: conjunto de personas que tenían en común
la misma familia agnaticia, es decir, la gens, pero en grados
mas lejanos y que se sientan familia.
 Familia por afinidad: compuesta por uno de los cónyuges y
los agnados o cognados del otro.
La mujer en la familia romana.
 La mujer aparece como compañera y cooperadora
del hombre romano, esta su lado en los banquetes,
comparte con el la autoridad de los hijos y de los
criados y participa también en la dignidad que tiene
su marido en la vida publica.
 Pero es austera y reservada, en los banquetes no
estaba recostada sino sentada, y no bebía vino sino
mulsum (vino con miel)
 Esta siempre en segundo grado. No participa en la
vida publica, en la política, en la literatura, ni puede
ser cabeza de familia.
 MATRIMONIO CUM MANU
La mujer pasaba a
formar parte de la
familia del marido,
quedando supeditada
a su autoridad.
 MATRIMONIO SINE MANU
 La esposa continúa perteneciendo a la familia paterna y
conserva los bienes
y derechos hereditarios de su
familia de origen.
 Este matrimonio concedió más
libertad a la mujer romana.
MÉXICO
 CARACTERÍSTICAS COMUNES A LA FAMILIA EN LA ANTIGÜEDAD.

PREGUNTAS GUÍA para la retroalimentación de lo visto:

 a) ¿Qué similitudes observas en las familias de la edad antigua y en las que conoces?
 b) ¿Qué diferencias observas en las familias de la edad antigua y en las que conoces?
3.1.2 Edad media
Edad media
 La familia fue un organismo económico que tenía como fin
primordial bastarse a sí misma.
 Sembraba y cosechaba sus propios alimentos, hilaban sus telas
en el desarrollo de la industria doméstica.
 La autoridad sobre la mujer es una especie de poder de tutela
sin que el marido anule la personalidad de la esposa.
 Es la dueña de la casa y se manifiesta esta condición mediante
lo que en el Derecho germano se llamó “potestad de las llaves”
Edad Media
 La patria potestad, se transforma en un poder de protección
que corresponde al padre, pero no excluye a la madre.
 El primogénito del señor feudal era el vigilante del patrimonio
rural e inmuebles integrantes del núcleo.
 La necesidad de aumentar la población hizo que se
concedieran privilegios a los casados.
3.1.3 Edad moderna
Vida familiar siglo XVIII
 Antes de 1750, imperaba un modelo de familia extensa.
 Una familia tipo estaba compuesta de varias generaciones: el
matrimonio con varios hijos, los abuelos y algún otro pariente.
 Se vivía en pequeñas ciudades, aldeas y en el campo.
 Los varones trabajaban el campo.
Vida familiar siglo XVIII
 La madre de familia se ocupa de regir y administrar la vida del
hogar, educar a los hijos, además de colaborar en diversos
trabajos que podían ir desde la ayuda en el campo, hasta el
comercio.
 En esta organización de vida, la mujer ocupa un papel central.
 En torno a ella gira la vida de “todos”.
Vida familiar siglo XVIII
 A su auctoritas en el hogar se someten no sólo los hijos, sino
también los adultos.
 Ella organiza la vida, implanta las costumbres, mantiene vivas
las tradiciones.
 Había interdependencia económica de los hombres, mujeres y
niños tanto en el trabajo propio de las granjas familiares, como
en las pequeñas empresas.
Revolución Industrial
 Por Revolución Industrial se entiende el proceso de transformación
económico, social y tecnológico que se inició en la segunda mitad del siglo
XVIII en Gran Bretaña y que se extendió unas décadas después hasta una
buena parte de Europa occidental y Estados Unidos, finalizando hacia
1820 o 1840.
 La expresión o termino Revolución Industrial fue difundida a partir del
año 1845, por el comunista Federico Engels uno de los fundadores del
socialismo científico, para designar al conjunto de transformaciones
técnicas y económicas que caracterizaban a la sustitución de la energía
física por la energía mecánica de la maquinas, el cambio a la producción
manufacturera por la fabril en el proceso de producción capitalista.
Coalbrookdale at night, pintura al óleo de Philip James de Loutherbourg. Coalbrookdale se considera una
de las cunas de la Revolución Industrial.
Revolución industrial
 Los hombres de la familia se van a la fábrica, a la ciudad.
 La mujer se queda sola en casa, atendiendo a los niños y a los ancianos.
 Los hombres se preparan bien para hacer frente a la modernidad para
asumir las tres actividades sociales: Estado, ciencia, economía.
 La mentalidad de los varones descarta la posibilidad de que las mujeres
accedan a estos ámbitos.
 Las mujeres quedan como grupos marginados.

 La institución familiar va perdiendo progresivamente su interdependencia

económica, evolucionando hacia la separación entre la vida de hogar y los
negocios.
Revolución industrial
 La mujer y los niños pasan a ser dependientes del varón en el
aspecto económico.
 El varón adquiere una nueva independencia.
 Si el varón abandona la familia, la mujer y los hijos quedan
indefensos y desprotegidos económica y socialmente.
 La desventaja económica facilitará un estado de sumisión
obligada de la mujer.
¿Revolución o Adolescencia Industrial?

 La característica particular de esta etapa es el crecimiento y

por tanto transformación social, económica y tecnológica.
 La familia como sistema, sufre impacto y se trasforma para
convertirse en familia nuclear.
 Cada uno de los miembros de la familia, asimila en su salud,
rol, economía, derechos, la transformación generada en esta
etapa que va de 1750 a 1850 en Europa.
Revolución francesa (1789) S XVIII
 La Constitución de 1792 considera al matrimonio como un
contrato civil.
 Masseud: “cuando se ha cumplido un contrato se es libre para
ponerle término por medio de un nuevo acuerdo, así cabe
disolver el matrimonio por voluntad común. El derecho
revolucionario admite, pues, el divorcio por mutuo
consentimiento.
Revolución Francesa. SXVIII
 Se confía la educación de los hijos al Estado, siguiendo la
afirmación de Danton: “restablecer ese gran principio que
parece desconocerse, el que los hijos pertenecen a la República
antes de pertenecer a los padres”.
Inicio del Siglo XIX
 Al inicio, las mujeres no podían votar, ocupar cargos públicos,
tener propiedades, dedicarse al comercio, abrir una cuenta
bancaria.
 El 21 de marzo de 1804, Bonaparte declara a las mujeres en
inferioridad de derecho.
 Iniciaron los primeros movimientos feministas.
Siglo XX
 La defensa de los derechos de la mujer se hace con base en los
principios en boga: el individualismo, el voluntarismo; con
base en las corrientes filosóficas del hedonismo,
existencialismo, el relativismo y el marxismo; tomando al
varón como modelo y menospreciando lo específicamente
femenino, es decir, la maternidad.
MODERNIDAD - POSMODERNIDAD

 ¿MODERNOS O PREHISTÓRICOS?
•El mañana de la humanidad pende, en su
integridad absoluta de lo que consigamos hacer
con la familia. (Tomás Melendo)
Juan Pablo II

• El 31 de mayo invitó a edificar

una “cultura de la
familia”, como componente
esencial de la cultura de la
vida.
•¡“Familia sé lo que
eres”!
PREGUNTAS:
 ¿Qué tiene la persona humana en común con los antepasados?

 ¿Qué tenemos de diferente en nuestro tiempo?