Thomas Hobbes nació en 1588 en un contexto en el cual había muchas guerras, es por ello que

siempre decía “el miedo y yo somos gemelos” Fue hijo de un vicario inglés. Estudio filosofía en
Oxford, Conoció a Francis Bacon quien le contagio su desprecio por Aristóteles. Las primeras
obras que escribió tuvieron carácter político.

Es común de Hobbes vincular su filosofía tanto moral y política con el miedo; Atribuyo al miedo
el origen del orden social y las obligaciones morales y políticas. Pensaba que conocer el poder
y las ambigüedades del lenguaje eran un obstáculo para el conocimiento y fue de Tucídides
que aprendió que la democracia es frágil inestable e insensata y que sirve para hacer frente a
situaciones de conflicto.

Con su obra el leviatan se convirtió en el padre de la filosofía política moderna. Se decía que
Dios dejo de ser necesario para explicar algunas cosas, aunque aún es aceptado; la realidad se
ha transformado y la moral humana como dice Pope (ensayo sobre el hombre) se vuelve
individualista.

Hobbes dice que el origen de toda sociedad estable se consiguió por el miedo mutuo entre los
pobladores porque si en alguna época se logró llegar a algún acuerdo sobre normas que seguir
fue porque hubo miedo de por medio. Hobbs explicará la necesidad de un orden social que
evite que el humano se destruya mutuamente y que para crear ese orden primero se debe
conocer a la materia de la sociedad, que sería el hombre, y para conocer su comportamiento
cada uno debe ver dentro de si mismo y conocerse de esta manera se conocerá los deseos y
odios que mueven al ser humano.

EL IUSNATURALISMO Y EL ESTADO DE NATURALEZA

El iusnaturalismo surge en el periodo de la neoescolástica, ya anticipada por santo Tomás de

Aquino y desarrollada por los frailes Francisco de Vitoria y Francisco Suárez; aunque con
visiones distintas. Vitoria ve plausible la existencia de una comunidad humana universal, lo q
hace q defienda los derechos de los indios y establecer el "derecho de gentes ". Suárez por su
lado rechaza el derecho divino y reconoce una sociabilidad humana general. No se suscribe a la
idea del contrato social pero su pensamiento influye en Hobbes.

El inicio de esta teoría es la igualdad "natural", igualdad de derecho a la vida y en cuanto a la

capacidad para satisfacer los propios deseos. Hay que partir de un supuesto en el que el
hombre busca cumplir sus deseos, así sea tener q destruir a otro. A esto Hobbes lo denomina "
estado de naturaleza".

Por ellos para Hobbes todos los hombres son iguales por naturaleza, pero es básicamente sus
deseos y ambición que producen una competición, inseguridad y miedo. La inseguridad
conduce a la guerra y es a esta previsión constante de guerra que Hobbes le llama “estado de
naturaleza” que como se menciona en el texto, el hombre tiene una tendencia a apropiarse de
lo que no le pertenece y el temor a perder lo que posee convirtiéndose en un peligro
constante. Es por ello que Hobbes explica la necesidad del estado, porque sirve para
contrarrestar el estado de naturaleza y así velar por la seguridad de las personas.

Si un individuo se sale del estado es por egoísmo; es por ello que el razonamiento de Hobbs se
basa en el egoísmo natural del hombre, ya que cada uno quiere todo pero el miedo a morir
obliga a aceptar la ley como forma más racional de vivir. Por eso todo ser humano tiene una
ley básica que es la autoconservación y sobre ella se edifican otras que conforman la base del
orden social como: la ley para la búsqueda de la paz y el derecho natural que según Hobbes es
la libertad.

Hobbes es el teórico del contrato social como origen del estado, hay escritos de otros autores
como Protágoras, pero la idea del contrato social como justificación del poder político es una
invención del siglo XVII. Hobbs explica esto como una trasferencia de derechos de los
ciudadanos al soberano con la finalidad que este les brinde una protección en su libertad. Ya
que el pensaba que no hay mayor garantía para la conservación de la vida que la transferencia
del poder a una persona. Y es que con un contrato entre la sociedad y un gobernante nace la
sociedad civil o política y en ella se resume la ley natural de los principios de la moral o de la
justicia. Y es más, el soberano puede reprimir la libertad de los ciudadanos siempre y cuando
perturbe la paz.

EL CONTRATO SOCIAL Y LA MORAL:

El orden moral para Hobbes se consolida con la protección y la autoridad de un estado y las
cosas buenas y lo malas son definidos por las leyes. Hobbs dice que en un estado natural de
guerra no existe el bien o el mal ni las distinciones de tuyo o mío. El menciona que las leyes
naturales derivan de la fuerza de conservar la vida y el miedo a morir produciendo así un
estado sin orden ni leyes y si se toma a las doctrinas medievales se vera una gran diferencia
entre Hobbes y santo tomas de Aquino, ya que el estado para él se encuentra en Dios y es un
reflejo de la ley eterna divina y si se menciona a Aristóteles el entendía a las polis como el
estado natural del hombre. Algo cercano a Hobbes seria San Agustín que veía al estado como
consecuencia del pecado original, el cual fue cometido porque el humano se dejo llevar por sus
impulsos. Hobbes es deísta la razón y la experiencia lo hacían creer en un ser superior creador
del universo, pero él no tenía ningún vínculo religioso con ese ser.

El pensaba que la moral era algo que nacía con el estado ya que sin estado el hombre solo se
guiaría por el instinto de autoconservación. Y la libertad lo definía como el poder de hacer todo
aquello que no este prohibido por las leyes, aunque más adelante se le llamara a esta
definición ‘libertad negativa’. Hobbes solo concebía la idea de que ser libre y tener límites no
eran incompatibles y es algo que hasta el día de hoy es difícil de comprender.

¿ES ETICA LA TEORIA DE HOBBES?

Para entender si la filosofía de Hobbes es una reflexión sobre la moral, primero nos tendríamos
que preguntar si lo que hace Hobbes ¿no es solo una explicación psicológica del porqué del
poder político?

Bueno prácticamente se define a Hobbes como un naturalista que de la conducta humana saca
leyes y normas, tenía un pensamiento consecuencialista y no le importa el cómo de las cosas,
sino que solo se mantenga el orden. Su teoría ha sido acusada de psicologismo y que el
comportamiento ético esté movido por el miedo y las ambiciones.

Hobbs en su filosofía tiene un rechazo al aristotelismo y no quiere ver la realidad. Además, se

le ha criticado a Hobbes el dar un poder absoluto a los gobernantes y el querer convertirlos en
un poder de iure (por derecho) puesto que él decía que el estar en estado de naturaleza es
peor que la represión soberana, nunca pensó en cuestionar la soberanía absoluta y fue de
Tacídides que aprendió que la democracia no es el mejor régimen para mantener la estabilidad
y la paz porque es frágil.

Él no está de acuerdo con ninguna forma de gobierno, pero si menciona que es necesario un
poder supremo para de esa manera mantener un orden; además, habla que la justicia es un fin
del estado, pero también es el derecho positivo de todos.

Pero si bien Hobbes menciona que con el estado entra el bien y el mal, que luego son regulado
por leyes que no son arbitrarias, sino que son racionales propuestas siglos antes por Confucio
con la frase “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” prácticamente estos
pertenecen al ámbito del derecho y no a la moral. Pero las estas leyes no son arbitrarias, sino
que son racionales propuestas siglos antes por Confucio “no hagas a los demás lo que no
quieres que te hagan a ti”

Las leyes de la naturaleza son inmutables y eterna. Hobbes era mas realista que otros filósofos
y vivió en una época que la filosofía pretendía ser ciencia; el piensa que no hay que pedirle a la
razón mas de lo que puede dar y que las normas se basan en las necesidades psicologicas del
hombre. Un libro que ayuda a explicar el pensamiento de Hobbes es el libro de Brough “la
teoría política del individualismo posesivo”

Pero a juicio de Macpherson, Hobbes deduce la obligación de la naturaleza humana de una

naturaleza social concreta y además ve como menos importante el cómo se creó la soberanía y
resalta más el hecho de reconocer a una como necesaria. Macpherson decía que como
estamos a inicios del capitalismo ya es ahora que la sociedad tenga una estructura legal que
brinde seguridad porque se debe asegurar la propiedad, la vida, la posibilidad de competir. Y
es por ello que respalda a Hobbes ya que teoriza sobre ese tema.

Para concluir prácticamente la ética de Hobbes es una que se mueve por el interés y parte de
la realidad del estado absoluto, ya que para sostener el derecho de autoconservación el dice
que es necesaria la represión. En ocasiones a Hobbes se le compara con Freud ya que ambos
tienen la moral como la inhibición de las inclinaciones naturales; sin embargo Hobbes es un
pensador que da por supuesto que el Estado es la expresión del interés general sin cuestionar
que realmente sea así.

Gracias.