ANTECEDENTES HISTORICOS LA PREHISTORIA. Familia. ‡ Gente que vive en una casa bajo la autoridad del señor de ella.

‡ Conjunto de personas de la misma sangre; estirpe ‡ Parentela inmediata, el padre, la madre y los hijos. Forma de vida: Durante miles de años los seres humanos vivieron de la recolección de alimentos y la caza menor. Se agrupaban en bandas de aproximadamente 25 individuos. Estadíos primitivos de la evolución: Salvajismo ‡ Vida arbórea y desarrollo del lenguaje articulado. ‡ Uso del fuego y consumo de alimentos cocidos. ‡ Invención del arco y la flecha. Inicio de la caza. Estadíos primitivos de la evolución: Barbarie ‡ Inicio de la alfarería. ‡ Domesticación y cría de animales; cultivo de plantas. ‡ Empleo de adobe y p iedra para la construcción. Los orígenes de la familia. Surgió como una preocupación biológica por la conservación de la especie; por los cuidados que requieren los niños en los primeros años; para asegurar la transmisión de una cultura de generación en ge neración. Estadíos sucesivos de la familia. a) Promiscuidad absoluta. b) Prohibición de relaciones sexuales entre padres e hijos; hermanos y hermanas. c) Familia tipo punalúa: Matrimonios grupales contraídos desde el nacimiento. d) Familia tipo sindiásmica : Adopción de una pareja "favorita". e) Familia patriarcal: Autoridad absoluta del jefe de la familia. f) Familia monógama: Entre dos personas; paternidad indiscutible. Tipos de familia *Familia conyugal / familia consanguínea: Comprende al padre, la madre y los hijos nacidos de su unión. *Familia extensa: Conformada por dos o más adultos del mismo sexo, su cónyuges y sus hijos respectivos. La autoridad del grupo recae en un solo individuo. * Clan: Individuos unidos por un sentimiento de lazo sanguíneo . * Linaje: Formado por un grupo de individuos que descienden de un mismo antepasado real.

se ataban durante alguno s días dos tablas planas a la cabeza de los niños.[1] LA FAMILIA EN LA AMERICA PRECOLOMBINA Los mayas. se repartía entre todos los hijos. hasta que pudieran desempeñarse en la agricultura que fue la principal ocupación de los mayas. la familia de la mujer recibía una dote. La familia maya. ignoramos si en caso de defunción del jefe de una familia. la función de profetisa que correspondía a algunas mujeres. ocupadas por grupos de hombres jóvenes. quizá. O que el novio trabaje por algún tiempo para su futuro suegro. eran tradicionales las visitas de las jóvenes a las casas de los varones solteros y tener relaciones sexuales sin compromiso alguno. La herencia se repartía entre la descendencia masculina. Los apellidos eran dobles. para uso personal. Reviste especial importancia en cuanto a institución fundamental. la tierra se cultivaba bajo un sistema colectivo. El matrim onio era monogámico. la parcela la recuperaba la comunidad. o sea un hacha de piedra. la cabeza quedaba aplanada para siempre. . Un día en la vida de una familia maya se iniciaba alrededor de las cuatro de la mañana. En la entrega de las cuotas hereditarias intervenían las autoridades locales. en caso de minoría de un heredero. en vez de la dote a lo que llamaba ³precio de la novia´. después de los cuales los adolescentes tenían que vivir hasta su matrimonio o hasta los 18 años en casas comunales. Una vez retiradas las tablas. o se entregaba a un hijo privilegiado. * Familia Nuclear: Formada por un hombre y un a mujer y sus hijos. por razones estéticas. Cada familia recibía. hubo ritos de pubertad. salvo. y la existencia de ordenes vírgenes con funciones sacrales. * Poliandria: Varios hombres que tienen en común una única mujer. aztecas e incas formaban la clase di rigente de esa época. pero con tal facilidad de repudio que con frecuencia se presentaba una especie de poligamia sucesiva. el día de nacimiento condicionaba la vida de una persona y determinaba los dioses que le eran favorables. La agricultura fue la principal ocupación de los mayas. Por lo demás. Existía una gran libertad sexual para los jóvenes tanto para hombres como mujeres. una detrás y la otra en la frente. el papel de la mujer en la familia y en la vida co munal no era prominente. En el seno de la familia se desarrollaba la educación de los hijos. *Poliginia: Un solo hombre unido a varias mujeres. fungiendo la madre o el tío paterno como tutor. dos personas del mismo apellido no podían casarse. con intervención de los sacerdotes. La llegada del matrimonio monogámico daba por terminado el periodo de libertad sexual. Hubo una fuerte tradición exogámica. naturales o adoptivos. una parcela. la mujer ni siquiera podía entrar en el templo o participar en los ritos religiosos. en caso de que no dispusiera de bienes prestaba servicio a los padres por algunos años. Al igual que en otros pueblos. Todos se dirigían temprano al campo y la primera tarea consistía en cortar los árboles con un bat.* Tribus y Fratrías: Agrupación de varios clanes unidos entre sí por su descendencia común de un antepasado mitológico. el novio entregaba a la familia de la n ovia ciertos regalos. Cuando aún se era pequeño. En cuanto al sistema de familia. en la civilización maya no hallamos rasgo alguno del matriarcado.

pereza de la mujer. que era legítima con quien se casaba con todo el ritual correspondiente. y las hijas con la madre. basada en la conducta irrespetuosa. La familia azteca. combinado en ocasiones con la necesidad de pagar un precio por la novia y. pero podía tener tantas concubinas como pudiera sostener. incumplimiento económico. recibir dote que la esposa traía al nuevo hogar. y tal preeminencia también se manifestaba en la situación privilegiada que tenían sus hijos. que en caso de comprobarse una de las múltiples causas (incompatibilidad . La patria potestad implicaba el derecho de vender como esclavo. si el marido se negaba. Hubo una costumbre de casarse con la viuda del hermano. prodiga. En la sociedad azteca la formación de la familia estaba formada primero por el matrimonio en el cual el varón solo podía tener una esposa. desde luego con infiltraciones religiosas. Existía un grupo privilegiado de jefes. en cambio. La vía legitima se podía modificar por decisión del cuius. en caso de repartición de la sucesión del padre. solían autorizar de mala gana la disolución del vínculo. etc. Los hijos se quedaban con el padre. Las condicionales duraban hasta el nacimiento del primer hijo.). . Los matrimonios podían celebrarse bajo condiciones resolutorias o por tiempo indefinido. De los perjudicados por tal decisión.A los veinte años los hombres se podían casar y las mujeres a los diecisiete. cobarde. Las niñas eran educadas por sus madres en las labores del hogar y la religión. y la segunda recibía el nombre. terminaba con el matrimonio del hija o de la hija. a veces. La mujer divor ciada o la viuda tenían que observar un plazo de espera antes de volver a casarse. EL divorcio: Era posible con intervención de las autoridades. En cambio la clase agricultora era sometida a las reglas monogamia. sevicia. pero una esposa tenia preferencia ante las demás. en cuyo momento la mujer podía optar por la transf ormación del matrimonio en una relación por tiempo indefinido. etc. en algunas partes hubo matrimonios por rapto o por venta. y más fijado en forma de tradiciones. El derecho de familia es menos sujet o a la arbitrariedad de la elite dominante. el consentimiento de los padres era neces ario. es de suponer que este consentimiento no podía negarse arbitrariamente. perdiendo el culpable la mitad de sus bienes. Separación de bienes: Este sistema predominaba. pero no el de matar. El matrimonio: Fue potencialmente poligámico. guerreros y comerciantes que tenían autorizada la practica de la poligamia. Los hombres podían tener varias mujeres pero debían de darles sustento y atención. ahí terminaba el matrimonio. que recuerda el levirato hebreo. la mujer debía de ser dócil para el marido ya que para eso las educaban s us padres. Sucesiones: La línea masculina excluía a la fem enina. Como había una fuerte presión social en contra del celibato de hijos mayores de veintidós o hijas mayores de dieciocho años. La celebración del matrimonio era un acto formal. El hijo pasaba por dos consagraciones la primera el agua jugaba un papel comparada con el bautizo. solo una mujer era considerada legítima y las otras eran aceptadas con respeto como concubinas oficiales. esterilidad.

que estaba constituida por un grupo de parentesco basado en la descendencia masculina de un hombre. Los jóvenes aprendían música. artes m arciales. las separaban de la tutela familiar y las instruían en escuelas para convertirlas en concubinas destinadas a los harenes de hombres notables. El ayllu era la unidad básica de la organ ización social inca. . sagrado. Organización Social de tipo clánica. todopoderoso. Características de la familia inca: El pueblo inca estaba sometido a una explotación. Había funcionarios que elegían periódicamente a las más jóvenes y "graciosas". El Inca tenía otras esposas o concubinas de sangre real o extrañas a la familia real. emperador. ni padrastros ni entenados. Los varones eran enviados a trabajos fuera del núcleo familiar. A las mujeres se les integraba al servicio de la clase superior. de casar al inca con su propia hermana. infalible. Se distinguían los militares de alto. y se diferenciaban cada uno por sus vestimentas. a los ancianos. La monogamia era obligatoria en las clases inferiores. el heredero sólo lo engendraba la esposa principal y hermana del Inca llamada Coya. igual a la egipcia. Dueño de las tierras imperiales y señor absoluto de sus habitantes.La edad ordinaria era entre l os veinte y veintidós años mas o menos. el rechazo a la mentira y al libertinaje. en servicios de carácter gratuito. o en sacerdotisas. cuyo objetivo era el control colectivo de porciones de tierra y de trabajo. es el jefe supremo. tener misericordia con los pobres y desvalidos. Se trataba de una agrupación económica. Para casarse necesitaban el permiso de sus maestros esto se obtenía cuando los padres ofrecían un banquete de acuerdo a sus recurs os. no podían casarse padres con hijos. sobre todo. un supuesto m ítico antepasado común o incluso de miembros que trataban como si fuera un dios. El poder era hereditario. el deber. La familia inca. Entre los plebeyos era frecuente la unión libre y después de obtener los recursos adecuados se efectuaba la ceremonia. la justicia. El Inca. Se procuraba fortalecer en los niños mediante castigos severos el fomento a los valores primordiales como el amor a la verdad. ni hermanos entre si. cantos religión matemáticas. llamada también Hat uuruna. escritura y conocimiento del calendario. Este imperio se dividía en cuatro regiones o suyos y estas regiones a su vez se dividían en provincias. interpretación de los códices. El Inca tenía en sus manos el poder absoluto y controlaba el im perio con ayuda de una gran burocracia. con poder tan igual al de los faraones egipcios. La sucesión era hereditaria. mediano y bajo rango. mientras que las clases superiores que gozaban de privilegios practicaban la poligamia. respeto a los padres. considerado hijo del Sol. bailes. Para no perder la sangre real había la costumbre.

Las cosechas resultantes no pertenecían a nadie en particular: debían llevarse a los graneros. a través de la violencia y las enfermedades del viejo mundo. Nadie tenía propiedad privada. Cada ayllus poseía un territorio que era trabajado comunalmente. la necesidad y dejaban el sobrante en reserva. Debían pagar tributo. La familia chichimeca. ambulatorios) y las mujeres (dedicadas a una primitiva agricultura que les ligaba a un lugar determinado). donde los funcionarios oficiales las repartían según. las fuer zas imperiales ceden ante la invasión de los conquistadores. Al cabo de crueles batallas. Florecieron entre los siglos IX y l a. La familia olmeca. Cada ayllú estaba fo rmado por familias. Todo súbdito estaba obligado a trabajar.[2] LA FAMILIA MESOAMERICANA. por sistema decimal. recibían nombres en grupos según el número que formaban. aunque probablemente esta costumbre encontró su origen en la división de labores entre los hombres (cazadores. en la zona costera del Golfo. diez chuncas una pachaca. la unión con las mujeres indígenas pertenecientes a las elites locales fue utilizada por los conquistadores españoles y como un sistema de dominio sobre la pobl ación . diez pachacas una huaranca y diez huarancas una hunu. Las expediciones al continente se realizaron por medio de convenios entre particulares y representantes de la corona. Tenían fama de magos y utilizaron drogas alucinógenas. Cada ayllú tenia su lote de tierra (tupo). diez familias integraban una chunca. bajo el entendimiento que las tierras que ocuparan estarían bajo la autoridad del Rey así como la quinta parte de la riqueza obtenida. que Se repartía entre las familias. En cuanto a su organización familiar no se tienen datos. Los pocos sobrevivientes varones fueron vendidos como esclavos y las mujeres como concubinas.[3] LA CONQUISTA DE MEXICO. Puede ser que se tratara de un eco del matriarcado. en las tierras del sol y las del Inca.. En la organización de la familia chichime ca llamaba la atención el sistema de la ³residencia matrilocal´: el hogar se forma alrededor de la madre. Hernán Cortez toco tierras continentales en la península. las que. La familia azteca fue destruida desde sus cimientos. La llegada a la península. El mestizaje una forma nueva de familia apareció en la nueva España. recolectores. los pequeños funcionarios y los artesanos constituyen la clase media que ellos llamaban ayllus. C. a manera de servidumbre. Así.Pueblo integrado por los agricultores.

y aunque podía heredar propiedades. Las mujeres que recibían educación eran las criollas. derecha que se ejerce cada vez más a medida que progresa la evolución social. menos cualquier clase de estudios superiores. y a otras a la que se originan entre hermanos y hermanas. española. ni memoria. Los negros se consideraban infames de sangre y su estatus de esclavos se transmitía por vía materna. En la sociedad novohispana había una escalera de categorías llamadas castas. la formación de ciudades. Se le otorgaba el derecho de infidelidad sancionada. Se establecieron leyes que formaban las instituciones de gobierno y sus cargos. mestiza. castiza. y eran colocados en los trabajos más ingratos y peligrosos. Algunas sociedades indígenas conceden gran importancia a la cooperación económica entre marido y mujer.autóctona. ni elocuencia ni ingenio. ni libertad . La mujer casada tenia categoría de menor de edad. solo el hombre podía repudiar a su mujer. que junto con el nombre y el rango de un individuo determinaba su posición social. los hijos nacidos del concubinato eran criados como siervos de las casa grande. LA FAMILIA EN LA CONQUISTA. por la cual una familia podía ascender po r medio de matrimonios y entrega al trabajo. india. mestizos e indios. por lo que el termino mestizo se identifico con el de ilegitimo. así como el papel que debía de desempañar cada grupo que era formado por. ya que re trata la jerarquía y la sumisión a un jefe por partida doble por conquista y en razón a su sexo. El concubinato de españoles con muj eres indígenas convivían con el matrimonio legal. era el estado de viudez que le permitía a la mujer la plena capacidad de ejercicio pues hasta entonces podía administrar sus bienes y tenia el derecho de ejercer la patria potestad sobre sus hijos menores. La mujer indígena eran esclavas era objeto de regalo y placer. La poligamia esta prohibida por las autoridades eclesiásticas. vagando entre las poblaciones de indios españoles. La malinche destaca como símbolo de proceso de mestizaje que implica una neta subordinación. Los lazos conyugales no pueden ser disueltos por deseos de cualquiera de las partes. se consideraba a la mujer encargada de su casa y aun la de mas estatus no necesitaba de mayores conocimientos su función era producir una abundante prole y para cumplir ese cometido bastaba un buen funcionamiento de las hormonas. criollos. sin embargo. ni capacidad para administrar ciudades. p ero no se necesitaba. títulos y negocios sus derechos quedan subordinados al marido quien era el administrador de los bienes. una resistencia física suficiente y mucha salud. La conquista española trajo consigo un sistema social jerarquizado de acuerdo con el color de piel. y composició n de las sociedad. . españoles peninsulares. al implantar la familia nuclear y aprovechar el prestigio de sus autoridades en beneficio del ejercicio del poder.

al agnado (pariente por vía de varones) más próximo. era el jefe absoluto de su familia y sacerdote del culto doméstico.[4] LA LEGISLACION EXPEDIDA DURANTE LA REVOLUCION. Y finalmente la reforma global del derecho de familia en la ley de las relaciones familiares del 9 de abril de 1917. La familia era una unidad política. y que aquí se trata del derecho de la pareja de establecer un intervalo que juzgue conveniente.. Entre los nuevos códigos estatales destaca el de Hidalgo (1983) y en Zacatecas (1986). cuyos integrantes estaban vinculados entre sí.[5] EL DERECHO CIVIL 1982 -1997. llamaba familia al conjunto de bienes de un ciudadano sui iuris (no sujeto a potestad). Mediante el desarrollo jurídico pos revolucionario han surgido innovaciones como la publicada en el Diario Oficial de la Federación de fecha 31 de enero de 1974. en la que manifiesta la equiparación jurídica de los sexos. por un vínculo civil. Comprendía a todos los descendientes bajo su potestad y a la mujer in manu (casada en justas nupcias) que era equiparada a los efectos sucesorios. familia o domus. por ejemplo: en la formulación del derecho de la pareja a ³espaciar´ a los hijos. eran divinizados. entre nacimiento y nacimiento. C. luego absorbida po r el código civil de 1918. la agnación (parentesco por vía . a falta de herederos suyos y necesarios (descendientes directos). En cuanto al derecho de familia encontramos importantes modernizaciones. La ley de las XII Tablas. sin embargo el derecho legislado puede ser un buen educador. Una innovación a la que la familia mexicana solo lentamente pudo ajustarse y que todavía en muchos hogares no corresponde a la realidad. Algunas de las múltiples enmiendas son mas bien retoricas. La ley del 29 de enero de 1915 que reforma varios artículos del código civil en materia de familia. El pater. En sentido restringido. aunque requiera a menudo algunas generaciones para su labor. olvidando que ³espacio´ y ³tiempo´ son conceptos opuestos. significaba la reunión de personas sometidas a la potestad o a la manus (poder sobre la esposa) de un pater familias (jefe familiar). fallecido sin testamento y que se transmitía. como la introducción del divorcio (29 de dicie mbre de 1914). a una hija (loco filiae). Uno de los resultados de estas reformas es de igualdad entre marido y esposa en cuanto a la autoridad dentro del hogar. Quedando incluso Hidalgo complementado por un Cód igo de Procedimientos Familiares. primera ley romana que data del año 450 a. donde los antepasados muertos. para tener un propio domicilio en Códigos Familiares. LA FAMILIA PARA EL DERECHO ROMANO.Las mujeres que deseaban un nivel superior de conocimientos debían de contar con el apoyo económico para pagar un maestro particular y el permiso de un padre tolerante. económica y religiosa. varón vivo más antiguo del seno familiar. ha prosperado la tendencia del derecho familiar de salir de los Códigos Civiles.

que incluía todos los parientes unidos por un mismo pater. los filius eran allieni iuris. También poco a poco va surgiendo la posibilidad de que los filius pudieran tener su propio peculio. La familia se constituía a partir del matrimonio legítimo.masculina) constituyendo la familia proprio iure. personas extrañas como las nueras. que también eran filius familias. con la influencia del cristianismo. ‡ La patria potestas: poder sobre los hijos. pero entre esas personas que habían estado bajo la autoridad del mismo pater. y todos los descendientes nacidos de esa unión (filius). conservando con su familia el vínculo cognaticio o de sangre. ‡ La domenica potestas: sobre los esclavos. El poder ilimitado del pater va sufriendo restricciones. po r resarcimiento de un daño causado al pater. También era familia. La hija que se casaba mediante justas nupcias. procreando y educando a los hijos. que recién en el Imperio. de imponer un castigo grave. no sometida a postad era el pater. que ingresaba con todas las personas que estuvieran bajo su potestad) o por adopción de un allieni iuris. los adrogados (adopción de un sui iuris. por ejemplo. que de dicha unión nacieran. ligadas por un víncul o de sangre (por vía paterna o materna) por tener entre ellas un ascendiente común. La cabeza de la familia. seguía habiendo un vínculo agnaticio. En la República. y podía disponer hasta de la vida de sus miembros. No había leyes que lo limitaran. ‡ El mancipium: poder sobre personas extrañas que se incorporaran a la familia en causa mancipi. ‡ La manus: poder sobre la esposa. lo serían los propios emperadores. Cuando un pater moría. En el Imperio. Era también el dueño de todo el patrimonio familiar del que podía disponer por actos inter. cada hijo varón se convertía en sui iuris y j efe de su propia familia. o justas nupcias formándola los cónyuges. vivos (por ejemplo una venta o donación) o mortis causa (testamento). Para los romanos. En un principio. daba origen al matrimonio cum manu y pasaba a integrar la familia agnaticia del marido . constituyendo entre ellos una comunidad absoluta de vida. la reunión de personas. el pater era el jefe absoluto del grupo familiar. la convocatoria de un concilio doméstico. se redujeron notablemente los poderes del pater. sino solamente las costumbres del grupo familiar (mores) que le imponían la convocatoria en ciertas situaciones. También ingresaban a la familia. los censores. . y de l os descendientes de esos filius. bajo el reinado del emperador Justiniano. el matrimonio era la unión de dos personas de diferente sexo efectuada con la intención común de ser marido y mujer. Ese sería nuestro concepto actual de familia. estuvieron facultados para sancionar los abusos cometidos por los paters en ejercicio de la patria potestad y en el Imperio. cobró relevancia jurídica. se denominaba potestas y comprendía: ‡ El dominium: poder sobre las cosas. El poder absoluto del pater. que conformaba la familia communi iure.

se hallaban sometidos a la potestad de ese tronco. entendiéndose por tal. porque el simple acuerdo inicial de considerarse marido y mujer no basta ba para configurar el matrimonio.[6] . vestir la mujer con ropas adecuadas a posición social de su marido o el trato de la mujer hacia l os familiares de su esposo. La convivencia de los esposos. A pesar de tratarse de un elemento subjetivo. comenzando la vida en común en el momento que la mujer era introducida en el domicilio conyugal. aquí solamente se hará el estudio de la familia en su acepción de reunión de todas las personas que se encontraban bajo la potestad del pa terfamilias. dependiendo de un tronco común por la sangre o por razones de adopción. siendo los agnados los parientes por línea paterna que. otros significados: Reunión de personas con el vínculo civil de agnación. Sinónima de cognatio para expresar el parentesco natural habido entre personas que descendían unas de otras (parentesco directo). así mismo. la i ntención de ser marido y esposa.Empero. fue el de afinidad. vale decir. un instituto distinto del matrimonio moderno. la reunión de esclavos. . El parentesco existente entre uno de los cónyuges y los parientes del otro. sin importar que el marido estuviera ausente. o de un tronco común (parentesco colateral).El matrimonio romano tenía algunos rasgos peculiares que hicieron de él. debía ser un estado permanente y duradero. La Palabra familia tuvo. En efecto. incluso. como las personas que habitaban bajo un mismo techo e. Como equivalente a domus. sino que estaba integrado por un elemento objetivo derivado del hecho de la convivencia del hombre y la mujer y otro subjetivo o intencional representado por la affectio maritalis. La mujer ocupaba el rango social del marido y gozaba de la dignidad de esposa. no constituía un acto jurídico que se perfeccionara con el cumplimiento de formalidades especiales. se exteriorizaba por determinadas conductas de los cónyuges: compartir la mesa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful