UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA

NOMBRE DEL ALUMNO: ANGEL MALIEL LIMON CACERES 

NOMBRE DE LA PROFESORA: IQP.MARIA DE LOURDES GARCIA LOPEZ

MATERIA: ETICA PROFESIONAL 

CARRERA: INGENERIA QUIMICA PETROLERA 

TEMA: CONCEPTOS
 ANTROTOPOCENTRISMO
El antropocentrismo es una corriente de pensamiento que afirma la posición
central del ser humano en el cosmos. Se caracteriza por una confianza en el
hombre y todo lo que sea creación humana—artes, ciencia, razón—y una
preocupación por la existencia terrena y los placeres que ofrece. Fue la
doctrina dominante del Renacimiento frente al teocentrismo de la Edad
Media.
Parte de los postulados del antropocentrismo están relacionados con
transformaciones históricas como:

 la secularización del saber y la sociedad;

 la traducción de muchos textos del latín, del árabe y del griego a las lenguas
vulgares;
 el apogeo de universidades (aparecidas en la Edad Media);
 la compresión del hombre como totalidad (placer, dignidad y libertad);
 la revalorización de lo humano a través del estudio de la Antigüedad Clásica, y
 la aparición del concepto de la autonomía del arte

RELATIVISMO

El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista
son igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.

Los apellidos que se le dan al relativismo lleva a esta forma filosófica a cuestionar
otras áreas más específicas, como el relativismo cultural, ético y moral.

Hoy en día, es un término mucho más complejo que defiende la diversidad

cultural, afirmando la inexistencia de jerarquías culturales, o sea, que no existe
superioridad ni inferioridad cultural, que todo punto de vista es válido y debe ser
interpretado según su contexto.

El etnocentrismo, por el contrario, es la tendencia de juzgar todo con base en la

superioridad de su propia cultura. Por ejemplo, cuando encuentras la comida de
otro país repugnante.
ESCEPTICISMO

Como escepticismo se conoce la actitud de desconfianza o duda que se

manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo.

Escepticismo es también el nombre de una corriente de pensamiento

filosófico según la cual debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y
hechos, y que afirma que la verdad no existe, pero que, de existir, el hombre sería
incapaz de conocerla.

El escepticismo también puede ser cierta propensión pesimista, consistente en ver

las cosas de un modo siempre desfavorable. Por ejemplo: “Julio mantuvo su
escepticismo a pesar del resultado positivo de la reunión”.

Asimismo, escepticismo puede referirse a cierta actitud de incredulidad o

aprehensión respecto a la pureza y valor moral y ético de las acciones de los
hombres. Por ejemplo: “El escepticismo de la sociedad frente a los políticos se ha
traducido en una gran abstención en las últimas elecciones”.

INTELECTUALISMO

El intelectualismo es una corriente filosófica del conocimiento que sostiene que la

experiencia y el pensamiento, o la razón, son la base de todo conocimiento.
El intelectualismo afirma que los conocimientos universalmente válidos y los
juicios lógicamente necesarios derivan tanto de la razón como de la experiencia,
porque por separado no conseguirían alcanzar ese tipo de conocimiento.

Se dice que el intelectualismo nace en 350 a. de C. con Aristóteles buscando un

punto medio entre el racionalismo (el conocimiento por la razón de Platón) y el
empirismo (el conocimiento por la experiencia de los naturalistas).

Aristóteles sostenía que nuestro conocimiento comienza con los sentidos

(experiencia), que luego son procesados por nuestro intelecto que creará
conceptos que nos llevarán finalmente al conocimiento.
Otro representante de esta corriente fue Santo Tomás de Aquino, que continuó
con las enseñanzas de Aristóteles enfatizando la generación de conocimiento bajo
la cooperación del cuerpo (experiencias, sentidos) y el alma (pensamiento, razón).
EUDEMONISMO

El eudemonismo proviene del término griego eudaimonia, que significa ‘dicha,

bienestar o felicidad’. Por su parte, la Real Academia Española define al
eudemonismo como una teoría ética que coloca a la felicidad como fundamento de
la moralidad.

En este sentido, los eudemonistas asumen que la felicidad es el fin último que
todo ser humano desea alcanzar y que la única forma de experimentarla es
actuando moralmente bien.

Eudemonismo individual: se puede decir que es el eudemonismo clásico

desarrollado por Aristóteles. En este caso, la búsqueda de la felicidad personal
es el fin último. Por lo tanto, el hombre debe actuar correctamente para
procurarse su propia felicidad y satisfacción.

Características principales del eudemonismo

Con el fin de proporcionar una idea más clara sobre el eudemonismo, a
continuación, resumimos sus características principales:

 Es una postura ética que afirma que la felicidad es el bien supremo que

todo ser humano anhela.
 Las normas morales están basadas en la felicidad plena (individual o
colectiva).
 Vivir y actuar conforme a la razón debería ser el rasgo superior buscado por
todas las personas.

CÍNICOS
Escuela filosófica griega fundada por Antístenes en Atenas (alrededor de 435-
370 a.n.e.). Doctrina ética que refleja el estado de espíritu de las capas
democráticas arruinadas por la guerra del Peloponeso. Los cínicos enseñan que la
felicidad y la virtud tienen por fundamento la mayor independencia posible con
respecto a las condiciones de vida exteriores, el desprecio de las instituciones y de
las convenciones sociales, la restricción de las necesidades y el retorno al “estado
natural”. Diógenes de Sinope (alrededor de 404-323 a.n.e.) es el representante
más conocido de esta escuela.
EPICUERISMO
 El miedo y el temor son los enemigos de la felicidad y hacen que desaparezca la
tranquilidad de la mente o del ánimo. Por tanto, la consecuencia está clara: lo
fundamental es vivir sin miedo a nada y luchando por vivir una vida plena y
gozosa.

También es decisivo afrontar los avatares y contratiempos de la existencia desde

planteamientos positivos y descubriendo el gran valor de la resiliencia y del
optimismo. Desde un enfoque filosófico la ontología epicúrea establece la
existencia de átomos y vacío siguiendo el atomismo de Demócrito.

En lo referido a la causalidad Epicuro y sus seguidores insisten en la influencia del

azar y en el libre albedrío humano. El hedonismo epicúreo busca que los seres
humanos se libren del dolor y vivan placenteramente. La existencia virtuosa debe
ser el objetivo fundamental de las personas, ya que de este modo serán realmente
felices. La mesura y la serenidad se contraponen a los excesos que no son lo
mejor para la vida humana.

ESTOICISMO

El estoicismo de Séneca es una doctrina ética práctica.

Según los principios estoicos no existen actos malos en si mismos sino el mal
moral que representa la ausencia del recto orden en la voluntad humana.

Tanto en la física como en la moral los contrarios actúan recíprocamente. No se

podría entender lo que es tener coraje si no se conoce el miedo, la justicia sin la
injusticia, el valor sin la cobardía, lo que significa el placer si no se conoce el dolor.

Vivir de acuerdo a la naturaleza y a sus leyes significa para el estoicismo atenerse

a los principios que operan en ella, de los cuales el alma humana también
participa.