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8-2 SISTEMAS ETICOS

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SISTEMAS ÉTICOS

DEFINICIÓN DE ÉTICA La ética, también llamada “filosofía moral”, es la ciencia de la conducta. Por su parte, la conducta se entiende como la actitud constante (conjunto de acciones conscientes) dirigida hacia un fin. Por lo tanto, una ética es un código de reglas o principios morales que rigen la conducta, considerando las acciones de los seres humanos con referencia a su justicia o injusticia, a su tendencia al bien o a su tendencia al mal. Es, por tanto, la ética una ciencia normativa, porque busca un ideal o norma, según el cual se pueden formular las reglas y leyes de la conducta. Así que una conducta ética viene a ser sencillamente una conducta de acuerdo con cierta norma. El término “ética” viene del griego ethiká (= asuntos morales), la cual se deriva de ethos (= carácter) y ëthos (= costumbre).1 1) SISTEMAS ÉTICOS UTILITARISTAS O HEDONISTAS A) Epicureísmo: El epicureísmo es un sistema filosófico, enseñado por Epicuro2 de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. Epicuro definió su sistema en los siguientes términos: “Cuando decimos que el placer es el fin, no hablamos de los placeres de los hartos, ni de la sensualidad, sino de la ausencia del dolor físico y de la ataxia del alma”. (Ataxia = ausencia de turbación o calma interior). Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que administrar inteligentemente el placer y dolor: en ocasiones debemos rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de placeres mayores. La razón representa un papel decisivo en lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la total imperturbabilidad (ataraxia), la cual Epicuro compara con un mar en calma cuando ningún viento lo azota y nos da libertad ante las pasiones, afectos y apetitos.

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(1) ethos (e[qo", 1485) denota: (a) costumbre, un uso, prescrito por ley (Hch 6.14; 15.1; 25.16); un rito o ceremonia (Lc 2.42); (b) una costumbre, hábito, manera (Lc 22.39; Jn 19.40; Heb 10.25). Véanse SOLER, RITO. (2) ëthos (h\qo", 2239), primariamente una guarida, morada; luego una costumbre, una forma de hacer; aparece en plural en 1 Co 15.33, esto es, conducta ética, moral 2 Epicuro (341-270 a.C.), discípulo de Pánfilo y Xenócrates, enseñó en Mitilene, Lámpsaco y Atenas. 1

Cualquiera de los actos (incluyendo aquí no sólo los actos individuales. tal y como expresa en su obra Introducción a los principios de la legislación y las costumbres (1789). Filósofo inglés considerado padre y desarrollador del eudemonismo o utilitarismo social.C.C. Zenón de Citio Crisipo de Soli 2 .C. Cleantes. adquirió gran difusión por todo el mundo greco-romano. se estudió la posible influencia sobre Zenón de doctrinas semíticas tales como el judaísmo o las filosofías del oriente medio. dependiendo por tanto. La felicidad se halla en el placer y es opuesta al dolor. su sistema propone que: El hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. Por lo tanto. y el hombre. dentro del período helenístico. Zenón.. Séneca. a saber. Pronto atrajo a numerosos seguidores quienes. 2) SISTEMAS ÉTICOS IDEALISTAS A) Intuicionismo: Este sistema. Los principales representantes de este sistema son: A.. que era el “Pórtico pintado” del ágora de Atenas. el cual se fundamenta en el deber. contrario al hedonismo. stoa. sino también a los grupos políticos y a las demás instituciones) humanos debe ser enjuiciado y considerado dependiendo de la utilidad que posea. El término estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó a dar sus lecciones en el año 301 a. Su período de preeminencia va del siglo III a. enseña que lo importante de la conducta es el motivo. la Stóa poikilé (en griego.C. Por lo tanto. y continuó existiendo hasta que en el año 529 d.B) Utilitarismo: Jeremías Bentham (1748-1832). Crispo. El estoicismo fue la última gran escuela de filosofía del mundo griego en ser fundada. Lucio Anneo Séneca El bien supremo es alcanzar la virtud. gozando de especial popularidad entre las élites romanas. tras la muerte de Zenón. En resumen. Epicteto y Marco Aurelio son sus principales representantes. consistente en buscar la felicidad para el mayor número de personas.C. Para determinar el deber el ser humano posee un sentido moral que le informa de manera intuitiva o bien es el resultado del razonamiento. una acción es buena cuando las consecuencias son buenas (pragmáticos). la Ética y las normas jurídicas se mueven bajo ese supuesto. continuarían y expandirían su filosofía. pórtico). sin considerar la motivación. el mal es lo irracional e inconsecuente.1) Estoicos: El estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que. Viviendo conforme a la razón y en armonía con la naturaleza. se alcanza la verdadera sabiduría. el emperador Justiniano clausuró la Escuela de Atenas. Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. hasta finales del siglo II d. la cual radica en la intención. mayor importancia y difusión adquirió. de la cantidad de felicidad que produzca. Desde la antigüedad.

Filósofo. Murió el 24 de octubre de 1958 en Cambridge. filósofo británico. Londres. que junto con Platón y Aristóteles constituye. Filósofo alemán. el hilo conductor de los grandes aportes al conocimiento humano. indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas. que era compañero suyo. considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último período de la Ilustración. razonaba Moore. según una gran mayoría. 12 de febrero de 1804). 3) SISTEMAS ÉTICOS DIALÉCTICOS A) Evolucionismo: Herbert Spencer (Derby. retirándose en 1939. Nacido en Upper Norwood. También puso énfasis en el motivo (“no hay nada bueno sino una buena voluntad”). La bondad es evidente. Los conceptos morales de derecho y deber son entonces examinados en términos de producir todo aquello que posea bondad. ética. ciencia. Una sostenida meditación sobre los diversos fenómenos del obrar humano nos remite necesariamente a Kant. su contribución a la teoría ética y su defensa del realismo filosófico. en aquellas experiencias como la amistad y el placer estético. La obra más famosa de Moore. Principia Ethica (Principios éticos) (1903). psicólogo y sociólogo británico. mantenido por una herencia. Bertrand Russell. derecho. 27 de abril de 1820 .Brighton. sin duda.2) Intuicionistas ingleses de los siglos XVIII y XIX George Edward Moore (1873-1958). política. se interesó tanto por la ciencia como por las letras.A. en el “imperativo categórico” (el deber por el deber) y no hipotético (es decir. El purismo es un sistema parecido al intuicionismo. Ingeniero civil y de formación autodidacta. el deber pero tomando en consideración las circunstancias). Moore estudió en el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Kant continúa teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: filosofía. Reino de Prusia. se relaciona con su afirmación de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla. B) Purismo Moral de Kant Immanuel Kant (Königsberg. y en 1911 comenzó a enseñar en Cambridge. Moore vivió entonces durante unos años como un alumno particular. Es una condición no natural. porque se aprehende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral. 8 de diciembre de 1903). Fundador del Darwinismo social en Gran Bretaña y uno de los más ilustres positivistas de su país. pero al igual que la vista capta “lo amarillo” sin poder definirlo. conocido por su papel en el desarrollo de la filosofía occidental contemporánea. no se puede definir “lo bueno”. el 4 de noviembre de 1873. pero según Kant no es la intuición sino la “razón práctica” la que rige nuestra conducta. órgano del liberalismo radical 3 . 22 de abril de 1724 íbidem. etc. estética. En resumen. le animó a estudiar filosofía. En la actualidad. En el año 1848 asumió la dirección de la revista The Economist. el sentido moral capta “lo bueno” intuitivamente.

escrita hacia el final de su vida. Kant. pero hoy no es muy considerada. de base cristiana. Algunos de los representantes del este pensamiento son: (1) Católicos: K. Murió víctima de una epidemia de cólera. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo (La ética marxista está basada en el mismo principio). Le fascinaron las obras de Platón. al igual que la vida. Para esta corriente. filósofo alemán nacido en Stuttgart. X. Austria. 4 . como ya lo estaba haciendo Herbert Spencer. 27 de agosto de 1770 – Berlín. Württemberg. Se le considera el último de los Más Grandes Metafisicos. Esta teoría tuvo mucho éxito en el siglo pasado. Alemania y murió en Innsbruck. incluso a la psicología. J. Perteneció a la Compañía de Jesús. Darwin sugirió que la teoría evolucionista se podría aplicar a la vida humana. la vida. B) Perfeccionismo o ética de Hegel: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart. una fe en acción.L Aranguren.de la época. es decir. donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Aristóteles. La obediencia al Estado debe ser absoluta. Rahner. Gutiérrez Marín. La voluntad universal es revelada en el Estado. El sumo bien es. recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Württemberg). Nació en Friburgo. Zubiri. Spencer fue quien formuló la teoría de una ética en conformidad con la evolución biológica. la mayor parte del cual fue publicado en forma de ensayos teológicos. Su obra Fundamentos de la fe cristiana (Grundkurs des Glaubens). así como la Revolución francesa. C. Spinoza. (2) Evangélicos: M.1) Existencialismo moderado: Esta corriente. lo bueno es todo aquello que tiende a la supervivencia. quien enseña la obediencia de la fe y una conducta tipificada por el fruto del Espíritu Santo. aun cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia.L. Descartes. enseña que el ser humano se realiza personalmente en la praxis cotidiana y se perfecciona en el plano ético-religioso. C) Existencialismo o moral de situación: La filosofía existencialista abarca varias corrientes con un denominador común: El valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. 14 de noviembre de 1831). que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831. es su trabajo más desarrollado y sistemático. Rousseau. por lo tanto. evoluciona. Su teología influyó al Segundo Concilio Vaticano 1 y estableció los fundamentos de lo que se considera el entendimiento moderno de la fe católica. La ética. la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Karl Rahner (5 de marzo de 1904–30 de abril de 1984) fue uno de los teólogos católicos más importantes del siglo XX.

Alemania – 26 de mayo de 1976. ya como profesor de filosofía. (2) Teólogos modernistas de la “muerte de Dios” como J. Martin Heidegger (n./428 a. todo tiende a su forma perfecta. Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) & "episteme" (ciencia). Algunos representantes de este pensamiento: (1) Filósofos agnósticos como M. y oscurece la realidad espiritual. donde fue discípulo de Husserl. Estudió teología católica y luego filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Alemania). Es una de la figuras protagónicas de la filosofía contemporánea: influyó en toda la filosofía del existencialismo del siglo XX. en la conducta. C. pero enfrentadas a la línea de gran parte de la filósofos presocráticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica. en Friburgo de Brisgovia. Platón describía al hombre justo como aquel que estaba en perfecta armonía con su ser.2) Existencialismo radical: Basta con el amor. La materia es inferior y negativa. A. la razón debe primar de manera absoluta y dominar completamente al cuerpo. alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. C. 3) SISTEMAS ÉTICOS TRASCENDENTALES A) Platonismo Platón (c. hasta la forma del Bien. Por otra parte. Heidegger y ateos como J. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía. con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico. que planteó que «el problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje». demostró o creó y popularizó (según la perspectiva desde donde se le analice) una serie de ideas comunes para muchas personas. Th. 26 de septiembre de 1889. para luego enseñar durante un período (1923–1928) en Marburgo. W. y como el amor no se adapta a reglas concretas.) fue un filósofo griego. de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Basta con la libertad del amor y las lecciones de la experiencia. También el hombre debe encaminarse a la forma del hombre justo. Robinson. problema que ha revolucionado la filosofía. se han consolidado. en Messkirch. El hombre ya es mayor de edad como para requerir normas “desde fuera” o venidas de Dios. C. Hamilton. Por ejemplo. en «quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)». P. mantenido en orden por el espíritu (valor). de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos. P. hay que deducir la acción de la situación (ética de situación). fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido). Van Buren. Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915. 427 a. T.C. gobernado por la razón (sabiduría). Por lo tanto. – 347 a. Altizer y otros. el fundador de la fenomenología. Introdujo los textos de Friedrich Nietzsche en la filosofía académica. Sartre. y controlado en sus 5 . Retornó a Friburgo en ese último año. en diversas versiones y reelaboraciones.

). la formulación del principio de no contradicción. y la analogía del ser. 6 . con el resultado general de justicia. Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalización lógica. El bien supremo es la felicidad (véase: eudemonismo). toda actividad humana tiende hacia algún fin/bien. que consta de cuatro libros. Según el filósofo. que consta de diez libros. El principio básico para determinar la conducta virtuosa es el áureo medio entre dos extremos viciosos. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. como categoría. y el predicado.–Calcis Eubea. es decir. Fue el creador de la lógica formal. Los demás deben contentarse con la virtud moral que se alcanza por la práctica constante de buenas acciones. precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). y Ética a Eudemo. C. de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad. el concepto de sustancia. entendido como sujeto.apetitos (templanza). Macedonia. pueden ser considerados como la base sobre la que se construyó la filosofía tradicional de occidente. que en la práctica viene a ser la opinión general de al sociedad. 322 a. es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad. La conducta más alta es la contemplación filosófica. La Gran Ética probablemente no es obra suya. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. sino de un recopilador. la intuición moral. Pero en cada caso concreto ese medio virtuoso queda por determinar. B) Aristotelismo Aristóteles (Estagira. con lo que se transforman en hábitos (buen ethos o carácter humano). en particular la razón). según Platón. Lo decide el hombre sabio y práctico”. reservada para los filósofos. Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental). Aristóteles escribió dos obras sobre ética: Ética a Nicómaco. 384 a. y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes. economía. C. astronomía. Grecia.

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