FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES

ESCUELA ACADÉMICO MULTIESCUELA

“La Eutanasia”

AUTORES:

Fernández Villacorta Rosa

Paredes Rodríguez Daniel

Quiroz Rodríguez Evelyn

Ruiz Huamanchay Victor Alfonso

Sánchez Morales Daniel

Sánchez Mercado Alejandro

Cueva Rojas Rosa

ASESOR:

Dr. Jimenez Zapata Alfredo

TRUJILLO-PERÚ

2022
 ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN.................................................................................................. 1

II. DESARROLLO ..................................................................................................... 4

III. CONCLUSIONES ................................................................................................. 8

REFERENCIAS .......................................................................................................... 9

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I. INTRODUCCIÓN

La disolución de sociedad es la primera etapa del proceso de cierre de una

empresa o negocio. Para que una sociedad anónima deje de existir en
Registros Públicos, deberá de realizar dos inscripciones, la primera de ellas
es la "disolución y liquidación de la sociedad" (Plataforma digital única del
Estado Peruano, 2022).

En la actualidad, son cerca de 9 territorios en todo el mundo que han

legalizado la eutanasia por el área de América Latina podrían ser las
naciones de Colombia y Argentina; no obstante, la aplicación de la eutanasia
en el Perú es considerado un asesinato culposo, penado hasta 3 años de
penitenciaría para quien pone fin a la vida de un paciente. En los últimos años
el concepto "eutanasia" en nuestro estado fue un asunto bastante tocado,
esto debido al polémico caso de la compatriota Ana Estrada. Esta mediación
voluntaria consta en ocasionar el deceso de forma consciente en pacientes
con patologías crónicas, terminales o degenerativas, con el objetivo de
brindarles una muerte digna indolora y sin sufrimiento.

¿Crees que la situación de Ana Estrada es justificada al pedir al poder

Judicial la demanda de amparo para que se le aplique la eutanasia en el
instante que ella lo pida ya que padece una patología degenerativa? La
Constitución Política del Perú, asegura que nadie puede atentar contra la vida
del sujeto humano, por ende, está en oposición a la eutanasia; no obstante,
a partir de mi criterio, estoy a favor de la legalización de la eutanasia.

Como se cuenta eutanasia pasiva o activa, la gente por naturaleza

continuamente buscara su propia supervivencia, sin que importe el precio de
la misma, ni las condiciones en las que tenga que quedar vivo, pues
únicamente se tiene certeza de una cosa, y dicha es la vida. Durante los años
se han hecho infinidad de conferencias, reuniones a puerta cerrada,
discusiones, debates entre muchas cosas más, empero cada una de ellas a
fin de intentar el asunto de la eutanasia, vista por ciertos como homicidio o

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suicidio por parte del doctor o del paciente, por otros es la gracia para lograr
cesar el sufrimiento del individuo, empero todos con el común, el fin de una
vida, así sea de forma directa o indirecta.

Se define a la eutanasia como: "Acción u omisión que, para eludir

sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte, con su
consentimiento o sin él "; o, como "muerte sin sufrimiento físico” (Real
Academia Española).

Comprender el sentido de esta acción es fundamental al instante de querer

debatir que es adecuada o errónea llevarla a la práctica, pues sin un juicio
claro y objetivo sobre el asunto, no se van a poder contemplar cada una de
las alternativas; se ha confundido en varios casos la eutanasia en sí, puesto
algunas veces hay tratamientos doctores que al paciente más que ayudarle
le son inútiles y por consiguiente tienen que suspenderse para no continuar
con métodos que no poseen contestación, a esto no se le podría tener en
cuenta como eutanasia debido a que el mismo procedimiento no es algo
esencial ni correcto para la persona, a la inversa de que si se tiene una
patología que probablemente no haya cura sin embargo hay una medicación
capaz de prologar su historia y se reúsa el paciente a tomarlo o a depender
de él y se tiene un entendimiento médico de eso, ya se podría intentar sobre
el asunto de la eutanasia lo cual proveería paso a discutir los conceptos de
eutanasia pasiva o activa.

Para bastantes la eutanasia pasiva es aquella en donde se suspende el

procedimiento que ya inició el paciente, de esta forma dejando de intervenir
en el proceso natural de la patología, que lo llevaría hacia el deceso
inevitablemente, por otro lado la eutanasia activa se entiende como eso que
se distingue por intervenir ocasionando el deceso de una forma inmediata,
sin dolor, así sea directa por aplicación de una dosis letal o de forma indirecta
suministrando analgésicos que en sus efectos ocasionen otra variación y por
efecto provoquen el deceso, siendo de esta forma una acción de doble
impacto.

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Al visualizar la aplicación de la eutanasia se puede tomar en consideración
que la prohibición de esta práctica va más allá de un fácil criterio
momentáneo, debido a que se estudiaron diecisiete juramentos del stemma
hipocrático contenido en el archivo “La prohibición de la eutanasia “ y los
juramentos doctores de hipema hipocrático (Merino, Aruanno, Gelpi,
Rancich, 2017) todos ellos agrupados conforme el lapso de tiempo en donde
fueron escritos: 4 medievales, 2 modernos y 11 contemporáneos, divididos
por esos que manifiestan el compromiso igual o semejante al juramento
Hipocrático, y los que no manifiestan nada al respecto.

De esta forma se puede mirar que la controversia sobre si es adecuado o no,

no data sólo de fechas actuales, sino que es una controversia de centenares
de años, un archivo producido por la Comisión Central de Deontología,
Derecho Doctor y Visado del Consejo Gral. de Colegios oficiales de Doctores
española ( 18 de abril, 2016) dejo bastante en claro su postura hacia la
eutanasia pasiva y activa, dando como conclusión una aseveración de hace
ya algunas décadas pues para ellos no hay una eutanasia pasiva y otra
activa:

Al principio de cualquier patología que lleve a el deceso ineludible, se

necesita la averiguación y la concientización de la misma por parte del
paciente, sus parientes y como prioridad el médico delegado del caso, para
lograr de esta forma llegar a tomar las elecciones primordiales, sin presiones,
ni voluntades externas, solo tomando en cuenta las del paciente y analizando
las futuras secuelas.

De esta forma se entiende que la eutanasia pasiva y activa continuamente

dependerá para su definición del punto de vista del sujeto que se encuentre
llevando a cabo la investigación de esta, pues la crítica en temas tan
controversiales, no podría ser determinada como las matemáticas, si no, que
cualquier elección debería estar a conciencia, y bien determinada, ya que el
deceso es un fin que nadie desea experimentar con un sufrimiento más
grande, que el ser atormentado por la conciencia de que se padece.

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 Aunque hay casos donde personas buscan concluir con su historia,
especialmente en lo cual respecta a concluir con el sufrimiento de alguna
situación médica en la que estén; o sea, sean desahuciados. Es por esto que
dichas personas tienen la posibilidad de recurrir al uso de la eutanasia, donde
tienen la posibilidad de dictaminar fallecer y situar fin a dicho sufrimiento. Y
aunque la Eutanasia está despenalizada en ciertos territorios de Europa,
especialmente en Holanda y Bélgica, en otros, como en América Latina, no
lo está, como es la situación del Perú, un territorio donde existe un grueso de
individuos con patologías terminales y muchas familias que no tienen la
posibilidad de solucionar los costos que involucran sus cuidados y
tratamientos. Este caso es notable además en el interior de la nación, como
en el departamento de Cajamarca, un departamento en condición de
pobreza, donde quizás ofrecerla logre concluir con el malestar del paciente y
su familia; por lo que varios tienen la posibilidad de pedir o solicitar de la
eutanasia para encarar a su dolorosa situación. De esa forma, esta
averiguación busca las causas que tienen la posibilidad de hacer viable la
legalización de la eutanasia en el Perú y de esta forma brindar una muerte
asistida legal y con bases jurídicas tipificadas en reglas de derecho que
beneficie a la población en situación terminal del Perú.

II. DESARROLLO
La Organización Mundial de la Salud, define la eutanasia como aquella
“acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del paciente”. La
eutanasia se puede realizar por acción directa: proporcionando una inyección
letal al enfermo, o por acción indirecta: no proporcionando el soporte básico
para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma:
acabar con una vida enferma, pero la eutanasia no se trata de cualquier
enfermedad, sino de una incurable y que genere mucho dolor, que haga difícil
la vida de la persona y se realiza la eutanasia con el fin de posibilitarle una
muerte humanamente digna en correspondencia con sus propias
convicciones.

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Por su parte Serrano Gómez, señala que: “Por eutanasia hay que entender
muerte sin dolor o con los menores padecimientos posibles. Dentro de las
distintas formas de eutanasia hay que distinguir la activa que consiste en
ayudar a morirá personas que así lo desean, como consecuencia de una
enfermedad grave e incurable o que produzca graves padecimientos
permanentes y difíciles de soportar, y eutanasia pasiva (ortotanasia) que
consiste en no prolongar la vida, dejando al enfermo a expensas de sus
recursos físicos”.

Nuestra postura como grupo es a favor de la eutanasia con el fin de que las
personas que tienen estas enfermedades incurables y que les causa mucho
dolor, ya que por el hecho de que una persona tenga una enfermedad
incurable e irreversible es imposible que esos dolores insoportables
desaparezcan en algún momento, es más con el tiempo van empeorando y
la eutanasia hace que puedan tener una muerte digna, ya que muchas de
esas personas están conscientes de lo que quieren hacer.

Tal como es caso de Ana Estrada que, en 2015, la polimiositis alcanzó sus
músculos respiratorios y Estrada acabó con una traqueostomía y una
gastrostomía (sondas en la tráquea y en el estómago para respirar y comer),
renunció a ser autónoma y quedó bajo el cuidado de enfermeras las 24 horas
al día.

A raíz del progresivo deterioro que sufriría, Estrada abrió el blog "Ana busca
la muerte digna" en 2019, lanzó una petición en la plataforma Change.org
para que las autoridades peruanas le permitieran acceder a la muerte
asistida, y finalmente la Defensoría del Pueblo de Perú llevó su lucha al Poder
Judicial a través de una acción de amparo.

Pero este jueves la Corte Superior de Justicia de Lima ordenó al Ministerio

de Salud de Perú que respete la voluntad de Estrada de poner fin a su vida
a través de la eutanasia y que no se aplique el Código Penal peruano en su
caso, para que los profesionales que intervengan no puedan ser procesados.

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Los ministerios de Justicia y de Salud tienen cinco días hábiles para apelar
la decisión.

La legislación de Perú no contempla el derecho a la muerte digna, pero un

juzgado constitucional de primera instancia ha autorizado la eutanasia para
la psicóloga Ana Estrada a partir de una interpretación de los derechos
fundamentales. La mujer, de 43 años, padece una enfermedad degenerativa
desde hace 30 años y los jueces han dispuesto que a quienes pongan en
práctica la eutanasia no se les aplique la figura del “homicidio piadoso”,
previsto en el Código Penal. “Hemos llegado a la meta”, manifestó sobre el
fallo Estrada, quien destacó que su lucha se justificaba “por ser libre”.

Es una resolución histórica en Perú por ser la primera de este tipo. “No se
trata de querer morir o hacer apología a la muerte, al contrario, seguir hasta
el último capítulo de mi vida con mi forma de pensar, de desarrollarme, como
siempre lo he hecho, tomando mis propias decisiones. Yo quería que sea así
y se está cumpliendo”, añadió. El juez Jorge Ramírez Niño de Guzmán
sustentó su decisión al considerar afectados los derechos a “la dignidad,
autonomía, libre desarrollo de su personalidad y de la amenaza de no sufrir
tratos crueles e inhumanos”. Estrada padece desde los 12 años una
enfermedad irreversible y autoinmune que atrofia e inflama los músculos,
llamada polimiositis, y según relató en su blog, desde los 20 años tuvo que
usar una silla de ruedas.

La decisión del juez -que se sustenta adicionalmente en aspectos como el

dolor y la vida del ser humano como un acto de libertad- solo aplica para el
caso de Estrada, pero el congresista Gino Costa ha presentado el mes
pasado un proyecto de ley que busca regular el recurso de la eutanasia. El
adjunto para asuntos constitucionales de la Defensoría del Pueblo, Percy
Castillo, precisó que, si alguna acción judicial apelara la decisión del juez
Ramírez, la entidad continuará patrocinando a la psicóloga.

La última encuesta de El Comercio, elaborada por Ipsos, señala que el 52%

de limeños está a favor de la eutanasia, mientras que el 40% la desaprueba.

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La diferencia es aún mayor cuando se pregunta si están a favor de la
eutanasia para enfermos terminales en estado vegetal: el 63% está favor y el
32% en contra.

Según un estudio realizado por la UPC, la percepción de la eutanasia en los

estudiantes de medicina se inclina mayoritariamente a estar a favor de la
práctica de ésta. Esto se ve influenciado principalmente por el factor religioso,
en lo que refiere al agnosticismo; y el género masculino. La importancia de
un modelo educativo en el que se entrene al alumno en el proceso de toma
de decisiones, en un ámbito en el que se respeten los derechos del paciente
y la bioética hará posible que se practique la ética del buen morir. La
eutanasia es un tema controversial en el día a día de la práctica médica, y el
estudiante de medicina debe aprender a lidiar con este tipo de situaciones,
en las que la toma de decisiones lógicas y estructuradas juegan un rol muy
importante en el futuro del paciente.

Los movimientos a favor de la eutanasia han surgido con mayor fuerza y su

intento por lograr la legislación de la eutanasia en los diferentes países, ha
sido cada vez más intenso; incluso en muchos de ellos, apoyados por una
fuerte corriente de opinión pública. Además, establecen que el paciente debe
tener una enfermedad en estado terminal; considerar que la vida ha dejado
de ser digna producto de la enfermedad y manifestar el consentimiento de
manera "clara, informada, completa y precisa".

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III. CONCLUSIONES
• La eutanasia es aplicable a sólo personas con enfermedades incurables que
deseen tener una muerte tranquila y sin dolor; tener una muerte
humanamente y la diferencia entre la eutanasia activa y pasiva es que, una
es considerada cuando la muerte es consecuencia directa por parte de un
profesional, como un médico, siempre y cuando esté bajo la voluntad del
mismo paciente en la fase terminal; mientras que el otro se da cuando la
muerte no es consecuencia inmediata de la acción de un profesional, es
decir, el desconectar las máquinas de apoyo a la vida, o no ejecutar
operaciones que ayuden a prolongar la vida del paciente y no administrarles
con el mismo fin.
• En el Perú se debería considerar la eutanasia, ya que a pesar que una
persona tenga una enfermedad incurable, que les causa mucho dolor,
deberían tener derecho a morir libremente, siempre y cuando sean
conscientes de su decisión.
• Por ende se viene desarrollando a que se apruebe durante años la eutanasia
con el fin de ayudar a los enfermos que sufren una enfermedad incurable,
degenerativa, irreversible y mortal a tener una muerte digna y en la práctica
cuando un paciente con enfermedad terminal acompañada de gran
sufrimiento, decide someterse a la eutanasia, es muy difícil saber con certeza
si el paciente está en la capacidad de dar un consentimiento informado y
pleno para tomar una determinación libre en cuanto a su vida.

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REFERENCIAS
Tavera Ramírez, F. D. M. (2011). Aspectos fiscales en la liquidación de
sociedades anónimas.

Bastos Brandalise, V., Pertile Remor, A., De Carvalho, D., Bonamigo, L. E.,
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académicos de un hospital univeristário”, Rev. Bioét. vol.26 no.2
Brasília Apr./June 2018. http://dx.doi.org/10.1590/1983-
80422018262242.

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la

Cultura, “Eutanasia Pasiva”, 18 de abril 2016.
https://redbioetica.com.ar/eutanasia-pasiva/.

Merino, S., Aruanno, M. E., Gelpi, R. J., Rancich, A. M., “La prohibición de
la eutanasia” y los juramentos médicos de hipema hipoocrático, Acta
bioeth. Vol.23 no.1 Santiago, jun.2017,
http://dx.doi.org/10.4067/S1726-569X2017000100171.

SERRANO, A. (2004) Derecho Penal/ Parte Especial 9° Edición Dyskson

Madrig.

Excerlsior, “Pobreza, principal problema para legalizar la eutanasia en

México”, 09 de junio del 2018,
https://www.excelsior.com.mx/nacional/pobreza-principal-problema- para-
legalizar-la-eutanasia-en-mexico/1244341.

Rodríguez Casas Rómulo César. Eutanasia: aspectos éticos

controversiales. Rev Med Hered [Internet]. 2001 ene [citado 2022
Mayo 29]; 12(1): 32-36. Disponible en:
http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1018-
130X2001000100007&lng=es.