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Carrera Kinesiología

Facultad de Medicina

Revisión Sistemática

Integrante: Velásquez Urrutia, César
Docente: Bustamante, Pía
Actividad Curricular: Bioética l

Concepción, 23 de Noviembre, 2015

Si bien desde el punto de vista ético. acelera su muerte con su consentimiento o sin él” cobra sentido u aparece en el actuar médico. Es por esto que se decide abordar la literatura que se base en dicho acto. esta aparece como una opción viable y a su vez aprobada en algunos países. Es por esto que nace desde la inquietud del desarrollador de este proyecto el entender dicho proceso y conocer porque en nuestro país no es permitido. definición con la cual es conocida la eutanasia. si agotar hasta los últimos recursos o evitar los falsas esperanzas en la familia del afectado. tal evento es contra la ley. convierten a la eutanasia en una forma viable. las opiniones emitidas por distintos profesionales de distintos países y así entender la globalidad y la postura tomada frente la eutanasia. Encabezado Desde lo personal y como futuro profesional de la salud cobra gran importancia conocer las bases.Introducción En los tiempos actuales y sobretodo en el ámbito de la medicina resuena con gran importancia el cuándo dejar de intervenir en un paciente. en redes sociales. Muchos de los pacientes afectados de manera terminal solicitan esta opción para evitar el dolor de sus seres queridos y la probabilidad de crear ilusiones en ellos. . es aquí cuando el término “eutanasia” definido por la Real Academia de la Lengua española como: “La Acción u omisión que. para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados. decidiendo hacer campañas públicas. el que hacer. para así poder tener una visión general sobre dicho procedimiento y las opiniones que este genera alrededor del mundo médico y bioético. cuando dejar de asistirlo y en pocas palabras cuando dejarlo morir para que este deje de sufrir. si bien en Chile. es reprobado y rechazado desde el juramento hipocrático y desde la moralidad misma del profesional. el que dicen y el cómo actuar ante dicho procedimiento como lo es la eutanasia. el costo monetario o la falta de donantes y trasplantes en la población. también muchas veces la espera incesante de un tratamiento o de tecnología adecuada para su enfermedad. y en algunas ocasiones llegando inclusive a los oídos de la máximas figuras políticas de este país con el fin de que ellos intervengan aprobando dicha acción. el acto de asistir una muerte o quitar el sufrimiento. pero muchas veces los pacientes deciden tomar con sus propias manos la decisión de dejar de existir.

fue incorporado por la Organización Panamericana de la Salud. Cuando una persona posee una enfermedad terminal esta involuntariamente se vuelve en una responsabilidad para su familia. lo que en cierto grado puede ir de la mano y complementarse. Es por esto que comienza un dilema sobre los métodos utilizados para aliviar dicho aspecto. comenzaron a expandirse después de 1970. una enfermedad de transmisión sexual (VIH) o una enfermedad terminal. estructurados y organizados. tal y como hoy se conciben. comienza entonces una lucha implacable. Algunos prefieren el hecho de acortar este sufrimiento mediante la eutanasia o el suicidio asistido en contraste con otros que piensas que el alivio del sufrimiento y dolor es posible y la persona puede morir dignamente gracias a los cuidados paliativos. religiosas y éticas. . adelantar su final. familia y equipo médico por el cuestionamiento que puede implicar acortar la vida. su red de apoyo solo se centra en su bienestar y es ahí donde nace la necesidad de aliviar el dolor y sufrimiento del afectado. Años más tarde. lo que dio lugar a distintas controversias médicas. además de perder los roles que desempeñaba en esta y sufrir una notoria perdida del autoestima. La Organización Mundial de la Salud (OMS) incorporó el concepto y lo promovió como parte del Programa de Control de Cáncer. entre paciente. los cuidados multidisciplinarios. Al momento de un accidente. La discusión central sobre la eutanasia enfrenta a los que defienden el derecho a la vida y al término de esta de forma digna y natural y a los que avalan la eutanasia siempre y cuando sea acogida voluntariamente.Título: Eutanasia y cuidados paliativos: ¿diferentes aristas de un mismo problema? Autor: Irene de la C. Si bien la paliación de síntomas ha existido siempre. Barroso Fernández y Jorge Grau Abalo Año: 2012 El sufrimiento es una condición natural y propia de la última etapa del ciclo de la vida y de la condición humana. explícita o más oculta.

se llegue a la conclusión de la incompetencia del paciente para gobernarse a sí mismo. lo que da un espacio legal para su uso. por medio del correspondiente dictamen médico psicológico o psiquiátrico. es por esto que el entendimiento de dichas leyes es un tanto contradictoria y donde el medico busca su respaldo legal que también se ve afectado. dicho caso debe ser estudiado y primeramente debiese ser aprobado y luego ejecutarse. por ende toda sustancia química que afecte este estado podría estar autorizado. . Aun así y a pesar de esto el doctor posee la facultad de rechazar la opción positiva del enfermo frente a la eutanasia. es aquí donde nace un espacio legal que permite la muerte asistida debido al cese del sufrimiento. psicológica y socialmente a una persona. del mismo modo que los ciudadanos tienen derecho a optar por aquellas condiciones de vida que maximicen su bienestar. Pero se presentan mayores problemas cuando el paciente no puede manifestar su voluntad. no se puede negar que tienen el derecho a renunciar a ese bienestar. pero dicho caso debe ser analizado.Título: TRATAMIENTOS PALIATIVOS E INTEGRIDAD MORAL EN EL CONTEXTO DE LA EUTANASIA ACTIVA INDIRECTA Autor: MANUEL GÓMEZ TOMILLO Año: 2005 La constitución española protege y cuida la vida de cada ciudadano y persona residente en el país. donde se prohíbe cualquier acto que pueda afectar física. todo sujeto puede optar a la eutanasia. ya que este también busca un respaldo legal donde el pueda quedar exento de culpa. por ejemplo por su bajo cociente intelectual. pero este al negarse también puede ser culpado por el paciente de lesiones por omisión. además de un recurso de protección avalado por la ley para con los administradores de dicho acto. No obstante. además de no existir documentación guía para dichos casos. En resumen. ya que múltiples factores pueden determinar la acción de respuesta del médico tratante. Nos referimos a los casos en los que acreditadamente. en la medida en que sean compatibles con las libertades ajenas. La ley da el derecho a elegir. puede establecerse una importante excepción al principio apuntado. ya que para el médico tratante este acto va contra el juramento hipocrático. puede decirse entonces que todo acto que pueda hacer sufrir no está aceptado por dicha sociedad.

El acto médico es un acto libre llevado a cabo por un profesional que tiene como responsabilidad la salud del paciente que está bajo su cuidado y la recuperación de este. En nuestro país. poniendo por sobretodo la vida del otro. Chile. hidratación. y motivación originada sea en la compasión por el otro. cuando la muerte es consecuencia de la omisión. Se ha distinguido. ya sea en lo demográfico. las cuales son: presencia de una enfermedad incurable que provoca un dolor o sufrimiento. por lo cual se opta por el término de la vida del afectado. o en el valor que se le adjudica a esa vida en términos de costo-beneficio. etc. le otorgue la muerte para terminar con su tormento. y muera de forma natural. acto reflejado hoy en día en el actuar médico nacional. quien gravemente herido. por gracia.Título: Eutanasia y acto médico Autor: GRUPO DE ESTUDIOS DE ÉTICA CLÍNICA DE LA SOCIEDAD MÉDICA DE SANTIAGO Año: 2011 El termino eutanasia no nace en el siglo XVlll o XlX sino que muchos antes. como pudiera ser la administración de dosis mortales de estupefacientes o de una substancia letal y pasiva. castiga a quien "con conocimiento de causa prestare a otro auxilio para que se suicide". en el artículo 393. La sociedad actual ha sufrido un centenar de cambios. en su título VII.). dicho acto denominado como eutanasia. señala que el médico no podrá realizar acciones cuyo objetivo directo sea poner fin a la vida de un paciente bajo consideración alguna. solicita a Apolo que. la cual se considera activa cuando la muerte se provoca por medio de una acción. Existe diferencia entre la eutanasia activa y la pasiva. la eutanasia directa de la indirecta. del mismo título. El Código Penal chileno. . no justificando el que ella sea vivida. aludiendo esta última a la supresión del dolor con fármacos que pueden contribuir a acortar la vida. el artículo 9° del Código de Ética del Colegio Médico. desde la antigua Grecia. de intervenciones cuyo objetivo es simplemente el de ofrecer a la vida su soporte indispensable (nutrición. por ejemplo. social y monetario. Es decir la sociedad chilena ve con malos ojos dicho acto médico. la idea que la muerte puede ofrecer un alivio para una vida condenada al sufrimiento ya aparece en el mito del Centauro Quirón. castiga "al que mate a otro" con penas aflictivas. el cual ha sido aprobado por los gobiernos de Holanda y Bélgica. lo cual hace que el mantener a una persona con enfermedades terminales sea una gran responsabilidad. Pero todo esto está sujeto a la voluntad del paciente. y sin poder curar ni morir. quedando claro el rechazo a la eutanasia. cuyo objeto es acabar con la vida de otra persona. hasta cuando este sea capaz de resistir. Adicionalmente. la que muchas veces excede las capacidades de la familia en si. Se han aplicado diversos adjetivos a la noción de eutanasia. ejecución de un acto humano deliberado. o de la interrupción. Se aceptan 3 condiciones para realizar una eutanasia y estas pueden ser complementarias entre ellas.

Título: Eutanasia y valor absoluto de la vida Autor: MSc. El cristianismo de manera directa apoya dicho pensamiento ya que concede gran valor al sufrimiento y solidaridad con los enfermos. así como le otorgan reconocimiento a la figura del anciano. lo cual ha sido una fuente de debates éticos en la actualidad. pero sin embargo dicha medida dio paso a pensamientos errados. Holanda fue el primer país en autorizar la eutanasia como acto médico legal el 2002 y tras esto se sumó Bélgica. Esto compromete al médico de gran manera y al como el observa y valoriza el dolor y sufrimiento del paciente. En general en los hospitales los profesionales de medicina paliativa trabajan por la humanización. por lo que la muerte para ellos es un proceso que debe vivirse hasta que la providencia lo disponga. Directa e Indirecta. el rechazo al encarnizamiento terapéutico y el derecho a morir en paz lo que podría parecer un tanto contradictorio. la iglesia católica cree en el derecho de enfermo a ser ayudado. ligada a diferencias políticas. lo que contrasta con el pensamiento desarrollado en España donde le paciente podrá elegir qué hacer con su vida. Ana María Collado Madurga y cols. pensamiento contrario al que fundamenta la eutanasia. Involuntaria. Año: 2011 La eutanasia no es un problema nuevo. La ética naturalista considera la vida como un valor absoluto y como tal el objetivo de todo es protegerla bajo cualquier circunstancia. culturales y religiosas. Pasiva. . donde no ha podido emerger una opinión general aceptada por la comunidad científica y medica mundial. sino que se ha tratado en cada momento en dependencia de las circunstancias. En la actualidad se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prácticas médicas y las legalidades en los distintos países del mundo. Mientras que el humanismo pone mayor énfasis en la decisión del enfermo. En cuanto a la posición mundial la OMS rechaza cualquier tipo de actuar que ponga fin a la vida. Sin embargo tanto la iglesia católica como la posición utilitarista aunque llegan a conclusiones opuestas coinciden en el reconocimiento de la necesidad de humanizar el proceso de morir. ponerle fin o continuar con ella. donde ellos velan y fomentan para que se haga todo lo necesario hasta el último día de vida del ser humano. La eutanasia es clasificada de diferentes formas: Activa. El pensamiento ético-legal contrasta fuertemente con el pensamiento cristiano. como el querer autorizar a los mayores de 70 años poder terminar con su vida cuando ellos lo estimaran conveniente. católico y judío. Voluntaria.

Título: Limitación del esfuerzo terapéutico versus eutanasia: una reflexión bioética Autor: Gilberto de Jesús Betancourt Betancourt Año: 2011 La práctica de la limitación del esfuerzo terapéutico no es novedad en las unidades de atención al paciente grave. que se diferencia de la eutanasia. es por tanto moralmente ilícita. por ser contrarias a la ética médica. esta última. es provocar deliberadamente la muerte. lo cual implica no solo un ámbito científico y legal. el dilema familiar y la toma de decisiones por el médico especialista. considerada esta última como una buena práctica clínica. es tan compleja la situación que cuando ya no es posible curar o evitar la muerte el personal médico. . Se ha manifestado que salvar. El elemento central de la ética médica ha sido la relación médico-paciente. sino que significa aplicar medidas terapéuticas adecuadas y proporcionales a la situación clínica real del enfermo. o el alargamiento innecesario y el acortamiento deliberado de la vida. para que estos tomen conciencia sobre el tema y puedan emitir su opinión. De ahí que. la cual no es aceptada globalmente por los colegios médicos y da pie a una controversia de opiniones. Es precisamente la limitación del esfuerzo terapéutico uno de los más polémicos a nivel mundial. no provoca la muerte. el objetivo buscado en este sentido. pues es a partir de ésta que adquieren sentido el resto de los procesos que se establecen durante el proceso asistencial. hay casos en que cumplir con estos objetivos ocasiona la prolongación de la agonía y el sufrimiento. de esta manera se evita tanto la obstinación terapéutica como el abandono. pues están en juego aspectos de primer orden como son la vida del paciente. curar y sanar al paciente enfermo han sido las funciones que tradicionalmente se le han asignado a los médicos. por tanto no son ni moral ni legalmente aceptables en la sociedad. que no son alternativas aceptables en la medicina. Es necesario diferenciar la eutanasia de la limitación del esfuerzo terapéutico. por un lado. el suicidio asistido y el derecho a morir. sino que involucra de gran manera a la sociedad en general. lo que tiende a la confusión y relación de ambos términos. en cambio la limitación del esfuerzo terapéutico en cambio. ha puesto en discusión temas de vital importancia en relación a los derechos y deberes de los pacientes. no hay justificación para confundir los cuidados intensivos con los cuidados paliativos. En resumen la limitación del esfuerzo terapéutico es una buena práctica clínica. El desarrollo de la bioética. tiene entonces la obligación de cuidar y aliviar. ni tampoco la limitación del esfuerzo terapéutico con la eutanasia. debido a lo sensible del tema. La eutanasia en sí misma no es ética porque atenta contra la propia dignidad de la persona enferma. por otro.

donde siempre se busca la verdad y el bien. Cicerón le da significado a la palabra como muerte digna. Con el paso de los años y la llegada de la Edad Media. . lo cual lleva al debate constante sobre la utilización de este recurso médico. donde se considera que el único que era capaz de decir cuando un hombre debía morir era un médico. por lo tanto la eutanasia no complicaba a las personas. tanto para defenderla como para rechazarla. ya que las personas aptas para tomar dicha decisión deben tener valores morales aceptables. También se debe centrar dicho acto en la formación del profesional a cargo. han desarrollado invocando la dignidad humana. Para sus defensores. ya que él conocía el desarrollo del sujeto y del cuerpo humano en general. honesta y gloriosa. La eutanasia ha sido manejada por dos corrientes filosóficas. lo que contrasta con el pensamiento desarrollado por Bacon en el siglo XVll. como seres sociales. puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la vida. Mabel Creagh Peña Año: 2012 En la Antigua Grecia la eutanasia no se planteaba como un problema moral ya que la concepción de la vida era diferente. mientas que para sus detractores. se podría considerar estos hechos como la concepción del termino eutanasia. que le fue dada por un ser sobrenatural.Título: Dilema ético de la eutanasia Autor: Lic. la práctica de la eutanasia es considerada como pecado. por el hecho de que no dejaban de existir por una enfermedad. la dignidad humana del enfermo consiste en el derecho a elegir libremente el momento de la muerte ya que siente que sus capacidades ya no son las mismas. para este pueblo una mala vida no era digna de ser vivida. integradas por hombres de ciencia y religión basándose en las creencias y conocimientos que hasta ese momento sus semejantes. sino porque para ellos la vida no tenía un sentido alguno y el solo hecho de reconocerlo y morir por eso era un acto de gloria y valentía. la que se encontraba bajo la óptica de creencias religiosas cristianas. la dignidad humana es oponerse a este derecho por considerarlo una arbitrariedad humana frente a un asunto exclusivamente divino para algunos y exclusivamente científico-legal para otros. y él era el único capaz de quitar la vida y decidir la hora de la partida de un hombre.

Título: Eutanasia en Bélgica ¿un modelo para España? Autor: Asociación Federal pro Derecho a Morir Dignamente (AFDMD) Año: 2012 El debate sobre el derecho a morir y. enfrentando múltiples puntos de vista con respecto a este tema. Sin embargo. es decir. Si bien Estados Unidos fue uno de los propulsores de dichos actos. viene produciéndose abiertamente en el mundo occidental desde la primera mitad del siglo XX. incapaz para decidir. solo adoptándose en un 2% a 3% de los casos totales. la gran mayoría de los profesionales encargados de los cuidados paliativos no está de acuerdo con la práctica de la eutanasia. ya que muchos de sus países han adoptado este en sus leyes. la controversia podría mantenerse a lo largo de los años debido a la subjetividad del estado del paciente. El Tribunal Supremo de Nueva Jersey declaro el derecho de Karen. Se ha demostrado significativamente que los pacientes que son atendidos con cuidados paliativos óptimos no solicitan la eutanasia por el dolor. Primeramente si bien en España se adopta dicho recurso terapéutico. a ser representada por sus padres. más concretamente. A pesar de todo esto. . hoy en día Europa ha tomado una gran ventaja sobre dicho procedimiento. la libertad de elegir qué hacer con el fin de mis días. siendo que él es el primer responsable de su vida y el que hacer con ella según la ley española. haciéndolo una práctica libre y habitual. El caso de Karen Ann Quinlan en Nueva Jersey llegó al Tribunal Supremo de dicho estado que declaró la existencia constitucional del derecho a morir amparado en el derecho de la autonomía personal. sino porque nace en ellos el sentimiento de imposibilidad de actuar o realizar muchas acciones. sobre la existencia o no del derecho a recibir ayuda para morir. lo que en la gran mayoría causa una depresión. aún existe una gran controversia sobre esto. siendo estos casos de extrema gravedad para los pacientes. El debate en América se centró inicialmente en la existencia o no del derecho del enfermo a renunciar a un tratamiento salvador. Este fue el primer paso en el camino hacia la disponibilidad de la propia vida en Estados Unidos.

por medio de la administración de un tóxico o veneno en dosis mortal. una referencia concreta sobre el modo de provocar la muerte debería integrar obligatoriamente su definición. R. lo cual afectaría principalmente al profesional a cargo y al establecimiento donde sucedió. a su requerimiento y en su propio beneficio. a pesar del paso de los años y el crecimiento de la tecnología. y también de las situaciones en que la abstención o el retiro de un soporte vital en el paciente crítico permiten la llegada de la muerte. retirar o no dar tratamiento a pesar de la negación del paciente traería consigo una serie de causas legales. A modo de resumen. aunque se produjera la muerte como resultado del mismo. Esta definición muy restrictiva separaría la eutanasia de los casos de rechazo de tratamiento. hacen imprescindible disponer de una definición de eutanasia que atienda la vigencia de este nuevo escenario. Autor: Gherardi. C. Año: 2003 Los avances de la medicina en el área tecnológica respecto de la aplicación de métodos de soporte vital en el paciente crítico y las modificaciones culturales que se han operado en la sociedad contemporánea con relación al derecho de los pacientes a decidir sobre el final de sus vidas.Título: Eutanasia. el carácter subjetivo de la eutanasia y de quien la aplica. Del mismo modo. donde las opiniones existentes son múltiples y muy variadas. la eutanasia significaría básicamente provocar la muerte de un paciente portador de una enfermedad mortal. siempre traerá un revuelo ético-moral. . La exclusión de las llamadas formas pasivas y en general de la omisión como procedimiento o conducta posible para la provocación de la muerte y la necesidad de la voluntariedad explícita del paciente delimitarían muy concretamente el concepto de eutanasia. Sin embargo el no actuar. Así.

eticistas y médicos. el deber recae en sus familias o cuidadores legales. Por eso le es difícil aceptar que el alivio del sufrimiento se tenga que lograr a costa de dar término intencionado a la vida de una persona. y si están impedidas de ello. sino que el único apto para decidir sobre ella es el mismo ser que nos otorgó dicha bendición. y. por consiguiente. la proposición fundamental con respecto a la eutanasia es que toda vida humana es sagrada. Año: 2005 En el tema de la eutanasia. para cualquier tipo de pacientes y es particularmente así en el caso de los enfermos terminales. la eutanasia no está legalmente autorizada a excepción de algunos países europeos y no deja de ser un dato digno de atención que. si sería obligatorio hacerlo en ciertas circunstancias. teólogos. Lo que contrasta a lo largo de los años con las distintas corrientes filosóficas que tienen un punto de vista favorable a la eutanasia. las cuales son capaces de decidir por sí mismas. esto es lo que marca exactamente el límite de lo que el médico puede legítimamente hacer para evitar el sufrimiento de un enfermo. incluso. y lo seguirá siendo en un futuro. Esto es válido. La legitimidad o ilegitimidad moral de la eutanasia ha sido largamente debatida por filósofos.Título: Apuntes sobre la eutanasia. Alejandro Goic G. Para la tradición judeo-cristiana. hasta ahora. en general. este ha sido formado y entrenado para salvar vidas y no para darles término. la mayoría de las asociaciones médicas se han pronunciado en contra de ella. La posición de las personas respecto a la eutanasia está muy marcada por las tradiciones morales. por lo que no podemos disponer de ella. lo que también va en contra de su deber técnico y ético el cual es utilizar siempre métodos de diagnósticos y terapéuticos con el fin de recuperar la condición de un paciente. En la mayor parte de los países. poniendo el acento sea en evitar el sufrimiento o en la autonomía de las personas. ya que choca con su ética y profesionalismo. la cuestión central es dilucidar si al médico le estaría moralmente permitido causar la muerte de un enfermo en forma prematura o dejar que se produzca o. Autor: Dr. En cuanto al personal médico a cargo. si también debería estar jurídicamente permitida o ser impuesta. . y sigue siéndolo hoy en día. es algo dado por Dios.

físico o psíquico. consiste en todas aquellas acciones realizadas deliberadamente por un médico. si aplicamos esto a la realidad chilena. Como concepto de eutanasia. Año: 2014 La eutanasia de niños podría ser aceptable sólo de manera muy excepcional ante situaciones en las cuales los cuidados paliativos ya no causen efecto alguno. a consecuencia de una enfermedad terminal o irreversible y que el propio paciente experimenta como algo inaceptable. Es sabido que el poder de decisión sobre la eutanasia es exclusiva del afectado y si este no puede hacerlo. Autor: Juan Pablo Beca I. voluntaria y reiterada de un paciente capaz que presenta un sufrimiento intenso. sería totalmente rechazado.Título: Podría ser aceptable la eutanasia infantil?. que tienen como objetivo provocar directamente la muerte a petición expresa. de su familia o cuidador legal. la eutanasia en niños. mientras no exista alguna política pública o legislación que lo considere como tal. al ser aplicado en niños esta es una mayor. en este caso la de un paciente. insoportable e indigno. en el contexto clínico. más allá de su significado etimológico de "buena muerte". ya sea en el ámbito moral. debido a la escasa comprensión de este actuar. Si la eutanasia en adultos ya es material de controversia. . conducta que se enmarca dentro del tipo de homicidio que se define como "el que mate a otro". u otro profesional sanitario bajo su dirección. lo cual no excluye la responsabilidad criminal en que puede incurrir el facultativo que la lleve a cabo. Según la ley chilena la eutanasia no está tipificada expresamente. Dicha política. sin embargo la ley belga faculta a un menor independiente de su edad a optar por el uso de este procedimiento medico aunque sus padres no estén de acuerdo. se han asumido diferentes definiciones y calificaciones o adjetivos que dificultan la discusión del tema. ya que la eutanasia provoca la muerte de una persona. recientemente el gobierno belga ha aceptado una política pública que acepta y protege este hecho. lo cual suele ser un tanto chocante y a la vez inapropiado para un menor. ya que el peso de esa decisión es muy grande inclusive para un sujeto de mucha mayor edad. ético y legal. independiente del estado de salud del paciente o de su voluntad expresada para autorizar su muerte. trae consigo una gran cantidad de problemas en la justificación de este acto y en las actitudes de apoyo o de rechazo.

debido a la gran aparición de casos que ponen a la palestra la eutanasia. Cabe destacar que la política chilena es anti-eutanasia. el tiempo de profesionales y el bienestar de la familia. ya que solo es aplicable a pacientes terminales. esto desde el punto de vista cristiano. éticos. Aunque exista un rechazo o una aprobación. Conclusión La eutanasia es un recurso medico aceptable para el ámbito científico. ya que cada día debe ser aprovechado. la que nadie puede contradecir. sino que también su entorno. donde hasta un sujeto sano puede optar a morir voluntariamente. las políticas y legislaciones actuales lo impiden. ya que es su vida y es su libertad. la que promueve los cuidados paliativos como el soporte máximo. morales y médicos. aunque este sea de consenso médico-paciente-familia. el establecimiento y por sobre todo la sociedad en sí. ya se trascender. donde el único responsable es el paciente. motivo que ni siquiera la eutanasia lo justifica. en las cuales se centra el foco de debate de dicho acto médico. ya que cada persona tiene un fin único en la vida. lo cual es erróneo. dejar un legado o servir de experiencia. primeramente una corriente filosófica que impulsa la percepción del dolor de afectado como el ente regulador y detonador de dicha decisión. ya que el único autorizado para quitar una vida es quien la otorgo.Discusión Las posturas y opiniones con respecto a la eutanasia son principalmente dos. es por esto que cada caso debe ser analizado. debido al condicionamiento que sufre esta al estar un miembro del grupo indispuesto en un nivel mayor. lo que se ve contradicho por la corriente cristiana-moral. el profesional. ya que es un derecho legal y humano. lo cual protege la concepción del ser humano. pero aunque esto se realice. Sin embargo el pensamiento ético-moral lo inhabilita. . debido que este acto médico. ya que vela por la mantención de recursos. Si bien los países del primer orden mundial permiten que este acto se realice. pero se contradice con el derecho de la libertad de elección lo cual genera aún más controversia. Es difícil llegar a un consenso debido a que no solo es el paciente el que se ve afectado. el equipo médico. involucra múltiples factores sociales. esta solo es emitida por profesionales. ya que cualquier acción que quite la vida de un ser humano es visto como acto criminal. donde no exista salida alguna a su enfermedad. como lo sería una enfermedad terminal. esto ha generado campañas de carácter erróneo en la población. es por esto que la controversia es muy grande y da pie para continuar cada día.