MARIA FERNANDA ROSALES URBINA, LIC.

EN PEDAGOGÍA
SEXTO SEMESTRE, GRUPO UNO
EPISTEMOLOGÍA Y PEDAGOGÍA
FUENTE EPISTEMOLÓGICA
✓ Emana de las disciplinas que contribuyen a la búsqueda de su estructura interna
su constructo y su Concepción.
✓ La ciencia se puede presentar a los estudiantes como un conjunto de contenidos
cerrados o definitivos o puede transmitirse como una materia en continuo
proceso de elaboración
✓ El conocimiento científico Es una construcción personal producto de
seguimiento de unas gradas perfectamente ordenados haga Con qué configurar
un llamado método científico o propicia la comprensión de la ciencia como una
construcción social e histórica
 LA CIENCIA ACOMULATIVA:
✓ Surge a finales del siglo 19 y los científicos confiaban en que las grandes
verdades de la ciencia y habían sido reveladas
✓ La ciencia es entendida como un cuerpo de conocimientos acabados y que
corresponde a un diseño curricular científico con contenidos conceptuales
definidos
 EL EMPIRISMO INDUCTIVISTA
✓ La enseñanza de la ciencia se concibe como un aprendizaje de las formas de
trabajar de los científicos se toma como base del conocimiento y práctica de los
métodos científicos
✓ Los procesos de las ciencias son identificables y caracterizan la forma de
trabajar de los científicos
✓ Los procesos son independientes de los contenidos
✓ El conocimiento científico se obtiene inductivamente a partir de las experiencias
en las que los procesos juegan un papel central
✓ El aprendizaje por descubrimiento
EL EMPIRISMO O INDUCTIVISMO:
✓ Supone que la experiencia es Fuente fundamental del conocimiento científico y
que toda experiencia debe comenzar con la observación
✓ CHALMERS Llama inductivistas ingenuos a Los partidarios de esta concepción
que supone que la ciencia comienza con la observación Y se va construyendo
mediante la inducción
✓ La concepción inductivista de la ciencia supone que su objetivo primario es la
observación desapasionada de la naturaleza y parte de la consideración de que
todas las personas ven los mismos hechos cuando observan una habilidad y
que ni las experiencias personales son Marcos de referencia a las respuestas
de los fenómenos
 EL FALSACIONISMO DE POPPER
✓ Su afirmación de que una teoría puede considerarse como verdadera hasta que
se falte seguí apoyándose en una concepción de la ciencia como búsqueda de
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la verdad más que como un medio de desarrollar modelos conceptuales
funcionales
✓ Se trató de inducir en las aulas la importancia de los métodos y el estudio de los
conceptos defendiendo que los procesos son métodos científicos eran
totalmente independientes del contenido sobre el que se aplicarán
 LOS PARADIGMAS DE KUHN
✓ Se entienden por paradigma un esquema conceptual un supuesto teórico
general con sus leyes y técnicas para su aplicación predominante en un
determinado momento histórico a través del cual los científicos de una disciplina
determinada observan los problemas de ese campo
✓ Kuhn distingue dos tipos de ciencia:
✓ LA ORDINARIA: Es una actividad de resolver problemas realizado por la
mayoría de los científicos en el senado al paradigma dominante
✓ LA EXTRAORDINARIA O REVOLUCIONARIA: Reservado para pocos
científicos que son capaces de crear un nuevo paradigma con mayor poder
explicativo a partir del cual se pueden abordar nuevos problemas imposibles de
considerar desde el esquema conceptual anterior
✓ Una revolución científica corresponde al abandono de un paradigma y a la
adopción de otro nuevo Adoptado por la mayoría de la comunidad científica
✓ Para KUHN La ciencia es un hecho colectivo y son fundamentales las
características sociológicas de la comunidad científica se basa en los nuevos
paradigmas
 EL PAPEL DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA EN LA
ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS
✓ La llamada ciencia escolar presenta diferencias notables con la de los científicos
de que en un principio es una versión reducida y la mayoría de las veces poco
actualizadas por ello Jiménez Alexandre resume algunas de sus diferencias:
• La ciencia de los científicos resuelve los problemas y construyen
nuevos conocimientos, la Ciencia escolar reconstruye lo ya
conocido
• Los científicos asumen las nuevas explicaciones como resultado
de un proceso casi siempre largo y complejo, los estudiantes
deben incorporar las en un tiempo mucho más corto y a veces sin
saber la aparición de las nuevas explicaciones
• La ciencia de los científicos está muy especializada, la ciencia
escolar atiende a la concentración de los diferentes ámbitos para
hacer posible su tratamiento
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SEXTO SEMESTRE, GRUPO UNO
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• TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD:
 La complejidad es una forma de analizar, de reflexionar sobre
determinados aspectos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento
 La teoría de la complejidad surge a mediados del siglo XX como un
paradigma científico cuya finalidad es “comprender la complejidad de la
vida”.
 Este paradigma ofrece el basamento teórico necesario para estudiar
objetos muy complejos, como la Escuela, sin la necesidad de proceder a
una reducción radical de los mismos.
 Este esfuerzo por descubrir el orden en un cosmos caótico es lo que se
conoce como la nueva ciencia de la complejidad o del caos. Este nuevo
paradigma científico está dedicado a buscar conexiones entre muchos y
variados esfuerzos de investigadores que trabajan en las fronteras de
una cantidad asombrosa de disciplinas (Hayles, 1998).
 En las ciencias, la complejidad es el término utilizado para connotar una
nueva forma de pensar sobre el comportamiento colectivo de muchas
unidades básicas que interactúan entre sí, sean átomos, moléculas,
neuronas, bits de una computadora o grupos humanos, para mencionar
algunos.
 Heinz Pagels, Roger Lewin, Edgar Morin, Gaston Bachelard,
François Jacob, Michel Serres, M. Michell Waldrop, Iliya Prigogine y
otros pensadores y científicos norteamericanos y europeos que la
patrocinan sostienen que la teoría de la complejidad es “la ciencia del
siglo XXI”.
 Morín afirma que la relación entre el individuo y la sociedad de la que
forma parte es una relación dialógica e interactiva porque “somos
engendrados por la sociedad que engendramos” y porque poseemos
ideas y mitos que nos poseen.
 Dentro de su mirada general macrocósmica y microcósmica, la teoría
de la complejidad ve a la sociedad humana como un objeto
ontológicamente muy intrincado porque envuelve una enorme cantidad
de elementos de diversa clase, relacionados entre sí de múltiples
maneras, en una suerte de “juego de espejos” en que ellos se reflejan
mutuamente.