Complejidad, interdisciplina,

multidisciplina, transdisciplina,
complejidad y transcomplejidad

DR. ING. JUSTO PASTOR SOLÍS

FONSECA
QUE ES UNA REVOLUCION CIENTIFICA [RC- TK]
Un cambio de paradigma (o ciencia revolucionaria)
es, según Thomas Kuhn en su influyente libro La estructura de
las revoluciones científicas (1962), un cambio en los supuestos
básicos, o paradigmas, dentro de la teoría dominante de la ciencia.
Contrasta con su idea de ciencia normal.
CUAL ES EL MENSAJE SUGERIDO POR TK SOBRE LAS RC.
Uno de los avances más notables a este respecto se dio con la
publicación en 1962 de La estructura de las revoluciones
científicas, de Thomas Kuhn. En dicha obra, Kuhn defiende la idea
de que la ciencia se desarrolla en dos etapas: la de la ciencia normal y
la revolucionaria
Comentario: Fue una tesis doctoral de Física.
 Kuhn y la estructura de las
revoluciones científicas.
Paradigmas .- conquistas científicas universalmente aceptadas, que durante un
tiempo determinado ofrecen un modelo de problemas y de soluciones aceptables
para los miembros de una comunidad científica (CC).
El patrón de desarrollo de una ciencia es el cambio sucesivo de un paradigma a
otro.
Un proceso de revolución científica generalmente ocurre después de periodos
largos de tradición denominados Ciencia Normal.
El progreso científico se da por la sustitución del paradigma vigente por un nuevo
paradigma que se impone gracias a una revolución científica. La necesidad de
cambios paradigmáticos ocurren por anomalías del paradigma vigente y porque
parte de la CC lo cuestiona y propone un nuevo paradigma. Ciencia emergente.
CC: comunidad científica consiste en quienes practican una
especialidad científica.
 Kuhn y la estructura de las revoluciones científicas.
Un cambio de paradigma es el tránsito social de un modo de pensar a
otro. Revolución que es regida por sus agentes de cambio:
los científicos.
Que es la Ciencia para TK?. La ciencia es presentada por Kuhn como
una estructura cognoscitiva dinámica que surge y se desarrolla dentro de
un contexto histórico-social, un paradigma, constituido por un conjunto
de valores cognitivos desde la comunidad científica.
¿Cuáles son las etapas de la ciencia según Kuhn?
Según el profesor Gonzalo Angulo (1983), la visión de Kuhn sobre la
evolución científica puede recogerse en las siguientes etapas: pre
ciencia, ciencia normal, crisis, revolución, nueva ciencia normal y nueva
crisis.
Thomas Kuhn, introdujo el concepto de la influencia de los factores
sociológicos y psicológicos al desarrollo de ciencia y del paradigma.
 Quées Epistemología.

Es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza,

el origen y la validez del conocimiento. La
palabra epistemología está compuesta por las palabras griegas
ἐπιστήμη (epistéme), que significa 'conocimiento', y λόγος
(lógos), que traduce 'estudio' o 'ciencia
 Lakatos y la metodología de la investigación
científica
< Para Popper la ciencia es una revolución permanente y la critica racional
constituye el corazón de la actividad científica. La ciencia esta en permanente
autocritica de sus hipótesis (Popper).
< Para Kuhn, los científicos buscan defender sus teorías, incluso cuando la
evidencia contra ellas llega a ser abrumadora
< Las revoluciones en la ciencia son algo excepcionales.
< La ciencia no es una unidad de conocimiento científico que progrese por una
continua supresión de errores resultado de la critica racional (Lakatos).
< Tampoco son paradigmas que progresan por revoluciones científicas
(Lakatos)
 Lakatos y la metodología de la investigación científica

< La ciencia se compone de programas de investigación científica que

coexisten y compiten entre si (Lakatos).
< Conjunto de teorías con concepciones distintas y a veces opuestas de
estudiar la realidad.
< La ciencia progresa por la competencia permanente que se establece
entre programas de investigación, que pretenden ofrecer mayor eficacia
ante las diversas y nuevas situaciones que surgen de la realidad.
< La historia de la ciencia es y debe ser una historia de investigaciones
en competencia.
 Feyerabend y la anarquía del método.
< El estudio detallado de lo que ha sido y es la ciencia ofrece un
resultado, no ha habido nunca un método; no puede haber un método.
< La noción de un método que contenga principios firmes, inmutables y
absolutamente vinculantes, en calidad de guía de actividad científica ,
choca con dificultades notables cuando se enfrenta con los resultados
de la investigación histórica.
< Es necesario en algún momento, violar alguna norma, para el avance
científico.
< Rechaza todo postulado absoluto que impida al científico llevar
adelante una nueva o diferente forma sistemática de conocer e
interpretar el mundo.
 Feyerabend y la anarquía del método
< La adherencia dogmatica a cualquier método científico resultaría
ineficaz para el progreso de la ciencia, porque ningún método, por
excelente que parezca para conocer la realidad, es aplicable con
efectividad para el estudio de todos los casos.
< La unidad de método prescriptivo restringe el progreso de la ciencia .
< La ciencia progresa cuando la creatividad intelectual del científico
reelabora la forma tradicional de estudiar la realidad
< Propone el “todo vale” como principio de proliferación de métodos en
oposición a la unidad del método que cierra caminos ante las infinitas
circunstancias que la inteligencia humana puede enfrentar. Toda
metodología tiene sus limites.
< La historia de la ciencia muestra que en ciencia, las nuevas teorías en sus
distintos momentos han surgido no porque se hayan ceñido al método
científico dominante, sino porque se transgredieron.
 Morín, la complejidad y la integración
del conocimiento.

< Propone pensar la realidad como una entidad compleja y

pluridimensional.

< El conocimiento científico es una forma de conocer la realidad pero no

la única.

< El ser humano se caracteriza por la multidimensionalidad

< La ciencia debe ser un conocimiento abierto,, inacabado y

autocorrectivo que integra saberes y conjuga orden y caos, armonía y
disfuncionalidad, determinismo y casualidad.
 Enfoques de la complejidad.
En el proceso de estructurar la complejidad como una forma de racionalidad, se identifican tres

enfoques bien diferenciados:

a. La complejidad como método. También se denomina pensamiento complejo y de la

integración del conocimiento. Morin

b. La complejidad como cosmovisión. Postulado de la escuela de Palo Alto. Bateson

c. La complejidad como ciencia. Tiene pensadores como Prigogine y Maturana y Varela

Al margen de los enfoques de complejidad, surge un nuevo paradigma con nociones como :
integralidad, inestabilidad, incertidumbre, caos, fluctuaciones, turbulencias, auto organización,
estructuras disipativas, azar, indeterminismo, fractalidad, etc. se manifiestan de manera conjunta y
sin oposición a criterios como orden, determinismo, estabilidad, causalidad,linealidad o
previsibilidad linealidad y previsibilidad
 Complejidad
 Asumir el paradigma de la complejidad es concebir sin oposiciones la
organización, la desorganización, y la auto organización e integrar las
realidades física, biológica, cultural, social, psíquica, intelectual y
espiritual que conforman al ser humano de manera simultanea.

 Para el paradigma de la complejidad, el conocimiento científico es una

de las formas de conocer, el mundo, pero no el único. El concepto de
saber es mas adecuado que el concepto de conocimiento y mas que
el de conocimiento científico.
 Características del paradigma de la complejidad

a) La complejidad es un rasgo general de toda la realidad, desde lo animado hasta lo

vivo, y desde lo humano hasta lo social.

b) La ciencia es un punto de vista de la complejidad

c) El paradigma de la complejidad implica percibir al mismo tiempo todo el sistema,

como el singular, lo temporal y lo espacial.

d) La complejidad exige conjugar la visión totalizadora con la contextual.

e) El paradigma de la complejidad implica la apertura metodológica, pues no tiene un

método propio .Se opone al mecanicismo metodológico y frente al reduccionismo
del paradigma positivista.

f) Privilegia las visiones generales y los bosquejos explicativos

 Características del paradigma de la complejidad

g) Integra al observador con el objeto observado.

h) Acepta lo constante y el cambio

i) Se apoya en la inter y transdisciplinariedad

j) Se orienta a comprender totalidades determinadas

k) Conjuga la explicación causal con la interpretación o comprensión hermenéutica

l) Reconoce el carácter evolutivo de la realidad y del conocimiento científico, la

comprensión del desorden, el error, la contradicción y la incertidumbre

m) Rompe con el sentido unilineal de la evolución de la realidad y del conocimiento, al

incorporar el principio de la recursividad.
 Multidisciplinariedad, interdisciplinariedad y
transdisciplinariedad
a) Multidisciplinariedad. Dialogo entre las ciencias en el que cada disciplina
se mantiene dentro de su enfoque , métodos, categorías, y especialidad ,
sin mas compromiso que la exposición de su punto de vista sobre un tema,
en una exposición de conocimientos.
b) Interdisciplinariedad. La solución de los complejos problemas de la
interdisciplinariedad es una de las premisas mas importantes para
comprender los procesos del desarrollo científico y técnico y su relación
con el progreso social. En la interdisciplinariedad, sin desconocer los limites
propios de cada ciencia o disciplina, se buscan FACTORES DE UNIDAD entre
diversos saberes , en cuanto al objeto, al método o al lenguaje.
c) Transdisciplinariedad. A medida que el progreso del saber se realiza por
especialización, la preocupación por la unidad y por un conocimiento que
trascienda el conocimiento existente suscita el deseo de un reagrupamiento
que pondría remedio a la disgregación de los campos del conocimiento.
 Multidisciplinariedad, interdisciplinariedad y
transdisciplinariedad

c) Transdisciplinariedad. A medida que el progreso del saber se realiza por

especialización, la preocupación por la unidad y por un conocimiento que
trascienda el conocimiento existente suscita el deseo de un reagrupamiento que
pondría remedio a la disgregación de los campos del conocimiento.

d) Transcomplejidad. La transcomplejidad es entendida como una visión del

mundo o episteme, que emerge para dar múltiples posibilidades de reentender y
resignificar la realidad o como bien lo señala SCH avino (2012: 27): "Desde ella se
propugna la adopción de una posición abierta, flexible, inacabada, integral,
sistémica y multivariada,
 Transcomplejidad

1. La investigación transcompleja es asumida como una nueva cosmovisión investigativa

complementaria que permite la producción de conocimiento complejo. Es entonces, integración
de saberes, favorece el acercamiento entre las culturas, la comunicación entre el conocimiento
científico y la reflexión filosófica; reconoce la existencia de múltiples niveles de la realidad, la
incertidumbre, lo imaginario, se corresponde con la afectividad y la creatividad; la experiencia y
creación artística.

2. Los principios epistemológicos del enfoque integrador transcomplejo son

complementariedad, sinérgica relacional, integralidad y reflexividad profunda.

3. Los principios metodológicos del enfoque integrador transcomplejo son el trabajo en equipo y
los multimétodos, desde la visión de un grupo transdisiciplinario cuyo eje sea la reflexión
profunda permanente.
 Transcomplejidad

◦ Es pertinente referirse al método transcomplejo o transmetodo cuyo campo

de acción es la realidad compleja y donde el centro son las relaciones del
hombre con la sociedad, y la naturaleza de los grupos entre sí y frente a los
problemas sociales, desde sus prismas particulares pero siempre
entretejidos y reticulados