Ao del buen servicio al ciudadano

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE INGENIERA GEOGRFICA, AMBIENTAL Y ECOTURISMO
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA AMBIENTAL
INTRODUCCIN

La realidad que percibe el ser humano cada da, la

compresin de su propia existencia y conflictos
internos, trae inmersa los aires de la complejidad, de
lo global, lo contextual y lo multidimensional. La
complejidad se encuentra presente en todos lados,
y no hay necesidad de ser cientfico para notarlo.
 Pero las prcticas clsicas del conocimiento son insuficientes. Mientras que la ciencia de inspiracin
cartesiana iba muy lgicamente de los complejo a lo simple, el pensamiento cientfico contemporneo
intenta leer la complejidad de lo real bajo la apariencia simple de los fenmenos. De hecho, no hay
fenmeno simple. Tmese el ejemplo del beso. Pinsese en la complejidad que es necesaria para que
nosotros, humanos, a partir de la boca, podamos expresar un mensaje de amor. Nada parece ms
simple, ms evidente. Y sin embargo, para besar, hace falta una boca, emergencia de la evolucin del
hocico. En necesario que haya habido la relacin propia en los mamferos en la que el nio mama de la
madre y la madre lame al nio. Es necesario, pues, toda la evolucin complejizante que transforma al
mamfero en primate, luego en humano, y, anteriormente, toda la evolucin que va del unicelular al
mamfero. El beso, adems, supone una mitologa subyacente que identifica el alma con el soplo que
sale por la boca: depende de condiciones culturales que favorecen su expresin. As, hace cincuenta
aos, el beso en el Japn era inconcebible, incongruente.
 Lapropuestadelpensamientocomplejohacuestionadonosloelconceptomismode
ciencia,sinoquehaproclamadoqueloquehavariadoeslanaturalezamismadeloque
entendemosporconocimiento.Enconsecuencia,severantambinafectadoslosprocesos
de construccin de saberes y aprendizajes que ocurren en el marco de las
mediaciones pedaggicas. No solamente se han modificado los soportes fsicos del
conocimiento (antes
consultbamosenlosgruesosyvoluminosostomosdelaEnciclopediaBritnica,actualmente
estn disponibles en Internet), sino que hoy entendemos el conocimiento como
abierto, inconcluso,siemprerelativoyenpermanentereconstruccin.
EDGAR MORIN

Edgar Morin
Pars, 8 de julio de 1921)
De nacimiento Edgar Nahum,
Filsofo y socilogo francs de
origen sefard.
 La complejidad, en este sentido, se expresa de una manera distinta al
lenguaje cotidiano que maneja el ser humano, y para su comprensin
necesariamente la persona ha de haber vivido primero, y haberse
procurado un aprendizaje (ya sea por su cuenta o a travs de los medios
formales de educacin) que le permitan comprender esa forma
compleja de escribir o expresarse oralmente por medio de metforas. En
otras palabras, se hace alusin a un entrenamiento del pensamiento de
la complejidad desde temprana edad.
 En este sentido, se observa una crtica abierta y vlida hacia los
planteamientos acerca del pensamiento complejo, en la que se exige mayor
rigurosidad cientfica, pero que de todas maneras ha valido la pena para
hacer reflexionar a los cientficos en general. De alguna manera la
epistemologa se nutre del principio de pensamiento de la complejidad,
porque lleva a repensar los postulados y conocimientos existentes, y en la que
se observa a Morin como la persona quien se atrevi a dar el primer paso, y
recibir los comentarios positivos o negativos como les sucedi en su
oportunidad a personajes como Descartes, Newton, Einstein, entre otros,
quienes fueron incomprendidos por sus planteamientos y aportes a la ciencia.
 Para la comprensin de la esencia de los Estudios de la Complejidad se exige tener en cuenta varias
temticas:
Su impacto como multidimensional proceso de integracin de las ciencias naturales y sociales.
El estudio de sus antecedentes, iniciadores, teoras y enfoques con su gran diversidad de visiones y
propuestas epistemolgicas y metodolgicas de diferentes matices ideolgicos y referentes culturales.
La relacin entre las ideas de la complejidad y la dialctica materialista. La exigencia de un creativo
proceso de asimilacin endgena de estos estudios en el contexto de pases en vas de desarrollo. El
enorme reto educativo en la divulgacin de las ideas y el lenguaje de la complejidad a los medios de
difusin masiva, que eviten el reduccionismo y las simplificaciones que menoscaben su riqueza y
efectividad. La demanda de la necesaria sistematizacin didctica de sus fundamentos epistemolgicos
en permanente construccin, que permitan desarrollar con xitos la enseanza tanto de pre como
postgrado. La necesidad de demostrar el valor prctico de los Estudios de la Complejidad en todas las
esferas de la vida, pero en especial para el sector de la salud.
 FUNDAMENTOS

Teora de la
Teora de Teora
informacin y
sistemas ciberntica
comunicacin

Planteamiento
Legado
paradigmtico
piagetiano
de Thomas Khun
TEORA DE SISTEMAS

Por tanto,a comienzosdelsigloXX

,seinstaurlaperspectivasistmicaquecontina
hastahoyconsideradacomouninstrumentoconunafuerteposibilidadheursti
ca.Albilogo
LudwingVonBertalanffyselehaconsideradoelpadredelaTeoraGeneraldeSis
temas,ynos
mostrunanuevaformadeabordajedelarealidadqueprevalecehastanuestr
osdas.

a)haber puesto en el centro de la teora, con la nocin de sistema, no una unidad discreta, sino una unidad compleja, un
todo que no se reduce a la suma de sus partes constitutivas.

a)haber concebido la nocin de sistema, no como una nocin real, ni como una nocin puramente formal, sino como una
nocin ambigua o fantasma.

a)situarseen un nivel transdisciplinario que permite concebir, al mismo tiempo, tanto la unidad como la diferenciacin de las
ciencias, no solamente segn la naturaleza material de su objeto, sino tambin segn los tipos y complejidades de los
fenmenos de asociacin/organizacin. En este ltimo sentido, el campo de la Teora de Sistemas es, no solamente ms
amplio que el de la Ciberntica, sino de una amplitud que se extiende a todo lo cognoscible (p. 42).
 Comencemos por explicar que fue el matemtico y fsico Norbert Wiener
(18941964) quien elabor el concepto de ciberntica en su obra Ciberntica
y sociedad.
La palabra ciberntica proviene del trmino griego kybernetes que, segn el
Diccionario de la Real Academia Espaola significa arte de gobernar una
nave.
Agrega que la ciberntica es el estudio de las analogas entre los sistemas
de comunicacin y control de los seres vivos y de los de las mquinas, en
particular, el de las aplicaciones de los mecanismos de regulacin biolgica
a la tecnologa.
 Surgi a partir del trabajo de Shannon y Weaver (1981) conocido como
Teora matemtica de la informacin.
Segn Moreno (2002) su objeto de estudio se centraba en el anlisis de la
eficacia de la informacin y buscaba establecer medidas cuantitativas
sobre la capacidad de los sistemas de transmitir, almacenar y procesar
informacin. Intentaron segn el autor citado descubrir las leyes
matemticas que gobiernan la informacin y establecer la medida
cuantitativa mnima que reduce la incertidumbre de un mensaje.
Nocin del circuito de La nocin de sujeto Origen biolgico del
las ciencias epistmico conocimiento
Interdependencia de Piaget intent Piaget plante que
facto de las diversas explicar la gnesis y los conocimientos
ciencias y plante la la transformacin del tienen, como fuente
necesidad de conocimiento primigenia, los
integracin de las cientfico, en el principios
ciencias naturales y marco de una fundamentales de la
humanas. psicologa cognitiva, organizacin
especficamente viviente.
desde la
epistemologa
gentica.
 Kuhn cuestion su desarrollo lineal y acumulativo de las ciencias naturales
y fsicas. Lleg a la conclusin de que el conocimiento cientfico y la
ciencia son un producto social e histrico, y que el investigador no es
neutral frente a esa realidad, sino que se encuentra condicionado por sus
tradiciones disciplinarias y por la institucin a la cual pertenece.
 PRINCIPIOS

Principio Principio del bucle

Principio
sistemtico u retroactivo o
Hologrmico retroalimentacin
organizativo
 Los siete principios gua, planteados por Morin (1999, pp.98-101) para
desarrollar un pensamiento vinculante y afrontar la incertidumbre, y que
desde el punto de vista del autor de este trabajo pueden y han de
ejercitarse a partir de las dos primeras etapas del nivel de Educacin
Bsica, adaptando las estrategias de acuerdo a las caractersticas,
necesidades, intereses, conocimientos previos y contexto en el que se
desenvuelven los nios, se sealan a continuacin:
 Basado en el principio de Pascal quien consideraba imposible conocer las partes sin
conocer el todo y viceversa, y en la que Morin destaca lo siguiente: ...la organizacin
de un todo produce cualidades o propiedades nuevas en relacin con las partes
consideradas de forma aislada: Las emergencias..., de manera que para comprender
cualquier fenmeno o acontecimiento hay que estudiar las partes y el todo al mismo
tiempo, ya que los cambios que se produzcan en los elementos constitutivos originarn
cambios a nivel general.
la nocin de totalidad que representa un cuerpo humano o un carro, en la que cada
parte constitutiva cumple una funcin que luego en conjunto da origen y movimiento
al todo (cuerpo o carro), el cual es percibido como una pieza completa desde afuera,
pero comprendiendo que alguna falla o modificacin en alguna de sus partes (podra
ser un implante en el cuerpo humano, o colocar un repuesto de mayor o menor
potencia al carro) har irremediablemente cambiar al todo para bien o para mal.
Que consiste en que el todo est inscrito en las partes, como una especie de
reflejo. Morin coloca como ejemplo a la clula que es el reflejo del organismo
total, ya que a pesar de ser parte, contiene todo el patrimonio gentico.
Tambin seala como ejemplo al individuo humano como parte de la
sociedad, y que sta ltima se encuentra presente en cada persona (a manera
de reflejo) como un todo a travs del lenguaje, las normas y la cultura. Ejercitar
este principio en el aula de clases amerita buscar ejemplos como los
mencionados arriba, para que los alumnos comprendan que las partes puedan
ser el reflejo del todo, ya que seran ste mismo pero en pequeo, poseyendo
toda la informacin y/o caractersticas del modelo en macro.
 el cual rompe con el principio de causalidad lineal, y en este sentido Morin (1999) destaca lo siguiente:
...la causa acta sobre el efecto y el efecto sobre la causa, como en un sistema de calefaccin en el
que el termostato regula el trabajo de la caldera... (p. 99), y de esta manera se logra una autonoma
trmica con relacin a la temperatura exterior (fra). La esencia de este principio se basa en las
retroacciones, y como ejemplo Morin seala que la violencia genera ms violencia, en la que la
retroalimentacin en sentido positivo acta como un mecanismo amplificador de dicho comportamiento
violento; en sentido contrario, la retroaccin negativa la hara reducir. Las retroacciones, inflacionarias
estabilizadoras, estn presentes en los fenmenos econmicos, sociales, polticos o psicolgicos.
En el aula de clases se pueden manejar varios ejemplos como los siguientes: La persona que da y siembra
amor recoge amor; o el efecto boomerang en psicologa relacionado con el llamar la atencin de
alguien quien nos interesa, pero esa persona se hace la desinteresada, entonces se cambia todo el
inters y atencin que se le tena por alejamiento y olvido, lo que genera en la persona desinteresada
una especie de intriga y curiosidad, lo que la lleva a acercarse y buscar contacto personal. Estos podran
ser 2 ejemplos para que los educandos comprendan como el efecto acta sobre la causa y viceversa.
 que consiste en auto produccin y autoorganizacin. Morin acota que es ...un bucle
generador en el que los productos y los efectos son en s mismos productores y causantes de
lo que los produce..., y se hace referencia a la especie humana, por ejemplo, quien
produce a los individuos quienes luego la producirn, en otras palabras, se es producto y
ms tarde productor de lo mismo. Igualmente aparece como ejemplo que los seres
humanos producen la sociedad debido a sus interacciones, y al mismo tiempo la sociedad
produce la humanidad de las personas al proporcionarles el lenguaje y la cultura.
Diversos ejemplos de este principio se pueden trabajar en el aula, como el de la mquina
que produce las piezas que le dan origen a la mquina misma; o el de la reproduccin de
plantas y animales, los cuales tambin son productos y productores de su misma especie
 basado en la formula de Herclito (mencionado en Morin, 1999, p.100) ...vivir de muerte, morir de
vida..., en la que los seres vivientes se regeneran a partir de la muerte de sus clulas para darle origen a
otras nuevas, y as mantener el equilibrio biolgico.
Morin destaca que los organismos autoorganizadores se autoproducen constantemente, gastando
energa, en consecuencia, para mantener su autonoma. En este sentido, estos organismos son
dependientes de su medio, ya que ste les proporciona la energa, la informacin y la organizacin para
mantener dicha autonoma. Morin seala como ejemplos a los humanos quienes desarrollan su
autonoma en dependencia de su cultura; tambin destaca que las sociedades se desarrollan en
dependencia de su entorno geo-ecolgico.
En el aula de clases, se puede ejercitar este principio a manera de reflexin, indicndole a los alumnos
como llegar a ser autnomos cuando sean adultos, al depender del nivel de preparacin que puedan
darse y/ o recibir, que los convierta en profesionales exitosos, pero que en definitiva seguirn siendo
dependientes de cursos de actualizacin constantes para seguir creciendo y triunfando en la vida.
 que ...permite asumir racionalmente la inseparabilidad de nociones contradictorias para concebir un mismo
fenmeno complejo... (Morin, 1999, p.101), como la frmula de Herclito sealada anteriormente, que une las
nociones antagnicas de vida y muerte, que se complementan en una misma realidad.
Morin enfatiza el principio de una doble lgica para comprender 2 nociones antagnicas como el orden y el
desorden para dar origen a la organizacin. Un ejemplo de dialogicidad se observa en la concepcin sobre el
origen del universo, en la que (Morin, 1999, p.100) el desorden producido por una agitacin calorfica, dio origen
a principios de orden por encuentros al azar, y favoreci la constitucin de los ncleos, tomos, estrellas y
galaxias.
Ejercitar este principio de dialogicidad en el aula de clases, podra darse con las nociones ganar y perder, como
cuando alguien hace trampa para ganar un juego de bisbol utilizando un bate acomodado, pero al mismo
tiempo pierde como ser humano al concienciar que lo que hizo no estuvo correcto, y ms an pierde si es
descubierto por los dems jugadores y la fanaticada. Todo sto a manera de ejemplo para que con nociones
bsicas y/o vivencias propias de los educandos se vaya desarrollando el pensamiento de la complejidad.
 en el que se seala que todo conocimiento es una reconstruccin /traduccin que lleva a cabo una persona, de acuerdo a una cultura y tiempo
especficos, y en el que Morin (1999, p.101) destaca

que ...tenemos que comprender que nuestra lucidez depende de la complejidad del modo de organizacin de nuestras ideas..., y va a
depender de la aptitud que tenga la persona para desarrollar un pensamiento de la complejidad.

Desarrollar este principio en el aula de clases es tal vez uno de los ms dificiles, ya que hay que estar pendiente de la forma como los educandos
organizan las ideas y sus conocimientos. Dependiendo del conocimiento que tengan en virtud de cmo interpreten los fenmenos, problemas y
acontecimientos, se irn corrigiendo las fallas sobre la marcha, con paciencia. Ejercitar este principio en el aula, al igual que los otros, amerita de un
docente que haya desarrollado un pensamiento de la complejidad, y se comprometa a fomentarlo con los educandos.

Contar con individuos cada vez mejor preparados para afrontar las diversas situaciones de la vida cotidiana, laboral y de estudio, amerita el
desarrollo de su pensamiento, que adquieran una visin distinta al abordar todos los fenmenos de la naturaleza, que reconozcan que en sus
cerebros est el futuro de la sociedad, que sean personas curiosas por naturaleza y desarrollen la observacin y la indagacin constante, en
definitiva, se hace referencia a un individuo formado en y para la complejidad. Es una tarea difcil, larga y comprometida, pero pensar es lo que
hace a las personas ser libres, seres humanos, poder intervenir su realidad y contexto. Pensar hace crecer a las naciones, ya que todos aportan el
fruto de su razonamiento; y pensar lo complejo es buscar lo que no se ve, lo que est oculto pero que existe, y aportar nuevos conocimientos, no
slo desde el punto de vista gnoseolgico sino tambin epistemolgico.
 La complejidad existente en todo lo que nos rodea, incluso dentro de nosotros mismos, nos sita en un replanteamiento de todos los conocimientos
constantemente, un repensar lo existente para comprenderlo a la luz de los nuevos cambios y hallazgos de la ciencia.

Uno de los planteamientos de Morin consiste en que es necesario reformar el pensamiento humano para poder reformar las instituciones, as como
es primordial que se reformen las instituciones para poder tener acceso a la reforma del pensamiento. Este cambio, evolucin hacia la
complejidad, ha de darse en todas las direcciones: con los docentes en servicio, con los educandos de todos los niveles y modalidades educativas
(en especial con los que estudian la carrera docente a nivel superior); a nivel del Ministerio de Educacin y otras dependencias; a nivel empresarial,
en todas las organizaciones humanas, para que de esta forma la reforma del pensamiento avance ms rpido, sin esperar a que sean los docentes
de Educacin Bsica en sus dos primeras etapas (por ejemplo), los que lo inicien con los nios educandos de ese nivel, ya que habra que esperar
mucho tiempo a medida que crecen, para ver los resultados en trminos de desarrollo positivo en el aspecto personal, profesional, organizacional,
como beneficio de la sociedad, el pas y el mundo en general.

Favorecer el desarrollo de un pensamiento complejo le permitir al ser humano una comprensin profunda de la realidad, y quin sabe, si al
indagar sobre la parte invisible de los conocimientos y fenmenos existentes ya conocidos, puede que se planteen cosas nuevas. Por esta razn, a
medida que avanza la ciencia, es su deber el dar respuestas satisfactorias acerca de la complejidad de los fenmenos que ocurren en el universo,
y que no escapan a la mente inquisitiva del ser humano en su afn por encontrarles explicacin; de ah que el planteamiento de la complejidad
propuesto por Morin pueda que d respuesta a las nuevas interrogantes de la ciencia, y se convierta en un paradigma (sin quererlo), compuesto
por conceptos, visiones y reflexiones emergentes que se relacionarn mutuamente.
 Paiva Cabrera, Andrews Jos ().EDGAR MORIN Y EL PENSAMIENTO DE LA
COMPLEJIDAD. UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
MARACAY - EDO ARAGUA, VENEZUELA
Martnez, Fidel; Ortiz, Eloy; Gonzlez, Ania; Brito, Humberto Antecedentes, iniciadores y
fundamentos de los estudios de la complejidad Qurum Acadmico, vol. 6, nm. 1,
enero-junio, 2009, pp. 79-120 Universidad del Zulia Maracaibo, Venezuela
FUNDAMENTOSTERICOSDELPENSAMIENTOCOMPLEJODEEDGARMORIN
PauletteBarberousse1 ProfesoraeinvestigadoradelCIDEUniversidadNacional
Heredia,CostaRica RevistaEducareVol.XII,N2,95113,ISSN:14094258,2008