CAPÍTULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU

1. DENOMINACIÓN DE LA DANZA: La presente danza es una de los hechos sociales mas

importantes de las alturas de Huanta y parte de la provincia de La Mar, pues reúne todas las
condiciones para ser considerado como un hecho folclórico cuya denominación es “MILICIA DE
PATASUCRU”

2. LUGAR DE EJECUCIÓN: El presente hecho folclórico se practica en el departamento de

Ayacucho, provincia de Huanta, distrito Huanta y comunidad de Patasucru. Es necesario afirmar
que, hasta hace pocos años atrás la jurisdicción de la comunidad de San Antonio de Kulluchaca
comprendía las comunidades de Chaka, Huancayoq, Patasucru, Qaqas, Miyo, es decir toda la zona
altoandina de Huanta..

3. FECHA DE EJECUCIÓN: Esta actividad de carácter folclórico, social y religioso se realiza en

homenaje a la Virgen de la Asunción “Mamacha Asunta” los días 18, 19 y 20 de agosto, con fecha
fija cada año, y con características muy peculiares propios de la zona altoandina de Huanta.

4. TIPO DE DANZA: Por las características especiales de la danza, ya que la “MILICIA” participa de
todas las fases de la festividad se le considera dentro de las DANZAS FESTIVA SOCIALES,
GUERRERAS Y SATIRICAS.

5. ETIMOLOGÍA: La palabra “Milicia” se acentúa en la zona alto andino de Huanta después de

realizado la Batalla de Ayacucho, pues muchos españoles se quedaron a vivir en el lugar y de allí su
practica social “MILICIO” es la denominación que se les da a los niños devotos de la Virgen de la
Asunción, quienes bailan vestidos de militares y con banderas delante del anda y a las devotas de
los niños se les llama “MILICIA”, son niñas que acompañan el anda de los dos niños Jesucito y
Manuelito.

6. ORIGEN DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU: Después de la Batalla de Junín, el ejercito

español avanza hacia Ayacucho desplazándose por la parte alta o montañosa, al avizorar la
inminente batalla final muchos españoles escondieron sus cuantiosos botines en lugares
especiales, con la idea de regresar y recuperar sus tesoros una vez culminado el hecho bélico, pero
al retornar se vieron con una serie de problemas, especialmente de tránsito libre por lo que
muchos soldados españoles quedaron reducidos en las alturas de Huanta, llegando a formar
familias. Estos personajes sumaron características especiales de corte español en los bravos
iquichanos, produciéndose una transculturación entre lo europeo y nativo de Huanta. . La fiesta
Patronal de la Virgen de la Asunción es uno de los acontecimientos públicos más importantes de
los Patasucrinos, se celebra durante varias jornadas, siendo el día central el 20 de agosto, se debe
a que este mes está ligado simbólicamente a la resurrección de los Apus y Wamanis y al despertar
de la Pachamama. después de la conquista española fue vinculado con la “Mamacha Asunta”.
Además, especialmente agosto (mes temido) se presentan calamidades naturales, friajes, fuertes
vientos y se incrementan las enfermedades; lo que acerca a la gente a la dimensión de lo
“trascendental” y finalmente porque agosto es mes de “ocio” donde no hay importantes labores
agrícolas y ganaderas. Es por esta razón que la comunidad de Patasucru, Miyo y Caccas celebran
durante tres días tal acontecimiento en homeje a la Virgen de la Asunción, con la fiesta de los
cornúpetas.
FASES DE LA DANZA:

La misma festividad, tiene una serie de hechos folclóricos que varían de acuerdo a los días que
dure la fiesta , pero la danza la MILICIA tiene las siguientes fases. 

A. TAKILAS: Son mujeres hermosas y jóvenes que cubren su rostro con un mantel finamente
bordado y de igual manera cubren su hermoso vestuario con un poncho de varón. Ellas cantan y
bailan durante la fiesta, acompañan a estas muchachas hermosas señoras que con espinas en las
manos ahuyentan a los varones que tienen maslas intenciones, como por ejemplo ser cargadas por
las mulas.

B. MULAS: Son jóvenes que vestidos con uniformes militares y portando armas de los españoles
hacen su aparición en la pampa de Patasucru para jugar con la gente que se encuentra
desprevenido, para ello mastican cancha hasta hacerlo una pasta en la boca y 4escupen en la cara
a las personas distraídas para luego levantarlos y pasearlos en todo la pampa.

C. PROCESIÓN: Es el momento en el que los uniformados cantan y bailan delante de las andas de la
s imágenes de la Mamacha Asunta y sus dos niños.

D. VIRREYES: Se llama así el momento en el que los varones montan caballos de la realeza
cortesana, es decir caballos cubiertos con bordados de oro y plata

E. MARCHA: Momento en el que los uniformados marchan haciendo movimientos de banderas y

armas.

F. CHUSUQ: fase en el que varones y mujeres bailan con movimientos acrobáticos y ágiles
CAPÍTULO II

PERSONAJES QUE PARTICIPAN EN LA DANZA

Antes, durante y después de los tres días principales, en la organización del hecho folclórico
participan los siguientes personajes:

MILICIA O BANDERAS

Es uno de los personajes míticos que habita el mundo andino especialmente de la zona Iquicha de
la provincia de Huanta, se le considera como Hermano de los Apusuyus, Apus, Wamanis y los
demás deidades ancestrales del Kay Pacha, Uku Pacha y Hanan Pacha. Por ello se les considera
como salidos de las entrañas de los cerros y que su misión es luchar por los interese de los dioses
del mundo andino además de conservar intacta la filosofía y doctrina de la cosmovisión del mundo
andino. Antes se les llamaba chusuq.

a. Milicios: Se les llama así a los varones que bailan durante la procesión de la Virgen.

b. Milicia: Son las mujeres uniformadas que bailan y cantan delante de la procesión de los dos
niños.

c. Los mayordomos: Llamados también cargontes, ellos son parejas de esposos que se encargan de
los gastos de organización así como de la oportuna participación de los pobladores. Hay
mayordomo de la Virgen como también del trono.
d. Los diputados: Son los encargados de invitar a los dueños de los toros así como seleccionar los
toros más bravos y matreros de las comunidades aledañas.

e. Los tenientes: Es una pareja de esposos que se encargan de invitar a todas las mujeres que
cantan qarawis, así como organizar la divisa chutay. Se distinguen por portar los vestidos de los
dos Niños Jesucitos.

f. Takilas: Son la mujeres que cantan los qarawis.

g. Capiaqkuna: Son los toreros andinos que para arriesgar su vida beben abundante licor y
defienden el honor de sus comunidades.

VESTIMENTA QUE SE UTILIZA EN LA DANZA

Patasucru, es una comunidad que se ubica en la zona alto andina de Huanta, con clima frígido, por
lo cual el vestuario que emplean esta confeccionado de material de lana de oveja, bayeta y
bayetilla.

Vestimenta de las mujeres:

• Sombrero hongo de lana de oveja adornado con cintas de señal, watanas, y flores naturales.

• Chaqueta blanca o verde limón

• Poncho color nogal 

• Mantel para cubrir su rostro 

• Dos fustanes de triple bordado. 

• Usutas de jebe conocido con el nombre de hebillanas los cuales debe estar cubierto de tela yute 

• Chaleco con bordados militares 

• Banderas. 

Vestimenta de los varones:

• Sombrero confeccionado de la piel de carnero o puede ser de venado, debe ir adornado por un
ají, cintas de señal, espejos y bordados.

• Poncho

• Camisa de bayetilla adornado con cintas de señal 

• Chamarra militar de color azul 

 Pantalón de bayeta adornado con cintas de señal y semillas de qarawichqa 

• Escarpines 

• Medias de lana de oveja color crema 

• Usutas de cuero de llama llamado siquy 

• Banderas 

• Fusil 

• Sable 

• Caballo finamente adornado 

CAPÍTULO III

ASPECTO MUSICAL DE LA DANZA

Toda danza está acompañada por la ejecución de instrumentos musicales que imponen un
determinado ritmo, en este caso la danza MILICIA tiene su propio ritmo musical.

INSTRUMENTOS AUTÓCTONOS: En la danza superviven a través de los años dos instrumentos en

proceso de extinción y que nuestra investigación lo rescata y pone a disposición de los
musicólogos su investigación y estas son:

A. Quenilla o pito

B. Bombo o caja

INSTRUMENTOS DE HOY: En la actualidad la danza es acompañada, solamente para su difusión, en

eventos escolares o de talleres con instrumentos musicales que tratan de hacer plástico la música,
entre estos instrumentos están:
• La guitarra

• La quena

• El bombo 

• El violín 

• Trompeta o corneta 

MUSICA DE LA DANZA: Ya se dijo que en la danza no interviene música de corte mestizo solo hay
música alto andino y estas son

a. Chusuq usucha: Es una forma musical que permite pasos ágiles y que son acompañados por
qiqiti y qawisuysuna mas el sonido que produce las semillas de qarawichqa en el vestuario de los
varones.

b. Qarawi: Canto gutural diafragmático. Su historia dice que fue canto de varones y que con el
correr de los tiempos es canto de mujeres.

c. Araskaskas: Es un ritmo de trote andino que se emplea para hacer rondas y juegos.

d. Marcha: Música de corte militar

LETRAS DE LA CANCIÓN DE LA DANZA MILICIA DE PATASUCRU

PATASUCRU PALAZAPI PUKLLAYKUSUN

QAKU NIÑUCHA PUKLLAYKUSUN.

MAMACHA ASUNTA QAWAYKULLAWAY

PATASUCRU LLAQTA WAQLLILLACHKAN 

• ISPAÑULKUNA TURUCHANWAN LLAQTACHALLAYTA PUKLLACHIN

CHUSUQ QARIQA TUSUMUCHKAN APUKUNATA QATARICHIN

QARAWI: NIÑUCHAKUNA YAYKUYKAMUYCHIK CHUSUQ PURALLA PUKLLAYKAMUSUN

YAAAAUUUUU…….

ARASKASKAS: CHUSUQKUNAQA PAWACHKAN (BIS)

AUPUSUYULLAY AMA WAQAYCHU

CONCLUSIONES

• Es una danza que se baila en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de

Huanta y comunidad de Patasucru

• Es una danza que se practica en la zona alto andino de la provincia de Huanta

• La milicia, es una danza festivo social, guerrero y satírico

• Puede ser presentado con acompañamiento musical de estudiantina,

Pero en su estructura debe ejecutarse los instrumentos como quena y bombo.

• Sus fases no pueden ser alterados, pues esta sujeta a una serie de rituales de compromiso con lo
nuestro.

• La vestimenta de las mujeres son multicolores y llevan 2 fustanes de triiple bordado

confeccionado con lana de oveja sobre la cual lleva uniforme militar

• La danza se baila con banderas blancas.

• Dura tres días y tres noches.

• La danza MILICIA DE PATASUCRU “ES DANZA RESCATADA” y que será nuevamente puesta en el
escenario de la comunidad de Patasucru en agosto del año 2011