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MUNICIPALIDAD DE HUALLYAGUAL

La Municipalidad de Huallyagual, fue creada como consejo menor en el año


1998. El periodo de su alcaldía era de dos años.

En el 2004 se adecua a la ley de una municipalidad, se y se denomina Centro


Poblado y el periodo de la alcaldía cambia de dos años a cuatro años

La municipalidad fue construida en el 2007

AREAS:

*Alcaldía:

Guillermo Sandoval Ruiz (49 años)

*Secretaría:

Javier Crisologo Malqui (37 años)

Trabajando 6 años en la municipalidad

*Tesorera:

Juan Crisologo de la Cruz (46 años)

Trabajando 2 años en la municipalidad

*Caja chica:

Hilda Rodríguez de la Cruz (28 años)

Trabajando 2 años en la municipalidad

*Registrador Civil:

Catalino Anticona Carbajal (34 años)

Trabajando 10 años en la municipalidad

ASOCIACIONES Y CLUBES

Asociaciones:

La comunidad de Huayllagual tiene 3 asociaciones y son viveros

Clubes Deportivos:
“Independiente Huayllagual” (10 años)

“Benditos de Dios” (3 años)

 Programas sociales
 Vaso de leche, cada sector cuenta con este programa
Creado hace 20 años.
 Programa juntos, las madres son beneficiadas por el gobierno (las
madres tienen que tener hijos menores) 200 soles por dos meses.
Creado hace 8 años
 Pensión 65, los ancianos son beneficiados por el gobierno (los ancianos
tienen que pasar los 65 años) 200 soles mensual.
Creado hace 6 años

Seguridad ciudadana (legal)

No tienen seguridad solo rondas campesinas

 Alimentación y platos típicos

-Picante de Cuy: acompañado de revuelto de papas amarillas con ají graneadito


de trigo.

-Patasca: a base de mote de maíz y mondonguito.

-Locro de Mayo: a base de papas, choclo, habas verdes, ocas, ollucos.

-Pepián de chocho: chocho cocido y desaguado luego molido acompañado con


papas.

-Chicharrón de chancho con mote de maíz.

-El moti

-Gallina guisada

POSTRES:

Dulce de Chiclayo: hecho de calabaza y chancaca

Dulce de chuño: hecho del almidón de la papa

 Danzas
LOS TURCOS:

Esta manifestación danzaría se da ya hace muchos años, si sacamos la edad de


los primeros poseedores entre músicos y danzarines estriamos hablando de un
tiempo aproximadamente de 70 años.

Esta danza hace su aparición en las siguientes festividades:

- El 3 de mayo en honor al “SEÑOR DE LOS MILAGROS” patrón de curgos.


- El 15 de agosto en honor a la “VIRGEN DE LA ALTA GRACIA”

Vestimenta:

- En la cabeza utilizan una corona


- Doce llurimpas de lana
- Saco de mujer campesina de la zona
- Pañuelo para el chocoteo o bale tradicional
- Espada
- 2 espejos
- 2 sonajas de maichiles
- Un par de llanques

LOS INDIOS FIELES:

Con la conquista española y después de la fundación de Huamachuco en 1553


por los padres agustinos, se da inicio a las fiestas patronales de Huamachuco en
honor a la Virgen de la Altagracia y el Niño, pues los españoles comienzan a
obligar a los campesinos a traer sus danzas, como pago por las tierras que estos
utilizaban para vivir y cultivar sus alimentos. A cada representante de un pueblo,
le hacían llegar un documento al que llamaban papeleta, pueblo que lo recibía,
tenía que acatar lo que el documento manifestaba y si no cumplían eran
castigados siete días y siete noches cuyo castigo consistían en azotarlos
severamente con la verga seca del toro, colgándoles primero de los pies, le
echaban agua y luego los azotaban.

Es en esta época, por miedo a los castigos del colonizador, se comienza a


vincular las danzas a la religión católica, se sabe que es aquí donde aparece
nuevamente la danza con plumas llamada halcones ancestralmente, esta vez
con el nombre de emplumados por llevar plumas de halcón por diferentes
partes del cuerpo y cuya temática giraba en torno a dos tribus guerreras que
adoraban al sol y luchaban sanguinariamente por sus ideales y también dos
indios sostenían una batalla a muerte por los amores de una de las indias de la
tribu; sin embargo los españoles influenciaron en la danza cambiándolo el
nombre de emplumados por el de indios fieles a la virgen; en su temática los
cantos que eran dedicados al dios sol lo cambiaron por cantos dedicados a la
virgen, incluso la pelea de los dos indios dieron entender que no era por el amor
a una de las mujeres de la tribu si no por la Virgen de la Alta Gracia.

LUGAR DE PROCEDENCIA

Los indios fieles o emplumados hacen aproximadamente 10 años atrás


procedían del anexo de “chachacap” lugar que pertenece al distrito de
Sanagoran; posteriormente se extendió a los caseríos de “Coipin”, “Pariamarca”
y ”Wiracochapampa”.

Actualmente provienen de “Coipin” y “Wiracochapampa”; sin embargo de la que


nos ocuparemos exclusivamente es la que proviene del caserío de “Coipin”
porque es esta la que tiene características más cercanas a la que provenía del
anexo de “Chanchacap” la cual es la más antigua.

Vestimenta

La vestimenta lo constituye dos hileras de plumas de pavo sujetadas a una


especie de fajas de color rojo que cruza todo el pecho y espalda terminando a
la altura de las pantorrillas, cuyo contraste tiene relación con un pantalón negro
de bayeta que utilizan los danzarines el cual hace juego con una camisa de color
blanco y una especie de faja que llevan en la cintura adornada con monedas de
la antigüedad que representan la riqueza en nuestros antepasados. En los pies
usan llanques confeccionados de neumático de carro y como accesorios de baile
usan una especie de flechas o lanzas pequeñas que van manejando durante el
baile para manifestar su lucha entre ellos, sin embargo el Cacique y el rebelde
llevan escudos, lanzas. Las mujeres que forman parte de la danza van vestidas
de campesinas.

PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:

- Dos tribus guerreras de danzantes.


- El Cacique jefe de una de las tribus, creyente en la Virgen.

- El Rebelde, jefe de la tribu contraria, creyente en su Dios el Sol.

- La Chacarera o Chacrera enamorada del Cacique.

- La Reyna o doncella virgen, luego de ser vestida de blanco, representa paz


entre las dos tribus.

- El Guaranguito hermano menor del indio Rebelde

LAS PALLAS:

ORIGEN:
Danza de origen mítico e histórico, presente en diversos departamentos de
nuestra patria.

Su origen se remonta a la época incaica, donde participan exclusivamente las


mujeres, debido a que las damas eran seleccionadas para danzar en honor al
Inca.
Todo indica que la palabra “PALLO” que hace alusión al danzante emblema de
Santiago de chuco, fue introducida en la época de la colonia y su origen es aún
incierto:

En el quechua existe “PALLA” que significa princesa, ñusta, doncella de sangre


real; pero no PALLO. Sin embargo, esta palabra podría provenir del vocablo
quechua “PACLLA” que significa hombre rural.

Según noriega torero (2006:39) expresa existen acercamientos entre ciertos


fonemas vocálicos del culli, quechua y castellano. Por lo cual es probable que
por el parecido del fonema “lla” y “llo” las dos palabras palla y PALLO derive
de Pallay (que significa recoger los frutos como el maíz, la quinua o también tejer
o hilar) se pudieron utilizar sin mayor distinción para referirse a la mujer y al
hombre rural que “pallaquiaban” o recogían frutos o tejían y que en la fiesta
danzaban en honor al Apóstol, tal como ocurre hasta la actualidad; pues por las
pesquisas hechas, todo apunta que pallas y PALLOS fueron las primeras del
folklor mestizo.

Los danzantes en cuestión son seres toscos y fornidos, que en sus inicios solo
provenían del área rural, es probable que los españoles residentes en Santiago
les denominaban payos (que significa campesinos rudos e ignorantes y hombres
de pueblo, no nobles)

VESTIMENTA

CABEZA:

Lleva parte de la frente y cráneo cubierto con un pañuelo y sobre esta porta un
sombrero a la pedrada con forro dorado o plateado. Al centro de la parte
remangada de la falda y fijada a la copa va cocido un espejo de moldura
estrellada símbolo de su linaje incaico y devoción a l Dios Sol.

El sombrero del pallo es análogo al que usa la efigie del Apostol. Tal prenda
instituyo uno de los distintivos del Santo en la guerra de España contra los
musulmanes, desde cuando apareció en caballo blanco repartiendo tajos con su
espada a los sarracenos en la batalla de Clavijo el 23 de mayo del año 844. Una
cinta con los colores patrios va adherida entre la copa y la falda o ala del
sombrero resplandeciente.

TRONCO:

Producto de la aculturación depre hispánica, el vestuario primigenio del pallo fue


el “unku chuku”, un atuendo con diseños chuquinos, al cual se le adaptaron
rasgos de la “huara”, “unki” o “kushma” incaica y el “anaco” mochica, es decir la
túnica exhibía rezagos del traje de cierto tipos de guerreros mochicas y del
vestido de gala usado por la monarquía Inca y que en raros casos se hizo
intensivo a militares de alta jerarquía, amautas ,etc. y las mangas adicionadas
provienen del camisón español.

El vestuario actual es una bata con mangas que cae hasta la altura de las rodillas.
Es de tela o de percalina de vistosos colores como morado, azul, granate, rojo,
escarlata, etc. Escogidos para que armonicen con el tono de la blonda o el ribete
satinado con felpillas o flequillos dorados, amarillentos o plateados, que van
bordados en dicha prenda. A veces, la blonda se remata también en el cuello y
hasta en las mangas. La combinación de colores y diseños estampa elegancia
en el atuendo del danzante.

Añadidura de la túnica son los cíngulos franjas o bandas sostenidas por los
hombros y cruzadas en el pecho y espalda, llegando dolo a la altura del cinturón,
con espejos en cada intersección. Respecto a las franjas hacen referencia a las
cruzadas medievales.

En la cintura, el pallo lleva el “chumpi”, una pretina ancha de similar color que las
guardillas cruzadas, con cuatro espejos cuyos reflejos de luz al estilo del rayo y
relámpago, recuerdan al Dios Sol y Dios Yllapa

PERSONAJES
Los personajes pueden variar según el lugar donde se baile, pero los principales
son:

 El Inca o el Apu, personaje que lleva una corona de metal adornada con
piedras preciosas, capa tejida con hilos de oro y plata, un hacha, entre
otros.

 El ruco, rucu o viejo, quien hace el papel de guiador, es un personaje con


abundante cabellera, máscara, lazo y poncho.

 Las pallas, usan una vestimenta muy elegante: coronas de flores


multicolores y monterillas, se cubren el rostro con hilos dorados y perlas;
usan hermosos pendientes; vestidos de raso elegantes, de color blanco,
rosa o celeste según los casos. Adornos deslumbrantes con pana granate
decorado, amplios cinturones; una mantilla de seda que cubre su
espaldar, hombreras con muñecas y cintas de colores.

 Agricultura:

La agricultura es un factor muy importante para el caserío de huayllagual, los


pobladores. Se caracteriza por su tecnología tradicional, pues en esta ciudad se
emplea herramientas de origen muy antiguo, por ejemplo tenemos, el arado, que
pude estar jalado por dos bueyes y dirigidos por una persona. En esta ciudad,
las actividades agrícolas son más desarrollada que en otros sitios, y además el
clima es más cálido, los suelos son muy fértiles y existen una mayor
disponibilidad de riegos e irrigación, esto se da a través de ríos y canales.
Los pobladores Clasifican los cultivos dependiendo de la altura.

Partes altas:

 Cebada
 Habas
 Chocho
 Ocas
 Olluco

Partes media:

 Quinua

Partes bajas:

 Maíz
 Ñuña
 Trigo
 Alverjas
 Lenteja
 Papa

 Flora:

La flora se trata de todas las especies vegetales que se hallan en una


determinada región.

Flora nativa:

 Quinua
 Ichu
 Oca
 Rayami

Flora agrícola y de jardín:

 Cola de caballo
 Panisara
 Manzanilla
 Yerbaluisa
 Yanten
 Lirio
 Palma
 Hortensia
 geranios

Flora arvense o de maleza:

 grama
 alfalfa
 cadillo
 collai

ANEXOS

 PLATOS TIPICOS

Gallina Guisada
c
h
M i
o c
t l
e a
y
o

DANZAS:

Patasca
Chicharrón de
Chancho
LOS TURCOS
LOS INDIOS

FIELES

LOS PALLAS

AGRICULTURA

Maíz
Papa

Trigo
Haba

Chocho
Oca

Quinua

Ñuña
Alverja

Lenteja
FLORA

Cola de Caballo
Anís

Manzanilla

Panisara
Yanten

Hierva luisa
Lirio

Hortensias
Geranios
El distrito de Curgos en la actualidad está compuesto de 14 caseríos y un Centro
Poblado:

- Cuypampa, Pampa Grande, Huangasparate, Cargache, Cungush,


Huamanzaña, Choctamalca, Huangabal, el Edén, Sayapampa, Cuyumalca,
Corral Colorado, Querobal y Anamualle.
- Huayllagual (centro poblado).