CURSO DE ACTUALIZACION DOCENTE EN

DANZAS FOLKLÓRICAS 2015

TRABAJO MONOGRAFICO DE LA DANZA

“QALA FIESTA”

DEPARTAMENTO: AYACUCHO

PROVINCIA: HUAMANGA

DISTRITO: VINCHOS

ANEXO CENTRO POBLADO: PACCHA

RECOPILADOR DE LA DANZA: Miguel Ángel Cueto Ventura

 AYACUCHO – PERU
2015

ANTECEDENTES

Es una fiesta de
carácter colonial con característica religiosa, impuesta desde la llegada
de los españoles y la posición del llamado de rebeldía por parte de los
comuneros de Paccha.
 PRESENTACION

Al presentar esta estampapongo en manifiesto su originalidad y

autenticidad de su vivencia cultural de sus costumbres propias y
distintas a otras fiestas patronales que se realiza en el centro poblado
de Paccha, luego vivenciar en forma sencilla y didáctica, su estructura,
sus atuendos y su música original.

El presente trabajo monográfico a cerca de la estampa “Qala Fiesta” es

una muestra particular del rico potencial folklórico que tiene el centro
poblado de Paccha en el departamento de Ayacucho.

Como parte de nuestra labor de rescatar nuestra identidad local,

regional y nacional de laregión,me atrevo a plasmar las vivencias de
nuestros ancestros de nuestra región, con sus diferentes costumbres
que hasta el momento de hoy se realiza, espero que sea del agrado
del público lector y amante del folklor Peruano.

El presente trabajo se realiza con la finalidad de la revalorar, recopilar

y promover nuestras expresiones folklóricas, a partir de la práctica y
conocimiento de nuestras culturas de nuestro país Peruano.
 INTRODUCCION

El trabajo monográfico presente, es producto de una investigación, con

la finalidad de re contribuir al conocimiento y valoración de nuestra
cultura. Este trabajo monográfico es concerniente exclusivamente para
los docentes y jóvenes en general, aspectos cognoscitivos, emotivos,
valorativos, que en una reflexión, critica, dinámica, participativos e
investigadora en el hacer.
El centro poblado de Paccha de la Provincia de Huamanga del
departamento de Ayacucho, la misma gente participe de la costumbre
así como visitantes de otras comunidades e incluso de otros
departamentos como de la zona fronteriza de Huancavelica
unificándonos mediante el idioma, el vestuario tradicional y la
participación en actividades festivo costumbrista.
En nuestro país es común oír hablar de manifestación cultural, de
pérdida de valores regionales, ante todo como maestro ¿Qué
RESPONSABILIDAD TENEMOS? Por la defunción del folklor.
 ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

“QALA FIESTA”

LUGAR Y FECHA DONDE SE PRACTICA LA DANZA:

Celebración que tiene lugar desde el 21 al 25 de julio, a una distancia

de la capital de Huamanga de 45 kilómetros de duración de recorrido
en carro en 3 horas.

DENOMINACION DE LA DANZA

La presente danza lleva como denominación “QALA FIESTA”

PROCEDENCIA:

La Danza Qala fiesta, es practicada en el departamento de Ayacucho,

provincia de Huamanga, distrito de Vinchos en el anexo del centro
poblado de Paccha.
ORIGEN DE LA DANZA:

La fiesta patronal es una actividad ancestral costumbristas practicada

desde épocas de la colonia que fue traído por los conquistadores y
que fue acogido por los nativos de estos lugares. Con la llegada de los
españoles y al establecerse el proceso de la conquista y dominación y
transformación del mundo andino, en el departamento de Ayacucho,
sirve como lugar propicio para el desarrollo de las festividades
patronales costumbristas como en otros lugares de nuestro territorio
peruano las cuales fueron implantadas por los españoles.
Obedeciendo estas disposiciones crearon el sistema de cargos
mayordomos, alfareros, diputados y sargentos, etc.) Haciendo caer
estas designaciones a la gente rica (hacendados españoles caciques
importantes gente de buena economía), para que pudieran correr con
los cuantiosos gastos y no admitir a la fiesta a los pobladores de
Paccha, para luego con el tiempo surja la rebeldía de los comuneros
de Paccha para poder también ser partícipes de la fiesta.

TIPO DE DANZA.

Es una danza de género Religioso

SIMBOLOGIA O INTERPRETACION:

Con la devoción al santo patrón de la fiesta a SAN JUAN, toda la

comunidad entera acompañan la fiesta patronal con algarabía con fe y
devoción durante 4 días seguidos.

A continuación daré en conocimiento la representación de sus

personajes que realizan diferentes roles durante la fiesta y entre ellos
son:
A.-MAYORDOMOS: Encargados de preparar los andas la procecion y
la fiesta el cual también solo están al lado de los alferes.

B.-ALFERES: La persona que lleva el cargo que está en su casa es el

encargado principal de la fiesta es el mayordomoo principal se le ve
en el alto cúspide el cual lleva en la mano un guion de forma de
bandera hecho de plata mide un metro u medio y pesa entre 8 a 10
kilos.

C.-DIPUTADO: Personaje que lleva una púa como en los tiempos

antiguos se dice en el momento de arar la chacra utilizaba una palo
largo para hincar al toro ala yunta para que jale en otras palabras se
habla de un rejón que lleva en la mano y está esta adornados con
cascabeles y cintas de señal de ganado. Así mismo se viste
elegantemente con la capa de elgalmes donde recorre a todos lados
y es el encargado de donar a los toros para la fiesta taurina.
D.- HUAGRAPUCOS: Encargados de entonar el huagrapuco
(Trompeta hecha de los cuernos de los toros) personajes que
acompañan a los diputados encargados de realizar la fiesta taurina.
E.- DEVOTOS Y ARRIEROS. Son las personas asistentes a la fiesta
en el cual son pieza importante para la fiesta por que ellos se
agasajan de las comidas bebidas entre otros pero también son
aquellos que donan los killes u altares adornados con panes y otros
productos a los mayordomos y alfareros encargados de la fiesta,
también acompañan con su baile y canticos a la fiesta de Qala luego
de la entrega de killes se trasladan al rodeo a torear los toros pero
ensillados en sus caballos y después roban a las mujeres solteras en
sus caballos.
DESCRIPCION DE LA INDUMENTARIA O VESTUARIO

VARONES:
 Pantalones
 Camisas blanco
 Enjalmé (palo de 2 metros con puas triangulares
adornados con cintas y campanillas)
 Chullo de típico de Paccha
 Poncho color rojo
 Pañuelo color rojo sobre el sombrero
 Chumpis
 Medias típico de Paccha
 Botín o botas 7 vidas
 Caballos
 Killes (ofrendas)

MUJERES

 Faldas de color verde, amarillo, rojo, anaranjada.

(talaqueado)
 Fustanes
 Blusa de color blanco
 Mantas
 Engalme
 Sombrero
 Chumpis

INSTRUMENTOS MUSICALES.
La música es interpretada mediante cantos acompañados con el Arpa
y el Violín.
 CONCLUSIONES

 Que se rescata una Estampa que estaba ingresando a un proceso de

desaparición.

 Qala Fiesta es una estampa que tiene base social pues hay trabajos de
varios historiadores ayacuchanos que se preocuparon por aportar al
patrimonio cultural de Ayacucho.

 Que se baila al compás del violín y el arpa, hoy en día se aumento de

una banda de músicos y que su vestuario es multicolor y variado.
 SUGERENCIAS

 Que se respete la esencia de la estampa así como su autenticidad.

 Que al ser enseñado en los niveles escolares se oriente el valor

educativo de la danza y estampa, que puede estar orientado a la
práctica de la gimnasia y acrobacia.

 El trabajo monográfico debe ser publicado en la biblioteca del plantel y

estar dispuesto al servicio de los interesados.
 BIBLIOGRAFÍA

1. CAVERO CARRASCO, Teresa “FIESTAS Y COSTUMBRES DE AYACUCHO.”

2. Edit. UNSCH.
3. SULCA EFFIO, Antonio “LA INFIDELIDAD DEL ARRIERO”

4. MATTA PERALTA, Juan “APUNTES PARA EL FOLKLORE DE AYACUCHO”

FUENTES

1. PANTALEON TAYPE LLACTAHUAMAN 45 años

2. LUIS LLACTAHUAMAN 35 años

3. COMPARSA HIJOS RENACIENTES DE PACCHA

4. PERSONAS RESIDENTES EN LA CUIDAD DE HUAMANGA “RESIDENTES

DE PACCHA”
 RESEÑA HISTORICA DE LA DANZA
QALA FIESTA DE PACCHA
Danza costumbrista de carácter: Festivo Religioso

Departamento: Ayacucho

Provincia. Huamanga

Distrito: Vinchos

Centro poblado: Paccha

Fiesta costumbrista realizada en honor a SAN JUAN EL EVANGELISTA en la fecha de julio

del 21 al 25 de cada año en dicha comunidad indicada.

Anteriormente QALA, fue una fiesta de revelación que tiene el significado de Misti qala
(pelado) era una forma de expresión de la población del campo, que exigía su partición
en la fiesta organizada por la gente de alto rango (hacendados, terratenientes, mistis,
gringos, etc.).

Qala fiesta es una expresión de reto hacia los hacendados hoy en día se realiza la
costumbre con la participación de todos las personas de toda clase social junto a los
anexos de la comunidad de paccha incluso se ve la participación de las personas de
Huancavelica debido a que la población de paccha está hacia la frontera a ello.

En esta fiesta forman parte el mayordomo, el alférez, los diputados, los huagrapucos y
los maqtas donde bailan con los rejones puntiagudos adornados con cintas de colores y
cascabeles que servía para punzar al toro en el momento de arado y así mismo durante
la fiesta ofrecen killes adornados con panes y frutas de diferentes tipos a los
mayordomos y alférez en forma de agradecimiento por la fiesta, después se realiza el
juego con los toros cabe resaltar que los hombres ingresan al rodeo con sus caballos a
jugar con el toro para luego retirarse con alegría y jolgorio enamorando a las mujeres
solteras realizando canticos de toril y robar a las mujeres alzándoles las faldas y
gritando qala qala qala, su vestuario es autóctono originario del lugar, y va
acompañado por el marco musical de arpa violín y huagrapucos.

PROFESOR Y RECOPILADOR DE LA ESTAMPA. Miguel Ángel Cueto Ventura.