A NT R OP OL OG ÍA R E L IG IO S A

I. GENERALIDADES:

1.1. Código 170001

1.2. Pre-requisito : Ninguno
1.3. Créditos 4
1.4. Horas : 4 (teoría)
1.5. Ciclo I
1.6. Inicio y termino : Del 15 de marzo de 2021 al 15 de julio de
2021

II. SUMILLA

El curso apunta a comprender la estructura profunda del ser humano, su esencia

religiosa. A partir de la observación de la realidad, el curso enfoca la dimensión más
original y universal del hombre: la exigencia del sentido, la búsqueda del significado
último de la vida.
El descubrimiento de estas interrogantes profundas cambia la relación con la realidad
y abre la aventura de la interpretación del mundo, signo del Misterio, en una
incondicionada simpatía hacia lo verdadero, lo bueno y lo bello que caracteriza la
experiencia humana.

III. SISTEMA DE COMPETENCIAS

COMPETENCIAS
3.1. COMPETENCIAS GENERALES

Reconoce en la capacidad comunicativa, un factor decisivo para el crecimiento

personal y una condición imprescindible para el diálogo, volviéndose protagonista de
este fundamental aprendi
aprendizaje.
zaje.
 Asume con responsabilidad
responsabilidad su formación integral humanista y toma
t oma conciencia crítica
de los factores fundamentales de su identidad; aprende a compararse y a dialogar sin
prejuicios con otras identidades y posiciones culturales.

1
 

 Actúa como persona libre, responsable y competente, que valore e incremente

incremente toda
posibilidad de crecimiento y mejora de las personas y del ambiente en que se
desenvuelve, respondiendo creativamente con liderazgo a las exigencias éticas y
profesionales para promover el bien común.

Construye su conocimiento basado en la investigación científica y social, con

rigurosidad y responsabilidad, apasionado e incansable investigador, consciente del
carácter siempre parcial y provisorio de todo conocimiento que le ayuda a crecer
culturalmente, respondiendo a las necesidades y demandas que la realidad plantea.

3.2. COMPETENCIAS
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

  Reconoce en el hombre los principios del cristianismo,

cristianis mo, de la sociedad y de la
historia.

IV. RESULTADOS DEL APRENDIZAJE

  Explica cómo la razón no es medida de la realidad, sino más bien, apertura a su

significado, a través de sus conclusiones, tomando conciencia de que la libertad
es la relación con el infinito, para comprender que la relación entre el misterio y
el sentido de la realidad está implicado el riesgo de la libertad.
  Comprende que el «sentido religioso» despierta la relación con la realidad y que
para afrontar correctamente la experiencia religiosa se necesita partir del
compromiso personal con la vida, explicando con ejemplos concretos las tres
premisas del sentido religioso.
  Demuestra disposición y actitud propositiva
propositi va en el desarrollo de las diferent
diferentes
es
actividades académicas de la asignatura respetand
r espetando
o las diferencias que permitan
el crecimiento personal, profesional y ético.

2
 

V. ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS

5.1. PRIMERA UNIDAD: Las premisas del sentido religioso y su punto de
de
partida.
Duración: Ocho semanas
Conocimientos Conocimientos
Semana
Conceptuales
Introducción del curso. Procedimentales
Observa en su experiencia personal, cómo surge la
El problema Antropológico: pregunta sobre el sentido de la vida.
1   Actualidad y urgencia.
Realismo.
El método de la investigación Establece la diferencia entre el criterio objetivo y el
2 
es impuesto por el objeto. subjetivo.
Una reflexión sobre la propia  Analiza mediante cortos de diversos films la
experiencia trascendencia que implica la reflexión de la
3  experiencia como punto de partida al trabajo
La experiencia implica una ascético.
valoración.
«La experiencia elemental» Elabora una lista de actitudes que puedan facilitar el
conocimiento objetivo de la realidad.
4 
Primera evaluación.
La razonabilidad. Indica los procedimientos que utiliza la razón.
5  Exigencia estructural del
hombre.
Uso reductivo de la razón. Reconoce que el procedimiento de la certeza moral
6  Diversidad de es el más importante.
procedimientos.
El conocimiento moral, Reflexiona sobre el comportamiento humano, sobre
7  existencial, razón y misterio; la bondad y malicia de los actos del hombre a la luz
ciencia y fe de la fe.
Punto de partida del Sentido  Analiza el valor de la tradición, del presente y de la
Religioso naturaleza humana como búsqueda concreta de lo
8 
trascendente.
Segunda evaluación
Conocimientos Actitudinales

  Emite juicios de valor sobre la importancia de la experiencia elemental u

original.
  Valora la importancia de las preguntas sobre el sentido de la vida en su
experiencia personal.
  Discierne sobre la naturaleza del sentido religioso con sus experiencias de
vida.
  Critica la reducción racionalista de la sociedad contemporánea.
  Emite juicios de valor sobre las acciones de los hombres en comparación
con lo que Dios dictamina.
  Critica los apriorismos y corrientes de pensamiento que no consideran la
realidad en su totalidad.

3
 

5.2. SEGUNDA UNIDAD:

UNIDAD: La naturaleza del Sentido Religioso.
Duración: Cinco semanas.
Conocimientos Conocimientos
emana
Conceptuales Procedimentales

Naturaleza del sentido religioso. El nivel de Identifica diversas expresiones

9  ciertas preguntas. artísticas (música, poesía, pinturas,
etc.) que describen las preguntas
La exigencia de una respuesta total. últimas del ser humano.
Cuestiona y reflexiona sobre cómo
Desproporción estructural. la desproporción estructural se
10
refleja en la experiencia cotidiana.
La naturaleza del yo como promesa.

 Actitudes irrazonables frente al interrogante Describe y ejemplifica las diversas

11 último. posturas irrazonables frente a las
preguntas últimas.
La Negación de las preguntas.

La evasión estética o sentimental. Describe y ejemplifica las diversas

La negación desesperada y La alienación. posturas irrazonables frente a las
12 preguntas últimas.

Tercera evaluación
Consecuencias de las actitudes irrazonables
frente al interrogante último: Ruptura con el Identifica los alcances prácticos de
13
pasado, Incomunicabilidad y soledad y estas consecuencias en la vida
pérdida de la libertad. personal y social.
Conocimientos Actitudinales

   Muestra interés y sensibilidad sobre los temas desarrollados.

   Compara los conocimientos estudiados y ejemplifica adecuadamente.
   Valora el aporte de los autores estudiados en el tema de la naturaleza del
Sentido Religioso.
   Reflexiona y critica sobre los temas estudiados con sus compañeros

  Evalúa su experiencia personal y propone mejoras.

5.3. TERCERA UNIDAD: Cómo se despiertan las pregunt

preguntas
as últimas en el
Hombre.
Duración: Cuatro semanas.
Conocimientos Conocimientos
emana
Conceptuales Procedimentales

4
 

El itinerario del sentido religioso. Cómo se Dialoga e identifica la

despiertan las interrogantes últimas. El estupor importancia del estupor como
de la «presencia». La realidad «providencial» —  característica del hombre
14
el yo dependiente-. religioso.
Reflexiona sobre el orden y la
providencia del cosmos.

La
La experiencia
analogía deldel
ser.signo.
El cosmos. El mundo Interpreta la experiencia de la
como parábola. realidad como signo supremo de
15 Signo y significado. Las exigencias Dios.
elementales.

La aventura de la interpretación.
La energía de la razón tiende a entrar en
e n lo Reconoce el valor de la libertad
desconocido. El factor «libertad» frente al en el Sentido Religioso.
16 enigma último.

Evaluación Final
Conocimientos Actitudinales

   Muestra interés por la documentación estudiada en el recorrido del Sentido

Religioso.
   Valora y confronta las diferentes opiniones de sus compañeros.
   Evalúa su experiencia personal y propone mejoras.

VI. ESTRATEGIAS
ESTRATEGI AS METODOLÓGICAS

6.1. METODOLOGÍA DEL CURSO

Las estrategias propuestas responden a los paradigmas educativos actuales en los

cuales el estudiante es el principal protagonista y es constructor de su aprendizaje en
un contexto determinado, siguiendo una dinámica integradora basada en el trinomio:
INVESTIGAR, FORMAR E INNOVAR. De esta manera cada estudiante tendrá como
tarea principal investigar sobre temas diversos que se propongan para la ejecución de
las sesiones, asimismo deberá incorporar su investigación en su desarrollo profesional
a partir de propuestas innovadora
innovadoras.
s.

Clases magistrales del Docente, análisis y comentarios de lecturas, trabajo grupal,

prácticas individuales,
individuales, multimedia, exposiciones y video ffórum.
órum.

6.2. MATERIAL EDUCATIVO Y RECURSOS DIDÁCTICOS.

Son los medios y materiales, los cuales, medios son aquellos a través de los cuales se
comunica el mensaje como visual, auditivo y audiovisual. Los materiales educativos
son los instrumentos cuyo objeto sirve como recurso para que, mediante la
manipulación, observación o lectura ofrezca oportunidades de a prender

5
 

Los medios y materiales a utilizar son:

MEDIOS MATERIALES
Módulo, bibliografía, separatas, revistas, periódicos, documentos,
Impresos
fichas.
 Audiovisuales Multimedia, vistas fijas, fotos, videos, CD, películas

Virtuales
Condicionales Páginas Web,paleógrafo
Tiza, pizarra, internet. Intranet ucss.

VII. EVALUACIÓN

Las evaluaciones son de naturaleza formativa, procesual y continua, respondiendo al

perfil del egreso, competencias específicas y resultados de aprendizaje de la
asignatura, planteadas en el sílabo.

INDICADORES DE
INDICADORES CRITERIOS DE EVALUACION
RESULTADOS DE RESULTADOS DE
N° APRENDIZAJE
APRENDIZAJE PRODUCTO INSTRUMENTO PESO

Explica cómo la razón no - Relaciona las principales Evaluación 1

es medida de la realidad, propuestas planteadas en (cuarta semana) Matriz de
10%
sino más bien, apertura a las lecturas y establece evaluación
su significado, a través de nexos con la vida Examen escrito
sus conclusiones, tomando cotidiana
1  conciencia de que la - Compara diversas
libertad es la relación con expresiones culturales, Evaluación 2
el infinito, para comprender artísticas vinculados con (novena
que la relación entre el Matriz de
lo religioso que semana) 20%
misterio y el sentido de la evaluación
manifiestan un objetivo
realidad está implicado el interés por la búsqueda de Examen escrito
riesgo de la libertad. lo trascendente

Comprende que el -  Analiza casos, Evaluación 3

«sentido religioso» experiencias y (decimosegunda
despierta la relación con la manifestaciones culturales semana)
realidad y que para que se identifican con la Matriz de
20%
afrontar correctamente la expresión de preguntas Examen escrito evaluación
experiencia religiosa se existenciales
necesita partir del fundamentales mediante
compromiso personal con el diálogo y trabajos
2 
la vida, explicando con colaborativos
ejemplos concretos las tres
premisas del sentido - Sintetiza ordenadamente Evaluación 4
religioso. y emite juicios con (décimo séptima
respecto a las ideas semana) Matriz de
30%
fundamentales propuestas Redacción evaluación
en el curso

Evaluación
3  Demuestra disposición y - Emite juicios valorativos Continua 20%
actitud positiva en el entorno a las lecturas

6
 

desarrollo de las diferentes planteadas como parte de

actividades académicas de su formación académica Trabajos
la asignatura y práctica pedagógica. colaborativos
Lista de cotejo
-  Muestra interés y espíritu Exposiciones
creativo, innovador en la grupales
elaboración de sus
trabajos.

-  Asume una actitud de

cambio a partir del
encuentro y colaboración
con sus pares.

VIII. BIBLIOGRAFÍA

 ARE
 A RE N DT , Ha nn ah , ( 19 91 ) . La Condición Humana , Paidós, Barcelona.

 AU T O RES
RE S V A RI O S, ( 19 84 ) .  Ant
 A nt r op ol og í a, Pe r s pe ct i v a
Latinoamericana , Usta, Bogotá.

BALTHASAR, Hans Urs ( Von), ( 1986). Gloria. Una Estética Teológica ,

Estilos laicales, Ed. Encuentro, Madrid.

BELAUNDE, Víctor Andrés, ( 1938). El Cristo de la fe y los Cristos

Literarios , Ed. Lumen, Lima.

BENEDICTO XVI, ( 2007). Carta Encíclic a. Spe Salvi .

BENITO, José Antonio, ( 2000). El sentido religioso en el Perú ,

Universidad Católica Sedes Sapientiae, Lima.

BORGHESI, Massimo, ( 2007). El sujeto ausente , Ed. E ncuent ro/ Fondo

Editorial UCSS, Lima.

BUBER, Martín, ( 1981). ¿Qué es el hombre?, Ed. Fondo de cultura

económica, Madrid.

CARREIRA, Manuel, ( 1982). El creyente ante la ciencia, BAC, Madrid.

EINSTEIN, Albert, ( 1995). Mi visión del mundo, Ed. Fábula Tusquets,

Barcelona.

7
 

FERRARI, Américo, ( 1972). El universo poético de Vallejo , Monte Ávila,

Caracas.

GEVAERT, Joseph, ( 2003). El problema del hombre. Introd ucción a la

 A nt r op ol og í a F il os ó f ic a , Ed. Sígueme, Salamanca.
 Ant

GIUSSANI, Luigi, ( 2008). ¿ Se puede vivir así?, Ed. Encuentro Fondo

Editorial UCSS, Lima.

INTERDONATO, Francisco, ( 1968).

1968). «El ateísmo en el mundo actual»,
Estudio aplicado al Perú, Iberi a S. A. Lim a.

MARZAL, Manuel, ( 1985). El sincretismo Iberoamericano, Pontificia

Universidad Católica del Perú, Lima .

MOELLER, Charles, ( 1961). Literatura de siglo XX y Cristia nismo , Ed.

Gredos, Madrid.

NEW MAN, John . Henry, ( 1960). El Asentimiento Religioso , Ed. Herder,

Barcelona, 1960.

PRADES, Javier, ( 2007). La razón ¿enemiga del misterio?, Ed.

Encuentro, Madrid.

SCOLA, Angelo, ( 2000). Cuestione

Cuestioness de Antropología Teológica , BAC.
Madrid.

WOJTYLA, Karol, ( 1983). Persona y Acción , BAC. Madrid.

ZAMBRANO, María, ( 2007). Filosofía y Educación,  Ág or a, Má l ag a.

ZUBIRI, Xavier, ( 1999). El Hombre y la verdad , Ed. Alianza.

WEB GRAFIAS

Portal de la revista de Antropología y Cultura Cristiana PUC de Chile

www.humanitas.cl  
www.humanitas.cl 

 Ag e nc ia de I nf o rm ac i ón I nt e r n ac io na l
www.zenit.org 
www.zenit.org  

8
 

Universidad Mayor de San

San Marcos
www.unmsm.edu.pe
www.unmsm.edu.pe  

Portal Católico
www.catholic.net
www.catholic.net  

Portal de la Bibliotec a Nacional del Perú

www.bnp.gob.pe 
www.bnp.gob.pe  

Ministerio de Educación
www.minedu.gob.pe
www.minedu.gob.pe  

Portal de La Santa Sede

www.vatican.va
www.vatican.va  

Portal del Congreso de la República.

www.congreso.gob.pe 
www.congreso.gob.pe  

Portal de la revista El Cultural del diario El Mundo

cultural.es  
www.el cultural.es