Unidad Educativa Particular

“IBEROAMERICANO” AÑO LECTIVO:

“Educamos con Paciencia, Respeto, 2019-2020
Comprensión y Ejemplo”

PLAN CURRICULAR ANUAL

1. DATOS INFORMATIVOS
Área: CIENCIAS SOCIALES Asignatura: FILOSOFÍA
Docente(s):  MSc. DARWIN CUENCA
Grado/curso: PRIMERO Nivel Educativo: BACHILLERATO Superior
2. TIEMPO
Carga horaria No. Semanas Evaluación del aprendizaje e imprevistos Total de semanas clases Total de periodos
semanal de trabajo
1 horas 40 semanas 2 semanas 38 38

3. OBJETIVOS GENERALES
Objetivos del área Objetivos del grado/curso
OG.CS.1. Potenciar la construcción de una identidad personal y O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que otorgan las lógicas
social auténtica polivalentes simbólicas contemporáneas para el análisis argumentativo y
a través de la comprensión de los procesos históricos y los aportes para el conocimiento del lenguaje humano, a través del combate a las
culturales falacias, contradicciones, juicios a priori, etc., en función de desarrollar en el
locales, regionales y globales, en función de ejercer una libertad y estudiante una ética del razonamiento fundamentado y argumentado
autonomía racionalmente.
solidaria y comprometida con los otros. O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de
OG.CS.2. Contextualizar la realidad ecuatoriana, a través de su las dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para
ubicación y examinar y distinguir los principios y las implicaciones que se anudan en
comprensión dentro del proceso histórico latinoamericano y mundial, ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos.
para O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la argumentación lógica para
entender sus procesos de dependencia y liberación, históricos y validar razonamientos que contribuyan al desarrollo de la argumentación, la
contemporáneos. deliberación y la persuasión, en función de una forma democrática de
OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo-sociedad, por medio del comunicación.
análisis de
las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos
históricos y
geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones
de cambio,
permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y
sus
consecuencias.
OG.CS.4. Determinar los orígenes del universo, el sistema solar, la
Tierra, la
vida y el ser humano, sus características y relaciones históricas y
geográficas,
para comprender y valorar la vida en todas sus manifestaciones.
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global,
para
comprender los procesos de globalización e interdependencia de las
distintas
realidades geopolíticas.
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, a
través de la
interiorización y práctica de los derechos humanos universales y
ciudadanos,
para desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida
comunitaria.
4. EJES TRANSVERSALES: Trabajo en Equipo
Conciencia Social
Equilibrio Personal
Cultura Científica
Cultura Ambientalista

5. DESARROLLO DE UNIDADES DE PLANIFICACIÓN

N° Título de la Objetivos específicos Destrezas con Criterio de Orientaciones metodológicas Evaluación Duración
unidad de de la unidad de Desempeño en
planificación planificación semanas
Nacimient O.CS.F.5.1. Eje temático 1: El de la Filosofía y del CE.CS.F.5.1. Contrasta el
1 o del Desarrollar origen del pensamiento crítico. pensamiento mítico y cotidiano del
pensamie mecanismos pensamiento filosófico Reflexionar en torno a pensamiento científico y filosófico,
nto intelectuales que y su los problemas concretos estableciendo semejanzas y
filosófico otorgan las lógicas relación con la que surgen como pate diferencias, considerando su
polivalentes ciudadanía del pensamiento crítico. relación con varias disciplinas y su 6
simbólicas CS.F.5.1.1. Comprender el Interpretar el origen del esfuerzo por plantear preguntas semanas
contemporáneas origen del pensamiento pensamiento filosófico complejas y explicar la sociedad y
para el análisis filosófico a partir de la como explicación a los la naturaleza por ellas mismas.
argumentativo y crítica al fenómenos de la I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del
para el pensamiento mítico naturaleza y la pensamiento filosófico
conocimiento del mediante la sociedad. como crítica al pensamiento mítico,
lenguaje humano, reflexión en torno a Establecer semejanzas como la búsqueda del orden y la
a problemas y diferencias, entre el armonía, y como esfuerzo para
través del concretos. pensamiento mítico, explicar los fenómenos sociales y
combate CS.F.5.1.2. Comprender el común, cotidiano y el naturales, a partir de la reflexión en
a las falacias, surgimiento del pensamiento científico y torno a problemas concretos, y la
contradicciones, pensamiento filosófico, enfatizando elaboración de preguntas
juicios a priori, filosófico como un esfuerzo en la explicación de los complejas en función de ensayar
etc., para fenómenos sociales y respuestas significativas. (I.2.)
en función de explicar los fenómenos de naturales desde la I.CS.F.5.1.2. Analiza las
desarrollar en el la propia realidad natural y contribuciones del pensamiento
estudiante una naturaleza y la sociedad a social. filosófico en las diversas
ética del partir Interrelacionar un sin producciones del pensamiento
razonamiento de ellas mismas. número de creencias, humano en contraste con otras
fundamentado y CS.F.5.1.3. Analizar y supuestos, disciplinas, reconociendo la
argumentado comprender las diversas mitos, etc., que forman tendencia filosófica en cuanto a lo
racionalmente. producciones del parte del imaginario absoluto, hechos factuales y
O.CS.F.5.1.4. pensamiento colectivo, y debatirlas a pensamiento cotidiano. (I.2.)
Interpretar las humano (matemática, la luz de la argumentación, la
experiencias geometría, música, arte, investigación y la CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexión
humanas por etc.) en experimentación, y filosófica con los conflictos de
medio del análisis el contexto del origen de la exponerlas de manera poder, el ejercicio político y
de las filosofía y su aporte a la oral o escrita, utilizando, ciudadano por medio del análisis
dimensiones misma. por ejemplo, los aportes de sus conceptos fundamentales,
ética, estética y CS.F.5.1.5. Analizar y de la columna Mitos y la práctica del método socrático, la
política, la valorar el Verdades, que se deliberación, la persuasión racional
felicidad pensamiento de Hipatia publican en Diario El y creativa, en función de la
y el placer, para dentro Telégrafo. igualdad social y la crítica a toda
examinar y de la escuela neoplatónica Interpretar el valor forma de intolerancia al
distinguir los en la positivo del pensamiento diferente, como en el
principios y las Grecia del siglo V. pensamiento de Hipatia, caso de Hipatia.
implicaciones que CS.F.5.1.6. Discutir los como representante de I.CS.F.5.2.1. Compara las
se anudan en ellas desafíos la escuela neoplatónica desigualdades de la democracia
en la vida planteados por Hipatia en la Grecia del siglo V. griega con la actual, a partir del
cotidiana como pensadora y como Comprender los análisis del caso de intolerancia e
y en los grandes mujer en la desafíos planteados por irracionalidad que sufrió la
proyectos perspectiva de Hipatia en función de pensadora Hipatia, representante
históricos. comprender comprender las formas de la escuela neoplatónica, y de la
actuales formas de de intolerancia e carencia de la persuasión y la
intolerancia irracionalidad. deliberación en el ejercicio de la
e irracionalidad. Establecer semejanzas ciudadanía a través de conceptos
CS.F.5.1.7. Analizar los y diferencias entre la fundamentales sobre la comunidad,
conceptos fundamentales democracia griega y la el quehacer y formas políticas.
sobre actual, enfatizando en el (J.1., J.4., S.1.)
la comunidad, el quehacer estudio de la vida de I.CS.F.5.2.2. Examina la
y las Hipatia, representante importancia del método socrático y
formas políticas, desde el de la escuela el diálogo racional y estructurado
enfoque de igualdad. neoplatónica. en la experiencia comunicativa del
CS.F.5.1.8. Describir y Definir los términos de ser humano como “animal político”,
categorizar el alcance de política, sociedad, en virtud de en función de dilucidar las
la idea comprender al relaciones de poder que legitima
del ser humano como ser humanos como una u otra posición filosófica. (J.3.)
“animal “animal político”.
 político” en función de su Destacar la importancia
necesidad de vivir en del método socrático,
sociedad. como mecanismo de
CS.F.5.1.10. Establecer la construcción del
importancia de la conocimiento.
persuasión Relacionar el uso del
como base de la método socrático en
deliberación en acciones del diario vivir.
el ejercicio de la Valorar la aplicación del
ciudadanía. método socrático en la
CS.F.5.1.11. Aplicar el construcción del
método pensamiento crítico
socrático y el diálogo creativo y su relación
estructurado en función de con la actualidad.
la
construcción de un
pensamiento
creativo.
La O.CS.F.5.1.2. Eje Temático 2: La Interiorizar y poner en práctica
2 argument Analizar, argumentación y la herramientas intelectuales, en CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica
ación y comprender y construcción del este los instrumentos intelectuales de la
la valorar la discurso caso, aquellas vinculadas con argumentación lógica, evitando 6
construcci complejidad lógico, oral y escrito. la falacias, paradojas y semanas
ón histórica del CS.F.5.2.3. Analizar las argumentación lógica y la contradicciones, estableciendo las
del pensamiento estructuras y los construcción de un ideas centrales y secundarias en la
discurso latinoamericano principios pensamiento. construcción de un discurso
lógico, en generales de la Utilizar un discurso coherente y coherente y riguroso.
oral y su relación con argumentación lógica riguroso, exento de falacias, I.CS.F.5.4.1. Comprende y aplica
escrito otras formas de (lógica aristotélica, paradojas y contradicciones. las estructuras y principios de la
filosofar y pensar silogismos) para cultivar Extraer de editoriales, artículos argumentación lógica y lógica
la un pensamiento de prensa, simbólica, evitando falacias,
realidad, a través discursos políticos, etc., con el paradojas y contradicciones,
coherente
de su imbricación fin de descubrir estableciendo las tesis centrales y
y riguroso.
con las urgencias los fallos, trampas o secundarias en la construcción de un
CS.F.5.2.5. Analizar la
vitales de su inconsistencias lógicas. discurso coherente y riguroso.
presencia de las
historia, para Construir discursos y (I.1.)
principales
comprender la debatirlos
falacias en textos
razón de ser de su colectivamente en el
académicos y de la prensa
“nosotros” aula o a nivel
nacional e internacional.
pensante, a institucional, en debates
CS.F.5.2.7. Identificar y
diferencia del “yo” públicos o expresados a
decodificar
pensante través de ensayos y
contradicciones,
occidental. recensiones de autores
paradojas y falacias en
O.CS.F.5.1.3. varios.
discursos orales y escritos
Comprender la Identificar falacias
tomando en cuenta estos
 dimensión conceptos y sus
espacial significados.
desde los CS.F.5.2.8. Identificar
conceptos falacias lógicas o del
filosóficos de pensamiento (de
Cosmos y autoridad,
Armonía, ad hominem, etc.),
vinculándolos con mediante su
los de Sumak reconocimiento
Kawsay y en discursos de los medios
Pachamama, en el de comunicación de
afán de reivindicar masas.
una comprensión CS.F.5.2.9. Comprender y
integral y aplicar los
alternativa. procedimientos
de la lógica simbólica y
sus
conectores para construir
cadenas argumentativas.
CS.F.5.2.10. Explicar el
proceso de formación del
pensamiento y la
construcción de conceptos
y
teorías, diferenciándolo de
la realidad a que hacen
referencia, mediante
ejercicios de
conceptualización.
CS.F.5.2.13 Distinguir las
3 características del ensayo
latinoamericano y del
tratado europeo en textos
representativos.
lógicas o del
pensamiento, mediante
el reconocimiento en
discursos de los medios
de comunicación de
masas.
Comprender la utilidad
de la lógica simbólica y
sus conectores, con el
objetivo de construir
cadenas
argumentativas.
Diferencias las falacias
de las paradojas.
Reconocer en artículos
de prensa el argumento
que presenta cada
autor.
Comentar los
argumentos
presentados por autores
con sus respectivos puntos de
vista.
Establecer los puntos
opuestos o contrarios
entre un elemento y
otro, en este caso, entre
las categorías verdad y
validez, fundamentales
para diferenciar las
ciencias, sus objetos y
métodos de estudio, y
para la construcción de
argumentos, conceptos
y teorías.
Analizar varios textos
que permitan hacer una
I.CS.F.5.4.2. Diferencia las falacias
de las paradojas, comprendiendo y
aplicando los principios de la
argumentación y deliberación, en el
análisis de textos académicos y de
prensa. (J.3.)
CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad
de la validez aplicándolas a la
formación de conceptos y teorías y
diferenciándolas en las ciencias
formales y fácticas, mediante el uso
de ejemplos.
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdad
de la validez en la formación de
CE.CS.F.5.5. Compara las
características del pensamiento 6
filosófico occidental y semanas
latinoamericano, con sus nuevas
concepciones, identificando sus
preocupaciones esenciales (“yo” –
“nosotros”; “objetividad” –
“subjetividad”; “libertad” –
“liberación”), su contexto histórico,
su identidad, cultura y las
características de sus productos
intelectuales específicos (el ensayo
y el tratado), discutiendo desde el
método socrático el Sumak Kawsay
como proyecto utópico posible en
comparación de las la construcción del “ser”
diferentes ciencias o latinoamericano.
disciplinas, analizar de I.CS.F.5.5.1. Compara las
qué tratan, cómo características del pensamiento
abordan su objeto de filosófico occidental y
estudio y cómo se latinoamericano, con sus nuevas
relacionan con la concepciones, identificando sus
realidad, etc., preocupaciones esenciales (“yo” –
generando un debate “nosotros”; “objetividad” –
muy rico e interesante. “subjetividad”; “libertad” –
Discutir desde la lógica, “liberación”), su contexto histórico,
que un argumento su identidad, cultura y las
puede ser válido características de sus productos
aunque no verdadero y intelectuales específicos (el ensayo y el
viceversa, en función de tratado), discutiendo desde el
defender o criticar método socrático el Sumak Kawsay
puntos de vista diversos. como proyecto utópico posible en
Analizar textos, la construcción del “ser”
editoriales, discursos, latinoamericano. (J.3.)
notas de prensa y las
disciplinas que
estudiamos en clase,
son posibilidades útiles
y de fácil acceso.
Establecer semejanzas
y diferencias, entre el
pensamiento occidental
y el pensamiento
latinoamericano.
Analizar productos
intelectuales
específicos: el ensayo y
el tratado. Esta es una
gran oportunidad para
leer a los clásicos
pensadores
latinoamericanos y
europeos, y desarrollar
destrezas de expresión
oral, argumentación,
debate, deliberación,
elaborando ensayos,
recensiones, etc.
6. BIBLIOGRAFÍA/ WEBGRAFÍA 7. OBSERVACIONES
Villalba, A. (2017) Educación Cultural y Artística para 10mo año, Grupo Editorial LEAMAS.
 Bruner, J. (2004) Desarrollo cognitivo y educación. Madrid: Morata.
Cassany, D. (2006) Taller de textos. Barcelona: Paidós.
Cassany, D. (2009) Para ser letrados. Barcelona: Paidós Educador.
Ferreiro E., (1999) Cultura escrita y educación. Conversaciones de Emilia Ferreiro con José Antonio Castorina, Daniel
Goldin y Rosa María Torres. México: Fondo de Cultura Económica.
Ministerio de Educación (2010) Actualización y Fortalecimiento Curricular de la Educación Básica. Quito: Ministerio de
Educación.
Vigotsky, L. S. (1979) El Desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Barcelona: Crítica.
Dodwell, R. (1995) Artes Pictóricas En Occidente. Madrid: Cátedra
Baxandall, M. (1997) Las sombras y el Siglo de la Luces . Madrid: Visor.
Anceschi, L. (1991) La idea del Barroco: estudios sobre un problema estético . Madrid. Tecnos.
Rodriguez, A. (1992) El siglo XVIII: entre tradición y academia. Madrid: Silex.
ELABORADO REVISADO APROBADO
DOCENTE(S): DIRECTOR/A DE ÁREA/COORDINADOR/A DE GRADO: VICERRECTORA/DIRECTOR/A:
MSc. DARWIN CUENCA Abg. ISABEL BORJA
Firma: Firma: Firma:
Fecha: 05-05-2019 Fecha: Fecha: 05-05-2019