TEORIA Y PRÁCTICA DE UNA EDUCACION LIBERADORA: EL

PENSAMIENTO PEDAGOGICO DE PAULO FREIRE

María Fernanda Millán Orozco

Universidad Santiago De Cali

Licenciatura En Educación Infantil

German López Noreña

Pensamiento Pedagógico Latinoamericano

Faculta De Educación

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Teoría y Práctica De Una Educación Liberadora

Fuente: https://www.google.com/search?q=frases+celebres+de+Paulo+Freire

En este escrito se analiza la pedagogía de Paulo Freire partiendo del contexto en que surgió: la
América Latina de las grandes desigualdades sociales y económicas de la segunda mitad del
siglo XX. Las grandes diferencias sociales, entre hay que resaltar la pobreza de importantes
sectores de la población. Demográficamente la zona de caracteriza por tener, en su conjunto, la
natalidad más alta del mundo, de analfabetas la obra de Freire está estrechamente a las
circunstancias de su vida dado que Freire y su familia después de la muerte de su padre
atravesaron por una situación económica de grandes dificultades que le acercaron a la pobreza.
“experimenté lo que es el hambre y comprendí el hambre de los demás [...] niño aún me convertí
en un hombre, gracias al dolor y al sufrimiento que, sin embargo, no me sumergieron en las
sombras de la desesperación” (Freirer).

Fue así que, desde su propia experiencia, comprendió la situación de los pobres y aprendió a
comunicarse con ellos fácilmente. Con ellos trabajo y a ellos dedico su quehacer pedagógico.
Freire dice que la práctica juega un papel fundamental en la elaboración de la teoría pedagógica
que se vincula más hacia lo teórico es decir que la práctica educativa permitió a Freire realizar el
análisis de la relación entre educación y sociedad. Como señala (Mac Laren ) “Freire fue uno de

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los primeros pensadores educacionales de renombre internacional que valoraron, de forma
totalizadora, la relación entre educación, política, imperialismo y liberación” así mismo vemos
un factor indispensable y se puede dejar en claro que no se puede separar la teoría de lo practica
ya que son piezas que trabajan juntas pero si se puede tratar de hacer cambios en vista que lo
practico lo aprenden más fácil por otro lado conocemos que los altos rangos imponen su modelo
educativo a su favor por eso mismo si no se empieza hacer el cambio nunca se van a modificar
las clases Freire plantea unos puntos muy importantes para el cambio de la educación y la
liberación de los oprimidos.

Se concluye con Freire al percatar la importancia del educador quienes somos los encargados de
asumir un papel fundamental en la sociedad actual y que también con el tiempo ha cobrado
fuerza. Basado en la práctica y la teoría, pues como bien sabemos ‘‘enseñar no es solo leer,
estudiar y saber conceptos’’ también es poder desarrollar y desenvolvernos como seres humanos,
tenemos que interactuar con el entorno y con la sociedad. Freire dice que sin conflicto no hay
solución y que sin teoría no hay practica sin conciencia no hay avances, etc.

Educación bancaria. Educación liberadora

Freire critica la relación pedagógica tradicional que se establece entre educando y educador. Este
tipo de relación educativa, dominante en la enseñanza, trata al educando si fuera un banco donde
se deposita los conocimientos. La educación se trasforma en un acto de depositar, de ahí fue que
la denomino educación bancaria. Él expone mucho la práctica y el pensamiento pedagógico
resaltando la educación liberadora como dándole respuesta a la práctica educativa la importancia
que asume el docente al estudiar como acto de humildad para entender y atender la realidad y la
importancia del dialogo entre estudiante y docente para así considerar la educación, la
alfabetización y la lectura como herramientas de liberación; en este sentido esto requiere
entonces de docentes comprometidos con la práctica liberadora, coherentes con su pensamiento
y práctica, que no tengan el pensamiento de que yo sé yo soy el que hablo y usted escucha y
obedece la educación liberadora da a entender que es primordial la relación del dialogo, la
humildad, confianza, compañerismo donde nadie eduque a nadie ni que se eduque así mismo si

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no en forma colectiva “la contradicción educador-educando. Debe fundarse en la conciliación de
sus polos, de tal manera que ambos se hagan, simultáneamente, educadores y educandos”

La concepción critica del analfabetismo

Fuente: https://www.google.com/search?q=libros+originales+de+Paulo+Freire

El analfabetismo es un fenómeno muy extendido entre los más pobres de las sociedades
latinoamericanas. Teniendo en cuenta el pensamiento pedagógico de Freire en este escrito
alfabetizar no es enseñar ni aprender a repetir palabras, no es memorizar palabas ni lecturas,
alfabetizar es aprender atreverse a decir la palabra propia, palabra que es problematizadora,
pronunciar la palabra verdadera requiere de sacrificio y disciplina, ya que es un proceso
complejo donde las personas se van formando poco a poco pronuncian palabras que no son
memorizadas si no ya de su conocimiento previo. Aunque Freire no está en contra de los libros
de texto, entiende que deben ser elaborados por los mismos participantes sobre esto dice que

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“pensábamos en una alfabetización directa y realmente ligada a la democratización de la cultura,
que fuese una introducción a esta democratización. Una alfabetización que, por eso mismo, no
considerase al hombre como espectador del proceso, cuya única virtud es tener paciencia para
soportar el abismo entre su experiencia existencial y el contenido que se le ofrece para su
aprendizaje. En verdad, solamente con mucha paciencia es posible tolerar, después de las durezas
de un día de trabajo o de un día sin trabajo.

El método de alfabetización de Freire tuvo gran acogida y se extendió rápidamente a otras partes
del mundo y fue conocido para trabajar con campesinos analfabetas, en razón de v que Freire se
adapta con gran facilidad al vocabulario de los destinatarios. Por otro lado también se debe tener
en cuenta que la alfabetización no es solo la enseñanza de letras y escritos si no también lo
debemos entender como una capacidad individual o grupal es decir saber que pertenecemos a
una sociedad y que tengamos un pensamiento crítico de lo que hacemos y como lo hacemos.

CONCLUSIONES

Toda la obra de Paulo Freire direcciona un ejercicio pedagógico hacia el logro del conocimiento
crítico de la realidad, la reflexión y la preparación sobre la acción educativa lo cual ocasiono
movimientos revolucionarios que tuvieron paso a la pedagogía de autonomía, basada en la
economía la sociedad , la economía y la cultura, pero pese a las acciones que se han presentado
es bueno reconocer los cambios en que la actualidad estamos viviendo al ser seres políticos e
intervenir en el ámbito educativo, aportando hacia la alfabetización y construyendo en nuestra
práctica docente como seres capaces de pensar y reflexionar hacia una crítica constructiva.
Aceptar nuestros logros y errores saber que podemos mejorar y ser cada día más útil a nuestro
país pero más a nuestros niños y niñas.

Finalmente es importante resaltar que al tenor y en la perspectiva de la Pedagogía critica, en este

nuevo milenio y en las primeras décadas han emergido algunas propuestas que repiensan y
resignifica la educación, en la que el hombre se dignifica como ser humano en contraposición a
los modelos educativos excluyentes de la Globalización. A estas propuestas hace parte la

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Pedagogía de la Ternura de Cusianovich (2007); La Pedagogía de la Coexistencialidad (Alrcón
Carvacho, 2013); La de la Suvidagogía

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