“La religión, no el ateísmo, es el mayor enemigo de la humanidad.

EL
EVANGELIO
NO NEGOCIABLE

provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2022

Qué tres elementos debe contener el evangelio para

nuestra única salvación, y qué puntos de creencia no
debe contener?

DAVE HUNT
 El
Evangelio
NO
Negociable
DAVE HUNT

BEND • OREGÓN
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Edición Digital presentada por
Centro Cristiano de Apologética Bíblica – CCAB © 2022
Apologetics Center © 2022
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EL EVANGELIO NO NEGOCIABLE
por Dave Hunt

©1998, 2014 por La llamada de Berea

5ª edición
ISBN-13: 978-1-928660-43-9

Las citas bíblicas son de:

La Santa Biblia, Versión King James

Impreso en los Estados Unidos de América

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

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Para información:

LA LLAMADA DE BEREA
APARTADO POSTAL 7019
CURVA, OREGÓN 97708-7020
Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo
presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del
amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

—Romanos 8:38, 39
Tabla de Contenido

I. El Evangelio de Dios
II. Misericordia Versus Obras
III. El Llamado al Discipulado
También Recomendado
Acerca de La Llamada de Berea
Id por todo el mundo y predicad el evangelio... porque es poder de Dios para salvación a todo aquel
que cree en él.
—MARCOS 16:15, ROMANOS 1:16

El Evangelio de Dios

¿Qué son las “buenas nuevas” del evangelio, y de qué nos salva?

Para responder a esa pregunta, debemos comenzar en el Jardín, porque fue allí, en el ambiente
más perfecto que el corazón de amor de Dios y Su poder creativo pudieron diseñar, donde el pecado
tuvo su terrible comienzo.

Rodeados de belleza, satisfechos de la abundancia y gozando de la compañía de su Amigo Creador,

nuestros primeros padres cayeron sin embargo en las seductoras mentiras de la Serpiente. “Seréis
como dioses” fue la promesa de Satanás, mientras que Adán, en lealtad a Eva, a quien amaba más que
a Dios mismo, se unió a su desobediencia y comió del fruto prohibido (1 Timoteo 2:14). Así, “por [este]
hombre el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12).

La muerte no sólo acaba con esta corta vida terrenal; separa al pecador de Dios para siempre. Sin
embargo, en Su infinito conocimiento previo, sabiduría y amor, Dios ya había planeado cómo
restauraría la vida y reuniría a la humanidad consigo mismo. Sin dejar de ser Dios, se haría hombre a
través de un nacimiento virginal. Solo Dios podía ser el Salvador (Isaías 43:11; 45:21, etc.), por lo que
el Mesías tenía que ser Dios Isaías 9:6; Isaías 45:15; Tito 1:3, 4, etc.). Él moriría por nuestros pecados
para pagar la pena exigida por Su justicia: “¡Todo es misterio, el inmortal muere!” declaró el escritor
de himnos Charles Wesley. Entonces Él resucitaría de entre los muertos para vivir en aquellos que
creyeran en Él y lo recibieran como su Señor y Salvador. El perdón de los pecados y la vida eterna
serían suyos como un don gratuito de Su gracia.

Siglos antes de Su encarnación, Dios inspiró a los profetas del Antiguo Testamento para que
declararan Su eterno e inmutable plan de salvación. Se proporcionaron criterios definitivos mediante
los cuales se identificaría al Salvador venidero. Jesús y sus apóstoles no inventaron una “nueva
religión”. ¡El cristianismo cumple decenas de profecías específicas y, por lo tanto, se puede probar a
partir de las Escrituras!

Así que no era un evangelio nuevo lo que predicaba el apóstol Pablo, sino “el evangelio de Dios
(que ya había prometido por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras), acerca de su Hijo
Jesucristo…” (Romanos 1:1-3). Así, los Bereanos pudieron cotejar el mensaje de Pablo con el Antiguo
Testamento (Hechos 17:11); y podían usar los profetas hebreos, que se leían en la sinagoga cada
sábado, para mostrar que Jesús era el Mesías prometido (versículos 2, 3). Ni Buda, ni Mahoma, ni
nadie más, ¡solo Cristo tiene las credenciales requeridas! El cumplimiento de decenas de profecías
específicas sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret debería ser prueba absoluta de que
Él es el verdadero y único Salvador.

En Hebreos 2:3, se hace la pregunta vital: “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvación tan grande?” La respuesta es tan crudamente simple; no hay escapatoria. La Biblia deja muy
claro ese hecho solemne. Rechazar, añadir, quitar, o de otro modo pervertir o abrazar un sustituto del
“evangelio de Dios” es perpetuar la rebelión iniciada por Adán y Eva y dejar a uno eternamente
separado de Dios y de Su salvación ofrecida.

Con razón Pablo escribió: “Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres…” (2
Corintios 5:11). ¡Así también nosotros debemos persuadir a los hombres a través del evangelio!
El “evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13) “en el cual estáis firmes; por el cual también sois
salvos” (1 Corintios 15:1, 2) es simple y preciso, sin dejar lugar a malentendidos o negociaciones: “que
Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al
tercer día…” (versículos 3, 4).

Este “evangelio eterno” (Apocalipsis 14:6) fue prometido “antes de los comienzos del mundo” (2
Timoteo 1:9; Tito 1:2) y no puede cambiar con el tiempo o la cultura. No hay otra esperanza para la
humanidad, ninguna otra forma de ser perdonados y devueltos a Dios excepto a través de esta “puerta
estrecha y camino angosto” (Mateo 7:13, 14). Cualquier camino más ancho conduce a la destrucción.

Los Tres Elementos del Evangelio

El verdadero “evangelio de la gracia de Dios”, que Dios ofrece como nuestra única salvación, tiene
tres elementos básicos: 1) quién es Cristo: completamente Dios y hombre perfecto y sin pecado en una
Persona (si fuera menos, no podría ser nuestro Salvador ); 2) quiénes somos: pecadores sin esperanza
ya condenados a la muerte eterna (o no necesitaríamos ser salvos); y 3) lo que logró la muerte de
Cristo: el pago de la pena total por nuestros pecados (cualquier intento de nuestra parte de pagar de
alguna manera rechaza la Cruz).

Cristo nos ha mandado a “predicar el evangelio [¡buenas nuevas!] a toda criatura [persona]” (M
arcas 16:15). ¿Qué respuesta se requiere? Se nos da tanto la pregunta desesperada como la respuesta
sin complicaciones: “¿Qué debo hacer para ser salvo? … Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”
(Hechos 16:30, 31). Ni la religión, ni el ritual, ni las buenas obras servirán. Dios nos llama a
simplemente creer. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe” (Efesios 2:8); todo aquel que en
él cree, no se pierde, mas tiene vida eterna (Juan 3:16).

Sólo el evangelio salva a los que creen en él. Nada más salvará. Por lo tanto, debemos predicar el
evangelio. Pablo dijo: “¡Ay de mí si no anunciare el evangelio!” (1 Corintios 9:16). Las apelaciones
sentimentales a “venir a Jesús” o “tomar una decisión por Cristo” no sirven de nada si el evangelio no
se explica y se cree claramente.

Muchos se sienten atraídos por Cristo por su carácter admirable, su noble martirio o porque
cambia vidas. Tales conversos no han creído en el evangelio y por lo tanto no son salvos. ¡Esta es la
solemne enseñanza de la Escritura (Juan 3:36)!

Pablo dijo que “el evangelio de Cristo… es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”
(Romanos 1:16). También lo llamó “el evangelio... por el cual también sois salvos” (1 Corintios 15:1, 2);
y “el evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13). Claramente, de estas y otras escrituras, la
salvación viene solo a través de creer en el evangelio. Cristo les dijo a Sus discípulos que fueran “por
todo el mundo y predicaran el evangelio” (Mr. 16:15), un evangelio que la Biblia define con precisión.

La salvación viene en los términos de Dios y por Su gracia, y no negociamos el evangelio ni con
Dios ni entre nosotros. “El Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo” (1 Juan 4:14).

La salvación es una obra de Dios y de su Hijo. O lo creemos o lo rechazamos. No “dialogamos” al

respecto.
También se le llama el “evangelio de Cristo” (Marcos 1:1; Romanos 1:16; 15:19; 1 Corintios 9:12, 18;
2 Corintios 4:4; 9:13; 10:14); Gálatas 1:7; Filipenses 1:27; 1 Tesalonicenses 3:2; 2 Tesalonicenses 1:8).
Él es el Salvador, y la salvación es Su obra, no la nuestra, como dijeron los ángeles: “Porque os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:11).

Pablo especifica el evangelio que salva: “que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” (1 Corintios
15:3, 4). “Yo soy la puerta”, dijo Cristo: “el que entre por mí, será salvo” (Juan 10:9).

El evangelio no contiene nada sobre el bautismo, la membresía o asistencia a la iglesia, el diezmo,

los sacramentos o rituales, la dieta o la ropa. ¡Si añadimos algo al evangelio, lo hemos pervertido y por
lo tanto estamos bajo el anatema de Pablo en Gálatas 1:8, 9!

El evangelio tiene que ver con lo que Cristo ha hecho. No dice nada acerca de lo que Cristo aún
debe hacer porque la obra de nuestra redención ha terminado. “Cristo murió por nuestros pecados”. El
suyo fue un acto pasado, que nunca se repetirá, porque Cristo declaró triunfalmente: "¡Consumado es "
(Juan 19:30)!
 Tampoco dice nada sobre lo que debemos hacer, porque no podemos hacer nada. “No por obras de
justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó” (Tito 3:5); “porque por
gracia sois salvos por medio de la fe… el don de Dios (no es) por obras, para que nadie se gloríe…”
(Efesios 2:8, 9).

En lugar de obras, el evangelio requiere fe. Es poder de Dios para salvación de los que creen. “Más
al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:5)
… “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).

El evangelio es una espada de dos filos. Declara: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”. El
mismo versículo también dice, “y el que no cree en el Hijo no verá la vida; pero la ira de Dios está sobre
él” (Juan 3:36).

La Parte Difícil

Justo aquí llegamos a la parte más difícil de aceptar del evangelio: que aquellos que no creen en él
están eternamente perdidos, sin importar las buenas obras que hagan.

Las razones de ese hecho se basan tanto en el amor de Dios como en Su justicia. La justicia de Dios
exige que se pague la pena infinita por el pecado. En pago seríamos separados de Dios para siempre,
así que Él se hizo hombre a través del nacimiento virginal para pagar la pena por nosotros. Nadie
puede quejarse de Dios. Él ha probado Su amor haciendo todo lo que pudo por nuestra salvación. Él
mismo pagó la pena y sobre esa base puede ser tanto “justo, y el que justifica al que es de la fe de
Jesús” (Romanos 3:26).

Cristo rogó en el Huerto, “si es posible (es decir, si hay otra manera en que la humanidad pueda
salvarse), pase de mí esta copa” (M ateo 26:39). Sabemos que no hay otra manera o Dios no habría
requerido que Su amado Hijo soportara todo el peso de Su ira contra el pecado. El hecho de que los
hombres clavaran a Cristo en la cruz solo nos condenaría. Pero en la cruz, cuando el hombre estaba
haciendo lo peor que podía con su Creador, Cristo pagó la pena por nuestros pecados en su totalidad.
Solo si aceptamos ese pago en nuestro nombre podemos ser salvos. “[N]o hay bajo el cielo otro
nombre dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12); “¿Qué debo hacer para ser
salvo? … Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:30, 31).

“Creer en el Señor Jesucristo” incluye quién es Él y lo que ha hecho.

Jesús dijo: “… Vosotros sois de abajo; Yo soy de lo alto… si no creéis que YO SOY [este es el nombre
de Dios, Yahweh], en vuestros pecados moriréis” (JUAN 8:23, 24). Jesús mismo dice que debemos
creer que Él es Dios, porque Él lo es; y nadie menos que Dios podría salvarnos. Debemos creer que
Aquel sin pecado “murió por nuestros pecados” y fue sepultado; y que resucitó corporalmente de la
tumba. Solo creyendo en este evangelio somos salvos. Así dice la Palabra de Dios.

¿Por qué ni siquiera una Madre Teresa pudo llegar al cielo por buenas obras? Porque todos somos
pecadores; y porque una vez que hemos quebrantado uno de los mandamientos de Dios, “[somos]
culpables de todos” (Santiago 2:10); y “por las obras de la ley nadie será justificado delante de él”
(Romanos 3:20). Guardar la ley perfectamente de ahora en adelante nunca podría compensar el
haberla quebrantado ya.

Que Dios conceda la salvación por cualquier otro medio que no sea la fe en Cristo solamente sería
un insulto a Aquel a quien el Padre insistió que tenía que soportar Su ira como sacrificio por el pecado.
Además, Dios estaría quebrantando Su propio código de justicia y retractándose de Su Palabra. No, ni
siquiera Dios mismo pudo salvar al “santo” más notable de la tierra. La sangre de Cristo vale sólo para
los pecadores arrepentidos.

Oswald Chambers advirtió que, en nuestro celo por hacer que la gente acepte el evangelio, no
fabriquemos un evangelio aceptable para la gente y produzcamos “conversos” que no sean salvos. La
perversión más popular de hoy es el evangelio “positivo”, que está diseñado para no ofender a nadie
con la verdad. Uno de nuestros teleevangelistas más populares, por ejemplo, ha dicho que es
degradante llamar a alguien pecador y que Cristo murió para restaurar la dignidad humana y la
autoestima. Afirma ganar a muchos para Cristo con ese mensaje seductor, pero tal evangelio no salva
a los pecadores.

Los llamados evangelísticos a menudo se hacen para “venir a Cristo” por las razones equivocadas:
para estar saludable, feliz, exitoso, para restaurar un matrimonio o para manejar el estrés. Otros
predican un evangelio tan diluido o pervertido que engaña a muchos haciéndoles creer que son salvos.
¡Ningún fraude podría ser peor, porque las consecuencias son eternas!

La religión, no el ateísmo, es el arma principal de Satanás. “El dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de
Cristo...” (2 Corintios 4:4). Para combatir “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24), el gran
engañador tiene muchos evangelios falsos, pero todos tienen dos sutiles rechazos de la gracia en
común: el ritual y/o el esfuerzo propio.

El ritual hace de la redención un proceso contínuo realizado por un sacerdocio especial; y el esfuerzo
propio le da al hombre un papel que desempeñar para ganar su salvación. El que niega la finalidad de
la Cruz. El otro niega su suficiencia. Cualquiera de los dos le roba a Dios la singularidad del don que
desea otorgar al hombre caído: “Porque la paga del pecado es muerte; más la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23).
Así, sorprendentemente, la rebelión del hombre contra Dios se ve más claramente
en sus religiones, todas las cuales no son más que imágenes especulares de Babel:
Intentos ingeniosos y persistentes de 'subir por otro camino' en lugar de entrar
por la puerta que Dios ha provisto en Su Hijo.
Altar de tierra me harás. …Y si me hicieres altar de piedra, no la labres de piedra la labrarás;
porque si alzares sobre él herramienta, lo profanarás. Ni subirás por gradas a mi altar, para que no
se descubra tu desnudez en él.
—ÉXODO 20:24-26

… [Edifiquémonos una ciudad y una torre [de Babel], cuya cúspide llegue al cielo. . .
GÉNESIS 11:4

Misericordia Versus Obras

No hay dos principios de fe que puedan ser más opuestos entre sí que los presentados
anteriormente.

Por un lado, tenemos el rechazo de Dios a cualquier esfuerzo humano para comprar la salvación o
Su favor. Si el hombre va a venir a Dios, debe ser únicamente por Su gracia y Su provisión, no por
ninguna obra humana.
Por otro lado, vemos el flagrante repudio del hombre a la prohibición de Dios contra el esfuerzo
propio, y su arrogante intento de construir una torre que le permita subir por escalones hechos por él
mismo hasta el mismo cielo.

Las instrucciones de Dios fueron explícitas. Si el suelo era demasiado rocoso para levantar un
montículo de tierra para un altar, las piedras podían amontonarse, pero no podían cortarse, modelarse
o pulirse con una herramienta. Tampoco se podía elevar el altar. No se debe subir un solo escalón para
llegar a él. No debe haber ilusión de que el hombre pueda contribuir algo por sus propios esfuerzos a
su salvación. Dios mismo es el único que puede salvar al hombre, y la salvación debe ser un don de su
gracia. Tal es el evangelio consistentemente presentado desde Génesis hasta Apocalipsis. Considera lo
siguiente:

Yo, incluso yo, soy el SEÑOR; y a mi lado no hay salvador (Isaías 43:11); Porque un
niño [el Mesías] nos ha nacido… [Él es] el Dios fuerte, el Padre eterno (Isaías 9:6). …
llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).
… los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Romanos 8:8). Porque por
gracia sois salvos... no por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8, 9); no por
obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia nos
salvó (Tito 3:5); siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús (Romanos 3:24); Y si por gracia, ya no es por obras;
de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra
manera la obra ya no es obra. (Romanos 11:6)
 Fue el increíble acto de rebelión en el Edén contra el Todopoderoso lo que separó al hombre de su
Creador. No menos sorprendente es el hecho de que el hombre continúa su desafío en sus propios
intentos de reconciliarse con Dios, y así persiste en su resolución santurrona de contribuir con algo a
su salvación.
Por lo tanto, sorprendentemente, la rebelión del hombre contra Dios se ve más claramente en sus
religiones, todas las cuales no son más que imágenes especulares de Babel: intentos ingeniosos y
persistentes de "subir por otro camino" en lugar de entrar por la puerta que Dios ha provisto en Su
Hijo (Juan 10:1).

Babel puede rastrearse desde el antiguo paganismo hasta los "lugares altos" (altares elevados) de
adoración pagana adoptados por Israel (Levítico 26:30; 1 Reyes 11:7; 2 Reyes 23:15; Ezequiel 16:24-39,
etc.) y en todas las religiones en la tierra hoy. Los templos o mezquitas adornados y las ceremonias
elaboradas que se encuentran en el Islam, el hinduismo, el budismo, el mormonismo y otros cultos y el
ocultismo son continuaciones obvias de Babel. También lo son las magníficas catedrales, los elevados
campanarios, los altares exaltados y dorados, las lujosas vestiduras y los impresionantes rituales de las
denominaciones de “alta iglesia” de hoy.

Tal pompa desanima a muchos no cristianos que, con razón, no quieren tener nada que ver con un
Dios que está influenciado por mejoras carnales.

Pero, ¿no era el templo de Salomón el más magnífico? Sí, pero fue diseñado y ordenado
únicamente por Dios. Tanto el tabernáculo en el desierto como el templo que lo sucedió eran “figura
[imagen]… de los bienes venideros [es decir, de Cristo y el cielo]” (Hebreos 9:9-11). Dios le dijo a
Moisés: “Mira. . . que hagas todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte
[Sinaí]” (Hebreos 8:5).

Dios no dio tal patrón o aprobación para ninguna otra estructura religiosa. Aunque los
protestantes rechazan las reliquias, las estatuas y los íconos, a menudo se refieren a sus lugares de
culto como "santuarios", como si Dios habitara allí. De hecho, Dios habita en el cuerpo del cristiano
(“su cuerpo es templo del Espíritu Santo” — 1 Corintios 3:17; 6:19), que por lo tanto debe ser
santificado. Pablo recordó a los atenienses:

El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y
de la tierra, no habita en templos hechos por manos; Ni es adorado por manos de
hombres, como si necesitase de algo, ya que él da a todos vida y aliento y todas las
cosas. … (Hechos 17:24, 25)

Jesús explicó que Dios, de hecho, desea nuestra adoración, pero debe ser “en espíritu y en verdad”
(Juan 4:23, 24). Las afectaciones, ya sean en adornos físicos, atrezos o ceremonias, apelan a la carne y,
lejos de exaltar el culto, niegan tanto la verdad como el Espíritu, por los cuales sólo puede ofrecerse al
Dios que nos creó y nos redimió. El sacramentalismo, la creencia de que la forma y las fórmulas de la
liturgia transmiten poder espiritual y que la salvación viene a través de los sacramentos, se cuela con
demasiada facilidad incluso en el pensamiento protestante. De hecho, algunos todavía creen que el
bautismo salva y que tomar el pan y la copa da vida, etc.

Por desgracia, todos somos hijos de Eva por naturaleza y seguimos siendo propensos a seguir los
caminos de Caín y Babel. Cada lugar de adoración que ha sido adornado con el propósito de
santificarlo o ganar el favor de Dios o hacer la adoración más aceptable viola Éxodo 20:24-26 así como
el resto de las Escrituras. Todos esos “santuarios” son monumentos a la rebelión del hombre ya su
orgullosa y pervertida religión del esfuerzo propio.

Desgraciadamente, es demasiado fácil caer en el error de imaginar que pertenecer a una iglesia y
“adorar” periódicamente en su “santuario” hace cristiano y compensa la falta de santidad personal
constante.

Por supuesto, nadie en este día y edad está bajo la ilusión de que uno puede escalar una torre física
al cielo. Sin embargo, la locura de las religiones de hoy es igual de monumental, y la anarquía contra
Dios que motiva esas creencias es tan malvada como lo fue la Torre de Babel. Miles de millones
continúan, en el espíritu de Babel, siguiendo programas religiosos igualmente fútiles y egoístas, con la
esperanza de ganarse el camino al cielo. En el proceso, la verdad y la doctrina quedan relegadas a un
papel secundario, o a ninguno.

La Fe no es un “Poder”

Lamentablemente, para muchos, la fe es un poder de la mente, y Dios es simplemente un placebo

que ayuda a uno a "creer" y, por lo tanto, activa este poder de la mente. “La oración es comunicarse
con el inconsciente profundo. …Tu mente inconsciente… [tiene un] poder que convierte los deseos en
realidades”, dice un escritor popular. Él dice, además: “¡No sabes el poder que tienes dentro de ti! …
Conviertes el mundo en cualquier cosa que elijas”. Es Babel de nuevo en una forma más sofisticada. El
poder de “pensar” se convierte en la escalera mágica que conduce al paraíso donde se pueden cumplir
todos los deseos.

Para otros, la fe es un poder mental que incluso Dios usa, una fuerza contenida en las palabras y
liberada cuando uno expresa “la palabra de fe”. “Por la palabra hablada”, declara uno de sus líderes,
“creamos nuestro universo… tú creas la presencia de Jesús con tu boca… a través de la visualización y
el sueño puedes incubar tu futuro y incubar los resultados”. ¡Aquí tenemos una forma evangélica de
Ciencia Cristiana o Ciencia de la Mente!

Muchos cristianos sin darse cuenta han creído una mentira similar. Se imaginan que la fe es creer
que sucederá aquello por lo que están orando. Por supuesto, si creer que algo sucederá hace que
suceda, entonces, ¿quién necesita a Dios? Los hombres mismos se han convertido en dioses. El poder
de la creencia se convierte en la torre de Babel de uno, los escalones mágicos por los cuales uno sube a
ese “estado mental llamado cielo”.

La fe bíblica, sin embargo, es creer que Dios contestará la oración de uno. ¡Eso lo cambia todo!
Realmente nunca podría creer que una oración sería respondida, ni quisiera que lo fuera, a menos que
estuviera seguro de que era la voluntad de Dios. La fe no es un poder mágico que apuntamos a Dios
para que Él bendiga nuestros planes, sino “la obediencia de la fe” (Hch 6, 7; Rom 1, 5; 16, 26; 2
Tesalonicenses 1, 8, etc.) nos lleva a la sumisión a Él como instrumentos de Su voluntad.

Los humanistas también tienen su religión del hágalo usted mismo, parecida a Babel. Lo llaman
ciencia. También refleja la rebelión continua del hombre. El hombre moderno espera conquistar el
átomo, el espacio y todas las enfermedades y así convertirse en el amo inmortal del universo. El “cielo”
del materialista es un cosmos pacífico poblado por civilizaciones altamente evolucionadas que viajan
por el espacio y que han restaurado el paraíso a través de la supertecnología.

Tal era el sueño ("unirnos a una comunidad de civilizaciones galácticas... [es] nuestra esperanza en
un vasto y asombroso universo") que el presidente Carter, un cristiano profesante, expresó a los
contactados extraterrestres anticipados en el disco de oro llevado al espacio por la Voyager en 1977.
El materialismo de rango deja el alma vacía, pero agregar un toque de religión a la ciencia parece
llenar el vacío mientras mantiene la fe “racional”. No hay engaño más mortal que una religión
científica. Es el engaño de Babel nuevamente, con el avance del conocimiento construyendo los pasos
que conducen al hombre al “cielo” y le abren los mismos poderes de Dios.

Uno de los principales atractivos de la psicología cristiana para los evangélicos es su falsa
afirmación de ser científica. No pasa, sin embargo, la prueba de fuego de Éxodo 20:24-26. Sus altares
están construidos con las piedras cortadas y pulidas de la sabiduría humana; sus rituales no se
encuentran en las Escrituras; y el yo en lugar de Dios es el objeto de adoración. Además, en sus altares
arde el fuego extraño (Levítico 10:1; Nahum 3:4) de las teorías humanísticas inaceptables para Dios.

La ciencia religiosa es un elemento importante en el movimiento ambiental, donde la tierra se

considera cada vez más sagrada. La ecoteología, dice un profesor de la Universidad de Georgetown,
“comienza con la premisa de que el Universo es Dios”. Carl Sagan ejemplificó el paganismo científico
actual. “Si debemos adorar a un poder superior a nosotros mismos”, entonó este sumo sacerdote de la
adoración del cosmos, “¿no tiene sentido reverenciar al Sol y las estrellas?” ¡Aquí vamos de nuevo!
Acercarse a los cuerpos celestes, y así observarlos y adorarlos mejor, era un propósito principal de la
Torre de Babel.

El movimiento ecologista es un intento humanista de restaurar el paraíso perdido del Edén sin
arrepentirse de la rebelión contra el Creador. Tal es el mensaje que se presenta seductoramente a los
niños estadounidenses en las escuelas públicas.
 La Nueva Era está siendo promovida deliberadamente en las escuelas públicas a través de
programas como América 2000. Como gobernador de Arkansas, Bill Clinton inició una reforma
escolar que tuvo mucho que ver con convertir a los estudiantes en ciudadanos planetarios alienados de
sus padres, incluida la adoración de sí mismo y del universo como Dios.

Éxodo 20:24-26 es un pasaje fundamental que deja en claro que la tierra no debe ser honrada ni
adorada sino para ser usada como altar. El pecado trajo una maldición sobre la tierra, una maldición
que solo podía eliminarse mediante el derramamiento de sangre (Levítico 17:11). Los animales fueron
sacrificados sobre un altar de tierra en anticipación del Cordero de Dios, quien, “por el sacrificio de sí
mismo” (Hebreos 9:26), de una vez por todas obtendría “eterna redención para nosotros” (versículo
12).

Es por el bien del hombre que Dios visita el pecado con la muerte. Qué horrible sería para la
humanidad continuar para siempre en su estado de rebelión, perpetuando así cada vez más el mal, la
enfermedad, el sufrimiento, el dolor y la muerte. Solo de la muerte como pago de la pena total por el
pecado viene la resurrección (no el reciclaje amoral del mal de la reencarnación) y un universo
completamente nuevo en el que el pecado y el sufrimiento nunca pueden entrar. Tal es el deseo y la
provisión de Dios para toda la humanidad. Aquellos que rechacen el regalo gratuito de la vida eterna
ofrecido por Su gracia experimentarán un arrepentimiento eterno.

Hay cuestiones secundarias en las que los cristianos pueden diferir, como la dieta, el vestido, la
forma de bautizarse, la celebración de ciertos días, cómo y con qué frecuencia celebrar la cena del
Señor, etc. Sin embargo, la salvación es el tema central en el que todos deben estar de acuerdo. Pablo
maldijo a los que enseñaban que uno debe creer en el evangelio y guardar la ley para ser salvo
(Gálatas 1:6-12). Una adición tan pequeña destruyó el evangelio. ¡Nadie que creyera ese mensaje
podría salvarse! Nadie es cristiano que cree uno de los evangelios diluidos populares de hoy.

El “evangelio de Dios”, como hemos visto, es muy específico y se debe creer para que uno sea salvo.
“Estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (M ateo
7:14). Esa declaración de “mente estrecha” no fue invención de algún fundamentalista dogmático, sino
que vino del mismo Señor.

“La fe” por la cual debemos “contender ardientemente” (Judas 3) tiene un contenido moral y
doctrinal definido y debe ser creída para la salvación. Todo lo demás es Babel.
Como dijo Jim Elliot, uno de los mártires asesinados en Ecuador, cuando de joven
eligió el campo misionero en lugar de carreras más populares: “No es tonto quien
renuncia a lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder”. Esa
elección solo es lógica si uno cree que el tiempo es corto y la eternidad
interminable…
Id, pues, y [haced discípulos a] todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
—MATEO 28:19, 20

El Llamado al Discipulado

Cristo dirigió a Sus discípulos a predicar las buenas nuevas del evangelio a todos en todas partes.
Este mandato a Sus seguidores originales se conoce como la “Gran Comisión”. Se declara de dos
maneras: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio” (Marcos 16:15); y hacer discípulos (Mateo
28:19, 20). Los que predican el evangelio deben discipular a los que lo creen. Nacidos de nuevo por el
Espíritu de Dios en Su familia (Juan 3:3-5; 1 Juan 3:2), los convertidos comienzan una nueva vida
como seguidores de Cristo, deseosos de aprender de Él y de obedecer a Aquel a quien ahora le deben
tales cosas. una infinita deuda de gratitud.

Cristo advirtió que algunos parecerían recibir el evangelio con gran entusiasmo solo para
enredarse en el mundo, desanimarse y desilusionarse. Eventualmente se apartarían de seguirlo.
Muchos mantienen una fachada de cristianismo sin realidad interna, engañándose quizás incluso a sí
mismos. Nunca completamente convencidos en sus corazones, sin embargo, no están dispuestos a
admitir su incredulidad. “Examinaos a vosotros mismos”, advirtió Pablo, “si estáis en la fe” (2
Corintios 13:5).

De los que son genuinos, muy pocos son capaces de dar razón de la esperanza que hay en ellos (1
Ped. 3:15). ¿Cuántos cristianos pueden persuadir de manera convincente a un ateo, budista, hindú o de
la Nueva Era con evidencia abrumadora y una razón sólida de las Escrituras? La Palabra de Dios es la
espada del Espíritu, pero pocos la conocen lo suficientemente bien como para disipar sus propias
dudas, y mucho menos para convertir a otros.

Una de las mayores necesidades de hoy es la sólida enseñanza bíblica que produzca discípulos que
sean capaces de “luchar ardientemente por la fe una vez dada [para siempre] a los santos” (Judas 3).
Esa fe por la que debemos contender fue entregada por Cristo a los doce discípulos originales, quienes
entonces debían enseñar a aquellos a quienes evangelizarían a “observar todas las cosas” que Cristo
les había mandado.

A través de las sucesivas generaciones de aquellos que han sido ganados para Él y que, a su vez, en
obediencia a su Señor, han discipulado a otros, esta cadena de mando ininterrumpida llega hasta
nosotros en nuestro tiempo. No una clase especial de sacerdotes o clérigos, sino que cada cristiano de
hoy, como los que han pasado antes, es un sucesor de los apóstoles. ¡Piensa en lo que eso significa!
 En el corazón del llamado de Cristo al discipulado está la aplicación diaria de Su cruz en cada vida.
Sin embargo, rara vez se escucha en los círculos evangélicos la declaración definitiva de Cristo: “Y el
que no carga su cruz y viene en pos de mí… [y] no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo”
(Lucas 14:27-33). El llamado al discipulado debe ser enfrentado con honestidad. A través de la Cruz
morimos a nosotros mismos y comenzamos a vivir para nuestro Señor en el poder de la resurrección
(Gálatas 2:20). De hecho, la muerte de Cristo en la cruz habría sido un acto vano si no hubiera
producido una vida nueva, ahora y para la eternidad.

La vida de resurrección da por muerta la vida anterior y no hace provisión para la carne (Romanos
6:4, 11; 13:14). En lugar de la autoestima popular, Dios nos llama a negarnos a nosotros mismos, a
amar la verdad y odiar la locura, a agradar a Dios en lugar de los demás o de nosotros mismos, sin
importar el costo en esta vida. No importa las presiones sociales de lo que otros piensan, dicen o
hacen. Debemos estar plenamente persuadidos de que lo que Dios piensa y lo que dirá cuando nos
presentemos ante Él un día es todo lo que importa.

Como dijo Jim Elliot, uno de los mártires asesinados en Ecuador, cuando de joven eligió el campo
misionero en lugar de carreras más populares: “No es tonto quien renuncia a lo que no puede
conservar para ganar lo que no puede perder”. Esa elección solo es lógica si uno cree que el tiempo es
corto y la eternidad interminable. Tal compromiso trae gozo celestial, paz y una plenitud que nada de
lo que ofrece la tierra puede rivalizar.

A aquellos a quienes llamó a una relación salvadora consigo mismo, Cristo les dijo: “Síganme” (M
ateo 4:19; 8:22; 9:9; 16:24, etc.). Este simple mandato, que nuestro Señor repitió después de su
resurrección (Juan 21:19, 22), es tan aplicable a los cristianos de hoy como lo fue cuando llamó a los
primeros discípulos.

Siguiendo a Cristo

¿Qué significa seguir a Cristo? ¿Prometió Él a Sus seguidores que serían exitosos, ricos y estimados
en este mundo?

Dios puede conceder el éxito terrenal a unos pocos para sus propios propósitos. En general, sin
embargo, nuestro Señor declaró que aquellos que fueran fieles a Él seguirían Su camino de rechazo y
sufrimiento: “Si el mundo os aborrece, sabéis que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. … El
siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros. … por
amor de mi nombre…” Juan 15:18-21).

Tal fue la suerte de la iglesia primitiva. Sin embargo, hoy en día, como la clave para “la buena
vida”, el cristianismo se populariza. La idea de sufrir por Cristo no conviene a una iglesia mundana.
Qué extraños versículos como los siguientes les parecen a los cristianos de América: “Porque a
vosotros os es dado por causa de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Filipenses
1:29). ¿Se nos da el sufrimiento? ¡Pablo habla como si fuera un precioso privilegio sufrir por Él!
Después de ser encarcelados y golpeados, los primeros discípulos se regocijaron “por haber sido
tenidos por dignos de padecer vergüenza por su nombre” (Hechos 5:41). Tal es el compromiso al que el
evangelio realmente nos llama.

Cristo dijo a Sus discípulos después de la Resurrección: “Como me envió el Padre, así también yo
os envío” (Juan 20:21). ¡El Padre envió al Hijo como cordero al matadero a un mundo que lo odiaría y
lo crucificaría! Y así como el Padre lo envió, Cristo nos envía a un mundo que Él promete que tratará a
Sus seguidores como lo hizo con Él. ¿Estamos dispuestos? ¿No es esta tu idea del cristianismo? Luego
piénsalo de nuevo y compruébalo con las Escrituras. ¡Estamos más lejos de Él y de Su verdad de lo que
nos damos cuenta!

Pedro, quien fracasó tan miserablemente y fue restaurado por el Señor, explicó que los cristianos
serían odiados, falsamente acusados y perseguidos, y se esperaría que sufrieran estas injusticias con
paciencia (1 Pedro 2:19, 20; 4:12-19; etc). Bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió:

Porque también a esto fuisteis llamados: porque también Cristo padeció por
nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: quien no cometió pecado,
ni se halló engaño en su boca; cuando sufría, no amenazaba; sino que se encomendó al
que juzga con justicia, el cual llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. … (1
Pedro 2:21-25)

Los cristianos están siendo encarcelados y martirizados nuevamente en la China comunista, en los
países musulmanes ya manos de los católicos en México. Persecuciones similares bien podrían
alcanzarnos en Estados Unidos. Los pastores ya están siendo multados y encarcelados y las iglesias
cerradas y vendidas por el estado. En 1986, por ejemplo, el condado de Jefferson, Kentucky, impuso
una tarifa de licencia a cada “negocio, profesión, comercio u ocupación”, incluidos los pastores y las
iglesias.

Recientemente escuché, con lágrimas en los ojos, mientras mi esposa, Ruth, me leía algunas de las
historias de su herencia anabautista. Por ser rebautizados después de convertirse en cristianos (y por
lo tanto negar la eficacia del bautismo infantil de Roma), estos anabaptistas fueron quemados en la
hoguera. Para escapar de las llamas, muchos huyeron de la Inquisición en Holanda a Prusia. De allí
huyeron a Rusia, y en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, muchos intentaron escapar del
comunismo impío y opresivo de regreso a Occidente. De un grupo de 611 que salió de Rusia, solo
31 regresaron a Holanda. Caminando día y noche por la nieve, incapaces de encontrar comida o
refugio, algunos fueron capturados y devueltos. Otros fueron asesinados o murieron por exposición.
 Los niños fueron arrancados de los padres, los maridos de las esposas. El terror y la agonía
estaban más allá de la imaginación.

Mientras Ruth leía sobre el sufrimiento indescriptible, pensé en los miles de cristianos en Estados
Unidos que encuentran necesario entrar en “terapia” y pasar meses, sino años, lidiando con “dolores
del pasado” comparativamente insignificantes. ¡Pensé en los miles de psicólogos cristianos que
alientan a sus clientes a tener lástima de sí mismos, a mimar a su “niño interior”, cuando lo que
necesitan es negarse a sí mismos, tomar la cruz y seguir a Cristo!

En contraste, me inspiré en el testimonio de aquellos que sufrieron la pérdida de posesiones, de

seres amados, de casi todas las esperanzas y alegrías terrenales, pero triunfaron a través de su fe en
Cristo. Ir a un “terapeuta” y tener autocompasión les hubiera parecido incomprensible cuando tenían
al Señor y Su Palabra y cuando sabían que “nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en
nosotros un efecto mucho más grande”. y eterno peso de gloria” (2 Corintios 4:17)!

La Fuerza para estar de Pie

¿De dónde viene la fuerza para hacer frente al sufrimiento abrumador y triunfar como fieles
discípulos de Cristo? Por extraño que parezca, la victoria no viene a través de nuestra fuerza sino a
través de nuestra debilidad.

Cuando Pablo clamó por la liberación de una prueba severa, Cristo respondió que Él había
permitido que lo debilitara lo suficiente como para que confiara solo en el Señor, en lugar de en sus
grandes habilidades. “[M]i poder se perfecciona en [vuestra] debilidad”, prometió nuestro Señor (2
Corintios 12:9).

Pablo nos exhorta: “Así que, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en él”
(Colosenses 2:6). ¿No recibimos a Cristo en debilidad como pecadores indefensos y sin esperanza
clamando a Él por misericordia y gracia? Esa es, entonces, la forma en que debemos caminar este
camino de triunfo en el sufrimiento, como pecadores salvados por la gracia, débiles e indefensos en
nosotros mismos, y confiando totalmente en Él.

Somos vasijas de barro, pero encerramos un gran tesoro: “para que la excelencia del poder sea de
Dios, y no de nosotros” (2 Corintios 4:7) Tal es el secreto de nuestro triunfo sobre el mundo, la carne, y
el diablo. La carga es demasiado pesada para que la llevemos. ¡Qué alivio entregarlo a Él! Y qué gozo
ser librado del temor del hombre, de buscar ganar la aclamación de este mundo, de buscar cualquier
cosa menos Su “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21) en ese día venidero.

Algunos logran amasar una fortuna para dejarla a la muerte a sus herederos. Otros tienen poco de
los bienes de esta tierra, pero tienen grandes riquezas guardadas en el cielo para la eternidad. Se
necesita poca sabiduría para saber quién de ellos ha tomado la decisión más sabia y quién ha tenido
verdadero éxito.

Dios tiene un propósito eterno para nuestras vidas. Nuestra pasión debe ser conocer y cumplir ese
propósito, comenzando aquí en esta tierra. Un día, muy pronto, cada uno de nosotros estaremos
delante de Él. ¡Qué tragedia perder el propósito por el cual fuimos creados y redimidos!
Puedes decir: “Sí, quiero que Dios me use, pero no sé qué quiere Él que haga”. O, “Trato de servirle,
trato de testificar por Él, y todo parece quedar en nada”.

Aprende esto: Más grande que cualquier cosa que Dios pueda hacer a través de ti es lo que Él
quiere hacer en ti. Lo que más cuenta no es la cantidad sino la calidad, no tanto tu esfuerzo exterior
sino tu motivo interior: la pureza de tu corazón más que tu prominencia entre los hombres.

Además, lo que parece mucho en el tiempo puede ser muy poco en la eternidad. No son los talentos
o la energía de uno, sino el empoderamiento del Espíritu Santo lo que produce resultados genuinos y
duraderos: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el SEÑOR de los ejércitos”
(Zacarías 4:6). Confía en Dios para la llenura y el empoderamiento de Su Espíritu.
Millones han dado su vida por la fe. Su compromiso con Cristo significó tanto que no se
comprometieron cuando fueron amenazados con la tortura y la muerte más insoportables. ¿Podemos
comprender su elección?

Los mártires podrían haber elegido el camino ecuménico del compromiso, de evitar la controversia
y afirmar las “creencias comunes de todas las religiones”, y así escapar de la llama o la espada.
Eligieron, en cambio, mantenerse firmes en la verdad, luchar fervientemente por la fe.
Cristo nos llama a hacer lo mismo.

Pablo dijo que se le había “encomendado el evangelio” (1 Tesalonicenses 2:4). Así que cada uno de
nosotros. ¡Asegurémonos de mantener esa confianza por el bien de los perdidos y en honor de nuestro
Señor, quien pagó tal precio por la redención del hombre!

No hay escapatoria a la elección eterna que nos enfrenta. ¿Seguiremos desde lejos, o buscaremos
seguir los mismos pasos de nuestro Señor? Un día daremos cuenta ante Dios por el camino que
elijamos. ¡Qué gozo hay ahora y habrá eternamente en ser fieles a Él!
 También Recomendado

EN DEFENSA DE LA FE: RESPUESTAS BÍBLICAS A PREGUNTAS DESAFIANTES —Dave Hunt

Con el ojo agudo de un cazador de tesoros experimentado, el autor ayuda a los lectores a sondear y
descubrir la increíble riqueza de orientación que se encuentra en la Palabra de Dios. La aventura
resultante no solo fortalecerá la fe de los creyentes, sino que los equipará para vivir diariamente de
acuerdo con Su verdad revelada en un mundo cada vez más hostil. Encuentre respuestas bíblicas a
preguntas tales como:
• ¿Por qué Dios permite el sufrimiento y el mal?
• ¿Qué pasa con todas las “contradicciones” en la Biblia?
• ¿Están algunas personas predestinadas a ir al infierno?
• ¿Es confiable la Biblia?
• ¿Es la Biblia el único libro de Dios?

Este libro aborda los temas difíciles, incluido por qué un Dios misericordioso castigaría a las
personas que nunca han oído hablar de Cristo, y cómo diferenciar entre las obras de Dios y las de
Satanás. La Llamada de Berea, 347 páginas.
ISBN: 1-928660-66-8 • Por confirmar: B60668
 Acerca de La Llamada de Berea

The Berean Call (TBC) es un ministerio sin fines de lucro y sin denominación que existe para:

ALERTAR a los creyentes en Cristo sobre enseñanzas y prácticas no bíblicas que impactan a la
iglesia.
EXHORTAR a los creyentes a prestar mayor atención al discernimiento bíblico y la verdad con
respecto a las enseñanzas y prácticas que se promueven actualmente en la iglesia.
SUMINISTRAR a los creyentes enseñanza, información y materiales que fomenten el amor a la
verdad de Dios y ayuden en el desarrollo del discernimiento bíblico.
MOVILIZAR a los creyentes en Cristo a la acción en obediencia al mandato bíblico de “luchar
ardientemente por la fe” (Judas 3).
IMPACTAR a la iglesia de Jesucristo con la necesidad de confiar en las Escrituras como única regla
de fe, práctica y vida agradable a Dios.

Se puede recibir un boletín mensual gratuito, The Berean Call, enviando una solicitud a: PO Box
7019, Bend, OR 97708; o llamando 1-800-937-6638

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