UNIVERSIDAD DE AQUINO BOLIVIA

UDABOL
Facultad: Humanidades
Carrera: Psicología

TÍTULO : El Aborto
SUB TÍTULO : El Aborto en la Adolescencia
(ciudad de Santa Cruz)
INTEGRANTES : Paula Benavides
: Nathaly Morales
: Mery Chávez
: Alejandra Costa

DOCENTE : Lic. Roldan Ercilia

Santa Cruz, 2014

 AGRADECIMIENTO

Un sincero agradecimiento a todo el plantel docente de la Universidad UDABOL, por

su desinteresada labor de docencia el cual nos permite formarnos académicamente y
ser útiles a la sociedad como buenos profesionales.
 DEDICATORIA

Ante todo a Dios, quien me dio la oportunidad de vivir y ser una persona de bien, a
mis padres quienes me guían por el camino correcto y a todas las madres que no le
negaron el derecho a la vida a sus hijos y luchan constantemente por la
supervivencia de los mismos…
 ÍNDICE
AGRADECIMIENTO......................................................................................................2

DEDICATORIA...............................................................................................................3

RESUMEN.....................................................................................................................5

INTRODUCCIÓN...........................................................................................................1

OBJETIVO GENERAL...................................................................................................2

OBJETIVO ESPECÍFICO...............................................................................................2

MARCO TEÓRICO........................................................................................................2

TIPOS DE ABORTO......................................................................................................4

CONSECUENCIAS DEL ABORTO EN LA ADOLESCENCIA......................................7

ETAPAS DEL PROCESO DE SUFRIMIENTO..............................................................8

POSIBLES COMPLICACIONES..................................................................................11

SOBRE EL NIÑO QUE SE ABORTA...........................................................................12

DIAGNOSTICO DEL ABORTO PROVOCADO...........................................................13

EL ABORTO PRÁCTICA CRECIENTE EN EL MUNDO.............................................16

POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA......................................................................17

EL FETO TIENE ALMA................................................................................................20

LO QUE SE IGNORA DEL ABORTO..........................................................................21

RESULTADOS OBTENIDOS......................................................................................23

COCLUSIONES...........................................................................................................30

BIBLIOGRAFIA............................................................................................................31

ANEXOS......................................................................................................................32
RESUMEN

En el presente trabajo de investigación se trata sobre “El Aborto en la adolescencia”

en la ciudad de Santa Cruz, recabando información de la Maternidad Percy Boland,
en los últimos tres meses de la gestión 2013, elegimos el tema porque creemos que
es de mucha importancia, ya que es un tema social que afecta a muchas personas,
principalmente jóvenes, algunas veces por falta de información o conocimientos
sobre lo que es tener un embarazo no deseado, o por otros factores que suceden en
nuestra vida, o también por miedo o por vergüenza de pensar que van a decir los
vecinos, acuden a centro o personas no autorizadas para la práctica del aborto,
muchas veces sin tomar en cuenta que al tomar esta decisión ponen el riesgo su
vida.

Paso a paso vamos ir describiendo las causas, las consecuencias o traumas que
dejan en lo físicas, psicológicas y desde luego la manera de como recuperarse,
consejos saludables direcciones de lugares que pueden brindar ayuda a personas o
estudiantes que se encuentren con un embarazo no deseado y no saben que hacer.
INTRODUCCIÓN

En Bolivia existe una Ley que reconoce que todos nosotros tenemos derecho a la
vida. En esta caso La Constitución Política del Estado Boliviano reconoce los
derechos inalienables como el derecho a la vida, a la libertad y a la consecución de
la felicidad. El derecho a la vida es el más fundamental de los derechos de las
personas humanas. Violarlo, destruir una vida, matar a un ser humano de cualquier
edad o en cualquier etapa de su desarrollo, ya sea que se encuentre dentro del seno
materno o fuera de él, es un crimen contra Dios y la humanidad.

Varias mujeres que habitan en la ciudad de Santa Cruz empiezan a tener relaciones
sexuales desde la adolescencia; desafortunadamente no tienen la información
necesaria acerca de la responsabilidad, que en consecuencia pueden contraer un
sinfín de enfermedades, el enfrentarse solas a su familia y sociedad por las
consecuencias atraídas, sintiendo la desaprobación y quizás también el repudio de la
familia y la sociedad en su conjunto contra ella.

El que una chica adolescente quede embarazada limita la oportunidad de que siga
estudiando, de sacar una carrera, de querer crecer como persona porque cuando
eso pasa se tienen que preocupar más por la personita que lleva en su vientre y
desgraciadamente a veces no cuentan con el apoyo de sus padres y en mucho de
los casos la pareja menos.

El aborto no cura ninguna enfermedad. Si la madre desea al niño, el médico le

brindará toda la asistencia necesaria para superar cualquier complicación que se
conozca. Una consecuencia de la actual epidemia de abortos —en este momento de
más de 1,5 millones de abortos quirúrgicos al año— es que ha prácticamente
eliminado los servicios de adopción.

Hemos recabado información precisa con la ayuda de personeros de la maternidad

Percy Boland.

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OBJETIVO GENERAL

Determinar cuales son las principales causas que llevan a la realización del aborto en
la población adolescente de Santa Cruz de la Sierra, pacientes que acudieron a la
maternidad Percy Bolad, durante el último trimestre de la gestión 2013, para con ello
realizar proyectos con el fin de disminuir el porcentaje de abortos, ya que está en
contra de nuestros principios morales.

OBJETIVO ESPECÍFICO

 Ofrecer mayor información a las mujeres adolescentes de Santa Cruz

 Fomentar la educación en adolescentes desorientadas
 Conocer el significado de las relaciones sexuales
 Demostrar que el feto es un humano desde el momento de su concepción
 Conocer diferentes métodos de planificación

MARCO TEÓRICO

El aborto, en la mayor parte del mundo, ha sido legalizado basándose en dos

razones falsas:

 Una de ellas dice que el aborto únicamente destruye "un grupo de células", no
una vida humana.
 La segunda razón es que el aborto es seguro, y que ayuda a la mujer a
controlar y mejorar su vida.
Encuestas de opinión pública muestran que el 65% o más de la población, piensan
que el aborto es moralmente malo, sin embargo, muchos dentro de este mismo
grupo creen que debe ser legalizado. Estudios muestran que aún en mujeres que

2
han practicado un aborto, aproximadamente el 70% creen que el aborto es
moralmente malo, o por lo menos un mal comportamiento.

Estas mujeres eligen el aborto, no porque estén conscientes o no de su derecho a

abortar, pero piensan que no tienen otra opción. La gran mayoría de las personas
saben que el aborto es quitarle la vida a un ser humano. Incluso muchos abortistas
admiten esta verdad y por lo tanto, han dejado de defender la idea de que el aborto
es solo destruir “un grupo e células" y la han cambiado de idea: "Los derechos y
necesidades de la mujer son más importantes que los derechos de un feto" una
nueva estrategia. Todos los esfuerzos que se realicen para sensibilizar a las
personas en cuanto a demostrar que el bebe es un ser humano desde su
concepción, motivará a los que están a favor de la vida, pero estos esfuerzos no
tendrán ningún efecto en aquellos que defienden el aborto.

Biológicamente, pueden aceptar que sea un ser humano, pero están convencidos
que el niño no-nacido es menos importante que la mujer. Cualquier información que
se presente, no los hará cambiar su posición
El aborto lastima a la mujer. En muchos casos, ocasiona un daño irreparable a la
función reproductiva. En los últimos diez años, se ha comprobado que tiene graves
daños psicológicos y emocionales. Otra situación, el trauma post-aborto es
psicológicamente devastador, afectando sus relaciones familiares, amistades e
incluso laborales.

Los familiares de adolescentes embarazadas deben saber que más del 90% de las
mujeres que han abortado tienen problemas de autoestima. Cerca del 50% han
incrementado el uso de drogas y alcohol. El 60% han tenido tendencias a suicidarse.
Otros problemas son promiscuidad, depresión, problemas de concentración, tensión
emocional, stress y cambios de personalidad entre otros problemas.

En el momento en que una adolescente está embarazada, se encuentra en la

decisión de tener al bebe o realizar un aborto, es una decisión entre tener al bebe o...

3
tener una experiencia traumática. El 52% de las mujeres que han abortado, reportan
que han sido "forzadas por alguien".

TIPOS DE ABORTO

1. Aborto Espontáneo

Se considera aborto espontáneo a la pérdida de la gestación antes de las 26

semanas, cuando el feto no está aún en condiciones de sobrevivir con garantías
fuera del útero materno. Un aborto espontáneo ocurre cuando un embarazo termina
de manera abrupta. La mayoría de ellos tienen lugar durante las primeras 12
semanas de embarazo y en muchos casos no requieren de ningún tipo de
intervención médica ni quirúrgica.

Un 8 y 15 por ciento de los embarazos, según las fuentes, que se detectan terminan
de esta manera, aunque un número importante y difícilmente valorable pasan
desapercibido.

2. Aborto Inducido

El aborto inducido, es el resultante de maniobras practicadas deliberadamente con

ánimo de interrumpir el embarazo. Las maniobras pueden ser realizadas por la
propia embarazada o por otra persona por encargo de esta.
 Por operación Cesárea. Este método es exactamente igual que una operación
cesárea hasta que se corta el cordón umbilical, salvo que en vez de cuidar al
niño extraído se le deja morir. La cesárea no tiene el objeto de salvar al bebé
sino de matarlo
 Por envenenamiento salino. Se extrae el líquido amniótico dentro de la bolsa
que protege al bebé. Se introduce una larga aguja a través del abdomen de la
madre, hasta la bolsa amniótica y se inyecta en su lugar una solución salina
concentrada. El bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas

4
 más tarde por envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de
otros órganos. Esta solución salina produce quemaduras graves en la piel del
bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un bebé
muerto o moribundo, muchas veces en movimiento. Este método se utiliza
después de las 16 semanas de embarazo
 Por succión. Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado.
Una fuerte succión (28 veces más fuerte que la de una aspiradora casera)
despedaza el cuerpo del feto que se está desarrollando, así como la placenta
y absorbe "el producto del embarazo" (el bebé), depositándolo después en un
balde. El abortista introduce luego una pinza para extraer el cráneo, que suele
no salir por el tubo de succión. Algunas veces las partes más pequeñas del
cuerpo del feto pueden identificarse. Casi el 95% de los abortos de los países
desarrollados se realiza por esta forma
 Por Dilatación y Curetaje. En este método se utiliza una cureta o cuchillo
provisto de una cucharilla filosa en la punta con la cual se va cortando al bebé
en pedazos con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz.
Durante el segundo y el tercer trimestre del embarazo el feto es ya demasiado
grande para extraerlo por succión; entonces se utiliza el método llamado por
dilatación y curetaje. La cureta se emplea para desmembrar el cuerpo,
sacándose luego en pedazos con la ayuda de los fórceps. Este método está
convirtiéndose en el más usual
 Por Parto Parcial. También conocido como "D & X" a las 32 semanas. El
aborto por parto parcial comienza cuando el doctor toma con unas pinzas al
bebé dentro del vientre materno. Cuándo los pies del bebé están fuera del
útero, el abortista lo toma con sus manos y lo saca como si se tratara de un
parto natural, pero asegurándose que salga por los pies. Cuándo el bebé tiene
el cuerpo fuera pero su cabeza esta aún dentro del vientre materno, el
abortista le atraviesa la nuca con unas tijeras. El aborto finaliza cuando por
medio de una sonda, se succiona la masa encefálica del bebé que, durante
todo el proceso, ha estado agitando su pequeño cuerpo para tratar de
defenderse. A continuación extrae a la criatura y le corta la placenta.

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  Mediante Prostaglandinas. Este fármaco provoca un parto prematuro durante
cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad
del embarazo y en las últimas etapas de éste. Su principal "complicación" es
que el bebé a veces sale vivo. También puede causarle graves daños a la
madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para
aumentar la "efectividad" de éstas.
 Por Pastilla RU-416. Se trata de una píldora abortiva empleada conjuntamente
con una prostaglandina, que es eficiente si se la emplea entre la primera y la
tercera semana después de faltarle la primera menstruación a la madre. Por
este motivo es conocida como "la píldora del día siguiente". Actúa matando de
hambre al diminuto bebé, al privarlo de un elemento vital, la hormona
progesterona. El aborto se produce luego de varios días de dolorosas
contracciones

3. Aborto Legal

Se considera aborto inducido legal cuando es realizado bajo las leyes

despenalizadoras del país donde se practica. En España se considera aborto legal
cuando es realizado con consentimiento de la mujer, en un Centro Acreditado para
ello y bajo uno de los tres supuestos despenalizadores de la ley, es decir cuando hay
peligro para la salud o la vida de la embarazada, por causa de violación o por
malformaciones fetales.

4. Aborto ilegal

Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de alguna de

las leyes del país donde se practica.

Pero el aborto practicado en estas circunstancias es peligroso y mantiene unas

estadísticas de mortalidad y morbilidad materna infinitamente superiores a las del
aborto legal.

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CONSECUENCIAS DEL ABORTO EN LA ADOLESCENCIA

Los efectos del aborto.

En la mayoría de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le podía pasar.
Muchas veces, se explica el aborto como un procedimiento quirúrgico clínicamente
seguro. Pero los aspectos del llamado procedimiento "seguro" pueden dejar un
deterioro físico permanente, sin mencionar el potencial de problemas psicológicos
crónicos.

Etapas posteriores al aborto

Cuando perdemos a alguien importante para nosotros, a través de la muerte, el

divorcio, o separación, sufrimos por esa pérdida. Sentimos tristeza, dolor,
arrepentimiento, desesperación o remordimiento.

El sufrimiento es un sentimiento que necesita expresión, no represión, para poder

llegar a manejar adecuadamente una pérdida de algo que no puede ser
reemplazado. Alguien que se ha ido para siempre - y respondemos con el dolor
físico, emocional y espiritual. Un sufrimiento saludable nos ayuda a manejar la
pérdida para poder continuar con nuestra vida. Un sufrimiento perjudicial, o frustrado,
mantiene a la persona en el dolor y las heridas, sin ser capaces de funcionar en una
forma de vida normal y con relaciones interpersonales positivas.
Una mujer que ha tenido un aborto tiene gran dificultad en expresar su pena debido a
muchos factores:

 No hay evidencia externa de que el bebé haya existido, no hay prueba de que
ella haya estado embarazada. Su bebé existe solo en su corazón y mente.
Puede parecer irreal, como si no hubiera sucedido. Puede ser incluso algo que
se niegue a si misma en el olvido hasta que un incidente que le recuerde el
aborto venga a traer a su mente el bebé que nunca tuvo.

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  No hay un ritual de despedida para la madre, donde amigos y familiares
puedan expresar su pena y pérdida y compartir su dolor. No hay funeral, ni
cartas de condolencias, ni flores, etc.
 La mujer se halla aislada y sola. Ella sufre el dolor secretamente y si otros le
preguntan, ella actúa como si todo estuviera bien, aunque no sea así. Ella
quiere que todo termine y que el dolor desaparezca.
 La mujer puede sentir una profunda culpabilidad por haber terminado la vida
de su bebé y no haberle permitido el nacer. Muchas mujeres sienten odio
hacia ellas mismas, y no se pueden perdonar, continuamente se castigan a si
mismas comiendo en exceso, usando drogas, trabajando demasiado,
entrando en relaciones abusivas, etc. Estos son mecanismos de defensa.
 La mujer puede ser llevada a la total "negación", si experimenta
desaprobación, ira, humillación o rechazo de personas en las que pensó podía
confiar y que compartirían su pena. Una mujer puede permanecer en el estado
de negación por años y así evitar el proceso de sufrimiento debido a que es
demasiado doloroso.
 Muchos abortistas no le dan a la mujer ninguna información que la prepare
para la tremenda sensación de pérdida que puede sentir luego del aborto.
Luego de que pasó el aborto siente inicialmente alivio de no estar embarazada
más, pero se la deja con un nuevo conjunto de problemas.

ETAPAS DEL PROCESO DE SUFRIMIENTO

La doctora Elizabeth Kubler-Ross identificó cinco etapas relacionadas con la
confrontación con una enfermedad terminal y con mujeres que han tenido la
experiencia del aborto: negación, compensación, ira, depresión y aceptación.

* Etapa Uno: Negación

"No. No yo" La mujer no habla de sus sentimientos, emociones, o el procedimiento

del aborto. Los mecanismos de defensa de la negación y represión funcionan para

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proteger a la mujer del trauma del aborto, pero también evitan que defina la pérdida
por el aborto, ella puede verse en un sentimiento de ambivalencia acerca de si tiene
una pérdida que sufrir. Incluso puede negar el haber tenido un aborto. El abuso de
drogas o alcohol puede disfrazar este dolor emocional. Ella evita los medios de
comunicación, programas y discusiones personales que tengan que ver con
nacimientos, vida, muerte y niños. Ella niega tener ninguna pena o sentimientos
relacionados con la muerte de su bebé y niega que exista una conexión entre otros
problemas de su vida y el aborto. Frecuentemente hay relaciones dañadas con otros
mientras ella continua evitando todo lo que tenga que ver con bebés, mujeres
embarazadas y fertilidad.

* Etapa Dos: Ira

¿Por qué yo? La mujer que ha tenido un aborto puede empezar a salir del estado de
negación cuando empieza a definir exactamente lo que sucedió en la mesa de
abortos - y qué fue lo que aborto. En este punto, ella reconoce que era un bebé, su
bebé, y que se ha ido. Esto es muy doloroso y un número de defensas muchas veces
se erigen para evitar el dolor y ayudarla a manejarlo. La ira y las explosiones de rabia
incontrolada hacia quienes estuvieron involucrados en el evento del aborto
frecuentemente ocurren desde el inconsciente cuando ella empieza a definir su
pérdida. Ella puede dirigir su ira a los hombres en general, médicos, su esposo, hijos,
o cualquiera que este alrededor. Síntomas físicos incluyen dolor en el área
abdominal, dolores de cabeza, tensión, pérdida de tolerancia, irritabilidad, una
personalidad rígida, necesidad de estar en control de las situaciones,
comportamientos compulsivos o problemas en relaciones. Muchas veces ella busca
un lugar donde dirigir su ira.

* Etapa Tres: Compensación

"No lo haré de nuevo si prometes que el dolor se irá. Trabajaré duro para
compensarlo, entonces no sentiré nada. Haré cosas especiales por los demás." La

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compensación expresa tanto dolor como culpa. Consciente o inconscientemente, ella
trata de recuperar lo que ha perdido reemplazándolo, como por ejemplo
embarazándose de nuevo. Cuando esto ocurre, frecuentemente el proceso se repite
e incrementa sus estrategias de negación y represión. En un esfuerzo para
compensar la pérdida por el aborto sin admitirlo, ella muchas veces tratará de vivir
con estándares poco realistas respecto a su rol materno y sus esperanzas respecto a
otros niños. O puede seguir su carrera u objetivos educacionales por los cuales ella
tuvo el aborto. Otra forma de compensar puede ocurrir cuando ella trata de negar su
pérdida al unirse a los movimientos pro-vida o pro-aborto. La compensación también
puede ocurrir cambiando su filosofía de vida, un nuevo sistema de valores o
sintiendo ambivalencia respecto a la vida.

* Etapa Cuatro: Depresión

"Se terminó. No hay nada que pueda hacer para cambiar lo que pasó". La depresión
sigue al aborto comúnmente. La mujer puede dirigir su ira internamente hacia si
misma por varios motivos y enredarse así en una red de auto condenación y
autocompasión. La depresión puede resultar también en dolor y pena. Ella se enfoca
en si misma y en sus pérdida. Se rodea de soledad y desesperación. Puede incluso
no ser capaz de identificar la causa de su depresión y puede tener pensamientos o
acciones suicidas, y un deterioro de su preocupación por su bienestar físico, social,
espiritual, y emocional. Muchos sentimientos dolorosos pueden ser atendidos en los
confines de un ambiente seguro como un grupo de consejo con otros que entiendan
y puedan identificarse con su dolor, donde hay esperanza de estar libre de nuevo y
disfrutar su vida tanto como sea posible.

* Etapa Cinco: Aceptación / Resolución

"No puedo cambiar lo que pasó, pero puedo manejarlo ahora." La mujer es capaz de
definir exactamente que perdió en su experiencia de aborto y aceptar que el hijo se
ha ido. No puede ser reemplazado. La aceptación de pérdida es difícil y toma mucha

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energía, pero se vuelve más fácil al pasar del tiempo con experiencias de sufrimiento
saludable. Ella es capaz de expresar sus emociones de tristeza y no sentirse
consumida por ellos.

Ella ha aceptado que el bebé se ha ido y espera un día reunirse con su hijo en el
cielo y desea esa reunión. Ella ha aprendido a perdonarse a ella misma y a otros y a
tomar responsabilidad por sus acciones. Las relaciones sanan y la mujer encuentra
curación y alegría en su vida de nuevo. Puede encontrar un despertar espiritual en su
vida mientras maneja lo que pasó con su hijo. Empieza a llevar una vida saludable,
completa y más balanceada.

Estas etapas y su impacto varían de persona a persona, pues hay varios factores
que afectan su respuesta individual como la personalidad, madurez, salud mental, la
existencia o inexistencia de familia y/o amigos que la apoyen, experiencias de
pérdidas anteriores y como esas pérdidas fueron resultas o no, otros factores
personales y otras razones de sufrimiento, la habilidad para enfocarse en las
pérdidas en esa etapa de su vida.

POSIBLES COMPLICACIONES

* Complicaciones del método de succión o aspiración

Infección, trauma del cérvix, peritonitis, endometritis, laceración del útero, trauma
renal, inflamación de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc.

* Complicaciones del método de dilatación y curetaje (d y c)

El método de dilatación y curetaje (D y C) tiene los mismos riesgos para la mujer que
el de succión o aspiración, además de los siguientes: perforación uterina,
hemorragia, infección del tracto genital, laceración intestinal, absceso pélvico y
tromboembolismo.

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* Complicaciones del método de dilatación y evacuación (d y e)

El método de dilatación y evacuación (D y E) tiene los mismos riesgos para la mujer

que el del método de dilatación y curetaje (D y C), apenas mencionado, además de
los siguientes: infección pélvica, renal, del cérvix y peritoneal.

También puede causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantación

ectópica, bebés de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones congénitas, etc.

* Complicaciones del método de inyección salina

Ruptura del útero, embolismo pulmonar, otros peligrosos coágulos intravasculares,

etc.

* Complicaciones del uso de las prostaglandinas

Ruptura del útero, sepsis, hemorragias, paro cardíaco, vómito y aspiración de éste,
embolia cerebral y fallo renal agudo

SOBRE EL NIÑO QUE SE ABORTA

-Dolores intensos, el niño no nacido es sensible al dolor.

-Muerte violenta y muerte de niños vivos que se dejan morir.

Sobre los niños que nacerán después

-Abortos de repetición en el primer y segundo trimestre de embarazo partos
prematuros, nacimientos prematuros por cesárea para salvar la vida de la madre y
del hijo.
-Embarazo ectópico en trompas o malformaciones congénitas causadas por una
placenta imperfecta.

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Complicaciones psicológicas
El aborto viola algo muy básico en la naturaleza de la mujer: la maternidad. Y es casi
imposible que no se desarrolle a partir de ello una alteración psicológica seria. Al
contrario, cuando no se presenta es que algo más serio está pasando y suele estar
acompañado de un autoengaño, una inmadurez o insensibilidad afectiva patológica,
que sólo puede ser producto de una personalidad anormal. La mujer que ha pasado
por la experiencia de un aborto es una mujer que ha sido herida en su dignidad. El
camino de sanación consiste esncialmente en cerraesta herida. Se trata de ver,
reconocer y comprender la causa y efecto de los diversos síntomas psicológicos que
se pueden presentar. En la madre se pueden producir frigidez, aversión hacia el
marido o la pareja, culpabilidad o frustración de su instinto maternal, baja en su
estima personal al destruir a su propio hijo, desórdenes nerviosos, insomnio,
neurosis diversas.
Las relaciones interpersonales suelen con frecuencia resultar fuertemente
comprometidas después de un aborto. Muchos jóvenes pierden la confianza y estima
por la joven que ha abortado, reduciendo la posibilidad de matrimonio. La relación
entre los esposos puede verse seriamente comprometida, puede haber hostilidad del
marido hacia la mujer si no le ha consultado respecto al aborto; hostilidad de la mujer
al marido si le ha obligado a abortar. El aborto destruye la personalidad del hombre
en su rol de padre. Se desajusta emocionalmente por no haber defendido a su hijo,
porque el hombre es una víctima silente

DIAGNOSTICO DEL ABORTO PROVOCADO

Determinar la naturaleza criminal de un aborto, es aportar la prueba de la
culpabilidad penal de la mujer y de su cómplice. Es abordar con prudencia la parte
esencial de la investigación médico legal, la cual se desarrolla ante una inculpada o
ante un cadáver.
El aborto natural no deberá ser confundido con el aborto criminal, los antecedentes
patológicos, como la sífilis, nefritis o los antecedentes obstétricos, tales como el

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aborto de repetición o la desviación uterina, deben ser buscado en la mujer
encausada, pero no son más que elementos de presunción en favor de un aborto.

La endometritis decidual, es una causa frecuente de aborto que se reconoce por las
membranas engrosadas, desiguales, opacas, rugosas, por la caduca placentaria con
manchas blanquecinas, por la placenta de bordes gruesos y tallados a pico.

En la mujer viva:

Las particularidades que distinguen el aborto espontáneo del aborto provocado no

son lo suficientemente demostrativas.

El aborto criminal provoca hemorragias duraderas, persistentes o repetidas y otras

veces son bruscamente profusas ( sangría en blanco ), mientras que el aborto natural
se acompaña de una sola hemorragia.

El huevo de menos de dos meses, que ha sido puncionado es expulsado en dos

tiempos; hay retención que es fuente de infección; en el aborto espontáneo el huevo
es eliminado completamente de una sola vez, abierto o cerrado.

El aborto no provocado se complica con menos frecuencia de fenómenos

infecciosos, por ello, estos tienen mala reputación. Lo mismo ocurre con la diarrea
disenteriforme seguida de ictericia, de azotemia elevada, de hemorragia, de
contracturas, que orientan al diagnóstico hacia un aborto tóxico.

La retención prolongada del huevo es un signo de presunción de aborto criminal.

En el feto:

El examen del útero no aporta a menudo más que signos de probabilidad; el médico
legista debe mostrarse circunspecto. En efecto:

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1.-Las equimosis submucosa observada puede proceder del parto.
2.-Las erosiones de los fondos de sacos vaginales o de la mucosa uterina deben
diferenciarse de lasulceraciones patológicas.
3.-El desprendimiento y desgarro de las membranas imponen reserva si no hay al
mismo tiemporeblandecimiento y dilatación del cuello debidos a un principio de
expulsión.
4.-Las lesiones de la placenta hacen pensar en la putrefacción, en la necrosis o en
un infarto.

Las substancias caúticas introducidas en el útero como medio abortivo ocasionan

lesiones equimoticas y encefálicas, a nivel del cuello; el órgano esta congestionado,
violáceo; las zonas de necrosis, están recubiertas de falsas membranas que
predominan en el fondo uterino y en el cuello; las trompas, los ligamentos anchos
son voluminosos y equimóticos; el peritoneo contiene líquido serosanguíneo lento.

El infarto del útero es significativo de la inyección de agua de jabón, con la condición

de eliminar la torsión del aparato genital y el síndrome tóxico e hipertensivo capaces
también de engrosarlo.

La infección se reconoce por el examen microscópico, por las infiltraciones

leucocitarias de la pared uterina y por los pequeños abscesos intramusculares,
mientras que el examen bacteriológico del líquido extraído de la pequeña pelvis
puede poner en evidencia estreptococos perfringenes. En fin, la muerte súbita de una
mujer encinta es siempre sospechosa. Los signos de certeza se limitan a las
siguientes observaciones:

Presencia en el útero de un instrumento o de un cuerpo extraño. Tales como

fragmentos de lápiz, medicamentos.
Perforación de los fondos de los sacos vaginales, del cuello o del cuerpo uterino.

15
Gangrena uterina y perforación gangrenosa en cráter, que constituye la herencia casi
exclusiva de los abortos criminales.

EL ABORTO PRÁCTICA CRECIENTE EN EL MUNDO

Hasta 1993, la postura del gobierno mexicano respecto al aborto había sido solapar
el debate público, y tiempo después asegurar que no existían condiciones para
reformar el código penal federal. A partir de esa fecha, su posición ha sido más
abierta, pero no lo suficiente, afirma la investigadora María de los Ángeles González
Ramírez, responsable del programade estudios de género, del departamento de
Sociología, adscrito al Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades

Que el aborto sea considerado la tercera causa de muerte en BOLIVIA y que se

presuman en 850 mil los abortos clandestinos al año en el país, según estimaciones
del Grupo de Información sobre Reproducción Elegida, organismo no gubernamental,
no han sido suficientes para reconocerlo como un problema.

En el siglo pasado el aborto era aceptado como una medida anticonceptiva, pero
condenadopúblicamente.

Hoy se practica en todo el mundo bajo condiciones legales distintas.

En su investigación "Perfil del aborto en Jalisco", el doctor Alfredo Ramos Ramos,

secretario académico del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, refiere que las
leyes de 52 países admiten el aborto para salvar la muerte de la madre.

En este grupo se encuentra BOLIVIA. Pero fuera de cuatro atenuantes médico-

sociales, la práctica es ilegal.

16
De acuerdo a las investigaciones de la maestra González Ramírez, la propuesta de
algunos grupos de mujeres en Jalisco, busca no tanto legalizar el aborto, sino poder
a voluntad interrumpir el embarazo.

Esto es, usar métodos que no pongan en peligro la vida de la mujer ni su salud. La
idea es que legalmente ésta sea libre de tomar medicamentos en las primeras 72
horas después de la concepción, que interrumpan la preñez y así no tener que
decidir posteriormente si aborta o no.

Problema mundial

La Organización Mundial de la Salud informó que en 1998, 70 mil mujeres murieron

en elmundo a causa de abortos clandestinos; alrededor de 20 de los casi 50 millones
de abortos practicados no contaron con atención médica adecuada, por lo que el
riesgo de fallecimiento fue de uno por cada 250.

En Estados Unidos, país donde el aborto es por la magnitud del problema.

Pero si los grupos de mujeres han alzado la voz para defender lo que denominan
susderechos, en contraste, las agrupaciones conservadoras no han bajado la guardia
yapoyadas por algunos partidos políticos como legal en la mayoría de sus estados, el
problema radica en la comercialización de la práctica.
Al año se efectúan alrededor de 1.3 millones de abortos, en los que en promedio
cobran 350 dólares, aunque el costo oscila entre los mil 250 dólares (menos de 12
mil 500 pesos).
A la llamada industria del aborto pertenecen clínicas y profesionales de la salud que
lo practican, recibiendo enormes ganancias por ello.

POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA

La tradición cristiana es clara y unánime, desde los orígenes hasta nuestros días, se
considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entró

17
en contacto con el mundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del
aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con
su doctrina y praxis, que le enseñaban no matarás al hijo en el seno de su madre,
ni quitarás la vida al recién nacido.

Entre los escritores eclesiásticos del área griega, Atenágoras recuerda que los
cristianos consideran como homicidas a las mujeres que recurren a medicinas
abortiva, porque los niños, aun estando en el seno de la madre, son ya objeto de la
providencia de Dios .

Entre los latinos, Tertuliano afirma que es un homicidio anticipado impedir el

nacimiento; poco importa que se suprima el alma ya nacida o que se la haga
desaparecer en el nacimiento. Es ya un hombre aquél que lo será. El Magisterio
Pontificio más reciente ha reafirmado con gran vigor está doctrina común.

El Papa Pío XI en la Encíclica CastiConnubii del año 1930 rechazó las pretendidas
justificaciones del aborto.

Pío XII excluyó todo aborto directo, sea, todo acto que tienda directamente a destruir
la vida humana aún no nacida.

Juan XXIII, en su Encíclica Mater et Magistra de 1961, reafirmó que la vida humana
es sagrada, porque desde que aflora, ella implica directamente la acción creadora de
Dios.

El Concilio Vaticano II, condenó con gran severidad el aborto: Se ha de proteger la

vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el
infanticidio son crímenes nefandos.

18
Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley del mundo podrá jamás hacer
lícito un acto que es intrínsecamente ilícito, por ser contrario a la Ley de Dios, escrita
en el corazón de cada hombre, reconocible por la misma razón, y proclamada por la
Iglesia.

El Código de Derecho Canónico de 1917 , establecía para el aborto la pena de

excomunión.( can.2350 /1).

También la nueva legislación canónica se sitúa en esta dirección cuando sanciona

que quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión, (can.1398).
La excomunión afecta a todos los que cometen estedelito conociendo la pena,
incluidos también aquellos cómplices sin cuya cooperación no se hubiera producido.
Con esta reiterada sanción, la Iglesia señala este delito como uno de los más graves
y peligrosos, alentando así a quien lo comete a buscar solícitamente el camino de la
conversión

Ante semejante unanimidad en la tradición doctrinal y disciplinar de la Iglesia, Pablo

VI, en su Carta Enc. Humanae Vitae del 25 de Julio de 1968 y en su discurso al
Congreso de la Asociación de Juristas Católicos Italianos del 9 de Diciembre de 1972
declaró que esta enseñanza no había cambiado y que era inmutable
. El aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden
moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente. Esta
doctrina se fundamenta en la ley natural y en la palabra de Dios escrita; es
transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y
universal.

Por su parte el Catesismo de la Iglesia Católica, establece que el derecho al ejercicio

de la libertad,especialmente en materia religiosa y moral es una exigencia
inseparable de la dignidad del hombre.

19
Pero el ejercicio de la libertad no implica el pretendido derecho de decir o hacer
cualquier cosa.

El respeto de la persona humana implica, el de los derechos que derivan de su

dignidad de criatura; y estos derechos son anteriores a la sociedad y se imponen a
ella. A la Iglesia le compete siempre proclamar los principios morales incluso los
referentes al orden social, asi como dar su juicio sobre cualquier asunto humano, en
la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana

Esto explica el esfuerzo por defender la vida humana contra toda influencia o acción
que la amenace o la debilite.

Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto

provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable.

EL FETO TIENE ALMA

La gente que esta a favor del aborto suele decir que no esta segura de cuándo recibe
su alma el feto , en otras palabras cuándo comienza a ser persona (para justificar
este asesinato o permanecer indiferentes se refugian en el beneficio de la duda)

Pondremos el caso de un niño de 5 años, él es una persona única e irrepetible, será

la misma dentro de dos meses y fue la misma desde el momento que fue concebido
desde ese instante él tiene esa condición original, que no cambia no importa que tan
pequeño o dependiente sea; ¿a caso depender de su madre para vivir y
desarrollarse lo hace menos persona? Y en ese caso , ¿sería acaso un menos
persona porque necesita más de los demás para vivir ?

Por lo tanto, nosotras afirmamos que se trata de la misma persona, nada mas que
más pequeña. Podríamos decir incluso que tiene alma porque a comenzado a ser.

20
Aparte que yo no crea que tenga alma, no es un problema , muchas personas evitan
el tema del aborto diciendo que no quieren imponer su moral a los demás, cosa que
es absurda

Si una persona quiere robar tu auto ¿acaso no la detendrías ?¿o te preguntarías si

eso no sería imponerle tu moral?

Lo mismo es en el caso de que alguien no crea que el feto tenga alma, ¿le da eso
derecho a matarlo? ¡no! Sería lo mismo que decir que si alguien de una secta
creyera que UNO NO TIENE ALMA, eso le da derecho a matarte.
Entonces, bien sabemos que invocar una ley imponer una ideología es malo ; ¿no es
aborrecible invocar a la libertad de creencias para terminar una vida?
Las ideologías y la religión no tienen que ver con la prohibición del aborto, lo
importante aquí es la defensa de la vida humana.

En algunos casos se descubren incluso tintes discriminatorios, como por ej: en el

caso de permitir el aborto si el bebé resultará deforme o presentara alguna anomalía;
¿acaso no vale la pena traerlo al mundo? ¿podemos quitarle a un ser humano su
derecho a la vida solo porque nunca será capaz de mantenerla por sí mismo? ¡NO! él
es persona y tiene derecho a vivir.

LO QUE SE IGNORA DEL ABORTO

Los médicos y otras personas basan sus teorías solamente desde el punto de vista
físico; pero como ignoran totalmente el plano espiritual, sus explicaciones son por
demás, no validas del todo, o Acaso lo espiritual no importa?. Si esta información no
coincide con lo que tu sabes o crees, no tienes porque ofenderme; aprendamos a
respetar para ser respetados. Con respecto al momento en que el espíritu se
incorpora al cuerpo, algunas personas han especulado que puede ocurrir en el
momento del nacimiento, pero esto es un error, porque el espíritu realmente encarna
a los pocos días desde que el embrión fue engendrado, cuando el feto está en
formación. Prácticamente, a los 20 días de gestación ya está incorporado. Entonces,

21
si la madre provoca un aborto -ex profeso, se entiende-, está generando a todas
luces un karma como si asesinara a una persona que tiene 20 años. Si la madre
aborta antes de que el espíritu encarne, igual se genera karma, porque ese espíritu
tal vez podría venir para determinada lección y compensar determinado karma, o
bien en misión y ese aborto está impidiéndolo. La madre, entonces, se crea un karma
en todos los casos. Obviamente, cabe reiterar, cuando se dice "la madre" también se
está involucrando a todos los que han colaborado en el aborto. Aquellos que llevan a
cabo el aborto, no solamente la madre sino todos los que de una manera u otra
participan, se generan tremendo karma que en la próxima encarnación deberán
compensar -además, obviamente-, de aprender la lección. Que la mujer y el hombre
tengan libremente todas las relaciones sexuales que quieran, que se cuiden de todo
embarazo si no desean tener un hijo, pero que asuman el riesgo del eventual
“accidente”, porque entonces el aborto es punible, tanto aquí en la tierra como en el
cielo. Si una mujer es violada y queda embarazada, significando ello que no fue el
resultado de su libre decisión, tiene el derecho de abortar -no la obligación-porque si
utiliza ese derecho que tiene no estaría haciendo otra cosa que el uso de una
facultad que el Absoluto dio a todos los seres. Una decisión abortista, en este caso,
no es mal vista en los niveles de Luz. Obviamente, la madre violada puede elegir
también por no abortar y tener al hijo pese a todo, en cuyo caso, obviamente, esa
decisión sería más meritoria porque habría elegido por la primera de las opciones, el
amor. Pero nadie obliga a nadie a ser mártir o héroe. Lo que sí puede producir el
aborto es impedir que el espíritu adquiera las experiencias que brinda el plano físico
al ser encarnado. Frente a una violación, entonces, la mujer tiene la opción del amor,
es decir tener al hijo a pesar de todo, o la del aborto, con lo que únicamente le
estaría coartando al espíritu esa oportunidad de nacer. Naturalmente que entre
ambas posturas extremas hay situaciones intermedias que habrá que examinar en
cada caso, por ejemplo, si la madre sufre el síndrome de Down o es retrasada mental
o menor de edad, por lo que no pueden darse a normas precisas que abarquen todas
las situaciones posibles. Pero las bases fundamentales son las expuestas.

22
RESULTADOS OBTENIDOS
CUADRO # 1
MUJERES QUE PRESENTARON ABORTO SEGÚN EDAD EN LA MATERNIDAD
PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE GESTIÓN 2013
EDAD Nº %
Menor de 15 años 5 5%
16-20 años 31 32%
21-25 años 29 29%
26-30 años 15 15%
31-35 años 10 10%
Mayor a 36 años 9 9%
TOTAL 99 100%

GRAFICO # 1

MUJERES QUE PRESENTARON ABORTO SEGÚN EDAD EN LA MATERNIDAD

PERCY BOLAND

9% 5%
10 31%
%

15%

29%

Menor de 15 años 16-20 años 21-25 años 26-30 años

31-35 años Mayor a 36 años

ANALISIS.-el mayor porcentaje del aborto es 31 % que abarca la edad de 16-20

años seguido con el 29% de la edad de 21-25 años en relación a que el porcentaje
mínimo es 5%de la edad de menor de 15 años.

23
 CUADRO # 2

MUJERES QUE PRESENTARON ABORTO SEGÚN LUGAR DE RESIDENCIA

MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

LUGAR O Nº %
RESIDENCIA
URBANA 47 47%
RURAL 52 53%
TOTAL 99 100%

GRAFICO # 2

MUJERES QUE PRESENTARON ABORTO SEGÚN LUGAR DE RESIDENCIA

MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

47%

53%

URBANA

RURAL

ANALISIS.-Las mujeres que se realizan el aborto en mayor porcentaje viven en

zonas rurales o viene de otros lugares ocupan el 52.5 en relación a la zona urbana
que ocupa el 47.5%

24
 CUADRO # 3

FRECUENCIA DE ABORTOS CON INTERNACIÓN Y AMBULATORIOS

MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

LUGAR DE TRATAMIENTO Nº %

HOSPITALIZADOS 90 91%

AMBULATORIOS 9 9%

TOTAL 99 100%

GRAFICO # 3

FRECUENCIA DE ABORTOS CON INTERNACIÓN Y AMBULATORIOS

MATERNIDAD PERCY BOLAND ÚLTIMO TRIMESTRE 2013.

9%

91%

HOSPITALIZADOS AMBULATORIOS

ANALISIS.-el 91% de las mujeres que se realizaron el aborto fueron internados en el

La Maternidad Percy Boland, y el 9% solo se realizo el legrado y luego se fueron con
tratamientos ambulatorios.

25
 CUADRO # 4
FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN TRATAMIENTO RECIBIDO
EN LA MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

TRATAMIENTO Nº %
ANALGESICOS Y 93 29%
ANTIPIRETICOS
AMOXICILINA 71 22%
AMPICILINA 11 3%
GENTAMICINA 13 4%
METHERGIN 53 17%
OXITOCINA 50 16%
OTROS 29 9%
TOTAL 320 100%

GRAFICO # 4
FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN TRATAMIENTO RECIBIDO
EN LA MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

TRATAMIENTO
ANALGESICOS Y
ANTIPIRETICOS
AMOXICILINA

9% AMPICILINA
16% 29%

GENTAMICINA

METHERGIN
17%
4% 3% 22%
OXITOCINA

OTROS

ANALISIS.-Los medicamentos más utilizados fuero los analgésicos y antipiréticos

con un 29%seguido con la amoxicilina con un 22%

26
 CUADRO # 5

FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN OCUPACIÓN EN LA

MATERNIDAD PERCY BOLAND ULTIMO TRIMESTRE 2013.

OCUPACION Nº %

Labores de casa 29 29%

Estudiantes 38 39%

Profesionales 9 9%

Otros 23 23%
TOTAL 99 100%

GRAFICO # 5

FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN LA MATERNIDAD PERCY

BOLANDA ULTIMO TRIMESTRE 2013.

23% 29%

9%
39%

Labores de casa Estudiantes Profesionales Otros

ANALISIS.-las mujeres que se realizan mas el aborto son las estudiantes con 38%
relacionado con los profesionales solo ocupan el 9%.

27
 CUADRO # 7
FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN ESTADO CIVIL
MATERNIDAD PERCY BOLANDA ULTIMO TRIMESTRE 2013.
ESTADO CIVIL Nº %
Soltera 62 63%
Casada 13 13%
Concubina 21 21%
Viuda 1 1%
Divorciada 2 2%

TOTAL 99 100%

GRAFICO # 7
FRECUENCIA DE MUJERES CON ABORTO SEGÚN ESTADO CIVIL
MATERNIDAD PERCY BOLANDA ULTIMO TRIMESTRE 2013.

ESTADO CILVIL

70 62
60
50
40
30
21
20 13
10 2 2%
63% 13% 21% 1 1%
0
Soltera Casada Concubina Viuda Divorciada

Serie1 Serie2

ANALISIS.-Las mujeres solteras son los que se realizan más el aborto con el 63%
con relación de las viudas que ocupan el 1%.

28
 CUADRO # 8

MUJERES CON ABORTO SEGÚN GRADO DE INSTRUCCIÓN MATERNIDAD

PERCY BOLANDA ÚLTIMO TRIMESTRE 2013.

Nº %
GRADO DE INSTRUCCION
Primaria 33 33%
Secundaria 30 30%
Técnico superior 15 15%
Ninguno 21 21%
TOTAL 99 100%

GRAFICO # 8

MUJERES CON ABORTO SEGÚN GRADO DE INSTRUCCIÓN MATERNIDAD

PERCY BOLANDA ULTIMO TRIMESTRE 2013.

21%
33%

15% 30%

Primaria Secundaria Técnico superior Ninguno

ANALISIS.-Las mujeres que estudiaron o están estudiando hasta primaria son los
que se realizan el aborto en mayor porcentaje con un 33%.

29
COCLUSIONES

Quitarle la vida a un ser humano es demasiado triste y si la sociedad en general se

uniera sería distinto porque con su cooperación se tomarían buenas ideas para que
se trate este problema. Hay muchas personas en el país que están pasando por esta
situación y en verdad muchas creen que el aborto es malo, cosa que no es cierta,
pero sin embargo lo aplican como cierta medida de salvación (dependiendo de cada
una de las situaciones). Por eso se considera que es necesario tener la suficiente
información que se refiera a este problema para evitar que los abortos sigan
haciéndose.

 Se ha llegado a la conclusión de que las adolescentes de 16 a 20 años en La

Maternidad Percy Boland, presentan aborto un 31 %, analizándose también que
existe un 5% de menores de 15 años siendo que el aborto es un acto riesgoso
que hace mucho daño tanto físico, psicológico para la madre y el recién nacido
 En el área rural se presento 53% de abortos que corresponde al porcentaje mas
elevado en la Maternidad Percy Bolad, siendo esta situación de mayor riesgo
para estas mujeres que en muchas ocasiones llegan al hospital con hemorragias
severas trayendo consecuencias peores que inclusive podría llegar al
fallecimiento.
 Se llego a la conclusión que la mayoría 90% de los abortos llegan son causa de
internación, en la mayoría de ellas el 29% se utilizan analgésicos, antibióticos
29% para resistir a cualquier infección
 Los resultados de la investigación muestran un 38% de la personas que sufrieron
de aborto corresponde a estudiantes, por lo que existe la necesidad de mejorar
los conocimientos de este grupo de población con relación a la salud sexual y
reproductiva.

30
BIBLIOGRAFIA
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morbimortalidad materna. GinecolObstet 1994; 40(1): 49-54.
 Bustinza S. Embarazo Ectópico en el Hospital María Auxiliadora 88-92. Tesis
de Bachiller, Univ. San Martín de Porres. Lima-Perú.
 ávara L, Núñez M, MimbelaJ. Consideraciones epidemiológicas del aborto en
el Cono Sur. Reproducción Humana., agosto 1991, pp. 258-265.
 Salvador J, Maradiegue E. Gestación en adolescentes: Experiencia en el
Hospital Nacional Cayetano Heredia 92-94. Ginecol. Obstet .1995; 410).
 Ministerio de Salud. Dirección General de Salud Materno, Infantil y Población.
1999.
 Aparicio J, Ayala J, Ascarruz A, Casquerc, J. Características del aborto en las
adolescentes. Ginecol. Obstet. 1996; 42(3).
 Cáceres E. Modelos de anticoncepción posaborto. En: Consideraciones
Médico Sociales para el tratamiento del aborto incompleto.
 Punis N, Cajas A, Parra J, Távara L. Anticoncepción en adolescentes. Ginecol.
Obstet. 1996; 420.
 Pinedo A, Tivara L, Chumbe 0, Parra J. Factores de riesgo asociados a
mortalidad materna. Ginecol. Obstet. 1995; 41(3).
 Rodolfo Ortiz y col.”psicología secundaria” ediciones santillana

 Mevyn G. Mardinge en col. Con 28 médicos enciclopedia medica familiar

volumen 2 “la salud de la familia y las enfermedades en general “1ra edición.

 Dra. Rosario Andre Dalence y col. “Hacia una atención integral y humanizada

de la mujer“Nº 1 Cochabamba-Bolivia 1998.

31
ANEXOS

ANEXOS

32
Imágenes y fotografías sobre aborto

33
34
35
36
37
38