UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS,

ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA

 Asignatura:

Deontología.
 Profesor:
Econ. Juan Eduardo Aguinaga Moreno.
 Estudiante:

Cavero Arrunátegui Luis Enrique

Chuquicahua de la Cruz, Gladys Hypatia.
Cubas Verastegui Mariolita Anavel.
Delgado Requejo Salvador
Parrilla Criollo Robert.
Ylatoma Diaz Gustavo
 Semestre académico:

2021-I
 Ciclo académico:

IX
 DEONTOLOGÍA
TAREA N° 5
ÉTICA DEL CONSENSO
1. El autor Panchi Vasco señala que al remitirse al proceso de producción de
las reglas que orientan el obrar de los seres humanos en la sociedad, Ética
del Consenso incorpora una concepción política. En su criterio, ¿cuál es la
razón de dicha afirmación?
El consenso es acuerdo sobre las instituciones que entregan el máximo beneficio
a los individuos de una sociedad. Se trata de un consenso hipotético que
fundamenta el estado y sus leyes, consenso hipotético sobre el que se asienta la
teoría contractual, tiene carácter normativo.
2. Considerando que la ética actúa tanto en el nivel legal como en el nivel
extralegal, para le ética del consenso ¿cuál es la intención común frente a
dicha normatividad?
En el consenso estricto, cada uno tiene el derecho a veto, por tanto, cada uno
aprobara el contrato solo bajo condición de que le traiga mayores ventajas que
sin contrato. Aquel que no recibe mejores ventajas del contrato que sin el,
aplicará su derecho a veto y el tal contrato no tendrá obligación para él.

3. Explique el rol que cumple, dentro de la concepción de la Ética del

Consenso, el principio de Racionalidad Comunicativa.
La racionalidad comunicativa como discursividad y argumentación la especifica
en un tipo de habla que tematiza pretensiones de validez a través del consenso,
las cuales denomina acciones orientadas al entendimiento. A partir de lo antes
expuesto, denomina racional a una persona capaz de enjuiciar los aciertos y
desaciertos con la crítica argumentativa que la haga corregir sus errores,
validando su postura con la opinión del otro que interactúa. Además, advierte
que la racionalidad como tal, tiene menos que ver con la adquisición del
conocimiento que con la forma en que los sujetos capaces de lenguaje y de
acción hacen uso de ese conocimiento. Por lo tanto, en las manifestaciones
lingüísticas está explícito un saber, mientras que en las acciones teleológicas está
expresado un saber implícito o capacidad de acción. 
 En todo caso, la diferencia entre una intervención comunicativa y una
intervención teleológica, está dada en la capacidad que la racionalidad
inmanente a la práctica comunicativa tiene como concepto más amplio que
enlaza con la vieja idea de logos; mientras la acción teleológica, encarna su
racionalidad sólo por su orientación al éxito en el mundo objetivo; es decir, el
tipo de utilización de saber proposicional que encarna el aspecto teleológico,
viene dado por la manipulación instrumental. (Martínez, 2006)

4. Diferencie el rol que cumple la “dignidad” en las concepciones éticas

Kantiana y del Consenso.
De forma resumida, siguiendo a Taylor, los planteamientos kantianos
constituyen, “la base del concepto moderno de dignidad humana”. Parece por
tanto existir un consenso sobre la influencia kantiana en la construcción del
concepto actual de dignidad humana. Este estudio pretende sin embargo matizar
estas aproximaciones: a diferencia de lo que se puede pensar, Kant no concibe al
ser humano como ser dotado de un valor inherente y absoluto, características
que suelen definir, como veremos, el modelo actual de dignidad humana. Para
poder cumplir con este objetivo, no entraremos en la discusión sobre las
contradicciones y las ambigüedades del significado del concepto actual de
dignidad humana.
5. El deber moral, entendido como auto obligación colectiva tiene su
fundamento final en la voluntad del individuo, el cual conjuntamente a los
otros se da así mismo sus reglas de tal modo que la operatividad de ello
resulta imposible. ¿Cómo resuelve esta imposibilidad la ética del consenso?
El consenso no tiene valor moral en sí mismo como bien a buscarse para la
realizaci6n positiva de un acuerdo social. A la hora del acuerdo social entre
individuos más que el consenso cuenta el cálculo individual de ventajas y
desventajas, así como la búsqueda del interés particular. Cada individuo optara
por seguir su interés personal antes que considerar cualquier bien común y
determinara aquellas reglas que satisfagan sus intereses.

6. Sintetice:
a) El concepto de consenso de esta corriente filosófica de pensamiento.
b) El rol atribuido a la democracia y el concepto de democracia
constitucional.
c) El rol de las instituciones.