Ética discursiva y kantiana.

Ricardo Andres Zamora Navas

Docente:
Helena Mercedes Ardila Rodríguez

Fundación universitaria de ciencias de la salud

Abril-2021
Bogotá D.C.

1
Ética discursiva.

• Apel y Jürgen Habermas.

Hacen un planteamiento que permita hacer juicios morales y éticos para que lleguemos a
encontrar un principio universal partiendo de los presupuestos universales de la argumentación
(Apel) y de la acción comunicativa (Habermas). La forma de encontrarla es a través del diálogo.
Nos comunicamos para entendernos, por tanto, existe una razón comunicativa que puede ser
compartida.
Mediante el discurso práctico se forma argumentativamente la voluntad común que, dejando de
lado los intereses particulares de cada cual y en base a presupuestos universales de la comunicación,
es capaz de asegurar la rectitud de los acuerdos normativos. Gracias a la ampliación desde los
intereses particulares a la voluntad general, “en el orden moral, tal como lo concibe Habermas, se
produce una conciliación entre razón y voluntad, conocimiento y motivación”. Tanto Apel como
Habermas toman como punto de partida los actos de habla: la comunicación humana. En los actos del
habla están las que ellos consideran ¨pretensiones de validez¨: Inteligibilidad, sinceridad, verdad y
corrección.

Ética Kantiana.

• Immanuel Kant.

Para el, no es suficiente con actuar conforme a la ley o de acuerdo con la ley. Porque en este caso,
se trataría de una acción legal, pero no moral. Para que una acción sea moral, la voluntad ha de estar
determinada únicamente por la ley. Los sentimientos no tienen, en este sentido, nada que hacer.
Cualquier motivación distinta a la propia ley, constituye un acto de hipocresía.
El único sentimiento que Kant consiente es el respeto, pero no entendido a la manera habitual, sino
el respeto a la ley moral. El deber está por encima de todo. La ley moral es perfecta, es obligatoria,
es deber.
En definitiva, no se trata de actuar “conforme al deber”, sino únicamente “por deber”, por
respeto a la ley moral, por el deber que impone la misma. Y al cumplimiento del deber obliga la
autonomía de la razón. En esto reside la virtud, que es la que es digna de felicidad. Ambas unidas
constituyen el “supremo bien del ser humano”. Los seres humanos no podemos ser usados,
intercambiados y desechados como si fuésemos mercancías con un precio; antes bien, somos sujetos
con un valor intrínseco que Kant llama dignidad y al cual, para hacerle justicia, es necesario que nos
tratemos de acuerdo con unos mínimos según los debemos propender por el bienestar físico-
psicosocial del otro, a la vez que por el reconocimiento de su autonomía. Enriquecer la capacidad de
juicio del otro sin imponerle visiones paternalistas y cuidar de su integridad es, en sentido general,
tratarlo como un fin. Por el contrario, imponerle puntos de vista desde nuestros propios paradigmas
o bien no contribuir a su cuidado y reconocimiento, es tratarlo como un medio para nuestro propio
beneficio o el de terceros.

2
 - Análisis e interpretación critica de los principios de la ética discursiva

INTELEGIBILIDAD Todos tenemos el derecho y deber de

expresarnos bien para que así nos el resto del
mundo pueda entendernos.

SINCERIDAD Darse a entender en la manifestación de

vivencias subjetivas.

VERDAD Dar a entender algo que existe con la aspiración

de representar los hechos.

CORRECCIÓN El contenido expresado se ajusta a un

determinado contexto normativo reconocido
socialmente como válido.

- Mencione en forma clara y concreta el imperativo categórico y el imperativo hipotético de la

ética Kantiana:

• Categórico:

Son aquellas acciones cuya voluntad está determinada por el deber. Las consecuencias no
importan. ¨Debe porque debe¨. Se trata de leyes morales. universales y necesarias. Es el acto que se
lleva a cabo por el hecho de ser considerada necesaria, sin que existan más motivos para ser llevada
a cabo. Serían las construcciones que se realizan en forma de “debo”, sin estar condicionados por
ninguna otra consideración, y serían universales y de aplicación en cualquier momento o situación.
El imperativo es un fin en uno mismo y no un medio para lograr un resultado determinado.

• Hipotético:

Son principios prácticos objetivos y universales, en este caso son aquellos que determinan la
voluntad en base a un fin. Pueden ser de dos tipos: posibles, que tiene que ver con reglas de habilidad
o reales, relacionados con la prudencia. Todas las formulaciones señalan que únicamente la
autonomía de la voluntad, fundamentada en la razón, puede convertirse en ley moral. Y en esto
consiste la libertad, en actuar por deber.

El uso de este tipo de imperativos en el terreno moral significaría desconocer abiertamente

que, como seres humanos, nuestras acciones tienen consecuencias impredecibles e irreversibles y, en
esa medida, debemos asumir que no solo podemos ser víctimas de nuestras decisiones, sino además
que podemos lastimar gravemente a los otros con las mismas.

3
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA

- Describa las semejanzas y diferencias de la ética Discursiva y Kantiana

• Semejanzas:

1. Ambas son éticas de la razón, la validez de las normas depende exclusivamente del peso de
las razones aducidas.
2. Validez universal, el discurso no se da por concluido en tanto no se alcance unanimidad entre
los participantes.
3. Reconoce el derecho de todo ser humano basado en su dignidad y autonomía moral para
participar en igualdad de condiciones en la discusión sobre las normas por las que se ve
afectado.
4. Formalismo, la ética del discurso no enuncia normas concretas, sino que permite a un
procedimiento discursivo para su identificación.
5. Ambas se ocupan del deber, única dimensión del fenómeno moral que juzgan universalizable,
y renuncian en cambio a proponer una doctrina de la felicidad válida para todo hombre.
6. Se adhiere al rechazo ilustrado de toda forma de dogmatismo o peternalismo.

• Diferencias:

1. Mientras el imperativo categórico kantiana representa un punto de vista impersonal y que

puede y debe ser asumido por cualquier persona a título individual, la ética del discurso
sostiene que la razón humana es constitutivamente dialógica interpersonal.
2. En el caso de los principios prácticos, sería el conocimiento filosófico de los ¨verdaderos
intereses¨ del hombre lo que nos permitiría discernir su grado de verdad o validez. Para la
ética del discurso, la expresión ¨verdaderos intereses¨ no responde a un conocimiento
privilegiado de una pretendida ¨naturaleza humana¨ Sino que oculta intereses ideológicos,
manipuladores. Son los propios afectados por las normas quienes han de ser únicos interpretes
legítimos de sus propios intereses.
3. La ética del discurso toma en consideración las consecuencias previsibles de la observancia
de las normas cuya validez se discute, mientras que Kant proscribía, por su naturaleza
empírica, este tipo de consideraciones a la hora de fundamentar el principio moral.

- Argumentar la importancia de contar con el conceso para la validez y legitimación de las

normas, principios y valores sociales:

Los valores sociales, normas y principios están relacionado entre sí y se le da importancia por su
contribución a mejorar la sociedad y aportar dignidad a la persona. Asimismo, los valores universales
también se pueden trabajar, aprender y desarrollar a través de la educación. Por otra parte, más allá
del interés propio o de las características de cada individuo, los valores universales suelen ser
comunes en distintas culturas, por lo que se pueden compartir y fortalecer a medida que las personas
se relacionan. Estos valores buscan establecer un comportamiento armónico en la sociedad, más allá
de que algunos valores puedan tener mayor o menor importancia dependiendo del contexto y la
situación.

4
COMPETENCIA PROPOSITIVA

- En relación con el derecho a morir dignamente argumente los diferentes puntos de vista de
los compañeros y mencione en forma clara y concreta:

Los profesionales de enfermería mantienen una relación cercana con los pacientes y sus familias,
que se prolongan a lo largo de todas las etapas de su vida y por tanto también en la próxima a la
muerte, tienen un papel fundamental en favorecer las circunstancias para que los pacientes tengan
una muerte digna, debiendo en esta etapa ser capaces de ofrecer una atención integral que incluya no
sólo los aspectos físicos sino también habilidades de comunicación que permitan acompañar en estos
momentos a los pacientes y sus familiares, respetar sus decisiones y su derecho a morir con dignidad.
Se debe desarrollar un protocolo de dignificación del proceso de morir dignamente y así conseguir
los propósitos de, entre otros, mejorar de la calidad de vida en fase terminal y de atención integral a
los pacientes en esta situación. El cuidado de estos pacientes requiere una estrecha coordinación de
todo el personal implicado, que debe tener conocimientos del plan a seguir para poder ofrecer una
asistencia global y abordar con profesionalidad una relación empática con el paciente y su familia.

- ¿Cuales son las obligaciones del profesional de enfermería en relación con el cuidado y
atención del paciente y la familia al final de la vida?

Los profesionales de enfermería tienen un papel destacado en instruir a la población que atienden
sobre este derecho. Virginia Henderson define la función de los profesionales de enfermería como
“Ayudar al individuo sano o enfermo en la realización de actividades que contribuyan a su salud,
recuperación o a lograr una muerte digna....”. Por ello se puede decir que los profesionales de
enfermería tienen un papel importante a desarrollar en la provisión del derecho a morir con dignidad,
son los que tienen la responsabilidad de los cuidados de el paciente, incluyendo aquellos en el final
de la vida.
Los profesionales de enfermería tienen el objetivo de facilitar una atención integral y coordinada
que responda de manera efectiva a las múltiples necesidades físicas, emocionales, sociales y
espirituales que presentan los pacientes en situación terminal, y también a sus familias, a través de un
entorno adecuado en la relación de los afectados con los profesionales, un ambiente que permita la
intimidad y el acompañamiento familiar en el último periodo vital.

Cada familia es diferente, por lo que es importante hablar con ellos para ver cómo van
gestionando su dolor, y así proporcionar espacio cuando lo necesiten o, por el contrario,
acompañamiento si lo reclaman. Es fundamental, permitir que las personas expresen sus sentimientos,
debemos identificar en qué etapa del duelo se encuentran para que nuestra ayuda sea lo más útil
posible.

El deber de los profesionales es escuchar a los pacientes y sus familiares, ofrecer apoyo y detectar
sus necesidades e intentar darles respuesta manteniendo, al mismo tiempo, altos estándares de calidad
en la atención que se les brinda. Para esto, el profesional de Enfermería se encarga de mantener la
dignidad del paciente en todo momento mediante la realización de una adecuada valoración de sus

5
requerimientos y poniendo a su disposición intervenciones de enfermería centradas en mantener todas
las necesidades satisfechas, gracias al fomento de la comodidad y de un entorno amable para todas
las personas que se encuentran en esta situación, el acompañamiento, el respeto a sus decisiones, la
identificación “de manifestaciones verbales y no verbales de sufrimiento, no solo físico, y procurando
hacerlo todo con el mayor respeto, empatía, dignidad y calidad posible en la atención.

Bibliografía:

• La importancia de los valores en la vida del ser humano - Psicoterapia para Todos
[Internet]. Psicoterapia para Todos. 2021 [consultado 28 Marzo 2021]. Disponible en:
http://psicoterapiaparatodos.com/la-importancia-de-desarrollar-valores-en-la-vida-del-
ser-humano/
• La ética del discurso. - ppt descargar [Internet]. Slideplayer.es. 2021 [consultado 29
Marzo 2021]. Disponible en: https://slideplayer.es/slide/103114/
• Psicológica É. Ética Kantiana [Internet]. Eticapsicologica.org. 2021 [consultado 31
Marzo 2021]. Disponible en:
https://eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/40-kantiana
• La ética kantiana - RESUMEN + VÍDEOS fáciles de entender!! [Internet].
unprofesor.com. 2021 [consultado 31 Marzo 2021]. Disponible en:
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/la-etica-kantiana-895.html
• Cuidados y derechos al final de la vida: dignificar el proceso de morir [Internet].
Enfermería21. 2021 [consultado 31 Marzo 2021]. Disponible en:
https://www.enfermeria21.com/diario-dicen/cuidados-y-derechos-al-final-de-la-vida-
dignificar-el-proceso-de-morir/
• [Internet]. Scielo.org.co. 2021 [consultado 31 Marzo 2021]. Disponible en:
http://www.scielo.org.co/pdf/ef/n38/n3a05.pdf
• Rivas García R. Aproximación a la "ética del discurso" de Apel y Habermas, como ética
racional ante la crisis de la razón [Internet]. Scielo.org.mx. 2021 [consultado 31 Marzo
2021]. Disponible en:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
879X2007000100004