Cortina señala la existencia de tres corrientes filosóficas sobre la responsabilidad.

La corriente Zubiriana (explica la responsabilidad a partir de lazos metafísico entre cada ser humano y la realidad). La corriente de H. Jonas, (explica la responsabilidad a partir de la relación entre el ser humano y la naturaleza), la corriente del movimiento comunitario en diversas variantes, (la que explica la responsabilidad a partir de la radical pertenencia de cada individuo a la comunidad en la que ha devenido persona) y personalismo dialógico,( explica la responsabilidad a partir de los lazos entre los seres humanos , que son los que hacen responsables a unos de otros). Partidaria de esta corriente Adela Cortina habla de un principio de corresponsabilidad, que complementa al principio individual de responsabilidad. ¨la clave de la noción de responsabilidad reside, por tanto en la existencia de vínculos entre los seres humanos o con la naturaleza, o en la capacidad de crearlos, pero sabiendo que es de ley cumplir los pactos. La responsabilidad no puede ser individualmente asumida, sino que más bien considera necesario la creación de instituciones adecuadas para proteger los derechos. Defensor de esta teoría tenemos a José Luis Fernández, quien lo hace desde la perspectiva de la Responsabilidad Social y los Modelos de Empresa(..."ser socialmente responsable no significa sólo cumplir plenamente las obligaciones jurídicas sino también ir más allá de su cumplimiento, avanzando voluntariamente hacia nuevas exigencias, mayor inversión en capital humano, mejor relación con los interlocutores, mayor respeto al medio ambiente"...) Otro de los autores de esta teoría es Carlos Llano, caracteriza a la empresa desde una concepción antropológica y filosófica y define cuatro tipos de responsabilidades: La responsabilidad consecuente (consecuencias de la acción). Responsabilidad antecedente (la de los principios). Responsabilidad congruente (la de los proyectos y actos anteriores de mi vida). • Responsabilidad trascendente (la de la misión a la que con su vida ha sido destinado).
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Olivé León es partidario de la responsabilidad de las empresas y los directivos, la extiende al conocimiento del sistema científico tecnológico, en la responsabilidad de promover el desarrollo del conocimiento alcanzado y aplicar sistemas técnicos específicos.¨lo único que puede justificar moralmente la existencia y el desarrollo de la tecnología es su contribución al bienestar de los seres humanos, sin perjudicar los animales, el medio ambiente y los sistemas sociales¨. . De lo cual desprende una responsabilidad para las instituciones educativas encargadas de la formación de empresarios, científicos y tecnólogos, la necesidad de fortalecer su formación humanista.

Las direcciones en que se ha desarrollado la ética empresarial son: la creación de ONG. donde los miembros de la empresa son interlocutores validos. La ética empresarial se caracteriza por: una ética de responsabilidad por las consecuencias de las decisiones que se toman. los consumidores son interlocutores validos. Creo. teoría del carácter moral del trabajo. sino ante todo moral. ¿Qué es la ética para Adela cortina? . PREGUNTAS PARA LA LECTURA DE: ADELA CORTINA. teoría de la responsabilidad social de la empresa. se han producido cambios del modelo empresarial taylorista a un modelo postaylorista y el fomento de una cultura empresarial que configura formas de vida peculiares. ética empresarial diaológica. basados en la cooperación. cada vez más ¨obligadas¨ para quienes tengan afán de supervivencia. que consiste en el descubrimiento y la aplicación de los valores y normas compartidos al ámbito de la empresa como modelo comunitario. Uno de los grandes desafíos del siglo XXI es conseguir que la gente que tenga poder tenga también ética. como los viejos anarquistas. menos ética? Desgraciadamente es así. empresas éticas(transparencia) y gestión de empresas éticas. la empresa ha de atenerse a un marco de justicia no solo legal. teoría del bien común y los Stakeholders. ¿A mayor poder.CONCLUSION La ética empresarial es una forma de la ética aplicada. ¿Qué entiende Adela cortina por época managerial que consecuencias sociales políticas deducen de tal caracterización? Nueva época que se ve reflejada en nuestra sociedad de organizaciones en la que la empresa cosiste paradigma 2. La cultura ética empresarial se ha insertado en diferentes universidades enfrentando obstáculos y resistencias. la La inserción académica curricular de la ética empresarial en las universidades y Las publicaciones (periódicos. Que la ética llegue al poder será parte de la salvación de la humanidad. los miembros de la empresa han de cumplir con sus obligaciones y corresponsabilizarse por los resultados. revistas y libros dedicados al tratamiento ético de los grandes imperativos de la existencia humana). Las teorías en que se sustenta ética empresarial son: relación ética y acción empresarial. “ETICA DE LA EMPRESA” 1. que el poder corrompe y que el poder absoluto corrompe absolutamente.

para llegar a tener una buena conducta y carácter y poder hacer buenas elecciones y tomar decisiones. . 5. 4. etc. Ética: Su objetivo principal es el estudio la moral y la acción humana. en la que la consideración de las consecuencias queda excluida del ámbito moral. siendo ilustraciones también podremos tener parte con la religión. 7. entendida como: o Eliminación de la dominación. enuncie los valores mínimos de la ética cívica y describa cada uno de ello La igualdad. establezca similitudes entre la ética kantiana y la ética del dialogo Ética kantiana quiere explicar el porqué. no se ocupa del tipo de hombre que quisiéramos llegar a ser. asistencia sanitaria. explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y racionalidad estratégica La diferencia entre racionalidad comunicativa y estratégica es que estratégica va dirigida principalmente a obtener el máximo beneficio en cambio al llegar al momento moral es el de la racionalidad comunicativa pareciendo entonces que empresa y ética son incompatibles 6. ¿Qué es ética deontológica? Es una ética del deber. disminuyendo las desigualdades naturales y sociales de nacimiento. educación. Es una ética en la que la moralidad queda definida por la intención.Es un saber el cual tiene la función de dirigir la acción humana en un sentido racional. derecho y religión Son tres maneras de dirigir la conducta. aunque obtuvo reconocimientos de los filósofos cristianos. moral y sobrenatural 8. ¿cual es para la ética del discurso el procedimiento para decidir racionalmente que norma es correcta piensa que la aplicación consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la empresa introduciría cambios en esta actividad? El procedimiento para decidir que normas es moralmente correctas entablan un dialogo entre todos los afectados por ella que culmine en un acuerdo no motivado por razones externas al dialogo mismo sino porque todos están convencidos de la racionalidad del la solución la ética discursiva reconoce expresamente que cuando aplicamos este procedimiento en los diálogos concretos es preciso tener en cuenta las consecuencias de dar por correcta una norma u otra 9. sino de definir las leyes que debemos obedecer. obtuvo críticas de los ateos. o Garantía del mínimo material social y cultural para que cada persona pueda desarrollar una vida digna: ingresos económicos dignos. vivienda. Derecho: Orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad Religión: Es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial. las cuales están conectadas entre sí y se debe dejar por claro que son una complementación unas con otras. de la obligación. o Igualdad de oportunidades de ocupar cargos y empleos. distinga ética. o de la clase de vida que sería deseable vivir. Se puede decir que solo a través de un dialogo es que se conocer todos y cada uno de los valores morales.

siempre y cuando se tome de una forma responsable. 13. utilización del diálogo como único recurso para solucionar los conflictos. comente analice su opinión sobre el siguiente texto de Adela cortina <si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente de la sociedad como quería la tradición reusseauniana ni tampoco del estado como pretendía el socialismo real de los países del este ni por ultimo de una conversión del corazón de la que hablaba cierta tradición kantiana es una transformación de las organizaciones la que puede salvarnos siendo entre ellas la empresa ejemplar > Las organizaciones y las empresas para llegar a ser ejemplares deben someterse a las nuevas teorías. que exige dos tipos de acción: o Apoyar al débil para que alcance la mayor autonomía y autoestima posible. 12. y si se toma de tal manera sabremos que podremos contra esta. a los cambios que ha hecho nuestros tiempos. o Explotar al máximo los nuevos talentos en provecho de la sociedad. Una actitud dialógica para resolver los problemas. lea la siguiente aseveración de Adela cortina <obviamente cada organización –universidad escuela cuerpo político hospital – debe producir bienes que les son propios y no sustituirlos por los ajenos porque entonces pierde todo su sentido por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política universitaria y el personal sanitario en el hospital y tenga por mas importante la conquista y distribución del poder que la transformación del saber o la eliminación de la enfermada y el dolor > ¿Qué opina de la misma? Es muy cierto lo que esta aseveración de Adela Cortina nos dice. para que así no hayan confusiones y están armen problemas. La solidaridad. ya que todo ha avanzado y a girado de una manera radical. especialmente los conflictos sociales humanos. Esto es lo que Adela Cortina nos quiere decir. La tolerancia o respeto activo de aquellas concepciones de felicidad que no compartimos. ¿No es necesario disponer de poder para construir saber o para luchar contra la enfermedad? Sí. que son posibles por la dimensión autónoma del sujeto y de los que se ocupan las éticas deontológicas de la justicia. debemos resolver nuestros propios problemas de acuerdo a los medios que tengamos. específica que la ética de mínimos: entre aquellos mínimos normativos universalizables.o Procuración de que todas las personas tengan un razonable nivel de autoestima. . 10 ¿porque la libertad es un elemento de una ética de mínimos y no de una ética de máximos? La libertad quiere decir libre determinación Adela Cortina.

sino que también entran en ella otras instituciones como Universidades. Participa en grupos de investigación tanto en Europa cómo en Latinoamérica.M.. sobre todo hace una comparación con la empresa que se inicia en la primera revolución industrial (ss. teorías de la ciudadanía. Ética de la empresa (1994).. Un punto de vista que nos parece medular es que en el libro se dan algunas claves para demostrar que en estos tiempos se puede entender que una empresa sea simultáneamente 'ética rentable". Ética aplicada y democracia radical (1993). En la actualidad.Etica de la empresa.Asesoría ética en la empresa: hacia un nuevo concepto de empresa. que no están reñidas la "eficacia" con la "equidad".. XVIII y XIX) cuyo objetivo fundamental era el lucro o el rendimiento económico sobre un capital invertido. ética empresarial.. Añade que al hablar de empresa no se refiere exclusivamente a las que producen beneficios económicos. miembro de la Comisión Nacional de Reproducción humana asistida y del Comité Ético para la Investigación Científica y Tecnológica.. derechos humanos.). la administración pública. El contenido del libro está dividido en seis capítulos: 1. Ha sido Visiting Professor en las Universidades de Louvain-la-Neuve. sino el desarrollo humano y el bien moral. en sus diferentes acepciones. éticas aplicadas (bioética. Construir confianza (2003).ADELA CORTINA Adela Cortina nació en Valencia (Spain). Obtuvo una beca de DAAD en Münich y en Alexander von Humboldt Stiftung research programmes en Frankfurt a. hospitales. teoría de la democracia. incluyendo Ética mínima (1986). cuyos proyectos organizativos deben contar con el recurso más importante que es el recurso humano. . Ciudadanos del mundo (1997). 4. Sus líneas de investigación son: la ética del discurso.. 5. ética económica. Por una ética del consumo (2002). Alianza y Contrato (2001) (Covenant and Contract.. En ella advierte que la "Etica de la empresa tiene que explicar cuál es su carácter. Razón pública y éticas aplicadas (2003). Ethics and Religion. ha adquirido en nuestro tiempo y que debe considerarse como un hecho social en el que el concepto de empresa se debe considerar como un "quehacer moral" cuyos objetivos no tienen que ser solamente la producción. es Directora de la Fundación ÉTNOR (para la ética de los negocios y de las organizaciones). En el Prólogo José Luis López Aranguren habla de la importancia que el tema de la empresa. donde estudió Filosofía y obtuvo su doctorado en 1976. Ética de la razón cordial (2007). Es autora de muchos libros. Se habilitó en 1980 en Madrid. Desde 1987 is Catedrática de Ética y Filosofía política en la Universidad de Valencia. 3. Vrije Universitet (Amsterdan) and Notre Dame (USA). que son lo que el vocablo ethos significa. sus valores. Politics.¿Qué es la ética?.La ética empresarial en el contexto de una ética cívica. sus ideas morales. 2003).Marco ético-económico de la empresa moderna.Etica de la dirección y 6. La introducción es de Adela Cortina. 2. primeramente. Acerca de la pregunta planteada en el primer capítulo se responde.

que hace a los empresarios forjar el carácter para tomar decisiones prudentes. por lo que sus lideres deben preocuparse por aprender de la etica empresarial y superarse con ella. para poder convivir. Ahí distingue tres modalidades en el director de una empresa. Lo mismo que se dice de las personas tiene su complemento en las organizaciones. se necesita una -ética de mínimos. jurídicas. El primero es el autoritario. unos radicales que tienen una "ética de máximos". El capítulo quinto de la ética de la dirección. creo que la lectura de este libro es fundamental para los estudiantes universitarios de las ciencias económicoadministrativas como para aquellos que ya se encuentran actuando como funcinarios en las empresas. presuponiendo que el hombre es libre y que desea alcanzar su felicidad. dirige pero no participa. segun la lectura lo que se plantea es una sociedad que ya no puede depender unicamente de los hombres o del estado pues debe preocuparse tambien por aquellas empresas que hacen parte de su entorno. Esta es propia de las sociedades pluralistas en donde coexisten grupos. pero. quien deja que el grupo actúe con total libertad en el funcionamiento de la empresa. Este novedoso concepto de asesoría deberá ayudar a formar un nuevo concepto de empresa el cual incluya la funcionalidad de la misma dentro del entorno social y que se considere primordial no precisamente el crecimiento del capital invertido en la misma. lo cual se hace según los fines. sólo espera la eficiencia del conjunto. El siguiente capítulo describe la relación de la ética empresarial con la ética cívica.a fin de sobrevivir nuestra sociedad actual. sino que tome en cuenta. y de alguna manera existe una dependencia entre la una y la otra. lo cual plantea otro problema pues hay diferentes formas de considerar en qué consiste la felicidad ya que puede ser el bienestar o bien la autorrealización. con lo cual se generan numerosos conflictos internos en detrimento de la eficiencia. que señala los procedimientos a seguir y se involucra en la tarea común y reconoce los aciertos y errores de los participantes en la empresa. así como hay actualmente asesorías financieras. . 1) ¿Qué entiende Adela Cortina por «época managerial»? ¿Qué consecuencias sociales y políticas deduce de tal caracterización? R// VANESA Para Adela Cortina. El sexto y último capítulo habla de que para crear un nuevo concepto de empresa. están surgiendo las que se han llamado "asesorías éticas en la empresa". El tercero es el abstencionista (laissezfaire. es decir que son radicales en su comportamiento. más que el factor material. y para ello el primordial sería el modo de escoger a los individuos más adecuados para que entren a formar parte de una organización. el factor humano. tanto públicas como privadas. En resumen. El segundo es el democrático. pero éstas no pueden tener el mismo objetivo que las personas. aunque sí pueden justificar su existencia ante la sociedad. que determina los procedimientos a seguir en la empresa. lo llama la autora).es la epoca en la que actualmente vivimos pues nuestra vida basicamente esta regida por organizaciones y empresas. fiscales. la epoca managerial.que la ética es un saber que orienta a la acción. ya que en ellas esta el punto de transformacion del resto la sociedad. valores y hábitos en sus modos de actuar.

R// VANESA • • • • • La etica es esencialmente un saber para actuar de modo racional la etica es en un primer sentido.2) ¿Qué es la ética para Adela Cortina? R// VANESA En el libro la etica se presenta como un saber que pretende orientar la accion humana de manera racional. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia Esto en el libro hace referencia a la planeacion que debe tener una organizacion a la hora de llevar a cabo un a actividad. siendo capaces de tomar decisiones acertadas y prudentes para conseguir un fin ultimo. creando en la toma de decisiones un habito para el ser humano. sino a través de un acuerdo. R// VANESA . 5) Explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y racionalidad estratégica R// VANESA Segun lo que A. un tipo de saber practico. y la racionalidad estrategica se refiere cuando se atiene a las reglas de la elección racional y valora la influencia que pueden tener en un contrincante racional y son por si mismas sociales. preocupado por averiguar cual debe ser el fin de nuestra accion la etica de los negocios puede entenderse como un modo de resolver moralmente conflictos de accion etica es el proceso de decidir lo que debe hacerse la etica empresarial consistiria en el descubrimiento y la aplicacion de los valores y normas compartidos por una sociedad 4) ¿Qué es una ética deontológica? ¿Que ejemplos de éste tipo de éticas enumera la autora? Descríbalos. 6) Establezca similitudes y diferencias entre la ética kantiana y la ética del diálogo. teniendo en cuenta el codigo etico que rige la sociedad en la cual va a ejercer su actividad. respetando en si los derechos de quienes hacen parte de ella tanto interna como externamente. 3) Enumere y describa cada una de las posiciones en referencia a la fundamentación de la ética que menciona Adela Cortina. R// VANESA Deontología: su objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. porque los participantes orientan sus metas en la medida en que pueden conjugar sus planes desde definiciones comunes de la situación. Cortina nos plantea en su libro podria decir que la racionalidad comunicativa es aquélla en que los actores no coordinan sus planes de acción calculando su éxito personal.

por ultimos en la etica el mandato lo llevan las personas y se responde a si mismo. la aplicacion en los medios de comunicacion muchas veces es convenencial y por tanto la informacion es modificada. caso en que la etica no aplica en su principio. actitud de interes por la situacion de otros. y describa en no menos de seis líneas cada uno de ellos.. 7) Distinga ética. Igualdad ante la ley. derecho y religión R// VANESA Basicamente en lo que se diferencian es en quien lleva el mandato y a quien debe rendirle cuentas el resto de la sociedad. en los derechos quien tiene el mandato o da las pautas de estos es la rama legislativa. respeto por la persona. Igualdad de oportunidades. d) Respeto Activo: Interes por valorar y entender las diferencias. la etica del dialogo tanto empresarial como del resto de la sociedad debe ser responsabilidad de todos y la transformacion esta en ello. b) Justicia y equidad: cada quien recibe lo que se merece y atodos se ve en igualdad de condiciones. simplemente quedan en pensamientos pero nunca en hechos pues si fuera asi ya no seria etica de dialogo si no kantiana. .La diferencia esta en que la etica kantiana plantea pensamientos que se llevan a cabo y son realizables. ¿Si? ¿Cómo? ¿Cuáles? ¿No? ¿Por qué? Desarrolle. c) Solidaridad: sentido de colaboracion y ayuda por el projimo. y se deben rendir cuentas a los tribunales encargados. Igual dignidad de las personas. y por el contrario la etica de dialogo plante ideas u opciones que no se realizan. esta nos plantea la comunicacion como parte fundamental y tiene como principal objetivo al hombre como receptor. R// VANESA a) dignidad Humana: respeto por los derechos de cada uno de los integrantes de la sociedad. 9) Enumere los valores mínimos de la ética cívica. En la religion quien tiene el mandato es Dios y es a el al que debe rendirse cuentas. 8) ¿Cuál es para la ética del discurso el procedimiento para decidir racionalmente que norma es correcta? Piensa que la aplicación consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la empresa introduciría cambios en estas actividades. R// VANESA La etica del discurso es tambien conocida como la etica del dialogo.

e) Dialogo: busqueda de la mejor solucion de manera justa por medio de la comunicacion f) No maleficiencia: No hacer dalo al otro. ni por último de una conversión del corazón de la que hablaba cierta tradición kantiana. por el contrario la etica de maximos propone un parametro global y un estilo de vida con el cual se supone todas las personas deben alcanzar el fin ultimo "la felicidad". iguales para todos pero que respetan las diferencias de cada uno. 11) Explique de qué manera para Adela Cortina el universalismo posibilita el respeto a la diferencia.» R// VANESA Actualmente vivimos en una sociedad empresarial y de organizaciones que nos sirven a nosotros como integrantes de la sociedad plantenado que ellas de alguna manera dependen de nosotros para su sostenimiento. R// VANESA El universalismo como tal plantea que todos en el mndo tenemos una serie de diferencias tanto personales como fisicas. por lo que es responsabilidad de todos preocuparnos que las personas que integran las organizaciones tanto interna como externamente busquen capacitarse en la etica empresarial y asi . por los que se deben especificar unos valores y pautas minimas para todos ser respetados de igual forma. es una transformación de las organizaciones la que puede salvarnos. basadas en creencias o en costumbres y muchos otros aspectos. un ejemplo de esto son los derechos humanos universales. analice y de su opinión sobre el siguiente texto de Adela Cortina:«Si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente de la sociedad. como quería la tradición rousseauniana. ni tampoco del Estado. 10) Indique por qué la libertad es un elemento de una ética de mínimos y no de una ética de máximos. la transformacion de la sociedad ya no depende solamente de la parte mas poderosa o elevada de esta si no de lo que la compone basicamente. como pretendía el “socialismo real” de los países del Este. 12) Comente. siendo entre ellas la empresa la ejemplar. R// VANESA La etica de minimos plantea en si misma unos parametros minimos para vivir como ser humano aplicando la libertad como uno de ellos para la libre expresion de la persona y el desarrollo de su personalidad.

haciendo posible que se realize lo propuesto. generalmente cada empresatiene un objetivo a cumplir y no precisamente con poder llegan al exito . Por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política en la universidad y el personal sanitario en el hospital. 13) Lea la siguiente aseveración de A.debe producir bienes que les son propios y no sustituirlos por los ajenos. hospital. cuerpo político. cada organización –universidad. y tengan por más importante la conquista y distribución del poder que la transmisión del saber o la eliminación de la enfermedad y el dolor. todo empieza como una semilla y a medida que se capacita y aprende de lo que hace esta va creciendo paulatinamente. hasta llegar a implicarse solo uno mismo si no mucha mas gente. escuela. casi todas comienzan con algo muy pequeño pero basico para la sociedad logrando asi la acogida y el apollo de esta para su sostenibilidad. Cortina: «Obviamente. .» ¿Qué opina de la misma? ¿No es necesario disponer de poder para construir saber o para luchar contra la enfermedad? ¿Escuchó alguna vez ideas similares? R// VANESA La lucha por lo que se quiere no hace diferencia entre si tiene poder o no con el simple hecho de participar y hacer parte de una sociedad se puede empezar por proponer un cambio en esta.hagan que su organizacion y la sociedad que componen cresca y se supere facilmente. porque entonces pierde todo su sentido.

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