Cortina señala la existencia de tres corrientes filosóficas sobre la responsabilidad.

La corriente Zubiriana (explica la responsabilidad a partir de lazos metafísico entre cada ser humano y la realidad). La corriente de H. Jonas, (explica la responsabilidad a partir de la relación entre el ser humano y la naturaleza), la corriente del movimiento comunitario en diversas variantes, (la que explica la responsabilidad a partir de la radical pertenencia de cada individuo a la comunidad en la que ha devenido persona) y personalismo dialógico,( explica la responsabilidad a partir de los lazos entre los seres humanos , que son los que hacen responsables a unos de otros). Partidaria de esta corriente Adela Cortina habla de un principio de corresponsabilidad, que complementa al principio individual de responsabilidad. ¨la clave de la noción de responsabilidad reside, por tanto en la existencia de vínculos entre los seres humanos o con la naturaleza, o en la capacidad de crearlos, pero sabiendo que es de ley cumplir los pactos. La responsabilidad no puede ser individualmente asumida, sino que más bien considera necesario la creación de instituciones adecuadas para proteger los derechos. Defensor de esta teoría tenemos a José Luis Fernández, quien lo hace desde la perspectiva de la Responsabilidad Social y los Modelos de Empresa(..."ser socialmente responsable no significa sólo cumplir plenamente las obligaciones jurídicas sino también ir más allá de su cumplimiento, avanzando voluntariamente hacia nuevas exigencias, mayor inversión en capital humano, mejor relación con los interlocutores, mayor respeto al medio ambiente"...) Otro de los autores de esta teoría es Carlos Llano, caracteriza a la empresa desde una concepción antropológica y filosófica y define cuatro tipos de responsabilidades: La responsabilidad consecuente (consecuencias de la acción). Responsabilidad antecedente (la de los principios). Responsabilidad congruente (la de los proyectos y actos anteriores de mi vida). • Responsabilidad trascendente (la de la misión a la que con su vida ha sido destinado).
• • •

Olivé León es partidario de la responsabilidad de las empresas y los directivos, la extiende al conocimiento del sistema científico tecnológico, en la responsabilidad de promover el desarrollo del conocimiento alcanzado y aplicar sistemas técnicos específicos.¨lo único que puede justificar moralmente la existencia y el desarrollo de la tecnología es su contribución al bienestar de los seres humanos, sin perjudicar los animales, el medio ambiente y los sistemas sociales¨. . De lo cual desprende una responsabilidad para las instituciones educativas encargadas de la formación de empresarios, científicos y tecnólogos, la necesidad de fortalecer su formación humanista.

Que la ética llegue al poder será parte de la salvación de la humanidad. Las direcciones en que se ha desarrollado la ética empresarial son: la creación de ONG. se han producido cambios del modelo empresarial taylorista a un modelo postaylorista y el fomento de una cultura empresarial que configura formas de vida peculiares. ¿A mayor poder. teoría del carácter moral del trabajo. la La inserción académica curricular de la ética empresarial en las universidades y Las publicaciones (periódicos. Creo. donde los miembros de la empresa son interlocutores validos. teoría del bien común y los Stakeholders. “ETICA DE LA EMPRESA” 1. basados en la cooperación. Las teorías en que se sustenta ética empresarial son: relación ética y acción empresarial. La ética empresarial se caracteriza por: una ética de responsabilidad por las consecuencias de las decisiones que se toman. Uno de los grandes desafíos del siglo XXI es conseguir que la gente que tenga poder tenga también ética. la empresa ha de atenerse a un marco de justicia no solo legal. que consiste en el descubrimiento y la aplicación de los valores y normas compartidos al ámbito de la empresa como modelo comunitario. menos ética? Desgraciadamente es así. los consumidores son interlocutores validos. teoría de la responsabilidad social de la empresa. como los viejos anarquistas. ética empresarial diaológica. revistas y libros dedicados al tratamiento ético de los grandes imperativos de la existencia humana). empresas éticas(transparencia) y gestión de empresas éticas. PREGUNTAS PARA LA LECTURA DE: ADELA CORTINA.CONCLUSION La ética empresarial es una forma de la ética aplicada. sino ante todo moral. que el poder corrompe y que el poder absoluto corrompe absolutamente. La cultura ética empresarial se ha insertado en diferentes universidades enfrentando obstáculos y resistencias. cada vez más ¨obligadas¨ para quienes tengan afán de supervivencia. ¿Qué entiende Adela cortina por época managerial que consecuencias sociales políticas deducen de tal caracterización? Nueva época que se ve reflejada en nuestra sociedad de organizaciones en la que la empresa cosiste paradigma 2. ¿Qué es la ética para Adela cortina? . los miembros de la empresa han de cumplir con sus obligaciones y corresponsabilizarse por los resultados.

disminuyendo las desigualdades naturales y sociales de nacimiento. . 5. no se ocupa del tipo de hombre que quisiéramos llegar a ser. explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y racionalidad estratégica La diferencia entre racionalidad comunicativa y estratégica es que estratégica va dirigida principalmente a obtener el máximo beneficio en cambio al llegar al momento moral es el de la racionalidad comunicativa pareciendo entonces que empresa y ética son incompatibles 6. 7. entendida como: o Eliminación de la dominación. ¿Qué es ética deontológica? Es una ética del deber. aunque obtuvo reconocimientos de los filósofos cristianos. para llegar a tener una buena conducta y carácter y poder hacer buenas elecciones y tomar decisiones. ¿cual es para la ética del discurso el procedimiento para decidir racionalmente que norma es correcta piensa que la aplicación consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la empresa introduciría cambios en esta actividad? El procedimiento para decidir que normas es moralmente correctas entablan un dialogo entre todos los afectados por ella que culmine en un acuerdo no motivado por razones externas al dialogo mismo sino porque todos están convencidos de la racionalidad del la solución la ética discursiva reconoce expresamente que cuando aplicamos este procedimiento en los diálogos concretos es preciso tener en cuenta las consecuencias de dar por correcta una norma u otra 9. establezca similitudes entre la ética kantiana y la ética del dialogo Ética kantiana quiere explicar el porqué. de la obligación. Ética: Su objetivo principal es el estudio la moral y la acción humana. las cuales están conectadas entre sí y se debe dejar por claro que son una complementación unas con otras. asistencia sanitaria. enuncie los valores mínimos de la ética cívica y describa cada uno de ello La igualdad. sino de definir las leyes que debemos obedecer. Derecho: Orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad Religión: Es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial. o Garantía del mínimo material social y cultural para que cada persona pueda desarrollar una vida digna: ingresos económicos dignos. o de la clase de vida que sería deseable vivir. en la que la consideración de las consecuencias queda excluida del ámbito moral. o Igualdad de oportunidades de ocupar cargos y empleos. educación. 4. derecho y religión Son tres maneras de dirigir la conducta. distinga ética. obtuvo críticas de los ateos. vivienda. siendo ilustraciones también podremos tener parte con la religión. moral y sobrenatural 8. Se puede decir que solo a través de un dialogo es que se conocer todos y cada uno de los valores morales.Es un saber el cual tiene la función de dirigir la acción humana en un sentido racional. etc. Es una ética en la que la moralidad queda definida por la intención.

comente analice su opinión sobre el siguiente texto de Adela cortina <si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente de la sociedad como quería la tradición reusseauniana ni tampoco del estado como pretendía el socialismo real de los países del este ni por ultimo de una conversión del corazón de la que hablaba cierta tradición kantiana es una transformación de las organizaciones la que puede salvarnos siendo entre ellas la empresa ejemplar > Las organizaciones y las empresas para llegar a ser ejemplares deben someterse a las nuevas teorías. o Explotar al máximo los nuevos talentos en provecho de la sociedad. debemos resolver nuestros propios problemas de acuerdo a los medios que tengamos. lea la siguiente aseveración de Adela cortina <obviamente cada organización –universidad escuela cuerpo político hospital – debe producir bienes que les son propios y no sustituirlos por los ajenos porque entonces pierde todo su sentido por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política universitaria y el personal sanitario en el hospital y tenga por mas importante la conquista y distribución del poder que la transformación del saber o la eliminación de la enfermada y el dolor > ¿Qué opina de la misma? Es muy cierto lo que esta aseveración de Adela Cortina nos dice.o Procuración de que todas las personas tengan un razonable nivel de autoestima. 12. que son posibles por la dimensión autónoma del sujeto y de los que se ocupan las éticas deontológicas de la justicia. para que así no hayan confusiones y están armen problemas. La solidaridad. Una actitud dialógica para resolver los problemas. siempre y cuando se tome de una forma responsable. Esto es lo que Adela Cortina nos quiere decir. 13. que exige dos tipos de acción: o Apoyar al débil para que alcance la mayor autonomía y autoestima posible. especialmente los conflictos sociales humanos. a los cambios que ha hecho nuestros tiempos. ya que todo ha avanzado y a girado de una manera radical. 10 ¿porque la libertad es un elemento de una ética de mínimos y no de una ética de máximos? La libertad quiere decir libre determinación Adela Cortina. utilización del diálogo como único recurso para solucionar los conflictos. La tolerancia o respeto activo de aquellas concepciones de felicidad que no compartimos. ¿No es necesario disponer de poder para construir saber o para luchar contra la enfermedad? Sí. y si se toma de tal manera sabremos que podremos contra esta. específica que la ética de mínimos: entre aquellos mínimos normativos universalizables. .

sino el desarrollo humano y el bien moral.Asesoría ética en la empresa: hacia un nuevo concepto de empresa. 5. Ética de la empresa (1994). donde estudió Filosofía y obtuvo su doctorado en 1976. hospitales. En el Prólogo José Luis López Aranguren habla de la importancia que el tema de la empresa. que no están reñidas la "eficacia" con la "equidad". ha adquirido en nuestro tiempo y que debe considerarse como un hecho social en el que el concepto de empresa se debe considerar como un "quehacer moral" cuyos objetivos no tienen que ser solamente la producción. En ella advierte que la "Etica de la empresa tiene que explicar cuál es su carácter. Construir confianza (2003). derechos humanos. sobre todo hace una comparación con la empresa que se inicia en la primera revolución industrial (ss. Añade que al hablar de empresa no se refiere exclusivamente a las que producen beneficios económicos.¿Qué es la ética?.M. Sus líneas de investigación son: la ética del discurso. Vrije Universitet (Amsterdan) and Notre Dame (USA). Acerca de la pregunta planteada en el primer capítulo se responde. teoría de la democracia.. la administración pública.Marco ético-económico de la empresa moderna. Politics. 4.ADELA CORTINA Adela Cortina nació en Valencia (Spain).). . que son lo que el vocablo ethos significa. Es autora de muchos libros. 2003). sino que también entran en ella otras instituciones como Universidades. 2. Participa en grupos de investigación tanto en Europa cómo en Latinoamérica. En la actualidad. en sus diferentes acepciones..Etica de la dirección y 6. incluyendo Ética mínima (1986). Ciudadanos del mundo (1997). Desde 1987 is Catedrática de Ética y Filosofía política en la Universidad de Valencia. Alianza y Contrato (2001) (Covenant and Contract.. Ética de la razón cordial (2007).. Ha sido Visiting Professor en las Universidades de Louvain-la-Neuve. Razón pública y éticas aplicadas (2003). Por una ética del consumo (2002). cuyos proyectos organizativos deben contar con el recurso más importante que es el recurso humano. sus valores. 3. miembro de la Comisión Nacional de Reproducción humana asistida y del Comité Ético para la Investigación Científica y Tecnológica. Ethics and Religion. Se habilitó en 1980 en Madrid.. Obtuvo una beca de DAAD en Münich y en Alexander von Humboldt Stiftung research programmes en Frankfurt a. sus ideas morales. Un punto de vista que nos parece medular es que en el libro se dan algunas claves para demostrar que en estos tiempos se puede entender que una empresa sea simultáneamente 'ética rentable". La introducción es de Adela Cortina. es Directora de la Fundación ÉTNOR (para la ética de los negocios y de las organizaciones).Etica de la empresa. XVIII y XIX) cuyo objetivo fundamental era el lucro o el rendimiento económico sobre un capital invertido. teorías de la ciudadanía. primeramente. éticas aplicadas (bioética. ética económica... ética empresarial.La ética empresarial en el contexto de una ética cívica. El contenido del libro está dividido en seis capítulos: 1. Ética aplicada y democracia radical (1993).

sólo espera la eficiencia del conjunto. unos radicales que tienen una "ética de máximos".es la epoca en la que actualmente vivimos pues nuestra vida basicamente esta regida por organizaciones y empresas. más que el factor material. es decir que son radicales en su comportamiento.que la ética es un saber que orienta a la acción. El capítulo quinto de la ética de la dirección. con lo cual se generan numerosos conflictos internos en detrimento de la eficiencia. están surgiendo las que se han llamado "asesorías éticas en la empresa". para poder convivir. pero éstas no pueden tener el mismo objetivo que las personas. ya que en ellas esta el punto de transformacion del resto la sociedad. El siguiente capítulo describe la relación de la ética empresarial con la ética cívica. segun la lectura lo que se plantea es una sociedad que ya no puede depender unicamente de los hombres o del estado pues debe preocuparse tambien por aquellas empresas que hacen parte de su entorno. El primero es el autoritario. aunque sí pueden justificar su existencia ante la sociedad. y de alguna manera existe una dependencia entre la una y la otra. Esta es propia de las sociedades pluralistas en donde coexisten grupos. por lo que sus lideres deben preocuparse por aprender de la etica empresarial y superarse con ella. valores y hábitos en sus modos de actuar. Ahí distingue tres modalidades en el director de una empresa. el factor humano. Lo mismo que se dice de las personas tiene su complemento en las organizaciones. que determina los procedimientos a seguir en la empresa. lo cual plantea otro problema pues hay diferentes formas de considerar en qué consiste la felicidad ya que puede ser el bienestar o bien la autorrealización. que señala los procedimientos a seguir y se involucra en la tarea común y reconoce los aciertos y errores de los participantes en la empresa. se necesita una -ética de mínimos. . presuponiendo que el hombre es libre y que desea alcanzar su felicidad. lo llama la autora). El tercero es el abstencionista (laissezfaire. así como hay actualmente asesorías financieras. En resumen. Este novedoso concepto de asesoría deberá ayudar a formar un nuevo concepto de empresa el cual incluya la funcionalidad de la misma dentro del entorno social y que se considere primordial no precisamente el crecimiento del capital invertido en la misma. jurídicas. quien deja que el grupo actúe con total libertad en el funcionamiento de la empresa. creo que la lectura de este libro es fundamental para los estudiantes universitarios de las ciencias económicoadministrativas como para aquellos que ya se encuentran actuando como funcinarios en las empresas. dirige pero no participa. fiscales. sino que tome en cuenta. que hace a los empresarios forjar el carácter para tomar decisiones prudentes. El segundo es el democrático. 1) ¿Qué entiende Adela Cortina por «época managerial»? ¿Qué consecuencias sociales y políticas deduce de tal caracterización? R// VANESA Para Adela Cortina. tanto públicas como privadas.a fin de sobrevivir nuestra sociedad actual. y para ello el primordial sería el modo de escoger a los individuos más adecuados para que entren a formar parte de una organización. pero. El sexto y último capítulo habla de que para crear un nuevo concepto de empresa. lo cual se hace según los fines. la epoca managerial.

preocupado por averiguar cual debe ser el fin de nuestra accion la etica de los negocios puede entenderse como un modo de resolver moralmente conflictos de accion etica es el proceso de decidir lo que debe hacerse la etica empresarial consistiria en el descubrimiento y la aplicacion de los valores y normas compartidos por una sociedad 4) ¿Qué es una ética deontológica? ¿Que ejemplos de éste tipo de éticas enumera la autora? Descríbalos. 3) Enumere y describa cada una de las posiciones en referencia a la fundamentación de la ética que menciona Adela Cortina. siendo capaces de tomar decisiones acertadas y prudentes para conseguir un fin ultimo. Cortina nos plantea en su libro podria decir que la racionalidad comunicativa es aquélla en que los actores no coordinan sus planes de acción calculando su éxito personal. teniendo en cuenta el codigo etico que rige la sociedad en la cual va a ejercer su actividad. porque los participantes orientan sus metas en la medida en que pueden conjugar sus planes desde definiciones comunes de la situación. R// VANESA • • • • • La etica es esencialmente un saber para actuar de modo racional la etica es en un primer sentido. R// VANESA . R// VANESA Deontología: su objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. sino a través de un acuerdo. creando en la toma de decisiones un habito para el ser humano. y la racionalidad estrategica se refiere cuando se atiene a las reglas de la elección racional y valora la influencia que pueden tener en un contrincante racional y son por si mismas sociales. 6) Establezca similitudes y diferencias entre la ética kantiana y la ética del diálogo. un tipo de saber practico. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia Esto en el libro hace referencia a la planeacion que debe tener una organizacion a la hora de llevar a cabo un a actividad. respetando en si los derechos de quienes hacen parte de ella tanto interna como externamente. 5) Explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y racionalidad estratégica R// VANESA Segun lo que A.2) ¿Qué es la ética para Adela Cortina? R// VANESA En el libro la etica se presenta como un saber que pretende orientar la accion humana de manera racional.

la etica del dialogo tanto empresarial como del resto de la sociedad debe ser responsabilidad de todos y la transformacion esta en ello. actitud de interes por la situacion de otros. Igualdad de oportunidades. simplemente quedan en pensamientos pero nunca en hechos pues si fuera asi ya no seria etica de dialogo si no kantiana. Igualdad ante la ley. y describa en no menos de seis líneas cada uno de ellos. R// VANESA a) dignidad Humana: respeto por los derechos de cada uno de los integrantes de la sociedad.. por ultimos en la etica el mandato lo llevan las personas y se responde a si mismo. caso en que la etica no aplica en su principio. R// VANESA La etica del discurso es tambien conocida como la etica del dialogo. esta nos plantea la comunicacion como parte fundamental y tiene como principal objetivo al hombre como receptor. c) Solidaridad: sentido de colaboracion y ayuda por el projimo. ¿Si? ¿Cómo? ¿Cuáles? ¿No? ¿Por qué? Desarrolle. 9) Enumere los valores mínimos de la ética cívica. . y por el contrario la etica de dialogo plante ideas u opciones que no se realizan. Igual dignidad de las personas. respeto por la persona.La diferencia esta en que la etica kantiana plantea pensamientos que se llevan a cabo y son realizables. b) Justicia y equidad: cada quien recibe lo que se merece y atodos se ve en igualdad de condiciones. y se deben rendir cuentas a los tribunales encargados. 8) ¿Cuál es para la ética del discurso el procedimiento para decidir racionalmente que norma es correcta? Piensa que la aplicación consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la empresa introduciría cambios en estas actividades. d) Respeto Activo: Interes por valorar y entender las diferencias. en los derechos quien tiene el mandato o da las pautas de estos es la rama legislativa. En la religion quien tiene el mandato es Dios y es a el al que debe rendirse cuentas. derecho y religión R// VANESA Basicamente en lo que se diferencian es en quien lleva el mandato y a quien debe rendirle cuentas el resto de la sociedad. 7) Distinga ética. la aplicacion en los medios de comunicacion muchas veces es convenencial y por tanto la informacion es modificada.

ni tampoco del Estado. siendo entre ellas la empresa la ejemplar. como quería la tradición rousseauniana. la transformacion de la sociedad ya no depende solamente de la parte mas poderosa o elevada de esta si no de lo que la compone basicamente. por lo que es responsabilidad de todos preocuparnos que las personas que integran las organizaciones tanto interna como externamente busquen capacitarse en la etica empresarial y asi . R// VANESA La etica de minimos plantea en si misma unos parametros minimos para vivir como ser humano aplicando la libertad como uno de ellos para la libre expresion de la persona y el desarrollo de su personalidad. 10) Indique por qué la libertad es un elemento de una ética de mínimos y no de una ética de máximos.» R// VANESA Actualmente vivimos en una sociedad empresarial y de organizaciones que nos sirven a nosotros como integrantes de la sociedad plantenado que ellas de alguna manera dependen de nosotros para su sostenimiento. por los que se deben especificar unos valores y pautas minimas para todos ser respetados de igual forma. 12) Comente. es una transformación de las organizaciones la que puede salvarnos. analice y de su opinión sobre el siguiente texto de Adela Cortina:«Si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente de la sociedad. 11) Explique de qué manera para Adela Cortina el universalismo posibilita el respeto a la diferencia. basadas en creencias o en costumbres y muchos otros aspectos. por el contrario la etica de maximos propone un parametro global y un estilo de vida con el cual se supone todas las personas deben alcanzar el fin ultimo "la felicidad". iguales para todos pero que respetan las diferencias de cada uno. R// VANESA El universalismo como tal plantea que todos en el mndo tenemos una serie de diferencias tanto personales como fisicas.e) Dialogo: busqueda de la mejor solucion de manera justa por medio de la comunicacion f) No maleficiencia: No hacer dalo al otro. un ejemplo de esto son los derechos humanos universales. como pretendía el “socialismo real” de los países del Este. ni por último de una conversión del corazón de la que hablaba cierta tradición kantiana.

. y tengan por más importante la conquista y distribución del poder que la transmisión del saber o la eliminación de la enfermedad y el dolor. porque entonces pierde todo su sentido. hasta llegar a implicarse solo uno mismo si no mucha mas gente. casi todas comienzan con algo muy pequeño pero basico para la sociedad logrando asi la acogida y el apollo de esta para su sostenibilidad. Cortina: «Obviamente.debe producir bienes que les son propios y no sustituirlos por los ajenos. generalmente cada empresatiene un objetivo a cumplir y no precisamente con poder llegan al exito . cuerpo político. cada organización –universidad.hagan que su organizacion y la sociedad que componen cresca y se supere facilmente. escuela. todo empieza como una semilla y a medida que se capacita y aprende de lo que hace esta va creciendo paulatinamente. Por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política en la universidad y el personal sanitario en el hospital. 13) Lea la siguiente aseveración de A. haciendo posible que se realize lo propuesto.» ¿Qué opina de la misma? ¿No es necesario disponer de poder para construir saber o para luchar contra la enfermedad? ¿Escuchó alguna vez ideas similares? R// VANESA La lucha por lo que se quiere no hace diferencia entre si tiene poder o no con el simple hecho de participar y hacer parte de una sociedad se puede empezar por proponer un cambio en esta. hospital.

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