Fase III

¿Cuál es el fundamento para la introducción de las TIC a la formación digna en

filosofía? Y, ¿Por qué sirven los filósofos o la filosofía hoy día?

Universidad Abierta y a Distancia

Facultad de ciencias de la educación

Programa de Lic. En Filosofía

Víctor Manuel Torres Correa

Octubre 2021
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¿Cuál es el fundamento para la introducción de las TIC a la formación digna en

filosofía? Y, ¿Por qué sirven los filósofos o la filosofía hoy día?

Resumen

Puesto que la manera en que se hace Filosofía ha cambiado, se pretende en este pequeño

escrito señalar en qué sentido se puede introducir las TIC a la enseñanza de esta, y cuál es

el sentido de la enseñanza de aquella hoy día desde estas; a partir de la lectura de Villalpa

A. La informática educativa: una reflexión crítica de, y de Maldonado O. Para qué es y para

qué sirve la filosofía.

Palabras claves: filosofía, enseñanza, tecnología, información, comunicación.

Abstract

Since the way in which Philosophy is done has changed, it is intended in this small

writing to point out in what sense ICT can be introduced to the teaching of this, and what is

the meaning of the teaching of that today from these; with the help of the reading of

Villalpa A. Educational informatics: a critical reflection of, and Maldonado O. ¿What

philosophy is it for and what it is for?

Keywords: philosophy, teaching, technology, information, communication.

Introducción

Es inevitable evidenciar que el mundo ha estado cambiando por cuenta del desarrollo

tecnológico, nuevas herramientas relacionadas con este han reemplazado a las tradicionales,

por lo que podríamos decir que con ayuda de aquellas se construyen los lideres del futuro.
La Academia se ha trasformado también, sin embargo, desde su tradición ha tomado ante la

revolución tecnológica una actitud de recelo, por lo que se suele afirmar que la educación

mediada por entornos virtuales no alcanza para dar cuenta de una enseñanza de calidad;

amerita preguntar entonces, que ¿Cuál es el fundamento para la introducción de las TIC a la

formación digna en filosofía? Y, ¿Por qué sirven los filósofos o la filosofía hoy día? Para

responder el interrogante se desarrollarán los siguientes puntos: la doble cara de la

tecnología, la enseñanza a través de las TIC o informática educativa y, por último,

siguiendo la línea de lo discutido, para qué sirve la filosofía hoy día a partir de su forma de

enseñanza.

Desarrollo

La doble cara de la tecnología

El desarrollo tecnológico, como ya se ha dicho, ha afectado todos los espacios en los que

se desenvuelven las sociedades, a saber, si positiva o negativamente, solo la circunstancia

en las que se emplea la tecnología denomina si es una influencia positiva o negativa. Sin

lugar a duda se sabe que la tecnología ha traído para las sociedades una cantidad enorme de

beneficios (Tecnologías capacitadoras), como ejemplo podríamos señalar la cantidad de

trabajo que evita el ser humano con las nuevas tecnologías informáticas. Pero también, se

sabe también que ha traído consigo grandes perjuicios, como ejemplo se podría señalar la

fabricación de la bomba atómica y su utilización en Hiroshima y Nagazaqui. A partir de lo

anterior podemos decir que, una vez empleada la tecnología en x o y circunstancia, solo va

a depender de quien interpreta defender si son resultados positivos o negativos.

 Sin embargo, esta última posición neutra hacia el desarrollo tecnológico se queda corta

ante un análisis crítico de este en las sociedades, e incluso podría pasar que se cometieran

los mismos errores en la estas con ayuda de aquella. Lo que habría que señalar sin lugar a

duda, para encontrar un horizonte al respecto, las dos posiciones opuestas sobre el

desarrollo tecnológico, los mesiánicos y los apocalípticos; los primeros que creen que la

tecnología va a ser la solución a todos los problemas en la humanidad, y los apocalípticos

que señalan que esta va a ser el origen de grandes problemas para aquella.1

Los mesiánicos expresan que.

las grandes empresas que hoy desarrollan sus tareas en enormes plantas y edificios
poblados de empleados, tal vez, en un futuro cercano, resolver este problema teniendo una
planta más pequeña, con mucho menos gente, donde habrá un computador central y cada
empleado tendrá en su casa un microcomputador o una terminal, y el inicio de su trabajo se
limitará a enchufar y encender su microcomputador y leer en pantalla las instrucciones
entregadas por la central, respondiendo e interactuando con ella. (Sánchez, 1995, p. 13).

Mientras que los apocalípticos dicen que, el desarrollo tecnológico reemplazara en gran

medida el trabajo del ser humano limitándolo a unos solos oficios.2

Una herramienta que puede ayudar para encontrar un horizonte respecto con relación a

este dilema es la Bioética interdisciplina encargada de abordar los cambios en la sociedad

por el avance tecnológico, que se promulga en sentido pleno de lo humano. 3

La formación en filosofía a través de las TIC o informática educativa

La educación es el acto de formar un ser social, con costumbres, sentimientos e ideas

propias de una comunidad o disciplina. Se le llama Informática educativa a la introducción

1
Obtenido de (Carvajal, A., 20002, p. 5).
2
Obtenido de (Carvajal, A., 20002, p. 6).
3
Obtenido de (Octavio M., 2014, p. 78).
de las tecnologías en la academia; con el desarrollo tecnológico, en los últimos años, en

todas las instituciones educativas, en mínima o en gran medida, se ha tratado de introducir

la Informática en la formación; esto por diversas razones; alfabetización, programas de

ejercitación tutorial, y herramienta instruccional.4

Ahora, el aprendizaje de la filosofía en los entornos virtuales es un reto. Entendiendo por

aprendizaje que el mismo educando (autónomo y libre) tome las riendas de su educación. Y

por entornos virtuales las herramientas informáticas que el docente o investigador tienen a

la mano para la construcción autónoma de conocimiento. Sin embargo, las herramientas

informáticas hacen posible el aprendizaje con un sentido analítico y crítico; algunas

estrategias a desarrollar para que este cometido de formación de un ser critico se lleve a

cado son: El libro de texto, las lecturas complementarias, mapas conceptuales, redes

semánticas y herramientas e-learnng. Sin embargo, estas herramientas no reemplazan la

interacción personal.5

Para qué sirve la filosofía hoy día

El termino filosofía se define etimológicamente como “amor a la sabiduría”. 6 Ahora,

algo que nos diferencia de las demás especies de este planeta es que tenemos un

razonamiento complejo, es decir, que nos planteamos problemas constantemente en

relación con nuestro entorno que a menudo no se pueden responder. La filosofía es

entonces la alternativa a la vida animal o instintiva, para encaminarse a una vida critica.

4
Obtenido de (Carvajal, A., 2002, p.) y (Sánchez, 1992, pp 91-93).
5
Cada herramienta es fundamental para el desarrollo del estudiante: el Libro de texto es la descripción del
tema desde la visión de un especialista. Las Lecturas complementarias es material que expone lo mismo que
el primero, pero corresponde al desarrollo autónomo del estudiante. Los Mapas conceptuales mejora la
comunicación en esa relación educador-educando. Las Redes Semánticas son herramientas de
conceptualización. Y las Herramientas e-learning son dispositivos sincrónicos y asincrónicos disponibles en la
web. (Vargas y Gamboa, pp 102-103).
6
Obtenido de (Ferrater, J. 1942, p 148).
 Ahora, en la universidad el estudiante de humanidades frecuentemente se encuentra con

miradas o comentarios desdeñosos referentes a su carrera. Algunos compañeros estudiantes

de ingenierías o de las ciencias duras creen que las humanidades no sirven para nada.

Algunos fundados en un pensamiento determinista que no da lugar al humanismo, y otros,

sin fundamento alguno que repiten la idea de que las humanidades han dejado de servir

para algo. Será esta era el inicio de la metáfora de Aldous Huxley de un mundo feliz, pero a

costa de eliminar, entre muchas cosas, gran parte de las humanidades. 7 Creo fervientemente

que las humanidades tienen una ocupación particular (el análisis y práctica de textos), que

se está cultivando desde su génesis y en este sentido no es más importante un científico que

un humanista (custodio cultural).

Conclusión

A partir de lo dicho podemos decir que el fundamento para la introducción de la

tecnología a la formación en filosofía es que existen las herramientas para ofrecer una

educación digna en la disciplina, que son: El libro de texto, las lecturas complementarias,

mapas conceptuales, redes semánticas y herramientas e-learnng; pero también razones

fuertes como: alfabetización, programas de ejercitación tutorial, y herramienta

instruccional; sin embargo, estas herramientas no reemplazan la interacción personal. Y que

la Filosofía sirve hoy día para plantearnos problemas sobre nuestro entorno, a saber, si más

relevantes que en la antigüedad, pero a fin de cuentas problemas importantes, como la pena

de muerte desde la Bioética; esto con base a textos custodiados culturalmente por los

filósofos mismos.

Bibliografía

7
 Carvajal, A. (2002). La informática educativa: una reflexión crítica. Revista Electrónica

“Actualidades Investigativas en Educación”. Volumen 2, Número 1, Año 2002.p. 1-21.

Recuperado de https://doi.org/10.15517/aie.v2i1.8466

Maldonado, O. (2012). Qué es y para qué sirve la filosofía: otros textos. Barranquilla,

Colombia: Universidad del Norte. p. 1-5. Recuperado de

https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search-ebscohost

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direct=true&db=nlebk&AN=676114&lang=es&site=ehost-live

Octavio M., Marcela L, Rosalinda G., Sergio R., y Elba G. (2014). La pena de muerte

desde la bioética y los derechos humanos. Espacio del divulgador.

https://cienciaergosum.uaemex.mx/article/download/7848/6421/

Jaime, S. (1992). Informática educativa. 2ª ed., Santiago de Chile: Editorial Universitaria.

Rivera, A. (2013). ¿Qué son hoy las humanidades y cuál ha sido su valor en la

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Ferrater M., José (1942). Diccionario de Filosofía. Editorial DEBOLSILLO.

Vargas, G., Gamboa, S. (2005). Entornos virtuales y aprendizaje de la filosofía. Folios.

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