Romano I Parcial Sosa Vallejo

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Romano I Parcial - sosa vallejo
Derecho Romano (Universidad Católica de Salta)
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I PARCIAL
DERECHO ROMANO
Concepto
El derecho romano es susceptible de su conceptualización en dos sentidos: sentido histórico y
sentido jurídico.
Sentido Histórico: Se entiende por D° Romano Al conjunto de normas o principios jurídicos que
rigieron las relaciones jurídicas de los romanos y los pueblos conquistados por estos desde la
fundación de Roma (753) Hasta la muerte del emperador Justiniano en el año 565.
Dentro del sentido Histórico, tienen cabidas las denominadas “Leyes Romanos Babaras” que
rigieron en Italia, España y Galia. Luego que los pueblos barbaros se establecieron en aquellos
territorios.
SENTIDO JURIDICO: Se entiende por derecho romano a la obra compiladora del emperador
Justiniano (527 – 565) Quien, ante la necesidad de poner orden a la legislación, encomendó a 10
jurisconsultos a la elaboración de un objeto que se llamó El Corpus Iuris Civilis.
El Corpus Iuris Civilis consta de las siguientes partes:
Codex: Está conformado por el conjunto de constituciones imperiales dicadas hasta la época de
Justiniano (jurisprudencia Romana)
Digesto: Era una colección de extractos de escritos de los jurisconsultos.
Institutas: Es un tratado elemental para la enseñanza y el aprendizaje del derecho
El nuevo Código: Es una re-edición del Codex con el agregado de las Constituciones imperiales
dictadas por Justiniano hasta el (año 534)
Novelas: Integradas por las nuevas constituciones imperiales.
IUS – FAS Y BONI MORES

Digesto dice:
Ius = Derecho.
Celso: Define al derecho como el arte de lo bueno y equitativo
Que considera al derecho como un arte cuando en realidad es una ciencia
Que al incluir el termino Boni (Bueno) confunde a la moral con el derecho
Es imprescindible aclarar dos aspectos
Exequiel Caseres

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a) Consideramos al termino Art (arte) = Es el conjunto de preceptos y reglas para aplicar

correctamente el derecho
b) El termino Boni (bueno), hace referencia a la bondad como virtud, es decir a la aplicación
del derecho teniendo como finalidad al valor justicia.
Así llegamos a Establecer
- Ius: para referirnos a la norma jurídica

- Fas: para referirnos a la norma religiosa
- Boni More: Para la norma moral
IUSTITIA ET IURISPRUDENTIA
Los vocablos ius – iustitia y iurisprudentia tienen la misma raíz etimológica.
IUSTITIA (justicia): Consiste en dar a cada uno lo suyo.
Justicia es todo lo que conforma al ius. Expresado de otra manera.
Para ser hombre justo es necesario actuar con una conducta de vida ajustada al derecho siendo
esta la cualidad esencial del hombre justo.
Con respecto a la jurisprudencia Ulpiano dice “la jurisprudencia es el conocimiento de las cosas
divinas y humanas, la ciencia de lo justo y lo injusto”
TRIA IURIS PRECEPTUM (3 PRECEPTOS DEL DERECHO)

Los preceptos del derecho son: vivir honestamente – no dañar a otro – dar a cada uno lo suyo.
Vivir honestamente: Esta más vinculado a la moral que con el derecho
No dañar al otro: lleva implícito el principio de proteger la seguridad de las personas,

procedimiento en conciencia al Ius a reprimir conductas tales como la de atentar contra la
integridad físicas de las personas.
Dar a cada uno los suyo: Tienen por finalidad la protección de la propiedad y por aplicación del
mismo.
Estos dos ultimo preceptos entrañan una concepción del Ius que lo distingue del fas.
AEQUITAS
Las normas jurídicas deben ser elaboradas conforme a la fuente material a la cual van dirigidas y
teniendo como mira siempre el valor justicia.
Cuando la norma no se ajuste al principio señalado se torna injusta
En roma, se empleó el termino aequitas, el cual etimológicamente significa equidad, en el sentido

de igualdad para referirse a una norma que fuese justa.
Exequiel Caseres

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La equidad, se refiere, a la creación de normas jurídicas nuevas, en reemplazo de otras que, ya sea
desde su origen o las normas de la ciencia jurídica, se tornasen inicuas (injustas).
CLASIFICACION DEL DERECHO

El derecho es susceptible de diversas clasificaciones, las principales se refieren a:
a) Derecho público y derecho privado

b) Derecho civil y derecho pretoriano
c) Derecho vil, derecho de gente y derecho natural.
d) Derecho escrito y derecho no escrito
e) Derecho común y derecho singular.
DERECHO PUBLICO Y DERECHO PRIVADO

Derecho público: Es el que se refiere a la cosa romana. Estado en el sentido de condición (statum).
Ej a la organización administración no actividad del estado romano como así también a las
facultades atribuidas a los distintos magistrados y además cuestiones concernientes al status.
Derecho Privado: Está constituido por el conjunto de normas jurídicas que atañe a la utilidad de
cada individuo regula prioritariamente los intereses concernientes a los particulares. Ej. Capacidad
contractuales. Familia, etc.
• En el ámbito privado prevalece la voluntad de los particulares sobre el estado

• En el derecho público son inalterables por los particulares, por el hecho de estar en juego
intereses superiores a la organización, administración o actividad del estado romano.
DERECHO CIVIL Y DERECHO PRETORIANO

Derecho civil: Es el que dimana de leyes, plebiscitos, senadoconsultos, decretos de los pontífices y
autoridad de los jurisconsultos.
Derecho honorario o pretoriano: Es el que por razón de utilidad pública introdujeron los pretores
para ayudar o suplir o corregir el derecho civil el cual es llamado también pretoriano honorario
(denominado así por el honor a los pretores).
Pero la diferencia radica además teniendo en cuenta diversos efectos.
• El derecho civil producía los efectos propios de toda relación judicial en el marco del
derecho quiritario.
• El derecho pretoriano debido a la labor del pretor, llego a cumplir una labor creadora la
que producía efectos teniendo en mira la equidad y el valor justicia en lo referente a las
relaciones jurídicas entre los ciudadanos romanos y los extranjeros.
DERECHO CIVIL, DERECHO DE GENTE Y DERECHO NATURAL

Derecho natural: Regido por la ley eterna e inmutable, basado en la razón divina a la que los
individuos no podían dejarla de lado por ser inherente a su personalidad.
Exequiel Caseres

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El derecho natural deriva de la razón divina y es aplicable a toda la humanidad.
Derecho de gente: Estaba conformado por un conjunto de normas y principios jurídicos, deriva de
la razón natural siendo aplicables a todos los pueblos en la antigüedad.
Derecho civil: Está constituido por el conjunto de normas y principios jurídicos que rigen las
relaciones entre los ciudadanos romanos.
DERECHO ESCRITO Y DERECHO NO ESCRITO

Derecho Escrito: Es aquel derecho cuando la norma jurídica fueron elaboradas por el poder
público por autoridad competente.
Derecho no escrito: Cuando el mismo no fue establecido por competente, sino que se aplica de
hecho por las costumbres y el uso prolongado.
El derecho no escrito surge del uso y las costumbres del pueblo, costumbres obligatorias al igual
que la ley escrita. Costumbres que por el transcurso del tiempo adquieren poder en la sociedad.
DERECHO COMUN Y DERECHO SINGULAR

Las normas jurídicas tienen, entre otras características, las de ser de carácter general; es decir
aplicadas a todas las personas o un grupo de personas que se encuentren en una misma situación.
Estas normas recibieron el nombre de derecho común.
Se debe saber que las reglas del ius commune no sería equitativa en circunstancias especiales con
la aplicación de sus reglas. Es decir, no se ajustaría a la justicia como valor supremo del derecho.
Para estos casos excepcionales el D° romano acudió a dictar normas jurídicas de carácter
particular y tienen el nombre de ius singular.
GENERALIDADES SOBRE LAS FUENTES DEL DERECHO

Fuentes De producción: Son aquellas de las cuales se nutre el derecho, o lo que es igual de donde
surgen las normas jurídicas que tuvieron vigencia en toma.
Fuentes de conocimiento: Son aquellas a las cuales los estudiosos del derecho romano acuden
para darle marco histórico, reconstruirlo, interpretarlo.
UNIDAD II – MONARQUIA (753 – 509)

ORIGENES DE ROMA
Ya en la época crupolitica habitaban tribus indígenas a orillas del rio Tíber. Por su parte en los
montes albanos se establecieron una civilización se la conoce con el nombre de “Albana”, que
luego se establecieron en Roma. Con el transcurso del tiempo aparecieron montañeses que al
parecer eran sabinos.
Exequiel Caseres

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La arqueológica y la lingüística dan cuenta que las dos poblaciones se entrecruzaron

estrechamente y con posterioridad llegaron los inmigrantes etruscos quienes se asentaron en
roma.
FUNDACION DE ROMA
Tratando de reconstruir los antecedentes fundacionales de roma, surge un fundador que parte de
la tradición le da el nombre de Romulo.
Este habría entrado en disputa con el jefe de aventino (Remo). Como así con el jefe sabino (Tacio)
Quien ocupaba el capitolio.
Luego de vencer a remo, Rómulo se une a tacio, latino y sabinos.
Rómulo funda la ciudad de Roma en el año 753 a.C. e Implementa el régimen político tipo
monárquico, siendo el primer rey quien fundo la ciudad de roma de origen latino.
INSTITUCIONES PRIMITIVAS DE ROMA

En los albores de roma y en la época previa a la organización de las civitas, ya existían una serie de
instituciones primitivamente organizadas: las familias, la gens, las tribus, las curias.
LA FAMILIA:
El termino familia en roma indica la reunión de personas dependientes de la autoridad de un jefe

único denominado paterfamiliae.
La familia romana así estructurada constituye una unidad política, económica y religiosa.
• Una unidad política; puesto que el paterfamiliae tenía un poder absoluto sobre los demás
integrantes de la familia. Incluso de vida o muerte en los primeros tiempos de roma.
• La familia de roma constituía también una unidad Económica, en el sentido de que la
única persona que podía tener patrimonio propio era el paterfamiliae. Y todos los bienes
que adquirían las personas sometidas a él pasaban a englobar el patrimonio del páter
• La familia también constituía una unidad religiosa, puesto que paralelamente a la religión
o sacra pública existía la sacra privada, en la cual el paterfamiliae detentaba potestades
religiosas dentro del ámbito de su domus (casa).
La familia celebraba ceremonias religiosas en los lares (altares del hogar) allí veneraban a sus
antepasados muertos(manes).
GENS: (Gentiles)
La gens comprende además de los agnados (hijos de sangre), a aquellos ascendientes que, aun
procediendo de antepasados en común, no pueden enumerar antepasados intermedios, ni
determinar su grado de parentesco con estos.
Es decir, la raza o gens se remonta a los primeros antepasados en común.
Exequiel Caseres

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Todos los miembros de una gens se caracterizaban por tener el mismo nombre gentilicio que los
identificaba.
El nombre del ciudadano Romano se componía de tres partes.
Praegnomen: Es la designación individual que lo distinguía dentro de la familia.
El nomen: Era el nombre común de todos los miembros de una familia.
El cognomen: Era el nombre perteneciente a la gens.
TRIBUS Y CURIAS
En la primitiva Roma habitaban pobladores de una serie de aldeas las cuales estaban constituidas
en núcleos autónomos.
Luego de la fundación de roma se va produciendo la unidad territorial, como consecuencia de la

reunión de tres tribus: Ramneses – Titienses y Luceres.
Dichas tribus tuvieron distinto origen étnico, fueron fundamentales para la organización
institucional del Estado Romano.
Con respecto al distinto origen étnico que señalamos se atribuye latinos a los Ramneses, quien
tuvieron a jefe a Rómulo, como Sabino a lo que seguían a Tito Tacio y como Etruscos a los Luceres
que reconocían el mando de Lucio Tarquino.
Cada tribu estaba compuesta por diez Curias, razón por la cual el pueblo romano quedo formado
por 30 Curias.
La naturaleza de la Curia fue una institución, político, administrativa y religiosa siendo presidida
cada una de ellas por un jefe o curio maximus.
Política: La curia constituía la unidad para las votaciones, la que tenía lugar en los comicios.
Administrativa: cada Curia tenía el deber de proveer al ejercito una cantidad determinada de
soldados.
Religiosa: La curia tenía su sacra curiona la cual formaba parte de la sacra pública.
ORGANISMOS POLITICO DE LA MONARQUIA

Los organismos políticos, una vez fundada la ciudad fueron El rey - el senado - los comicios – y de
cierta manera los colegios sacerdotales. Al tener que asistir al rey en el ejercicio de sus potestades
religiosas.
EL REY
El principal organismo político durante la monarquía estuvo a cargo del rey.
Presenta poderes en los aspectos político – militar – religiosa y judicial. Estos poderes se
reflejaron en el aspecto personal de su vestimenta con mayor intensidad con el advenimiento de
Exequiel Caseres

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los reyes etruscos, los cuales adoptan una serie de arrópeles, siendo los principales el uso de la
toga purpura, el centro de marfil, la corona de oro y la silla curul.
El poder político del rey: Se manifestaba en la facultad de convocar y presidir los comicios y
designar a los integrantes del senado. En esta función era asistido por el prefecto de la ciudad,
quien era el encargado de reemplazarlo en caso de ausencia.
Poder Religioso: El rey de su carácter de supremo sacerdote de la SACRA PUBLICA, Era el

intérprete de la voluntad de los dioses en esta función era secundado por los pontífices- los
augures y los feciales.
Poder Referentes a las Funciones Judiciales: Era el rey quien interpretaba la norma jurídica,
siendo auxiliado por el colegio de los pontífices, el rey se ocupaba de preservar, transmitir e
imponer las costumbres de los antepasados.
La monarquía no era hereditaria. En principio romano es el que indica que la sucesión al trono se
produce por la designación del rey.
En caso que el rey saliente no hubiera dejado sucesor el derecho romano recurría al iterrex.
REYES LATINOS Y SABINOS
Durante la monarquía romana se sucedieron siete reyes.
Luego de la fundación de roma y el reinado de Romulo, le sucedió en el trono el rey sabino Numa
Pompilio, quien fue una especie de rey sacerdote.
Numa pompilio Reglamento al mayor parte de las ceremonias religiosas, reformo el calendario y
construyo el templo de jano.
Sus puertas estaban cerradas en época de paz y se abrían en época de guerra.
A Numa pompilio le sucedió Tulio Hostilio (latino) Este rey sobresalió en el aspecto militar,
llegando a conquistar el Alba.
Al morir Tulio Hostilio accedió al trono Anco Marció (sabino) extendió el territorio Romano.
REFORMA DE SERVIO TULIO (importantísimo)

El pueblo romano estaba constituido exclusivamente por la clase de los patricios. Un ciudadano
romano era patricio cuando pertenecía a una familia o a una Gens.
Socialmente por debajo del populos de los ciudadanos vivía una multitud de personas que no
formaban parte de ninguna familia en el sentido romano. Esta multitud – compuesta por
refugiados, aventureros y libertos etc.
Con el correr del tiempo Aumento en Roma la población plebeya la cual no tenía apoyo alguno por
parte de los patricios. Este incremento de habitantes plebeyos provoco que los Reyes Tulio
Hostilio y Anco marció Tuvieses que concederles tierras y que posteriormente el rey Tarquino el
Antiguo Admite gente plebeya, dando lugar a la aparición de los Ramneses, Titienses y Luceres.
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El rey Etrusco incremento la cantidad de senadores con integrantes de estas nuevas tribus
plebeyas secundarias otorgándoles a estos nuevos senadores el nombre de Patres minorum
gentum, para diferenciarlos de los antiguos senadores patricios Patres Maiorum Gentium.
Todo lo expuesto hasta aquí, son los antecedentes que sirven para ubicarnos y comprender la más
importante reforma que se hizo al respecto, la cual estuvo a cargo del Rey Servio Tulio.
Estableció una nueva división del pueblo y fundada en la fortuna de los habitantes, reemplazando
de esta manera la división que existía hasta ese momento.
Los plebeyos juntos con los patricios fueron convocados a concurrir al servicio militar, al pago de
impuestos y a la elaboración de las leyes por medio de nuevas asambleas populares dando origen
a los comicios por centurias.
Servio tulio estableció un censo y conforme a los resultados de éste dividió a la población en cinco
clases – según su fortuna adjudicándole a cada una de estas una cantidad determinada de
centurias
1° Clase: Superior a 100.000 ases = Se le adjudicaron 80 centurias
2° Clase: 75.000 a 100.00 Ases = 20 centurias
Además, a la primera clase la de los caballeros se le agrego 18 centurias (6 Para los patricios y 12
para las familias más acaudaladas de roma).
La Quinta clase se les adjudicaron 5 centurias a los habitantes cuya fortuna no alcanzaba a los
11.000 ases (no pagaban impuestos)
Una vez organizadas las centurias, se estableció un orden para votar.
En primero lugar votaban las 18 centurias de caballeros
Segundo lugar la de 80 centurias de la primera clase y luego las otras clases en orden
descendiente.
Con respecto a la reforma de ServioTulio referente a la convocatoria del Servicio Militar – Se

organizó distribuyendo a los Soldados en dos clases
• Juniores: Lo más jóvenes eran enviados al exterior.

• Seniores: Mayores de 26 años, estaban encargados de proteger la ciudad
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EL SENADO
El senado fue otro organismo político de la monarquía, estaba integrado por una asamblea de
patricios constituida por los paterfamiliae, elegidos por el rey, quien consideraba la calidad de sui
iuris de cada uno de ellos
El senado era convocado por el rey para que se reuniesen y así consultar a ese organismo sobre
cuestiones referentes y que interesaban al estado.
Otra función fue la de otorgar validez a los acuerdos votados en los comicios a través de las
Autoritas Patrum.
La composición del senado en los inicios de la monarquía fue de 100 senadores. Incrementándose
a 300 durante el reinado de Tarquino el Antiguo.
EL INTERREGNO
Tenía solución ante una eventual acefalia del rey, cuando el rey no estaba a cargo de sus funciones
por un tiempo. En caso que el rey no allá previsto designar a un sucesor y fuere sorprendido por la
muerte.
Era conveniente que la jefatura de las civitas (ciudades) sea ejercida por un magistrado. Por ello es
que entre sus integrantes (senado) se elegía a un iterrex para que ejerza el cumulo de potestades
del monarca. Durante 5 días y así: Sucesivamente se turnaban hasta que se designe un nuevo
monarca.
Como el interregno era un instituto de transición, su ejercicio se iba a prolongar hasta que, una vez
reunidos los comicios curiados, por la lex curiata de imperio el pueblo clame el nuevo rey.
LOS COMICIOS
El comicio fue una asamblea más antigua, etimológicamente proviene de la voz latina com – ire
(reunirse).
El primer comicio que existió en roma fue el comicio por curia. El mismo estaba compuesto por 30
curias existentes. Eran convocados por el rey.
Una vez reunidos y luego de celebrarse una ceremonia. El rey sometía consideraciones los asuntos
sobre los que debía expedirse, rogando que procedieran a sufragar las curias
- La decisión de los comicios no era por cada uno, sino que la unidad del voto era la curia
- Los comicios cuando trataban asuntos relacionado con la adrogación o testamento tenían
el nombre de Calados Convocados por un Calator.
- A partir de la reforma de Servio Tulio nace los comicios por Centurias.
Las centurias
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LA REPUBLICA
MAGISTRATURAS REPUBLICANAS – CARACTERISTICAS
Las magistraturas republicanas tenían características particulares que debemos conocer a los
efectos de interpretar correctamente su situación política y su distinción con las antiguas
magistraturas monárquicas.
1) ELECTIVIDAD: Surge como principio que “El magistrado crea al Magistrado”. Al comienzo
el magistrado republicano designaba su sucesor. Los magistrados mayores fueron
elegidos por los comicios por centurias, los magistrados menores fueron elegidos por los
comicios por centurias; y el tribuno y el edil plebeyo, por los comicios de la plebe. Por su
parte, el dictador era elegido por los cónsules.
2) PERIODICIDAD: Significa que los magistrados duraban un lapso determinado en sus
funciones. La regla general era que los magistrados duraban en sus funciones 1 año.
3) HONORABILIDAD: Acceder a una magistratura representaba un honor para los romanos.
Por esta razón, otra característica propia de las magistraturas en tiempo de la republica
fue la de gratitud u honorabilidad. (las personas des-afortunadas no podían llegar a la
magistratura).
4) RESPONSABILIDAD: Cada magistrado tenía la obligación de dar cuenta de sus actos.
CURSUS HONORUM
Es un procedimiento que se debía seguir a los efectos de poder acceder al desempeño de las
diversas magistraturas en el periodo republicano.
Las principales características fueron:
1) Edad minima de 27 años

2) La prohibición de ejercer dos magistraturas al mismo tiempo
3) Que transcurra un intervalo mínimo de 10 años para desempeñar una misma
magistratura.
De esta manera se estableció un programa para acceder a los cargos. Previo al cursus honorum era
necesario haber ejercido el tribunus militarum, comandar una legión del ejercito romano. A partir
de 27 años podía aspirar a la cuestura en la carrera política; a partir de los 40 años se podía
acceder a la pretura y desde los 43 años al consulado, con lo cual terminaba la carrera de los
honores.
CLASIFICACION DE LA MAGISTRATURAS
Las magistraturas republicanas pueden ser susceptibles de diversas clasificaciones
1) MAGISTRATURAS POPULUS ROMANI: Las cuales debían ser ejercidas por los ciudadanos
de las clases patricia y que conservaron tal denominación aun luego de haberse permitido
el ingreso a los plebeyos
Exequiel Caseres

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Ordinarias: Eran aquella que ejercen continuamente, es decir, siempre, sin intervalo alguno. Estas
podían ser permanentes, Ej. El consulado, la pretura, la censura y la edilidad curul.
Extraordinario: Eran las que se ejercían solamente frente a acontecimientos excepcionales y

transitorios. Comprendidas la dictadura, el interregno,
2) MAGISTURA PLEBEYA: Fueron las magistraturas creadas con la finalidad de ser ejercidas
exclusivamente por los plebeyos
Por ultimo las magistraturas se clasificaban en
1) Magistraturas Cum imperio: Eran aquellas en las cuales los magistrados tenían el derecho
de usar determinadas insignias o distintivos.
2) Magistraturas Sine imperio: El magistrado no tenía derechos expresados
precedentemente.
ANALISIS DE LAS PRINCIPALES MAGISTRATURAS

EL CONSULADO
La función consular era ejercida por 1 año por dos ciudadanos romanos. Cada uno de ellos en
forma mensual y alternada. El cónsul que quedaba en receso tenía el poder de oponerse a lo
decidido por el cónsul en ejercicio mediante la intercessio o derecho de veto.
En cuanto a la elección “El magistrado crea el magistrado” el cónsul saliente nombraba a su

sucesor antes de terminar su mandato. En caso de no hacerlo entraba en interrex.
LA DICTADURA
Esta institución solamente afectaba a las magistraturas ordinarias.
En caso Excepcionales, el derecho romano preveía que los cónsules debían ceder el poder a un
magistrado único que se conocido con el nombre de dictador.
Este magistrado extraordinario era elegido exclusivamente por los cónsules y por un máximo de 6
meses.
El primer efecto de su nombramiento fue que todos los demás dignatarios quedaban sin poder
propio, debiéndole obediencia al dictador.
El dictador debía nombrar a un magistrado para que lo secundase “magister equitum” y cesaba
sus funciones en el mismo momento en que cesaba el dictador.
El objeto de esta institución fue la de evitar que el poder estuviese dividido entre en ambos
cónsules.
A partir de las guerras púnicas, la designación del dictador fue atribución del comicio.
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LA PRETURA
Fue creada la pretura como magistratura populi romaní, tuvo poderes en la jurisdicción civil.
El pretor siguió en jerarquía a los cónsules, siendo designado por estos y por el término de un año.
El primer pretor debía ejercer el primer año en la ciudad y el segundo en la provincia.
La función específica de estos magistrados fue la de administrar justicia, debían establecer las
normas procedimentales con las cuales los jueces debían dictar sentencia. Debían dirigir el
proceso, ordenarlo en su carácter de supremo administrador del mismo.
A esta magistratura se le asignó una importancia en la evolución del derecho romano.
EL TRIBUNADO DE LA PLEBE
Hacia 494 a.C. los plebeyos por una diferencia entre el los patricios y plebeyos, los plebeyos
deciden irse de roma.
Cuando deciden volver con la condición que los patricios acepten ciertas exigencias y celebran un
tratado que juran respetar, y como garantía del cumplimiento lo colocan bajo la protección de los
dioses.
Esta institución estaba compuesta por dos magistrados. Y duraban 1 año en sus funciones.
La función de estos magistrados fue la de defender los derechos de los plebeyos contra los abusos
de los ciudadanos y magistrados patricios. Si bien carecieron de imperium se les confirió el
derecho de veto, teniente a anular cualquier acto de los poderes públicos contrarios a los
derechos de sus representados.
Los tribunos tomaron la costumbre de reunir a los plebeyos en asambleas para que estos votaran.
A partir de la Lex Hortensia los plebiscitos regían tanto para los patricios como para los plebeyos.
LA CUESTURA
Fue una magistratura ordinaria que nació de manera concomitante con el consulado. Integrada
por 2 cuestores, pero hacia el año 421 a.C. estuvieron en función un numero de cuatro. 2 de ellos
eran los encargados de la administración del tesoro público y las finanzas. Los otros 2 tenían como
función principal oficiar de pagadores del ejercito debiendo acompañar a los cónsules a las
campañas militares.
LA EDILIDAD CURUL
Fue una magistratura ordinaria la cual era ejercida por dos ediles elegidos, a través de los comicios
centuriados. Duraban 1 año.
Era una magistratura exclusivamente patricia, tres años después pudieron tener acceso los
plebeyos.
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Se hicieron denominar “curules” puesto que el uso de la silla de curul fue un privilegio propio de
las magistraturas romanas.
La función que tenían era de carácter municipal. Ocupaban la vigilancia del mercado controlando
el precio y calidad., la jurisdicción federal etc.
LA CENSURA
Elegidos por los comicios centuriados a propuesta de los cónsules. Tenían como característica
particular la de ser un magistrado no permanente, puesto que eran designados con la sola
finalidad de realizar el censo, el cual se actualizaba al principio de cada 4 años. Lex Aemilia:
Determino que el censo se efectuara dentro de los 18 primeros meses.
Duraban en su cargo un periodo relativo.
Con el correr del tiempo el poder de los censores aumento se les confirió la facultad de resolver
las cuestiones vinculadas con los derechos políticos y honoríficos de las personas.
EL SENADO
Al tener los plebeyos acceso a la mayoría de las magistraturas republicanas, el senado
paulatinamente fue adquiriendo una importancia que se tornó en el órgano predominante de la
época.
El logro obtenido de los plebeyos de poder ingresar al senado. Se los calificaba con el término de
patres (patricios) mientras Conscripto (patricios). Los patricios se con la denominación porque
tenían derechos de expresar voz y luego votar. Y los Conscripti solo tenían la facultad de vota.
La desigualdad desapareció en virtud de la Lex Ovinia y de un plebiscito atnio. Se estableció que

podrían acceder al senado todos los magistrados que hubieran ocupado magistraturas patricias,
como así también quienes hayan ejercido el tribunado de la plebe.
Así finalmente los plebeyos la oportunidad de integrar todas las magistraturas romanas.
REQUISITOS: El derecho romano estableció recaudos imprescindibles. Una edad mínima de 27

años, que tuviese patrimonio suficiente.
Las decisiones tomadas por el senado fueron conocidas con el nombre de senadoconsultos y
llegaron a tener un valor tan importante que se constituyeron en verdaderas fuentes del derecho
romano.
LOS COMICIOS
Los comicios por centuria van adquiriendo durante el transcurso de la republica una importancia
cada vez más relevante.
Los comicios centuriados solamente podían ser convocados por los magistrados cum imperio, y
sus atribuciones se extendían en una diversidad de funciones.
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a) Funciones legislativas: En general, dictar leyes de estricto cumplimiento con carácter

obligatorio para todos los habitantes de roma, inmuebles, etc.
b) Funciones judiciales: Eran competentes por vía recursiva de apelación en aquellos casos
que los jueces hubiesen impuesto la pena de muerte.
c) Funciones relacionadas al orden internacional: Se ocupaban de convenir tratados con
otros estados.
d) Funciones electivas: Elegían magistrados superiores, es decir, de la categoría de cónsules,
pretores y censores.
CLASIFICACION DE LAS LEYES

Las leyes se clasifican en dos grupos:
LEYES CENTURIATAE: Son las decisiones tomadas en los comicios centuriados, a propuesta de un
magistrado superior.
Estas se clasifican en:
1) Leges est commune preceptum: Son las que van dirigidas a las generalidades de la
población. Estas pueden dividirse en
• Leges rogatae o latae: Es decir, aquellas dictadas por autoridad competente y con carácter
obligatorio para toda la población.
• Leges datae: Dictadas por los magistrados con jurisdicción en las provincias para organizar
administrativamente a éstas.
• Leges dictae: Conformadas por las disposiciones concernientes a la administración de los
benes del Estado Romano.
2) Leges privilegiae: Son aquellas leyes que se refieren a una persona o a un grupo de
personas determinadas.
PLEBISCITOS:
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EL IMPERIO
EL DERECHO EN EL PERIODO IMPERIAL – CONSTITUCIONES IMPERIALES:
CLASIFICACION:
Los emperadores manifestaban su voluntad de conservar un estilo republicano de gobierno, pero

en la práctica ejercieron un poder, que lo detentaban con carácter absoluto.
El ejercicio del poder en cuanto a la función legislativa no fue la excepción. De esta manera las
constituciones imperiales se erigieron como principal fuente del derecho romano de la época.
Ello fue debido a que el emperador a través de la Lex imperio Pasó a ostentar el poder supremo,
siendo ésta ratificada por una Lex regia de la época de Justiniano.
Las constituciones imperiales se clasifican:
LOS EDICTOS: Son normas de derecho de carácter obligatorio publicadas espontáneamente por el
emperador. Surgiendo tal derecho en virtud de la mencionada
EL SUJETO DE DERECHO – PERSONA

LA PERSONA CONCEPTO SUJETO DE DERECHO. CLASES
Persona: proviene del termino personae que era la masca con que los actores de teatro se cubrían
el rostro y daban mayor volumen a su vos.
Es persona tanto el hombre libre como esclavo. Pero en roma para ser sujeto de derecho no
bastaba con ser hombre. Para ser sujeto debía, además de ser hombre, tener capacidad.
El sujeto de derecho no se agota con el hombre con capacidad, puesto que los romanos llegaron a
considerar sujeto de derecho a ciertas personas jurídicas que no eran físicas.
• Persona física: Constituida por el hombre con capacidad de adquirir derechos. Para llegar
a detentar esta capacidad el hombre debía ser libre, ciudadano romano y sui iuris.
• Persona Juridica: Constituida por entes incorporales que podían ser entro otras,
asociaciones y fundaciones.
COMIENZO DE LA PERSONA FISICA

El comienzo de la persona física se produce con el nacimiento. El mismo tiene lugar cuando el
nuevo ser es separado, con vida, de su madre.
Para que el nacimiento tuviese lugar el derecho romano estableció una serie de requisitos
esenciales:
a) Que el nuevo ser fuese separado totalmente del vientre materno, para ello debía cortarse
el cordón umbilical.
Exequiel Caseres

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b) Que el nacimiento se produjera con vida. Una vez separado de la madre. Algún signo que
demostrara que estuviera vivo, aunque sea por unos instantes, ya que esto podía tener
consecuencias jurídicas.
c) que tuviera forma humana.
El derecho romano protegió a la persona por nacer.
CAPACIDAD DE LA PERSONA FISICA

La persona física para ser considerada sujeto de derecho, necesitaba detentar capacidad jurídica.
La capacidad jurídica conformada por los tres estados:
• Status Libertatis: Es el estado que distinguía a las personas libres y esclavos. Los esclavos
no eran considerados sujeto de derecho, sino por el contrario, objeto de derecho.
• Status Civitatis: Es el estado que clasificaba a la persona libres en ciudadanos romanos y
en extranjeros
• Status Familiae: Es el que diferenciaba dentro de la familia. A sus integrantes en estas dos
categorías entre Sui iuris (paterfamiliae) y los alieni iuris (el resto de la familia).
CAPITIS DEMINUTIO – CONCEPTO Y CLASES

Concepto: Es la disminución de la capacidad al estado anterior produciendo un perjuicio a la
persona.
La capitis deminutio era susceptible de graduación: Clases:
• Capitis Deminutio máxima: en este grado la persona quedaba reducida a la condición de

esclavo, esta disminución de capacidad erra tan amplia que se perdía la libertad misma,
perdiendo los estados de sui iuris y ciudadanía.
• Capitis Deminutio Media: La persona perdía el status de ciudadano romano, y en
consecuencia el estado de sui iuris que pudiera tener.
• Capitis Deminutio mínima: Una persona sui iuris pasaba a la condición de alieni iuris por
haberse puesto bajo la potestad de otra persona, con la adrogación.
CAPITIS DEMINUTIO MAXIMA: LA ESCLAVITUS: CONCEPTO Y CAUSAS

Definen a la esclavitud como una institución de derecho de gentes por la que alguien es sometido,
contra naturaleza, quedando bajo la potestad de otra.
La esclavitud tenía su fundamento en el ius Gentium, por lo tanto, era común a todos los pueblos
de la antigüedad.
CAUSAS: La esclavitud podían ser diversas, clasificándose en dos grandes categorías.
a) Causas por la cual se nacía esclavo: los hijos de esclavas nacen esclavos. La mujer esclava
podía contraer matrimonio legítimo, razón por la cual inexorablemente los hijos que
tuviese nacían esclavos.
Exequiel Caseres

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b) Causas por las cuales se llegaba a esclavo:
Fundada en el derecho de gente: el hecho de caer bajo el cautiverio del enemigo, era razón
suficiente para llegar a esclavo
• El ius postliminium: Consistía en la ficción jurídica de considerar que, si el ciudadano

romano cautivo retornaba a toma, nunca había estado en situación de esclavitud.
• Ficto legis Cornelia: Consideraba que si el ciudadano romano moría en cautiverio, debía
interpretarse como si hubiese muerto en el mismo momento de ser tomado como
esclavo, por lo tanto, nunca había perdido su capacidad jurídica.
Fundada en disposiciones del Derecho civil
- Negarse a prestar servicio militar-

- Ladrón sorprendido en flagrante delito
- Mujer que había convivido con un esclavo contra de la voluntad de su dueño
- Liberto que había sido ingrato con su patrón.
CONDICION JURIDICA DEL ESCLAVO

El derecho romano considero al esclavo, no como sujeto de derecho, sino como objeto de
derecho, teniendo una condición jurídica similar a la de los animales.
Era considerado una res mancipi debiéndose transmitir el derecho de propiedad que pesaba sobre
ellos, a través de la mancipatio.
Se desprende que:
a) El amo podía castigar, abandonar, vender e inclusive matar a su esclavo. Con la evolución
del derecho romano se restringe ciertos poderes del páter.
b) El esclavo no podía tener bienes de propiedad. Con posterioridad se determinó que el
esclavo podía tener ciertos bienes.
c) El esclavo no tenía ningún derecho político. Ellos eran exclusivos de los ciudadanos
romanos.
d) El esclavo no podía contraer matrimonio, conforme a las disposiciones del derecho civil. La
unión de hecho que podía tener fue denominada contubernium
e) El esclavo no podía actuar en justicia.
EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
La esclavitud podía extinguirse por dos causas
Por manumicion (liberación de mano): Jurídicamente es definida como el acto voluntario llevado
a cabo por el amo mediante el cual otorgaba la libertad a su esclavo.}
Tres formas solemnes de manumisión:
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a) Manumicion por vindicta: Esta forma de manumicion tenía lugar a través de la in iure
cesio, mediante un procedimiento ficticio que simulaba ser una reivindicación de la
libertad.
los participantes eran el magistrado romano, el amo y el esclavo.
b) Manumicion
c) por censo: en la época en que se realizaba el censo, el amo podía anotar al esclavo de
manera automática, y sin más tramite el esclavo quedaba en condición de hombre libre.
d) Manumicion por testamento: El testador disponía por este acto solemne y personalísimo
de última voluntad la libertad de su esclavo.
Esta manumisión podía hacerse de dos formas:
• Directa: Se llevaba a cabo cuando disponía la libertad del esclavo desde el mismo
momento en que el heredero acepta la herencia
• Indirectamente: Cuando el testador ordenaba al heredero o legatario conceder la libertad
al esclavo.
Posteriormente, a fines de la Republica, el derecho romano admitió otras formas de manumisión.
a) La manumissio inter amicos: Se llevaba a cabo manifestando su voluntad probablemente

ante amigos que oficiaban de testigo
b) La manumissio per eistolam: Realizada mediante una carta masiva dirigida a su esclavo,
expresándole que quedaba en libertad.
c) La manumissio per mensum: la cual se exteriorizaba mediante el hecho de invitar al
esclavo a sentarse a su mesa.
POR IMPERIO DE LA LEY: Este caso, la legislación romana no era quien otorgaba la libertad del
esclavo.
Dos causas
1) Como recompensa: El esclavo quedaba liberado cuando denunciase a quien hubiese

asesinado a su amo, o cuando hubiera asumido una conducta que produjere algún
beneficio importante a toda la sociedad.
2) Como pena: Cuando el amo hubiese abandonado a su esclavo enfermo o viejo
CAUSAS MODIFICATORIAS DE LA CAPACIDAD

DEGRADACION O FALTA DE HONOR: El honor de una persona si bien en sentido estricto no atañe
al derecho, debía mantenerse impoluto según la concepción romana.
Las conductas deshonrosas tenían como efecto modificar la capacidad jurídica. Entre ellas:
Infamia: Consistía en la pérdida del honor por haber sido condenado por cometer delitos graves.
Turpitudo o infamia faci: En este caso no se menoscababa el honor por disposición legal, sino
porque así lo consideraba la sociedad.
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RELIGION: A partir del año 313 el cristianismo se impuso como religión oficial del estado romano.
El emperador dispuso que las personas que practicasen otra religión o no practicasen ninguna
tuviesen limitaciones en su capacidad jurídica.
EDAD: Es una causa modificatoria de la capacidad previstas en todas las legislaciones.
Categorías:
a) INFANTES IMPUBERES: Estaba integrada por las personas que no tenian capacidad para
procrear
- Los infanti proximi: Eran los menores de 7 años, siendo absolutamente incapaces de
realizar actos jurídicos.
- Los pubertati proximi: Abarcaban la edad de 7 a 14 años (varones) pudiendo realizar
pequeños actos de la vida civil.
b) PUBERES: Eran aquellas personas que tenian aptitud para procrear, los proculeyanos
establecieron una edad uniforme. 12 años paa la mujer y 14 años para el hombre.
c) MAYORES DE EDAD: En roma la mayoría de edad se alcanzaba a los 25 años, y esto
agregado a la calidad de sui iuris, los tornaba plenamente capaces.
d) SEXO: La mujer en roma no detento la misma condición jurídica que el hombre ya que
siempre se encontraba sometida
e) ENFERMEDAD MENTAL: Las perturbaciones de la inteligencia atentaban contra la
voluntad de las personas para desenvolverse en sus negocios jurídicos. Y tenía como
efecto una incapacidad absoluta de obrar.
f) PRODIGALIDAD: prodigo era la persona que dilapidaba sus bienes sin motivo alguno.
LA FAMILIA – DERECHO DE FAMILIA PARENTESCO

Concepto: Familia: Es la reunión de personas sometidas a la potestad de un paterfamiliae,
comprendiendo a todos los descendientes colocados bajo la potestad del páter, constituyendo una
unidad política, económica y religiosa.
Politica: Debido a que el rol que desempeñaba el pater en el ámbito familiar le otorgaba
facultades amplísimas sobre el resto de sus integrantes que le permitia ejercer potestades de
corrección y castigo sobre los mismos.
Económica: Ya que el páter era la única persona que podía tener patrimonio propio. Y los bienes
que hubiesen adquiridos los alieni iuris pasaban automáticamente a al patrimonio del páter.
Religiosa: El rol de páter era el asegurar que se honrasen a los antepasados de la familia mediante
ceremonias que se realizaban en los alteres domésticos.
DERECHO DE FAMILIA: CONCEPTO Y PARTES CONSTITUTIVAS:
Savigny: Expresa que el derecho de familia es el conjunto de normas jurídicas que regula a la
institución familia, cuyas partes constitutivas son el parentesco, la patria potestad y el matrimonio.
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PARENTESCO
El parentesco es un género de relación permanente que establece vínculos entre dos o más
personas, en virtud de la sangre, del origen o de un acto reconocido por la ley.
La familia agnaticia comprendía:
a) A las personas que estaban bajo la autoridad del paterfamiliae, tanto entre ellos, como
con relación al pater
b) Las personas que hayan estado bajo la autoridad del pater, y que lo estarían aún si el pater
viviese. Dicho de otra manera, al morir el pater, los descendientes de este, estando unidos
ya agnados continúan siendo parte de este.
c) Las personas que nunca estuvieron bajo la potestad del pater, pero hubieran estado si el
pater hubiese vivido,
La agnación puede proyectarse hasta el infinito. Pero se transmite por medio de varones
A partir del derecho honorario, fue el parentesco de cognación o de sangre, y vinculaba a todas las
personas, sin distinción de sexo, que procedían de un tronco común.
LINEA RECTA: Vincula a todas las personas ligadas por lazos de sangre que descienden de unas de
otras. (padre, hijo, nieto).
LINEA COLATERAL: Vincula a los demás parientes que no se encuentran en línea recta (Vincula
hermanos, tíos, etc.)
COMPUTO DE PARENTESCO
Se deben conocer de manera previa, tres conceptos fundamentales, siendo ellos los de grado,
línea y tronco común.
GRADO: es la relación existente entre dos personas (padre e hijo)
LINEA: Es la serie ininterrumpida de grados. Como ya explicamos puede ser de línea recta o de
línea colateral.
TRONCO COMUN: Es el progenitor común que vincula a las personas entre las que se quiere
computar el parentesco.
El parentesco por consanguinidad, el que consta de tres pasos fundamentales:
a) Se puede comenzar indistintamente por cualquiera de las personas entre las que se quiere
computar el parentesco
b) Una vez que se elige uno, se procede a ascender por la correspondiente línea, contando
generación por generación, hasta llegar al tronco común.
c) Una vez que se llega al tronco común, se procede a descender por la otra línea, en la que
se encuentra el otro pariente
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PATRIA POTESTAD: CONCEPTO Y FORMAS DE ADQUISICION

Concepto: Es el poder que ejerce todo jefe de familia sobre los hijos, ya sean legítimos o naturales,
como así también sobre las personas adoptadas en sentido amplio y la adrogación.
La patria potestad puede ser adquirida por nacimiento, por legitimación y por adopción.
NACIMIENTO: Fue el modo natural mediante el cual una persona se incorpora a una familia, y en
consecuencia, se adquiría la patria potestad sobre el recién nacido. En este caso, se trata de un
hijo legítimo, que era concebido en matrimonio.
LEGITIMACION: Consistía en un acto civil que tenía por efecto hacer ingresar en la familia del
pater a los hijos habidos en concubinato, quienes quedaban jurídicamente equiparados a los hijos
legítimos
Para poder legitimar a un hijo, se establecieron una serie de normas
Referente a la condición del hijo: Debía ser fruto del concubinato, es decir, de una relación
estable entre el padre y la madre, pero que carecía de affectio maritalis. Como consecuencia de
esta disposición, no podían legitimarse.
a) Hijos Adulterinos
b) Hijos incestuosos
c) Hijos sacrílegos
d) Hijos que hubiesen sido fruto de una aventura amorosa
Referente al consentimiento: Era necesario que el hijo prestase su consentimiento. El hijo sufría
una capitis deminutio mínima, debido a que ingresaba a la familia de su pater en calidad de alieni
iuris.
PROCEDIMIENTOS PARA LEGITIMAR A UN HIJO
- SUBSIGUIENTE MATRIMONIO DE LOS PADRES: Era el procedimiento más simple,

mediante el cual los hijos habidos en concubinato quedaban automáticamente
legitimados.
- OBLACION DE LA CURIA: Se concentraba cuando un padre ofrecía a la curia de su villa a un
hijo natural o casaba a su hija natural con un decurión.
- RESCRIPTO IMPERIAL: La legitimación por prescripto imperial era la forma de legitimar a
un hijo, sobre el que su padre natural había solicitado al emperador que se pronuncie de
esta manera, y el emperador lo hacía lógicamente por medio de un rescripto.
- ADOPCION: Fue otra institución romana mediante la que una persona ingresaba en la
familia civil de un pater, sin que hubiese entre ellos ningún lazo de parentesco natural.
ADOPCION: Mediante la cual se hacía ingresar a la familia del pater a una persona alieni iuris.
ADROGACION: Consistió en hacer ingresar a la familia del pater a una persona sui iuris, quien
sufría al momento de ser adrogado una capitis deminutio mínima al afectarse su status.
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Respecto a la adopción:
- Extinción de la patria potestad del padre natural que iba a ser adoptado.
- El re emancipación por parte del adoptante sin que mediase oposición ni impedimento
alguno por parte del padre natural.
Requisitos
- Que el adoptante tuviese capacidad para adoptar

- Que el adoptante fuese mayor de 18 años.
Respecto a la adrogación
- En primer lugar, era necesario la intervención de los pontífices, a los efectos de realizar un
estudio sobre los cultos de sacra privada.
- Se convocaba al comicio curiado, procediendo quien presidia dicho comicio a formular 3
preguntas ante el pueblo
- Los pontífices procedían a la destetatio sacrorum, que era el acto solemne mediante el
cual se extinguía todo vínculo entre persona a drogada y su antigua gens. Y se proseguía a
la adrogación.
POTESTADES DEL PATER FAMILIAE

EL paterfamiliae era el ciudadano romano, sui iuris, es decir, no dependía de nadie. Sin la figura
del pater no había familia, el constituía por sí solo, una domus. Su poder era originario y unitario,
correspondiente a una serie de potestades,
LA PATRIA POTESTAD:
Se establece con toda claridad que la patria potestad es una institución del D° civil Romano. La
potestad del pater sobre el filius era absoluta. Se extendió no solamente a sus hijos sino también a
los descendientes de sus hijos varones.
LA MANU MARITALIS:
Es la potestad que ejerce el marido sobre la mujer.
Esta puede adquirirse en el momento de contraer matrimonio, o con posterioridad. Puede darse el
caso de contraer matrimonio y no darse la manus maritalis.
LA CUASI-SERVIDUMBRE O MANCIPIUM:
Consiste en el poder o potestad que ejerce el paterfamiliae sobre ciertas personas que eran
entregadas en mancipium.
Mediante la mancipatio, un pater tenía el derecho de colocar al filius bajo el mancipium de otro
pater, que procedía a adquirirlo en tal carácter.
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Los motivos por los cuales se celebraba la mancipatio se relacionaban generalmente para
garantizar una deuda, para solventar necesidades económicas o para pagar una de una obligación
que hubiera contraído el filius.
Esta institución era temporal. Y el filius no perdía su status Libertatis.
ENTREGA NOXAL:
Mediante esta manifestación de potestad, el pater podía proceder a entregar noxa a su filius
víctima de un delito.,
LA DOMINICA POTESTAS:
Era el poder que el pater ejerce sobre sus esclavos, incluso de vida o muerte en los primeros
tiempos de roma.
EL DOMINIUM:
El pater era la única persona plenamente capaz, y, en consecuencia, la única que podía tener
patrimonio.
PRECULIO: CONCEPTO, CLASES INTEGRACION Y REGIMEN JURIDICO

El filius no podía tener patrimonio ni ser titular de derechos patrimoniales. Pero al gozar del ius
comercium, podía realizar negocios jurídicos. El problema surge cuando como resultado de algún
negocio jurídico, el filius en vez de resultar beneficiario, queda perjudicado, sus deudas no
obligaban al pater, y al carecer de bienes, sus acreedores no tenían como cobrar su crédito.
Ante la insolvencia de los filius se hacía difícil realizar relaciones comerciales con estos,
produciéndose un estancamiento de cada vez más acentuado del comercio.
El peculio: Consistía en una cierta masa de bienes o suma de dinero que se fueron concediendo al
filius, el que vario según el tipo de peculio que correspondiera.
PECULIO MPREFECTICIO: Estaba integrado por una suma de dinero o masa de bienes que el pater
daba al filius para su uso y administración.
PECULIO CASTRENSE: Integrado por retribuciones que recibía el filius en su carácter de militar, por
donación o herencia con motivo de haber pertenecido al ejército.
PECULIO CUASI CASTRENSE: Se diferenciaba del castrense fundamentalmente por los distintos
bienes que lo integraban. Con respecto al régimen jurídico, era similar, con la excepción de que al
principio se prohibió al filius transmitirlo por testamento.
PECULIO ADVENTICIO: Con el objeto de afirmas aún más la capacidad del filius, dispuso que los
bienes que obtuvieron por herencia de su madre, les pertenecían en propiedad, el pater
solamente tenía el usufructo de los mismos.}
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EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAD

MUERTE: Tenia lugar cuando se producía la muerte del pater, la que tenía como efecto la
disolución del vínculo del pater con el filius.
Capitis deminutio máxima: Cuando el pater cae en cautiverio pierde su condición de sui iuris,
aunque posteriormente allá adquirido la libertad.
Capitis deminutio media: Extinguía la patria potestad, ya que esta era ejercida solo por
ciudadanos romanos
Capitis deminutio mínima: Con la Adrogacion también se producía la extinción de la patria

potestad.
DERECHO DE FAMILIA – MATRIMONIO

EL MATRIMONIO: CONCEPTO Y ELEMENTOS:
Concepto: El matrimonio, denominado iustae nuptiae integra la tercera y última parte del derecho
de familia.
El derecho romano dicto un plexo complejo de leyes sobre esta institución, como principal objeto
de procreación, preservación de esta manera la especie humana.
Tiene su fundamento en la situación de hecho basada en la convivencia del hombre y de la mujer

con la intención de vivir como marido y mujer.
Del concepto se desprende dos elementos esenciales uno de carácter objetivo y otro subjetivo
Elemento objetivo: Consiste en la convivencia entre los cónyuges,
Elemento subjetivo: Denominado affectio maritalis, consiste en la intención de tratarse como

marido y mujer. Al ser un elemento que se encuentra en el fuero interno, es necesario que de
alguna manera se exteriorice. Tenía que tener un trato social público.
LOS ESPONSALES: CONCEPTOS Y EFECTOS

Si bien el matrimonio no tenía carácter de un acto jurídico, era costumbre que estuviese
procedido frecuentemente por una convención celebrada entre los futuros contrayentes, (llamada
sponsalia). Una promesa de futura nupcias
Se trataba de un Contrato verbal y solemne que se utilizaba para perfeccionar una promesa.
El efecto era naturalmente la celebración del matrimonio. En caso de no contraer matrimonio el

derecho regulo una serie de situaciones con la finalidad de preservar la dignidad de la novia, el
futuro esposo podía demandar por injurias a quien la haya ofendido.
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El incumplimiento daba lugar a una acción por daños y perjuicios que se traducía en el pago de
una suma de dinero.
Los esponsales: Tuvieron fundamentalmente un carácter ético-social más que legal, puesto que
era mal visto en la sociedad romana que alguien incumpliese con el compromiso matrimonial que
había contraído.
Con el tiempo el incumplimiento de los esponsales paso de ser excepcional a ser habitual.
EXTINCION DE LOS ESPONSALES

Durante el lapso que transcurre entre la celebración de los esponsales y el matrimonio podían
darse situaciones que tuviesen como efecto la extinción de los esponsales.
a) MUERTE: De uno de los prometidos

b) Por haber sufrido alguna Capitis deminutio, máxima
c) Por haber sufrido una Capitis deminutio media.
d) Por mutuo disenso
e) Por el disenso de unas sola de las partes.
CLASES DE MATRIMONIO: CONCEPTO Y EFEECTO

El matrimonio tenía dos clases: matrimonio Cum Manu y el matrimonio Sine Manu.
El matrimonio cum manu tenía lugar cuando el marido adquiría la manus maritalis sobre la mujer,
hecho que lo podía realizar de diversas formas.
Mientras que en el matrimonio sine manu, el marido no adquiría la manu maritalis.
MANUS MARITALIS: CONCEPTO Y FORMAS DE ADQUISICION

Dejando asentado que la manu maritalis es el poder que ejerce el marido sobre la mujer.
La manus maritalis no se origina por la sola celebración del matrimonio.
CONFARREATIO: Es una ceremonia religiosa y solemne celebrada por el sumo sacerdote de júpiter
en presencia de 10 testigos que deben ser ciudadanos romanos. Gayo dice que para completar
esta ceremonia se ofrece un pan de harina de trigo, siendo indispensable realizar una serie de ritos
solemnes.
La primera consistía en la traditio que era la salida de la novia del hogar paterno; la segunda,
deductio in domu se simulaba un rapto por parte del novio, quien debía llevar a la novia al hogar
conyugal, haciéndola entrar sin que pise el umbral y la tercera es confarreatio ya en el hogar
conyugal, se ofrecía el panis farreus a jupiter, recitando formulas palabras sagradas.
LA COEMPTIO: Es la forma de adquirir la manus en el periodo clásico, consistía en la venta

simbólica de la mujer al marido efectuada por el medio de los procedimientos de la emancipación.
Debía realizarse frente a 5 testigos romanos púberes, y de otra persona oficiaba de librepens
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EL USUS: Es la forma de adquirir la manus maritalis por el transcurso del tiempo. Una vez
transcurrido el matrimonio en el periodo de 1 año nace la potestad de su marido con respecto a la
manus maritalis.
PRESUPUESTOS DEL MATRIMONIO ROMANO

El derecho romano exige una serie de presupuestos o requisitos de validez para celebrar el
matrimonio.
CAPACIDAD JURIDICA o Ius Connubi: Al ser una institución de derecho quiritario, en los primeros
tiempos de roma solamente tuvieron capacidad jurídica los ciudadanos romanos, pero excluía a
los latinos, los peregrinos y esclavos.
Con el transcurso del tiempo se les confirió la ciudadanía a todos los súbditos del imperio.
CAPACIDAD SEXUAL PARA PROCREAR: Estaba dada por la pubertad debido a que con este
requisito se podía cumplir con la procreación, función primordial del matrimonio.
CONSENTIMIENTO DE LOS CONTRAYENTES: Elemento esencial de las iustia nuptiae el affectio

maritalis, el consentimiento prestado mediante un acto voluntario libre constituye otro
presupuesto del matrimonio romano.
AUTORIZACION DEL PATERFAMILIAE: Si el prometido fuera alieni iuris se requería, además de su

consentimiento, la autorización del paterfamiliae. Debemos destacar que, si el padre del
contrayente no era paterfamiliae, era necesario también su consentimiento.
IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Son hechos o situaciones de diversa índole, que constituyen obstáculos para realizar las legítimas
nupcias.
IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS: Imposibilitan al matrimonio con cualquier otra persona.
Absolutos: podemos mencionar: Una mujer no puede estar casada al mismo tiempo con dos
maridos, ni un marido puede tener al mismo tiempo dos mujeres.
Las personas castradas y esterilizadas, debiendo aclarar que a los que nacían estériles no les
alcanzaba esta incapacidad, estándole permitido contraer matrimonio.
IMPEDIMENTOS RELATIVOS: Tenia gran importancia el parentesco.
En el parentesco por consanguinidad la prohibición alcanzaba en línea recta en todos los grados,
mientras que en línea colateral llegaba en el antiguo derecho hasta el 6to grado, restringiéndose
luego hasta el cuarto grado.
• Por razones políticas y étnicas: Le estuvo vedado contraer matrimonio al gobernador de

una provincia romana con una mujer que habitase en la provincia que gobernase.
• Por razones étnicas: se prohibió el matrimonio entre un esposo divorciado con la hija de la
ex esposa de un matrimonio posterior
Exequiel Caseres

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• Por razones Religiosa: a partir del cristianismo se prohibió el matrimonio de un cristiano

con herejes o judíos.
• Por motivos sociales: Estaba prohibido en el antiguo derecho el matrimonio entre
patricios y plebeyos.
• Por razones de conflicto: de intereses entre patrimonios prohibidos la celebración de
iustia nuptiae entre el tutor y el curador.
Se prohibió que la mujer se casase en un periodo de 10 meses de haber enviudado o
divorciado.
• Por razones de decoro: Se prohibieron las nupcias entre senadores o sus hijos, con
mujeres de vida lcenciosa.
Exequiel Caseres

Romano I Parcial Sosa Vallejo

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Romano I Parcial - sosa vallejo

Derecho Romano (Universidad Católica de Salta)

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El Corpus Iuris Civilis consta de las siguientes partes:

Digesto: Era una colección de extractos de escritos de los jurisconsultos.

Institutas: Es un tratado elemental para la enseñanza y el aprendizaje del derecho

Novelas: Integradas por las nuevas constituciones imperiales.

IUS – FAS Y BONI MORES

Celso: Define al derecho como el arte de lo bueno y equitativo

Que considera al derecho como un arte cuando en realidad es una ciencia

Que al incluir el termino Boni (Bueno) confunde a la moral con el derecho

Es imprescindible aclarar dos aspectos

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

a) Consideramos al termino Art (arte) = Es el conjunto de preceptos y reglas para aplicar

Así llegamos a Establecer

- Ius: para referirnos a la norma jurídica

Los vocablos ius – iustitia y iurisprudentia tienen la misma raíz etimológica.

IUSTITIA (justicia): Consiste en dar a cada uno lo suyo.

Justicia es todo lo que conforma al ius. Expresado de otra manera.

TRIA IURIS PRECEPTUM (3 PRECEPTOS DEL DERECHO)

Vivir honestamente: Esta más vinculado a la moral que con el derecho

No dañar al otro: lleva implícito el principio de proteger la seguridad de las personas,

Cuando la norma no se ajuste al principio señalado se torna injusta

En roma, se empleó el termino aequitas, el cual etimológicamente significa equidad, en el sentido

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

CLASIFICACION DEL DERECHO

a) Derecho público y derecho privado

DERECHO PUBLICO Y DERECHO PRIVADO

• En el ámbito privado prevalece la voluntad de los particulares sobre el estado

DERECHO CIVIL Y DERECHO PRETORIANO

Pero la diferencia radica además teniendo en cuenta diversos efectos.

DERECHO CIVIL, DERECHO DE GENTE Y DERECHO NATURAL

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

El derecho natural deriva de la razón divina y es aplicable a toda la humanidad.

DERECHO ESCRITO Y DERECHO NO ESCRITO

DERECHO COMUN Y DERECHO SINGULAR

GENERALIDADES SOBRE LAS FUENTES DEL DERECHO

UNIDAD II – MONARQUIA (753 – 509)

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

La arqueológica y la lingüística dan cuenta que las dos poblaciones se entrecruzaron

Luego de vencer a remo, Rómulo se une a tacio, latino y sabinos.

INSTITUCIONES PRIMITIVAS DE ROMA

El termino familia en roma indica la reunión de personas dependientes de la autoridad de un jefe

Es decir, la raza o gens se remonta a los primeros antepasados en común.

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

El nombre del ciudadano Romano se componía de tres partes.

Praegnomen: Es la designación individual que lo distinguía dentro de la familia.

El nomen: Era el nombre común de todos los miembros de una familia.

El cognomen: Era el nombre perteneciente a la gens.

Luego de la fundación de roma se va produciendo la unidad territorial, como consecuencia de la

ORGANISMOS POLITICO DE LA MONARQUIA

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

Poder Religioso: El rey de su carácter de supremo sacerdote de la SACRA PUBLICA, Era el

REYES LATINOS Y SABINOS

Durante la monarquía romana se sucedieron siete reyes.

Sus puertas estaban cerradas en época de paz y se abrían en época de guerra.

REFORMA DE SERVIO TULIO (importantísimo)

Descargado por Mario Diaz (dmario315@gmail.com)

1° Clase: Superior a 100.000 ases = Se le adjudicaron 80 centurias

2° Clase: 75.000 a 100.00 Ases = 20 centurias

3° Clase: 50.000 a 75.000 Ases = 20 centurias