BOLILLA I

Derecho Romano:El Arte de lo Bueno y Equitativo (Celso)

Criticas: No es arte sino ciencia. Confusin de lo moral con lo jurdico
Doctrina. Arte: comprensivo de las reglas o preceptos para alcanzar la justicia. Bueno:
ajustado a la ley.
Reglas para realizar en la vida lo justo.
Sentido Amplio
Conjunto de normas y principios Juridicos que rigieron las relaciones jurdicas desde la
fundacin de Roma (753 A.c.. hasta la muerte de Justiniano 565 d. de c.)
Sentido Restringido
Conjunto de principios y normas jurdicas contenidas en el Cdigo, el Digesto, las Institutas y
las Novelas (Corpus IurisCivile)
Es lo que se ha dado en denominar segunda vida del derecho Romano. En sentido
Restringido, la expresin Derecho Romano designa el Ordenamiento normativo contenido en
la compilacin de las leyes y jurisprudencia Romanas realizadas en el siglo VI de nuestra era
por Justiniano, emperador de Oriente Este cuerpo legislativo, que ms tarde fue denominado
Corpus luriscivilis, est integrado. Por el Cdigo (Codex lustinianeus), una compilacin de
constituciones imperiales; el Digesto o Pandectas (Digesta, Pandectae), que contiene el
ordenamiento de la jurisprudencia Romana; las Instituias (lnstitutiones), obra que el prncipe
legislador destina a exponer los principios bsicos de su derecho con el fin de facilitar su
conocimiento por las jvenes generaciones de estudiantes; y las Novelas
(Novellaeconstitutiones), que fueron las nuevas constituciones dictadas por Justiniano entre
los aos 535 a 565; es decir, una vez terminada su labor compilatoria.
EL IUS: y sus Preceptos
IUSproviene de iupiter Este era el Dios ms importante que tenan los Romanos,
IUSsignifica Derecho. Significa el conjunto de normas que constituyen un ordenamiento
Jurdico, en lo Jurdico siempre importa la relacin con el otro, de tal forma quien posee el
IUS , est en una posicin optima respecto a los otros, a la cual se llega por el cumplimiento
de ritos necesarios como pueden ser las buenas costumbres mores mairum.
Adems, IUS indica la situacin IUSTA : Justa en las relaciones entre particulares. Tal es as
que el Pretor deber sealar cul de las situaciones resulta conforme al IUS iusta y cual
contraria a este iniusta.
Clases del IUS:
Segun caracteres: Dominativo (facultas agendi)
SENTIDO OBJETIVO:Regula con carcter obligatorio las relaciones sociales. (Ordenamiento
jurdico, Normas Derecho Pblico, Derecho Privado))
Segn sujeto: In personam.
SENTIDO SUBJETIVO: facultad o poder que el ordenamiento jurdico reconoce a un sujeto.
(Derecho Real (Derecho sobre las Cosas), De crditos, Conductas humanas).
Los Romanos distinguieron el Derecho Pblico del Derecho Privado, segn el
objeto de sus normas.
El Derecho Pblico est constituido por el conjunto de Normas que regulan la Constitucin
y la actividad del Estado y las relaciones que el mismo tiene con los particulares.Son las
disposiciones que derivan del Estado, la ley de las XII Tablas, los senados consultos, las
constituciones imperiales, etc. Son Normas inderogables.
Es el Derecho que vincula al individuo con el Estado. Son por ejemplo: el iussufraggi:
Derecho a votar, el iussacrorum: era el Derecho ordenado por lo sagrado, el iusho-norum:
el Derecho a ocupar cargos en la Magistratura. Estaba vinculado al honor.
En tanto que el Derecho Privadorige exclusiva las relaciones de los individuos entre s,
Familiares y Patrimoniales.principio era la autonoma de la voluntad.En el Derecho Privado la
voluntad de los particulares dicta la vida Jurdica.Es el derecho que vincula a los individuos
entre s. Son por ejemplo: el iuscivile: derecho civil, el iusgentium: derecho de gentes, el
iusnaturale.
IusCivile:Derecho propio de cada ciudad. Aplicable solo a los ciudadanos Romanos.Fundado
en la costumbre y las leyes, constituciones imperiales, plebiscitos etc.
Ius Gentium: Normas usadas por todas las naciones. Comn a todos los pueblos civilizados.
Usos e Instituciones comunes.Es el derecho que se aplicaba en las relaciones entre los
peregrinos o entre los ciudadanos romanos, Es aqul en que participan romanos y extranjeros
y, en un sentido ms amplio, el conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad.
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IusNaturale: Principios reguladores de la naturaleza del ser humano.Es aqul que slo
aprovecha y es til a una persona o individuo". Segn Ulpiano es aqul que regula
lasrelaciones entre los particulares, dicta reglas sobre el patrimonio, la familia, la sucesin,
etc.
El Derecho de gentes y el Derecho Civil estn regidos por el Derecho Natural.

PRINCIPIOS
Preceptos del Derecho. Reglas prcticas que sin ser normas jurdicas son el fundamento
de los deberes jurdicos del hombre. (Individuales y sociales)
Preceptos del Derecho Objetivo: (segn Ulpiano)
"Los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no daar a nadie y dar a cada
uno lo que es suyo".
1) vivir honestamente
El Ius sirve para garantizar la honestidad pblica y las buenas costumbres,vinculados al
Orden Publico quien las viole, obtendrn una sancin jurdica por ser su proceder contrario a
ste precepto.
2) No daar a otro
El Ius contempla la proteccin contra los daos hacia las personas y sus bienes ajenos,
otorgando los medios necesarios para evitar esos daos, y si se producen, resarcirlos.
3) Dar a cada uno lo suyo
El que hace lo que las leyes mandan, cumple con este precepto.Defiende la propiedad.
Cumplir con las Obligaciones.La justicia mide las libertades que a cada uno le corresponde,
con el objeto de asegurarle lo que le es correspondido teniendo en cuenta el lmite para
evitar lo excesivo.
FAS: NORMA RELIGIOSA
Derecho Divino revelado por los Dioses
Para que un comportamiento fuera lcito deba ser conforme a la voluntad de Dios.
Fas, es el mbito de lo permitido por la divinidad.Originariamente el ius deba coexistir con el
Fas. El fas, es el fundamento del ius, no pudiendo el ius separarse de lo reglado por el Fas.El
Fas" As como los Romanos designan con el trmino Ius a la norma jurdica denominan Fas
a la norma religiosa.Fas tambin es la palabra divina expresada por quienes estn conformes
al orden fundamental: los pontfices, el rex. Fas es lo que sirve para sostener y fundar el
orden de las cosas.
El concepto contrario es el nefas, que equivale a tab, lo prohibido por la divinidad.Los das
fastos eran los considerados propicios para interpretar el Ius, ocurriendo lo contrario con los
das Nefastos.
Justicia. IUSTITIA
Justicia. Constante voluntad de dar a cada uno lo suyo.
Justitia, era la calidad de hombre justo, es decir aquel que cumpla con la voluntad de los
dioses y que tuviera la voluntad de dar a cada uno lo suyo. La justicia se transforma en una
prctica concreta que ha de dirigir las conductas entre las personas.Exige una voluntad y no
un hecho. Debe ser constante.
Jurisprudencia. IURISPRUDENTIA
Conocimiento de las cosas:
1- Divinas: reglas del culto.
2- Humanas: referidas a las cosas destinadas al uso y tambin a la persona, derechos y
deberes del hombre.
Ciencia de lo justo e injusto.Proviene de los vocablos de iuris: de derecho y prudentia:
sabidura, experiencia previsora)Era la tarea propia de los jurisprudentes, stos eran los
hombres que discernan acerca de la prudencia del Ius y que interpretaban el derecho.
Equidad:Aequitas
La Dichosa rectificacin de la Justicia rigurosamente legal.Ulpiano: Equidad es la justicia en
el caso concreto
"La justicia es la distribucin del bien a cada uno, equitativamente, segn su valor". La
Equidad ser la consideracin de esas situaciones al momento de resolver los conflictos.

PERIODOS: QUIRITARIO. HONORARIO. JURISPRUDENCIAL Y CODIFICACIN

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1-Quiritario: (fundacin de Roma hasta el S. II A c)Fuente fundamental es el Mos =

Costumbre.
No distingue entre Ius y Fas. Se aplica solo a los Ciudadanos Romanos solo protege a ellos.
2-Honorario o de gentes:ste se inicia con la sancin de la LexLicinia de Consulatu, que
admite a plebeyos al consulado, y crea la pretura urbana.Fuente: Actividad jurisdiccional.
Obra de los Pretores: Urbano y Peregrino.
3-Jurisprudencial:Obra de los Jurisconsultos,es el que se inicia entre los aos 100 a 50 a. C.
con la labor de uno de los ms ilustres juristas de la poca, que adems fue el primero que
constituyo el IusCivile, ordenando el derecho vigente en 18 libros que contenan una
exposicin sistemtica del derecho.
4-Codificacin:este es el ciclo del derecho de la codificacin que desemboca en la obra
compiladora del emperador Justiniano que lleva a feliz trmino la codificacin tanto del Ius
como de las Leges. Jurisprudencia y constituciones imperiales se plasman a travs del
Cdigo, Digesto, Institutas y Novelas, dando as cima al monumento jurdico ms esplndido
de todos los tiempos, el Corpus Iuris Civilis.La fuente del Derecho son las constituciones
imperiales

UNIDAD II
Estado Romano y Evolucion del Derecho
MONARQUIA: 753 A.c.. 509 A.c..
REPUBLICA : 509 a. C. 27 A.c..
IMPERIO : 27 A.c.. 565 D.c.

Monarqua y Derecho

Desde la Fundacin hasta el 509 a.c.

Organizacin Poltica

LAS MAGISTRATURAS
La organizacin poltica Romana durante su primer ciclo histrico, reposaba en un gobierno
de cuo Monrquico, asentado sobre tres factores polticos, que eran la Magistratura, el
Senado y el pueblo. El Rey era el Magistrado exclusivo y vitalicio del perodo; el Senado
constitua el rgano asesor y consultivo del soberano; y el pueblo era quien se reuna en las
asambleas o comicios para decidir sobre cuestiones atinentes a sus intereses.El Rey era el
supremo magistrado de la poca monrquica a pesar de que en los primeros tiempos estuvo
restringido en sus funciones por la gens y la familia.
Rey: Poderes: Militares, Administrativos, Civiles, Jurisdiccionales. Religiosos).
sta palabra proviene de regere: ordenar, dirigir. El oficio del rey se caracterizaba por ser
unipersonal, es decir, el cargo era desempeado por una sola persona; vitalicia, significaba
que solo la muerte terminaba con su reinado; electiva, es decir, no era hereditaria; e
irresponsable, o sea no deb responder por los actos de su gestin.
Senado:Cuerpo Asesor y de aprobacin de las resoluciones de (Comitias). Interregnos.
Esta palabra viene de senato: anciano Se deba a que sus integrantes eran de edad
avanzada. Representaban a los grupos constitutivos de la civitas. Deban ser consultados por
el rey antes de tomar decisiones. Tambin asesoraban al rey en cuestiones de Estado, pero
su opinin no era vinculante.
Sus facultades eran:
1)AuctoritasPatrum. La expresin auctoritas aparece relacionada con la funcin tutelar. En
este sentido, el senado, ejerca la auctoritaspatrum sobre las deliberaciones y decisiones
comiciales sin la cual Estas no alcanzaban valor legal.
2)Interregnum. En caso de vacancia en los cargos de las magistraturas superiores, el senado
asuma. Esta funcin va a estar reservada para los Senadores Patricios, quienes la ejercan
sucesivamente por 5 das hasta la designacin del nuevo cnsul.
3)Funcin Consultiva. Los magistrados consultaban al Senado sobre toda decisin que
excediera los lmites ordinarios de su cargo, el senado votaba la consecuente respuesta
(senadoconsulto

Comicias:Por curias, Viene de comitium: Reunin

El tercer elemento de la constitucin Romana Monrquica era el conjunto organizado de
ciudadanos romanos, distribuidos segn la tradicin en las tres tribus de los Ramnes,
TitiesyLuceres, que algunos historiadores pretenden identificar con las estirpes fundadoras
de las civitas: latinos, sabinos y etruscos. Cada una de las tres tribus se divide en diez curias

(co-viria, reunin de varones).La verdadera y especfica funcin del comicio por curia fue la
de investir de imperium al rey, otorgndole los amplios poderes correspondientes a su rango,
mediante la lexcuriata de imperio. Tambin los comitiacuriata fueron un rgano cvico de
contralor y decisin de los actos, que si bien pertenecan a la esfera privada, tenan
importancia social.
SERVIO TULIO:Comicias por Centurias,Una evolucin importante en estas asambleas se
adopt con el penltimo rey romano, Servio Tulio, al introducir un nuevo tipo de asamblea por
centurias que se caracterizaba, no por la etnia o linaje, sino por la organizacin de la
poblacin en funcin de su poder econmico (ya fueran patricios o plebeyos) y con una
distribucin de carcter militar.
Colegios Sacerdotales: Pontfices, Augures, Feciales.El culto pblico dependa del Estado.
El Rey era el primero en la jerarqua sacral.En un principio los deberes sacerdotales estuvieron
a cargo del Pater como jefe de la sacra privata, pero luego el rex ser quien asuma como jefe
de la religin del Estado (sacra publica), mientras que el pater seguir sindolo pero de la
religin Domestica.
El Derecho provena de la Costumbre.No escrito. Formalista. Identificadocon el Derecho
Divino.
Los Pontfices: encargados de velar el culto pblico estaba integrado por cinco miembros a
los que se agregaban el rex y los flamines mayores:
Los Augures: Asesoraban al rey y a los magistrados mediante la interpretacin de los
augurios tales como los ruidos subterrneos, los rayos cados, el examen de las entraas de
los animales, por los cuales las divinidades.
Los Feciales:Eran 20 sacerdotes que se ocupaban de todos los ritos inherentes a las
relaciones internacionales: iniciacin de hostilidades, tratados de paz, fijacin de lmites, etc.

ORGANIZACIN SOCIAL
Se ha dicho que hay una diferencia de nivel econmico, pues mientras los patricios eran
ciudadanos ricos, la plebe era la clase menesterosa. Se ha entendido adems que los
plebeyos habran sido autctonos, y los patricios conquistadores, atribuyndoles a aquellos
origen latino, en tanto stos habran sido sabinos.
Patricios
Originariamente formaron la nobleza romana, ocuparon los cargos religiosos, polticos y
econmicos ms importantes. En sus antecesores no haba rasgos de servidumbre o sujecin.
Descendan de grupos gentilicios, cuya disolucin cre a las civitas.
Los patricios tuvieron durante mucho tiempo el goce exclusivo de los derechos de la ciudad.
Gozaron de los derechos pblicos como:
Iussuffragii.
Iushonorum, que les permita ocupar las magistraturas.
Plebeyos
Se definen por exclusin. Son los hombres libres romanos que no pertenecen a los grupos
familiares patricios. Son de variada procedencia y al momento de la cada de la monarqua no
tenan nada en comn ni conciencia de clase. Los plebeyos formaban parte del pueblo
romano, pero no gozaban de todos los derechos que tenan los patricios.Muy distinta fue la
condicin jurdica en que se encontraba la clase plebeya, que prcticamente no formaba
parte de la civitas. Careca en absoluto de los derechos pblicos o polticos, y tampoco
gozaba de los vinculados de la actividad religiosa.
Clientes
Los clientes eran jurdicamente libres, pero estaban sujetos a sus patronos por una
dependencia personal, que tena que ver con el respeto, la fidelidad a cambio de la
proteccin que el patrono les brindaba.

REPUBLICA

REPUBLICA 509 A 27 a. c y Derecho.

Caracteres:Periodicidad, Gratuidad, Responsabilidad y Colegialidad. Electividad.
El significado de la palabra Repblica est dado por el significado de res: cosa (cosa
pblica).
Adems, el sistema de votacin indirecta de los comicios siempre daba mayor gravitacin a
los ciudadanos de mejor posicin econmica.
ORGANIZACIN:La repblica era aristocrtica, porque estaba dirigida por una elite de
familias patricias y plebeyas que integraban las magistraturas y el Senado.
POLITICA:Los tres pilares de sistema y organizacin poltica de la Magistraturas
Republicanas son:
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Periocidad o Anualidad:Los magistrados son elegidos por un ao. Transcurrido el ao

cesaban en su cargo de forma automtica y no poda ejercer la misma magistratura hasta
que no pasaran diez aos
Gratuidad:El magistrado que ocupaba una magistratura no reciba ningn tipo de
retribucin econmica; pues, incluso, poda suponer una carga para su patrimonio familiar el
hecho del ejercicio de la misma,. Ahora bien, aunque no reciban una retribucin econmica,
la compensacin del desempeo de un cargo pblico le supona -cuando se ejerca con
honorabilidad- el reconocimiento y prestigio social para l y para su grupo familiar.
Responsabilidad:El mismo da que asuma el cargo el magistrado tena que realizar un
juramento de que actuara de conformidad con el ordenamiento jurdico. No se admita que
durante su mandato pudiera ser llevado ante un tribunal para ser juzgado por los actos
realizados en el ejercicio de su cargo. Ahora bien, cuando transcurra el ao de mandato y
cesaban en sus funciones, deba jurar que haba obrado legalmente
Colegialidad:A diferencia del monarca que es un cargo unipersonal, los magistrados
desempean sus funciones de forma colegiada, esto es, por cada magistratura hay al menos
dos magistrados (colegas) compartiendo el poder, no en parte, sino en su conjunto de forma
unnime y pudiendo vetarse (intercessio) si ambos no estaban de acuerdo en cualquier
decisin.
Electividad: En principio, todo ciudadano goza del iushonorumo posibilidad de ser
magistrado. As, el ciudadano que estuviera en condiciones de ser elegido deba de dar su
nombre al magistrado que fuera a presidir los correspondientes comicios (professionominis)
para confeccionar as la lista de aspirantes a esa magistratura.

Diferentes criterios de Clasificacin de las magistraturas

A. Patricias y plebeyas: La primeras, con jurisdiccin en todo el pueblo Romano; mientras

que, las segundas, se designan a los magistrados de la plebe. Sin embargo, esta distincin
qued como mero recuerdo histrico cuando todas las magistraturas patricias fueron
accesibles a la plebe.
B.Ordinarias y Extraordinarias: Mientras que las extraordinarias son creadas en circunstancias
excepcionales para hacer frente a situaciones especiales, como por ejemplo la del dictador
(con una duracin no superior a seis meses); las ordinarias son cargos cuya competencia es
establecida una vez para siempre y pueden ser:
- Permanentes, es decir, constituidas por elecciones anuales y sobre las cuales se
fundamenta la vida de la constitucin ciudadana (cnsul, pretor, cuestor, tribunos y ediles).
C. Mayores y menores: Segn fueran elegidos los magistrados en los comitiacenturiata(vgr.,
cnsules, pretores, censores) o en los comitia tributa.
D.Curulesy no curules: Segn tuvieran derecho o no al uso de la silla curul (silla curulis) y a la
toga praetexta, que eran los smbolos de su jurisdiccin.
E. Cum imperio y sine imperio: La distincin est basada en el poder que tenan slo algunos
de los magistrados (como los cnsules, pretores, dictadores o tribunos militares) de mandar
las tropas en campaa, o bien de presidir y convocar los comicios o el senado.

ENUMERACION
MAGISTRATURAS PATRICIAS

CNSUL: Era la magistratura ordinaria de ms alto rango que poda alcanzarse a partir de
los 38 aos y concentraba la suprema potestasy el maiusimperium. Desempeada por dos
cnsules (que podan controlar mutuamente sus poderes mediante la intercessio) y elegidos
en asambleas por centurias, podan estar en el cargo un ao salvo que obtuvieran la
prorrogatio. Su funcin principal era de tipo militar y de poltica interna y, en menor medida
jurisdiccional, ya que podra intervenir en actos de jurisdiccin voluntaria.
Los Cnsules. Esta magistratura mayor gozaba de imperium. Era anual y colegiada; para el
caso de fallecimiento de uno de sus miembros quedaba a criterio del otro la designacin de
un nuevo colega.
Sus facultades eran:
1. tenan el poder de averiguar la voluntad de los dioses.
2. posean el mando militar.
3. tenan la jurisdiccin civil y penal.
4. posean el derecho a dirigirse al pueblo mediante disposiciones y rdenes.
5. posean el derecho a convocar y presidir los comicios y presentar proyectos ante ellos.
6. tambin tenan derecho a convocar y presidir el Senado y presentar los temas y la
proposicin de las Leyes
que se debantratar.
PRETOR: Fue creado despus de promulgarse las legesLiciniaeSextiae(367 a.C) como
magistratura reservada a los patricios pero que se hizo accesible a los plebeyos a partir del
337 a.C. Gozaban de imperium, lo cual le permita convocar a los Comicios y al Senado.Su
funcin principal era su competencia en la jurisdiccin civil, actuando en la fase del

procedimiento.La funcin especfica del pretor es solucionar los conflictos que se suscitaban
entre los particulares (iurisdictio).
Clases de Pretores:
El Pretor urbano: Primero aparece el Pretor Urbano, quien va a dirimir los conflictos entre los
ciudadanos
Romanos, aplicando para ello el derecho civil. era el magistrado encargado de administrar
justicia
En Roma
El Pretor Peregrino: fue otra magistratura, anloga a la anterior, que se cre en el 247 A.C.
por la expansin de
La conquista, que abri la ciudadestado primitiva a otros pueblos. La actividad comercial
hizo necesario que
Se reglaran las relaciones econmicojurdicas entre romanos y peregrinos y peregrinos
entre s
Censura: Realizar el Censo y Confeccionar lista de miembros del Senado.Era un magistrado
mayor, ordinario, no permante y sin imperium.
Cuestura:Auxiliares de los Cnsules y Administracin del Tesoro Pblico.Era un magistrado
ordinario, menor y sine imperium. Ayudaban a los cnsules en las funciones de
administracin economica de la ciudad, Edilidad Curul. Cuidado de la Ciudad.Era un
magistrado ordinario, menor y sine imperium. Ayudaban a los cnsules en las funciones de
administracin economica de la ciudad,

MAGISTRATURAS PLEBEYAS
TRIBUNOS DE LA PLEBE: Al comienzo de La Repblica solo los patricios eran nobles y podan
desempear cargos polticos y religiosos. Su origen se remonta al momento histrico de la
lucha patricio-plebeya, cuando surgieron para defender los intereses de la plebe,Tal es as que
logran la creacin del Tribuno de la Plebe que va a dar importancia a la organizacin poltica de
la plebe sintiendo la necesidad de insertarse en el estado ciudadano.
Sus competencias principales eran:Tenian la facultadde convocar y presidir las asambleas de
la plebe (concilia plebis)
DICTADOR: Mxima magistratura extraordinaria, de carcter unipersonal, era elegido
preferentemente entre los senadores consulares y designado por ambos cnsules o por uno
de ellos con la conformidad del Senado.

Senado: El Senado que naci en poca monrquica, encuentra su continuidad durante la

Repblica
El Senado poda desempear cualquier funcin (econmica, religiosa, judicial, diplomtica,)
que le encomendaran los magistrados supremos de la Repblicas pero, principalmente,
ejerca dos:
El interregnum: En caso de faltar los magistrados supremos, esto es, los cnsules, el Senado
-depositario de los auspicia- proceda a la eleccin de un interrexentre los magistrados
curules o patricios.
Auctoritaspatrum: Consista en la ratificacin por parte del Senado de las decisiones de las
asambleas comiciales, ya se tratase de la eleccin de un magistrado o de la votacin de una
ley.
Asambleas comiciales y asambleas de la plebe (concilia plebis)
Si bien las asambleas comiciales son tres: comitiacuriata, comitiacenturiata y
comitiatributa;sin embargo a ellas hay que aadir tambin las asambleas de la plebe o
concilia plebis.
Los comitiacuriatapierden importancia en poca Republicana limitndose a estar
representada formalmente por 30 lictores (uno por cada curia) para algunas ceremonias que
no precisen la funcin de deliberar; mientras que.
Loscomicios por centurias o comitiacenturiataadquieren mayor importancia ya que en ellos
se eligen a los magistrados con imperium(cnsules, dictador, pretores) y a los censores, as
como las leyes propuestas por tales magistrados y el iudiciumen aquellas causas criminales
que terminaban con la condena a pena capital.
En cuanto a los comitia tributa, superada la antigua triparticin tribal de la poca
monrquica, la inclusin en la civitasRomana de aquellos pueblos vecinos que se iban
anexionando a Roma se realiz por medio de la organizacin de tribus territoriales.Respecto a
las funciones de estos comicios son las mismas que para los comicios centuriados, es decir
ambas tienen funciones electorales, Legislativas y Judiciales.
Finalmente, los concilia plebiseran las asambleas que celebraba la plebe. Tenan que ser
convocadas por el tribuno de la plebe y sus acuerdos (plebiscitos o plebiscita) afectaba solo a
la plebe.
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IMPERIO: PRINCIPADO Y DOMINADO

El alto Imperio El Principado: desde el 27 a.C. hasta el 235 d.C.

El largo perodo histrico-poltico que se designa con el nombre de Imperio, aparece
con la unificacin, un tanto arbitraria, de dos ciclos histricos perfectamente
diferenciados: el principado, que mantiene sin mutaciones notables sus lneas clsicas
desde Augusto hasta los Severos; y la poca del Dominado o del imperio absoluto, que
comienza a delinearse a partir de los emperadores de la dinasta de los
Severos.Gobierno: Emperador
DIVISION
EL PRINCIPADO O ALTO IMPERIO
Imperium es el poder de mando que se visualiza en el Emperador.
En el plano poltico, el imperio consiste en ordenar a las ciudades, las gentes, respetando sus
individualidades.
En consecuencia, es un perodo de tiempo que se corresponde con los tres primeros siglos de
la Era cristiana con unas caractersticas propias:
a) Se mantienen las instituciones republicanas, es decir, las magistraturas, las asambleas
comiciales y el Senado.
b) Se instauran nuevas instituciones: el ConsiliumPrincipis(Consejo del Prncipe compuesto
por personas de su plena confianza que le asesoran en las tareas de gobierno). El poder de
Augusto estaba compuesto de potestades, atribuciones, facultades.
La palabra Principado proviene de princeps: primero en el Senado.
El Senado confiere a Octavio el ttulo de Augusto. Tal designacin significa el carcter sagrado.
En el aspecto exterior, el gobierno de Augusto adoptar las caractersticas del a Repblica,
pero, en su conformacin interna y real, ser monrquico.
La figura del principe: analisis de sus potestades.
Derivados del imperium proconsular:
1)
El gobierno absoluto de las provincias.
2)
El mando de los ejrcitos.
3)
Intervenir en el gobierno de las provincias senatoriales.
a)
Vigilancia sobre asuntos religiosos.
b)
La eleccin y control de los miembros del senado.
c)
Renovar las leyes y vigilar las costumbres.
Adems posee el goce de los siguientes ttulos:
El de princeps
El de emperador
El de cesar augusto significacin entre religiosa (santo venerado) y humana (majestuoso).
LA DIARQUIA
Diarqua significa gobierno de dos. La autoridad descansa en el Emperador y en el Senado.
Esta posicin resulta desmentida ya que en realidad la autoridad mxima descansa en el
Emperador. Las facultades reservadas al Senado slo pueden ejercerlas bajo el control del
Prncipes, quien tiene exclusivamente el derecho de convocarlo.
DOMINADO-BAJO IMPERIO-TETRARQUIA completar
El Dominado: desde el 235 d.C. hasta el 565 d.C.
Caractersticas del Dominado:
A diferencia de la poca de Augusto, el poder del Emperador es absoluto. El Emperador es
Dominis (soberano y dios). Todos los funcionarios civiles y militares estn subordinados a l.
En la divinidad est el origen y la causa de sus poderes.
EL BAJO IMPERIO
Son muchas las causas que conlleva a las graves alternativas que vive Roma en ese tiempo.
En el plano interno, la situacin es catica. Las tropas eran las que proclamaban o destituan a
los emperadores, llegando a veces hasta su eliminacin fsica.
La organizacin poltica consista en una Tetrarqua:el poder se divide en cuatro magistrados,
dos Augustos y dos Csares. Cada dupla estaba en el poder durante 20 aos, luego deba
renunciar y dejar el lugar a los otros dos.
LAS REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO
Diocleciano pone en marcha un sistema que divide al Imperio en cuatro prefecturas, sin
afectar la integridad de este.Durante el gobierno de Diocleciano existi una marcada
tendencia a las persecuciones religiosas hacia los cristianos. La creacin de la nueva
estructura poltica, junto a la milita, genera un autoritarismo casi absoluto. Las luchas
continuaron hasta que el Imperio qued en manos de Constantino.
Constantino, dispuso la tolerancia de cultos y el cese de las persecuciones a los cristianos. El
cristianismo fue religin oficial.
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Modifica las bases que haba elaborado Diocleciano y pone fin a la tetrarqua. Retir a los
gobernadores de las provincias el mando militar, reorganiz la burocracia e instaur un
rgimen totalitario, monrquico y dinstico.
Como consecuencia de esta poltica, toda norma tendr que provenir del Emperador por va de
la Constitucin Imperial.Constantino unifica al poder y lo hace hereditario, nombrando Csares
a sus hijos.
Las magistraturas se transformaron en simples recuerdos del pasado. Solamente el Consulado
conservar algo de su viejo prestigio.Dividi a Occidente en tres prefecturas y traslad la
capital del Imperio a Constantinopla.
SUPERVIVENCIA DE LAS ANTIGUAS MAGISTRATURAS REPUBLICANAS
Las magistraturas republicanas Consulado, Pretura. Edilidad, Tribunado, Cuestura
mantuvieron lo esencial de sus poderes. Una sola, la censura que temporalmente haba
abolido Sila, desapareci del orden magistratural y Augusto, en la prctica asumi sus
funciones

EL SENADO

En lo que concierne al senado imperial, continuo siendo el rgano esencial del gobierno, sin
que sus atribuciones sufrieran mengua, salvo en lo atinente a la poltica exterior que paso en
sus formas de diplomacia y guerra al prncipe; Elcuerpo amplio en algunas materias su esfera
de competencia, como en lo referente a la actividad judicial, a la facultad de designarlos altos
mandos del ejrcito y, muy especialmente, a la potestad Legislativa, que experimento notable
incremento, sobre todocuando el comicio dejo de funcionar como institucin
tpicamentelegisladora.

LOS COMICIOS

Expresin tradicional de la soberana delpueblo, los comicios subsisten durante el principado

en la formade: Comicios por Centurias y Comicios Tribales, conservando "SusFunciones
legislativas y electorales, pero no as las judiciales.
EL PREFECTO DEL PRETORIO
Praefectus Pretorio, teniendo en un principio funciones exclusivamente militares, y estaba al
mando de la guardia personal del emperador.es el cargo ms importante al convertirse en un
jefe de Estado Mayor del Prncipe o Emperador. Ms adelante, se deleg en esta prefectura el
conocimiento de los casos de apelacin en el procedimiento extraordinario.
Praefectus Urbi, es el jefe de la polica de la civitasy ejerce funciones jurisdiccionales en lo
criminal y civil, vigilancia de los mercados y de los cultos prohibidos. Todos aquellos asuntos
relacionados con su misin de mantener el orden.
PraefectusVigilium, Encargado de la seguridad nocturna (robo) y para la previsin y extincin
de incendios dado el volumen de construcciones que se produjo en la urbe y la consiguiente
competencia jurisdiccional que en relacin con ello se les atribuy.
OTROS FUNCIONARIOS IMPERIALES PROCURATORES Y CURATORES
Entre los funcionarios imperiales se cuentan tambin los:
(PROCURATORES)que tenan la administracin de la hacienda pblicay los
(CURATORES)que fueron de distintas clases segn las tareas quedeban cumplir.
Se conocen entre otros:
(CuratoresViarumPublicarum) los encargados del cuidadode las vas pblicas
(CuratoresAquarumPublicarum)ladistribucinde las aguas.
(CuratoresReparum el AlveiTiberis)la vigilanciade las obras y defensas del Rio Tiber.

Principado

Principado. 45 A c.(Periodo Clsico)

Prncipes: Cargos polticos y sacerdotales.
Caracalla: Extiende la ciudadana a todos los habitantes del Imperio 212
Periodo ms brillante de la Ciencia Jurdica. Obra de los Doctrinarios; Cayo, Paulo, Pomponio,
Papiniano y Ulpiano.Inicio del Cristianismo

Dominado ao 285

Dominus = Amo y Seor

Gobierno Monrquico. Desptico.
Divisin: Oriente: Constantinopla
Occidente: Roma

BOLILLA III
8

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Fuentes del Derecho Romano fueron: la costumbre, la ley, los plebiscitos, la
jurisprudencia, los edictos de los magistrados, los senados consultos y las constituciones de
los emperadores.
Dos son las fuentes principales que nutren al derecho quiritario, una de ellas es la costumbre,
que admiti que el derecho era la resultante de la observancia continuada por largo tiempo
de normas que la comunidad reconoca como obligatorias. La otra fuente, fue la ley de las XII
Tablas, que constituye el testimonio legislativo ms importante de la antigedad romana.
FUENTES y CODIFICACION
La Costumbre (consuetudo, Mos, mores), llamada tambin, en contraposicin a la ley ius
non scriptum, ha sido la primera y ms antigua fuente de derecho. A los preceptos
consuetudinarios en las pocas ms remotas le es atribuido carcter religioso. La Costumbre
es la antigua fuente del Derecho. Principios que la sociedad obedece y viene cumpliendo
desde tiempos remotos. Estos principios configuran el mos: (costumbre jurdicamente
vinculante) patrimonio de la cerrada casta sacerdotal. Los plebeyos no tenan acceso. Esos
miembros van a estar convencidos de que existe una regla obligatoria de conducta sostenida
por la amenaza de una sancin.

ELEMENTOS:

REPETICION DE ACTOS
REALIZACION UNIFORME
TCITO CONSENTIMIENTO
PERMANENCIA EN EL TIEMPO
CONCEPTOS

PRINCIPIOS POCO PRECISOS.

NO ESTAN COMPENDIADOS EN NINGUNA NORMA
SE TRANSMITEN DE GENERACIN EN GENERACIN
VIA ORAL
IMPORTANCIA
TRASCENDENTE EN LAS PRIMITIVAS INSTITUCIONES ROMANAS COMO LA FAMILIA Y LA GENS.
DESPLAZADA CON LA APARICIN DE LAS PRIMERAS LEYES
CONTENAN PRECEPTOS CLARAMENTE DETERMINADOS
CON ALCANCE OBLIGATORIO GENERAL
DURANTE EL PERIODO MONARQUICO
El Derecho de la Costumbre, aquel que transmitido oralmente de generacin en generacin,
ha adquirido el carcterde tal por haber sido practicado durante largo tiempo, de manera
uniforme y con la conviccin de su obligatoriedad por todo el pueblo o por una parte
organizada de l, constituyo la primera
Fuente Formal de Derecho Romano. El pueblo de Roma se rigio durante mucho tiempo
por los tcitos acuerdos inveterados de largo uso, y a la Costumbre se debe la regulacin de
instituciones fundamentales de Derecho Pblico y de Derecho Privado.
Costumbre- antigua fuente del derecho.
Principios que la sociedad obedece y viene cumpliendo desde tiempos remotos.
Estos principios configuran el Mos: (costumbre jurdicamente vinculante)Patrimonio de la
cerrada casta sacerdotal. Los plebeyos no tenan acceso.
LEYES REGIAS-JUS PAPIRIANUM
PRIMERAS LEYES ROGADAS VOTADAS EN COMICIOS
RECOPILADAS POR EL PONTFICE SEXTO PAPIRIO
LA REGLAMENTACIN DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES PROPIAS DE LAS DIVERSAS
CLASES SOCIALES

DURANTE EL PERIODO MONARQUICO

LEY
Se entiende por ley a todo precepto expresado y emanado de los rganos a los que la
estructura jurdica de la comunidad tiene asignados para que cumplan esa funcin:
parlamento, consejo, magistrado, comicio, etc.Las Leyes eran cosas Santas
En las Institutas de Gayo se expresa lo siguiente: El derecho propio del pueblo Romano se
compone de leyes, de plebiscitos, de senadoconsultos, de constituciones imperiales, de los
edictos de quienes tienen facultad de producir Edictos y de las respuestas de los prudentes.
Ley Comicial
Fue para los Romanos la regla de derecho impuesta obligatoriamente a todo el pueblo por el
pueblo mismo; segn las Institutas de Gayo es lo que el pueblo demanda y establece. Se
9

conoce una tradicional Clasificacin de las Leyes Comiciales se clasificaba en legesrogatae,

legesdatae y legesdictae. A la primera categora perteneca la Ley Romana por excelencia,
las legesdatae eran las dictadas por magistrados encargados de la administracin de las
provincias o colonias romanas en virtud de una autorizacin expresa o tacita dada por los
comicios. Las legesdictae, por fin fueron estatutos con normas para la administracin de
ciertos bienes del estado o de los municipios.La LegesRogatae era la Ley Romana por
excelencia, votada por el pueblo a propuesta de un magistrado y tena tres partes:
praescriptio, rogatio y sanctio.
PLEBISCITO
El plebiscito. Era el nombre que tomaron los acuerdos de los plebeyos, reunidos en concilios y
que en losinicios, slo obligaban a esta clase social. Los plebiscitos fueron definidos como " las
decisiones votadas por la plebe en los concilios plebis a propuesta de un tribuno".
SENADOCONSULTOS
En el Siglo 1 D.C.los comicios dejan de reunirse y las proposiciones de la ley se hacen
directamente al senado. Eran los acuerdos del Senado de Roma. El Senado fue la estructura
polticavertebral del derecho pblico Romano; existi en la monarqua, en la Repblica y en el
Imperio, pero su podere influencia no fue una constante, sino que fue un ascenso, llegando a
su mayor auge en el Principado paraluego decaer en el Dominado.
El senadoconsulto constaba de tres partes:
1. EL Prembulo: Consigna el nombre del relator, el nombre de los senadores asistentes, el
da y hora en que se vot.
2. La Relatio: Contiene el texto del senadoconsulto consignando normalmente una
exposicin de motivos que aconsejaran su deliberacin.
3. La deliberacin del senado: Se consignaba la discusin.

EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS

SURGE DEL HONOR DE LOS MAGISTRADOS
PARA AYUDAR, SUPLIR O CORREGIR EL DERECHO CIVIL
EN BENEFICIO DE LA UTILIDAD PBLICA
LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
Cada ao, al inicio de las tareas de cada pretor, edil gobernador o cuestor provincial, estos
publicaban en la pared blanca (album) de su oficina, la lista de acciones, excepciones, etc,
que se proponan conceder al pblico; pero al ao siguiente el nuevo magistrado poda
desaparecer algunas y crear otras esto obligo a los magistrados a atacar estrictamente los
edictos anuales, salvo los casos no previsto por ellos.
Los edictos de los magistrados combinaban la seguridad de su publicacin, con la flexibilidad
de su duracin anual.

Clases de edictos:
PERPETUO TRASLATICIO
NUEVO
EDICTOS
REPENTINO
Edicto Perpetuo:
Era aquel que el pretor publicaba al inicio de su gestin. Este edicto se subdivide de la
siguiente manera:
Edicto traslaticio: era la parte contenida en el edicto de su antecesor, que el nuevo pretor
incorporaba a su edicto, en virtud de que ste la consideraba til y beneficioso.
Edicto nuevo: la parte creada por el nuevo pretor.
El Edicto del Pretor.

10

Era el bando que este magistrado presentaba al pueblo el programa quedesarrollara durante
el ao en que desempeara su cargo.Los pretores estaban investidos del "Jusedicendi", que
era el derecho de los magistrados romanos
Superiores de dictar normas que regulaban las relaciones jurdicas. El "Jusedicendi" se
expres en la
Facultad de dictar y publicar los Edictos y que contenan declaraciones u ordenanzas
relacionadas con elejercio de la magistratura respectiva y tambin se expres este
jusedicendi en su imperium, es decir lafacultad de hacer ejecutar sus resoluciones.

El Edicto contena disposiciones que versaban sobre:

a) La forma de iniciar la tramitacin de los litigios;

b) Las acciones relativas al dominio, los crditos, los contratos, las tutelas, los delitos, etc.
c) Las excepciones para la adecuada defensa del demandado.
d) Materias sucesorias. El pretor va a corregir el juscivile a travs de su edicto; al reconocerle
ms
Importancia al parentesco de la sangre que al civil o agnaticio.
g) Ejecucin de la sentencia; y
f) Estipulaciones de interdictos.

JURISPRUDENCIA
Proviene de los vocablos de Iuris: de Derecho y Prudentia: sabidura.Era la tarea propia de
los jurisprudentes, stos eran los hombres que interpretaban el derecho. Para los Romanos,
prudencia es el conocimiento de la realidad, lo cual implicaba verdadera sabidura.La labor de
los jurisprudentes es tratar de desentraar de la realidad lo que pertenece a la esencia de
cada cosa, administrando la justicia apropiada. Los primeros jurisprudentes fueron los
pontfices.Ulpiano: jurisprudencia es la sabidura discernidora de justo y de lo injusto.

LA LEY DE LAS XIITABLAS

Elaboracin:
La elaboracin de la Ley de las XII Tablas se produjo hacia mediados del siglo V adC, cuando
el Senado republicano decidi enviar una comisin de diez magistrados a Atenas para
conocer la legislacin del gobernante griego Soln, inspirada por el principio de igualdad ante
la ley.
Un ao despus, en el 450 adC, se constituy otra comisin, esta vez formada por patricios y
plebeyos, que elabor las tablas undcima y duodcima. A estas tablas se las denomin
injustas, porque mantuvieron la prohibicin de contraer matrimonios mixtos entre patricios
y plebeyos.
Las XII Tablas fueron ratificadas por el Senado y definitivamente aprobadas por las asambleas
populares en los comicios centuriados.
Influencia:
El grado de influencia que pudo tener el mundo griego sobre el espritu y contenido de las XII
Tablas se reduce, segn los estudiosos, ms al aspecto formal que al material, a saber:
-la adopcin de la ley por el pueblo reunido en asamblea, lo que la hace vinculante;
-la publicacin recogida en un texto, para garantizar la idea moderna de seguridad jurdica;
-la isonoma o igualdad jurdica ante la ley.
Despus que la ley de las XII tablas fue aprobada por las centurias, pas a ser el cdigo
fundamental de los romanos hasta Justiniano. Esta ley regulaba una multiplicidad de
relaciones pertenecientes a los ms diversos campos del derecho, contena normas de
derecho pblico, de derecho privado, de derecho penal, de derecho procesal y de derecho
sacro.
Aprobada esta ley en los comicios curiados, fue grabada en tablas de bronce y expuestas en
el foro.
SU SANCIN INSCRIPTA EN PLENA POCA DE CONFLICTO ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS
CREACIN DEL COLEGIO DE DECENVIROS 455 A.C.
PARA SU REDACCIN:ANTECEDENTES EN LA MAGNA GRECIA LEGISLACIN HELENSTICA
FUNDAMENTALMENTE LEYES DE SOLN.
CONTENIDO
La Ley de las XII tablas se refera a todo el derecho Civil Romano (o sea el derecho propio de
los ciudadanos romanos), derechos privados, reglas procesales, derecho penal, garantas
ciudadanas, derecho pblico y administrativo, etc.
El nacimiento de la primera ley escrita fue fruto de las constantes insistencias plebeyas.
LAS TRES PRIMERAS TABLAS
PROCEDIMIENTO JUDICIAL
11

TABLA IV
PODERES DEL PADRE DE FAMILIA
TABLA V
HERENCIAS, TUTELA, INCAPACES LOCOS FURIOSOS, PRDIGOS
TABLA VI
PROPIEDAD Y POSESIN
TABLA VII
INMUEBLES EDIFICADOS Y PLANTADOS
SERVIDUMBRES Y RESTRICCIONES Y LMITES AL DOMINIO
TABLA VIII
DE LOS DELITOS
TABLA IX
DERECHO PBLICO Y LOS DELITOS CONTRA EL PUEBLO ROMANO
TABLA X
DERECHO SACRO Y LO RELATIVO A LA REGLAMENTACIN DE LOS FUNERALES
TABLA XI
PROHIBA MATRIMONIO ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS
TABLA XII
ESTABLECA EL PRINCIPIO QUE LEYES POSTERIORES ABROGAN ANTERIORES
PROHIBA CONSAGRAR ALOS DIOSES COSAS LITIGIOSAS.
La Jurisprudencia Pontificial
Por mucho tiempo, slo los pontfices conocan las frmulas y procedimientos para reclamar
los derechos y dems est decir que al pontificado slo tena acceso la clase patricia.
Tambin era privativo de la clasesacerdotal el conocimiento de los das fastos y nefastos; en
los primeros se podan litigar, en los segundos no.De esta forma, los patricios tenan el
control de lo normativo y el derecho estaba aprisionado por elformulismo, lo que impeda su
desarrollo.
JUS FLAVIANUM
CONTIENE: DESCRIPCIN DE LOS ACTOS QUE LOS LITIGANTES DEBAN REALIZAR DURANTE
EL PROCESO DE LAS ACCIONES DE LA LEY.
EN APENDICE: CALENDARIO DE DIAS FASTOS Y NEFASTOS.
JUS AELIANUM-TRIPERTITA
SEXTO AELIO PETO CATO,DIO A CONOCER NUEVAS FRMULAS DE LAS ACCIONES DE LA LEY
POSTERIORMENTE AMPLI LA OBRA CONOCIDA COMO TRIPERTITA.EL Primer tratado
sistemtico de Derecho Estaba dividida en 3 partes: la primera que contena la ley de las XII
Tablas y probablemente un comentario sobre ella; la segunda, una interpretacin de la ley
decenviral y la tercera de las acciones.
EDICTO DE LOS MAGISTRADOS

Edicto pretorio
El edicto del pretor. Edicto, significa: publicar, revelar.
Eran publicaciones realizadas por el pretor basndose en el iusecidendi que era el derecho a
dirigirse al pueblo a travs de disposiciones y rdenes.El imperium le permita al magistrado
poder dirigirse al pueblo ejerciendo la potestad de mando.El pretor, a travs de los edictos
declaraba los principios jurdicos en base a los cuales el iba a dirimir los conflictos entre
particulares.
El Edicto era la forma de pronunciamiento de los magistrados romanos (magistratus populi
romani) en cuestiones relativas a su competencia y constituye una de las principales fuentes
del Derecho Romano. Los principales emisores de edictos eran los pretores, magistrados
encargados de la administracin de justicia, que eran dos: el Pretor Urbano encargado de los
asuntos entre ciudadanos romanos y el Pretor Peregrino, creado en el ao 242 a. C. para
dirimir los asuntos entre los ciudadanos romanos y los peregrinos o extranjeros.
SURGE DEL HONOR DE LOS MAGISTRADOS
PARA AYUDAR, SUPLIR O CORREGIR
EL DERECHO CIVIL
EN BENEFICIO DE LA UTILIDAD PBLICA.
ES OBRA ESENCIAL DE PRETORES
EN MENOR MEDIDA DE EDILES CURULES
AMBOS INVESTIDOS DEL JUS EDICENDI
EDICTO PERPETUO
COLECCIN DE FRMULAS QUE CADA PRETOR INCLUA ANUALMENTE EN SU EDICTO,
12

RECOPILACIN ORDENADA POR: EMPERADOR ADRIANO A SALVIO JULIANO (130 D.C. SEGN
CRNICA DE SAN GERNIMO) NO PUDIENDO SER VARIADO SALVO POR EL EMPERADOR.
CRISTALIZA EL DERECHO PRETORIANO.
EDICTOREPENTINO: Se emita para un caso determinado y concreto y slo tena validez
para el mismo.
EDICTO TRASLATISIUM:si bien el pretor no estaba obligado a adquirir como propio el edicto
de su predecesor, era frecuente otorgarle nueva vigencia, hacindole los agregados o
modificaciones que estimara convenientes.
PRIMEROS PRUDENTES
SURGEN PARALELAMENTE CON LA DECADENCIA DEL MONOPOLIO JURDICO DE LOS
PONTFICES
SON LOS PRIMEROS JURISCONSULTOS
PENTA ACTIVIDAD DE LOS JURICONSULTOS
El jurista era en Roma iuris conditor y algunas fuentes hacen en efecto derivar el iuscivile
exclusivamente de la creacin de los juristas.Otras veces, ms que componiendo obras
jurdicas,
AGEREstos participaban en el progreso del derecho con indicar a los litigantes los medios
procesales para hacer valer sus pretensiones.
CAVEREcon sugerirle esquemas de resoluciones a las partes contrayentes.
RESPONDEREcon dar respuestas a consultas de particulares y magistrados.
DERECHO ROMANO CLASICO O JURISPRUDENCIA PRE CLASICA
Augusto, crea una clase de jurisconsulto privilegiados que cuentan con el favor de los
prncipes y despierta una sed de cultivo de la ciencia jurdica que va a traducirse en auge
que adquieren dos escuelas de prudentes la de los sabinianos y la de los proculeynos.
Sabinianos y proculeyanos
Proculeyanos y Sabinianos. Controversias
Los juristas de la poca clsica comenzaron a agruparse en escuelas. En ellas no se
enseaba, pero s se emitan opiniones sobre diferentes temas de la realidad jurdica.
En Roma hubo dos grandes escuelas jurdicas.
La escuela de los Proculeyanos iniciada por Laben. Luego se incorpora Prculo (que
dar su nombre a la escuela)
La escuela de los Sabinianos iniciada por Capitn, al que le seguirn Sabino, Gayo,
Salvio Juliano, etc.
Cada escuela tena diferentes posiciones polticas, as Capitn se presenta como incondicional de Augusto. En cambio, Laben, era opositor a la poltica del Prncipe.
Por ejemplo, uno de los temas que trataron las dos escuelas y sobe el cual formularon sus
diferentes opiniones, fue: el comienzo de la pubertad.
Los sabinianos decan que el comienzo de la pubertad se deba determinar a travs de la
inspectio corporis: inspeccin corporal.
En cambio los Proculeyanos determinaron para el comienzo de la pubertad, la edad de 14
aos para los varones y 12 aos para las mujeres (esta fue la opinin que prevaleci).
Otro tema que trataron fue: el nacimiento con vida.
Los sabinianos decan que para ser considerado nacido con vida bastaba cualquier signo vital
(opinin que prevaleci).En cambio para los Proculeyanos, era necesario el llanto.
Se percibe en esta etapa un decaimiento del derecho pblico y consecuentemente se
engrandece el derecho privado favorecido en gran parte por la influencia d la filosofa griega
que desde tiempos anteriores se haba introducido en Roma.
DURANTE EL PERIODO IMPERIAL
CONSTITUCIONES IMPERIALES (tema parcial)
El Emperador creaba derecho a travs de tres formas:
Todo cuanto dispona el Emperador tena valor de ley y sus disposiciones son conocidas como
Constituciones Imperiales (leges). Estas constituciones aparecen convalidadas por la Lex
Regia de Imperium, que justifica el poder que el pueblo le ha conferido al prncipe.

1-EDICTOS
DICTADOS EN VIRTUD DEL IMPERIUM
ORDENANZAS DE CARCTER GENERAL
EXPUESTAS AL PBLICO
2-MANDATOS
13

INSTRUCCIONES A FUNCIONARIOS IMPERIALES, GOBERNADORES DE PROVINCIAS

CARCTER JURDICO
3-RESCRIPTOS
OPINIONES SOBRE CASOS JURDICOS CONTROVERTIDOS A PEDIDO DELITIGANTES O JUECES
4-DECRETOS
SENTENCIAS JUDICIALES DICTADAS POR LOS EMPERADORES POR VA ORIGINARIA O POR
APELACINPRAGMATICAS NUEVA CATEGORA DURANTE EL IMPERIO ABSOLUTO
A PEDIDO DE ENTIDADES OFICIALES PARA REGIR A PROVINCIAS O GRUPOS DE PERSONAS
LA CODIFICACION (recopilacin y compilacin de Fuentes Existentes) (tema de
parcial )
CODIGOS:
GREGORIANO: Compila los Rescriptos anteriores a Diocleciano. Los 15 primeros libros,
referidos al derecho privado, inclua las materias del edicto perpetuo de aplicacin pretoriana
y el resto de los libros se ocupaba de la criminia denaban cronolgicamente las
constituciones.
HERMOGENIANO:Contiene, en un solo libro, rescriptos dados por el Diocleciano y ordenados
bajo iguales rbricas que el Gregoriano.Puede considerrselo una suerte de complemento del
anterior.
El Cdigo Hermogeniano. Contiene normas del derecho privado, rescriptos y constituciones
imperiales (desde el ao 291 hasta el 324) dadas por Diocleciano. Es un solo libro que
complementa al Cdigo Gregoriano.
TEODOSIANO:El Cdigo Teodosiano fue mandado a hacer por el Emperador Teodosio II
Recopila las Constituciones desde la poca de Constantino solo las vigentes. Predominan
los Edictos.Las constituciones se agruparon en 16 libros, divididas en ttulos y dentro de ellos
ordenadas cronolgicamente. Se debe destacar, en lo que hace a su contenido que se
conceda en ellas importancia preponderante al derecho pblico sobre el privado.Pretende
abarcar el derecho privado y el pblico de la poca, adems de una serie de disposiciones
administrativas que hacen a las finanzas y recursos del Imperio.

CORPUS IURIS CIVILE (Cdigo de Justiniano) tema parcial

Dividido 4 partes:

Corpus Iuris Civilis (JUSTINIANO)

El emperador Justiniano,que ascendi al trono de Bizancio el 1 de abril del 527, se propuso
Realizar un ambicioso plan de gobierno, cual era la restauracin de todo el Imperio Romano
bajo un emperador nico, unasola iglesia y un solo derecho.
Como sabemos, el Corpus Iuris consta de cuatro partes: unacoleccin en doce libros de
constituciones imperiales, llamadaCdigo (Codex Iustinianus); una recopilacin en cincuenta
libros
De las obras de la jurisprudencia clsica, llamada Digesto (Digesta,voz latina que significa
distribucin sistemtica) o Pandectas (Pandectae, voz griega equivalente a libros que
contienen todo);una exposicin en cuatro libros de los principios elementales dederecho,
llamada Institutas (Instituciones) y una coleccin de lasconstituciones promulgadas por
Justiniano despus de la entradaen vigencia de su codificacin, denominada Novelas
(Novellae).Numerosas ediciones se han realizado de las distintas partesdel Corpus luris, as
como de la obra compilatoria en su integridad
Fue un precioso material para el conocimiento del derechoromano, especialmente de la fase
final de su progresin histrica.
La Codificacin de Justiniano marca el punto medio en la vida del derecho romano.
En el plano jurdico, concretar la tan ansiada aspiracin de tantos intentos previos: reunir el
derecho vigente en un cuerpo legal, esto es, recoger las leges y los iura.

CORPUS IURIS CIVILEDividido 4 partes: tema de parcial si o si

Interpretacin del corpus

Su contenido puede ser considerado segn dos posturas (duplexinterpretatio):
Como ordenamiento vigente, sus tres primeras partes (el Cdigo, el Digesto y las
Instituciones) se consideran como un solo cuerpo, aunque hayan sido promulgadas en

14

pocas distintas.Las novelas,en cambio, por ser normativa posterior, son derogatorias de
cualquier contrario criterio o disposicin de las otras tres obras.
Considerado como un material antolgico del saber (iura) y de la normativa jurdica (leges),
cada uno de los contenidos del Corpus debe ser analizado en funcin de la obra de donde fue
extractado o de las circunstancias en que la respectiva constitucin imperial fue promulgada.

Cdigo: inclua en XII Libros las Constituciones Imperiales posteriores a los

Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano. (Se modificaban las
Constituciones desactualizadas, sin vigencia)

Por la constitucin HaecQuaeNecessario el Emperador nombra una comisin a la que le

encarga realizar un cdigo, utilizando los anteriores como as tambin constituciones
posteriores. Tenan la facultad de modificar las constituciones reuniendo varias en una, o
dividindolas.
El cdigo se public el 9 de abril del ao 529.No obstante, cuatro aos ms tarde fue
modernizado, por haber quedado anticuada la primera recopilacin de las LEGES.
El primer libro trata de derecho eclesistico y pblico en general; del segundo al octavo de
derecho privado; el noveno de derecho penal y procedimiento correspondiente; los ltimos
de derecho administrativo. El Emperador haba dispuesto que se siguiera el orden del Edicto
Perpetuo. Al sancionarse el cdigo se dispuso la prohibicin de recurrir a cdigos y novelas
anteriores.

DIGESTO PANDECTAS:Reuna la obra de los jurisconsultos con jurisprudencia

clsica, Obra a cargo de Triboniano.el Emperador orden el Digesto.Esta comisin procur
cumplir el mandato del Emperador quien en la mencionada constitucin dispuso que
redactara un cuerpo legal que contuviera la obra de los jurisprudentes (Iura). Surgir as el
Digesto o Pandectas. Digesto, palabra latina, tiene el significado de lo que se haya ubicado
metdicamente y Pandectas, de etimologa griega, significa lo que comprende todo.Contiene
Fragmentos: Extrado de los jurisconsultos
Las obras ms utilizadas: Ulpiano (tercera parte),
Otros: Gayo, Papiniano, Paulo, Modestino.
Pomponio, Juliano, Marciano. Etc. (total 39)
Cada Libro: contiene una Rubrica (indicacin del contenido).

INSTITUTAS

Tratado de Derecho destinado a la juventud deseosa de estudiar leyes.

Fuentes; jurisprudencia clsica, Institutas de Gayo.
Divisin: El Derecho, Las Personas, Las Cosas, Las Acciones.Las Institutas. Esta obra fue
creada con la intencin de allanar las dificultades que por el volumen y complejidad del
Digesto impedan el estudio de las instituciones jurdicas. El Emperador encomienda la
realizacin de una obra que sustituyera a las utilizadas por entonces, a las Institutas de Gayo.
Las Institutas van a estar dirigidas a la juventud que desea estudiar las leyes.
Adems de instrumento para la enseanza del derecho, las Institutas fueron una obra con
verdadera fuerza legal (establecido en la constitucin Tanta) y consideradas fuente de
derecho.
Los temas abordados en ella son: las personas, las cosas y las acciones.

LAS NOVELAS

Compuestas por las nuevas Constituciones.

Contenido: especialmente cuestiones de Derecho Privado: Matrimonio, Sucesiones.Las
novelas se consideran un conjunto de constituciones nuevas, es decir, promulgadas a
continuacin del Cdigo. Justiniano orden que las Leges por l dictadas no fueran
modificadas por las disposiciones que surgieran con posterioridad. En la vida del Emperador
no hubo recopilacin oficial pero, con carcter privado, algunos autores se dedicaron a
compilarlas dndose a tales repertorios el nombre de Novelas o NovellaeLeges (nuevas
leyes).

VIGENCIA ULTERIOR DEL DERECHO ROMANO

2da. Vida del Derecho Romano
1- LOS GLOSADORES
2- LOS POSGLOSADORES
3- ESCUELA DE LOS HUMANISTAS

15

4- ESCUELA DE LOS IUSNATURALISTAS

5- DE LOS PANDECTISTA

BOLILLA IV
PERSONA

EL SUJETO DE LAS RELACIONES JURIDICAS.

EN EL DERECHO ROMANO ANTIGUO NO SE ATRIBUIA LA CALIDAD DE PERSONA A
OTRO SUJETO QUE NO FUERA EL HOMBRE
Al sujeto de derecho se los designa con la palabra Persona, que deriva de personae. La
dogmtica moderna llama persona, a quien posee capacidad jurdica, por tal aptitud para ser
titular de derecho y obligaciones. Slo indican las fuentes, que la causa de la constitucin de
todo derecho es el hombre, (hominum causa omneiusconstitutumest). Pero en la
Sociedad Romana, persona o sujeto de derecho, era el hombre que a esa calidad
agregaba tres condiciones esenciales, y eran:
Ser libre, Ciudadano Romano y jefe de familia.
En cuanto al hombre, como tpico sujeto de derecho fue rodeado por el Derecho
Romano de un status, que tena decisiva influencia en lo concerniente a su capacidad
jurdica.
Respecto al status libertatis, los hombres eran libres o esclavos;
Con relacin al status civitatis, se distinguan entre ciudadanos romanos y
extranjeros;
Y frente al status familiae, los hombres podan ser jefes de familia o miembros de
ella.
En el Derecho Romano se habla de los hombres, es decir, los entes biolgicos que consisten
en la unidad psicofsica humana. Lo que interesa de los hombres es su situacin jurdica
(status), es decir, la posicin o situacin jurdica que ocupa en la sociedad, esto es, en la
civitas y en la familia. Conforme a este status, el hombre podr ser libre o esclavo; ciudadano
romano, latino o extranjero; sui iuris o alieni iuris. Entonces decimos que, el vocablo
persona hace referencia jurdica al homo en relacin con su status.
PERSONA FISICA (Hominesliberi)
A CAUSA DE LOS HOMBRES SE CONSTITUYO TODO EL JUS (HERMOGENIANO DIGESTO)
Persona: Hombre con los tres (3) status( Libre, ciudadano Romano y jefe de familia)
ETIMOLOGA
- Por "hombre" (homo) se entiende la unidad biolgica psicofsica: una mente racional
contenida en un cuerpo; y es vocablo comprensivo tanto del varn como de la mujer .En
cambio, "persona" hace referencia a la mscara de teatro", que sola usar el actor para
significar el personaje que representaba, y para amplificar su voz. Esta mscara es usada en
forma anloga para figurar el "rol atribuido a esa mscara, carcter, personaje", y tambin
de "persona". Segn ello, la "persona" es la consideracin cualitativa de algo del "hombre".
Esa qualitasdesde la cual el ius considera al homo es su status. De ah que podemos decir,
que La persona es el hombre considerado con su status.
PREEXISTENCIA
NASCITURUS (Quien puede nacer tiene aptitud para nacer)
Proteccion de la Madre: CURADOR VENTRI Cuidador del vientre materno por 9 meses.
Lunares (Digesto)-

Proteccin del Nonato: esa vscera poda vivir autnomamente.

Proteccin al Padre: El hombre sin descendencia era rechazado socialmente.

El hijo pstumo un relicto- la mejor reliquia del padre muerto con quien comparta la sangre.
Naturaleza Jurdica del Nasciturus
Cosa Humana
Cosa naturalmente existente.
No una persona actual sino en potencia.
Por una ficcin se lo consideraba existente y se haca reserva de los derechos que se le
habran de trasmitir.
PERSONA FSICA
(liberi, liberto, peregrini, latini, civesromanorum, sui iuris, alieni iuris)
EXISTENCIA: Presupuestos

16

1- NACIMIENTO:
HASTA QUE EL PARTO NO TERMINE NO ES CORRECTO DECIR QUE HAY HOMBRE (PAPINIANODIGESTO)
ANTES DEL NACIMIENTO LO QUE HAY ES PARTE DE LA MUJER, O VICERAS(ULPIANODIGESTO)
2- CON VIDA:
LOS QUE NACEN MUERTOS NO HAN DE SER VISTOS COMO NACIDOS, NI COMO PROCREADOS
SIQUIERA (PAULO-DIGESTO)
Signos: Respiracin (Sabinianos) Llanto o gritos (Proculeyanos)
JUSTINIANO dispuso que bastara la respiracin o cualquier signo (criterio Sabiniano).
3- FORMA HUMANALOS MONSTRUOS Y PRODIGIOS NO ERAN CONSIDERADOS PERSONAS
No son Personas aquellos nacidos contrariando el Mos- la Naturaleza- (Paulo Digesto)
CAPACIDAD JURIDICA Y CAPACIDAD DE OBRAR ( capacidad de Hecho y de Derecho)
PARCIAL
Hombre no es igual a persona para los Romanos. La Capacidad determina su Status en la
Sociedad.
Capacidad de Derecho: Capacidad de ser titular de Derechos y Obligaciones.
Capacidad de Hecho: Capacidad de ejercer los Derechos y Obligaciones.
Aptitud de las personas con los tres (3) estados.
De Hecho y de Derecho.
MENORES
Incapaces de Obrar
MUJERES
Incapaces de Derecho: el Tutor para contratar con su pupilo.
La titularidad de los status libertatis, civitatis y familiae otorgaba al hombre la plena
capacidad jurdica. Esta capacidad daba al sujeto la suficiente aptitud para gozar de los
derechos. sta es la llamada capacidad de obrar, o de hecho.
Presupone la capacidad jurdica porque solo puede ejercer derechos la persona que es titular
de ellos.
La falta de capacidad constituye la incapacidad, que puede ser igualmente de hecho o de
derecho. En cuanto a la extensin de la incapacidad la de derecho es siempre relativa, ya
que es inadmisible una persona o sujeto de derecho que no goce de algn derecho; la de
obrar puede ser absoluta o relativa, segn el incapaz est legalmente impedido del ejercicio
de todos los derechos o de alguno de ellos.
Haba capacidad de derecho, en el caso del gobernador de provincia que no poda contraer
matrimonio con mujeres domiciliadas en la jurisdiccin donde ejerca sus funciones. La
incapacidad de derecho tambin se presentaba en los tutores o curadores, que estaban
jurdicamente inhabilitados para adquirir los bienes de sus pupilos.
Incapacidad de hecho o de obrar absoluta se daba en el supuesto del impber hasta los 7
aos, que no poda realizar negocio jurdico alguno, en situacin similar se encontraban los
dementes.
Causas modificativas de la capacidad
Diversas circunstancias civiles, naturales y sociales, provocaban modificaciones en la
capacidad jurdica de la persona, as como la degradacin del honor civil, la religin, la
condicin social, la profesin, el domicilio. Otras repercutan sobre la capacidad de obrar para
eliminarla o restringirla, como la edad, el sexo, las enfermedades, la podigalidad.

DOCTRINA DE LOS STATUS

STATUS LIBERTATIS
STATUS CIVITATIS
STATUS FAMILIAE

Status
1- LIBERTATIS: el ms importante.
Los Siervos (Nacen o se Hacen Justiniano - Instituciones)
No tenan facultad de connubium, ni comerci.

Manumisin:significa (dar libertad) Liberto.La forma normal por la cual se libera al esclavo
es la manumisin.

17

FORMAS SOLEMNES: Vindicta, Censo, Testamento. El esclavo con el consentimiento del

Seor fue inscripto en el registro del censo.
En el derecho clsico haba tres clases de manumisiones solemnes.
1 por la vindicta: en este caso el dominus concurra con el esclavo delante del
magistrado debiendo estar presente un tercero que actuaba por el esclavo, quien no poda
actuar en justicia, que afirmara solemnemente que el esclavo era un hombre libre, y ante el
silencio del dominus el pretor lo declaraba como tal;
2 por el censo: consista en permitir al esclavo inscribirse en el censo en la clase de los
ciudadanos;
3 por testamento: el amo poda acordar en su testamento la libertad a su esclavo, el
heredero de quien testaba poda decidir la libertad del esclavo, o el esclavo mismo poda ser
heredero.
FORMAS NO SOLEMNES: Per mesa, Inter amicos, Per Epstolam. El Hombre libre en la
propia mesa del seor por el hecho de sentar a la mesa al esclavo.MANUMISIONES NO
SOLEMNES, Poda ocurrir que el dominusle otorgara la libertad de un modo informal: as,
hacindole saber que desde ese momento era libre (inter amicos); o envindole una carta
anuncindole la libertad (per epistulam); o por el hecho de sentar a la mesa al esclavo
(per mensam).
- Estas formas "no solemnes" tornaban al esclavo "libre de hecho" , pero no "de derecho", por
cuanto estrictamente continuaban perteneciendo a su dueo.
El esclavo es aquel hombre que por una iusta causa est privado de su libertad y debe servir
a un hombre libre.
Para que exista la situacin de esclavo es necesario que medie una causa legal de esclavitud.
En caso de duda se aplicaba la clusula de favor libertad: siendo la condicin natural del
hombre la libertad, el hombre se declarar libre.
Cmo se llega a ser esclavo: los esclavos nacen o se hacen:
1 nacen esclavos los hijos de esclavas (el hijo sigue la condicin de la madre, aunque si la
madre haba sido libre, aunque ms no hubiese sido un momento, durante el embarazo, el
hijo naca libre);
2 Se hacen esclavos por causas del iusgentium o por causas del iuscivile. Se hacan
esclavos por el iusgentium los aprehendidos en una guerra de acuerdo a derecho
(iustumbellum). El romano poda tambin ser aprehendido por el enemigo. En ese supuesto,
para el caso de que escapara de su cautiverio y transpusiera los lmites de terreno romano,
no slo recobraba su libertad, sino tambin su ingenuitas; es decir, se lo reintegraba a la
misma situacin jurdica que gozaba antes de caer
2- STATUS CIVITATIS:
CIUDADANOS eran los miembros de una etnia romana los peregrinos eran libres pero no
ciudadanos.
Expansin de Roma: Capacidad restringida a los extranjeros y se instituye el Pretor
Peregrino.
Ao 212 Caracalla otorga ciudadana a todos los sbditos de Roma.
Clasificacion
Si se observa la posicin jurdica que un hombre libre ocupa dentro de la civitas, podemos
distinguir entre: a) los ciudadanos romanos; b) los latinos; y c) los peregrinos (extranjeros).
-El criterio rector sera el de la romanitas, conforme al cual, cuanto mayor fuera el grado de
"romanizacin", es decir, la adaptacin al modo de ser romano, mejor sera la situacin del
individuo o del grupo en su ubicacin jurdica (poltica y privada) dentro de la civitas.
A) LOS CIUDADANOS ROMANOS.
Ciudadanos romanos. Situacin juridica.
Formas de adquirir la ciudadana:
1) por nacimiento: era ciudadano romano aquel concebido por padres romanos unidos en
iustaenuptiae. Fuera de esta situacin se deba considerar la situacin de la madre.
2) por hechos posteriores al nacimiento: poda ser por la manumisin solemne de un
esclavo, o por concesin especial expresa.
Condicin jurdica de los ciudadanos Romanos:
1) iuspublicum: comprende el ius honorum (acceso a las magistraturas), ius suffragii
(intervencin y derecho a voto en los comitia), ius sacrorum (acceso a los collegia

18

sacerdotales) y el ius provocationis ad populum (posibilidad de apelar en ltimo grado al

populus en los procesos criminales).
2) iusprivatum: comprende el ius commercii (posibilidad de efectuar negocios jurdicos del
ius civile), ius connubii (posibilidad de celebrar ius taenuptiae), testamentifactio activa
(posibilidad de hacer testamento romano), y testamentifactio passiva (posibilidad de recurrir
a las actiones).
Aquellos que tienen la ciudadana plena son los que gozan de la totalidad de los derechos,
tanto en el ius publicum como en el ius privatum.
3- STATUS FAMILIAE:
Estado de Familia, el Pater familiera la cabeza, sujeto capaz.
Menores y Mujeres sujetos ALIENI IURIS sometidos al Pater Famili.
sta era la situacin en que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relacin a una
determinada familia. Las personas de acuerdo con el status familiae, se distinguan en sui
iuris y alieni iuris. ES DECIR:
Es la situacin en que se hallan los hombres libres y ciudadanos dentro eje una determinada
familia.

Status familiae

En cuanto a su condicin dentro de la familia, las personas podan ser sui iuris o alieni iuris.
Sui iuris: Es todo aquel que no est bajo la dependencia de otro. Es responsable de un
patrimonio y es paterfamilias. El pater era la cabeza de la familia, pero en realidad era la
mujer quien manejaba los asuntos de la casa.
Alieni iuris: Son quienes no pueden actuar por s mismos por cuanto estn sometidos a la
dependencia de otro (sea por la patria potestad, por la manus o in causa mancipi). Para los
romanos la familia era INAETERNUM (eterna), ya que tenan en cuenta a los antecesores y a
los futuros integrantes. Los miembros cambian pero la familia est siempre presente.
La capacidad de obrar
Distinta de la capacidad jurdica es la capacidad de hecho o de actuar, que es la aptitud
reconocida al
individuo que no se halle afectado por alguna expresa condicin disminuyente de sus
facultades intelectuales o volitivas de llevar a cabo actos idneos para provocar efectos
jurdicos.

La capitis deminutio es un cambio del status que tiene alguien.

- Puede ser de tres modos:
"mxima" (cuando se pierde al mismo tiempo la ciudadana y la libertad);
"media" (cuando se pierde la ciudadana conservando la libertad) y
"mnima" (cuando conservando la libertad y la ciudadana), se modifica su situacin en la
familia.
CAUSAS QUE MODIFICAN LA CAPACIDAD
(Circunstancias naturales, civiles y sociales)
1) EDAD:
a- IMPBERES: a.1 Infantes hasta 7 aos.
a.2 Infantes Mayores hasta la pubertad
(a.1Incapaces Absolutos. a.2 Relativos)
b- PBERES: Desde 12 aos la Mujer, 14 aos el Varn hasta la edad 25 aos (Mayora).
Capaces Relativos - podan celebrar todos los actos no perjudiciales.
2) SEXO:Mujeres
Incapaces relativas.
Emperador Augusto: Capaces Relativas (Administracin de los bienes Propios)
3) HONOR-INFAMIA:En la Repblica se poda quitar los derechos polticos a los inmorales y
a los turpis por Nota Censoria.
4) ENFERMEDADES: Mentales, fsicas. (Ceguera e Impotencia) Incapaces absolutos
PRODIGOS
Incapaces relativos
5) RELIGIN: Emperadores Cristianos: Judos, apostatas, paganos (Impedidos de ocupar
cargos pblicos, disponer de sus bienes entre vivos y mortis causa)
6) CONDICION SOCIAL: Plebeyos: No podan casarse con manumitidas, ejercer cargos
Pblicos, ser propietarios de naves.
EXTINCIN DE LA PERSONA
MUERTE
Deba ser real y probada. No presunta.
La Mujer no poda casarse por la ausencia prolongada del marido.
19

Con el nuevo derecho si existan noticias del fallecimiento del marido y obtena declaracin
de muerte poda contraer nuevas nupcias despus del ao.
Muerte Civil
La CAPITIS DIMINUTIO MAXIMA implicaba la muerte civil.
CONMORIENCIA: Si no se poda probar quin falleci primero no haba trasmisin de
derechos.
PREMORIENCIA( Justiniano)
1-El padre sobreviva al menor impber.
2-El Pber sobreviva al Padre
Aplicaciones Prcticas de la Ficcin
Se suspendan los trmites sucesorios hasta el nacimiento.
Si la madre embarazada perda la ciudadana o la libertad - el hijo naca libre y ciudadanoSe suspenda la ejecucin por pena de muerte de la madre hasta el nacimiento.
Si el padre perda la calidad de miembro del Senatus- los privilegios pasaban al hijoULPIANO- El Digesto 1.9.7.1

PERSONA JURDICA (pregunta de parcial)

Fruto de elaboracin jurdica posterior y no utilizado por jurisconsultos Romanos

Entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones que no son personas fsicas
o de existencia visible.
CLASIFICACIN:
UniversitasPersonarum
UniversitasRerum
UNIVERSITAS PERSONARUM
Entes colectivos compuestos de personas individuales, unidas por una finalidad comn, ya
sea en forma voluntaria, ya por la costumbre y la tradicin, a las que la ley reconoce
personalidad jurdica.
Los bienes son propiedad del organismo social en su conjunto.
CLASIFICACIN
Personas de Derecho Pblico:(a- Estado Romano. Municipios. Colonias) (b-Erario y Fisco)
Personas de Derecho Privado: (Corporaciones, Asociaciones)
Personas de Derecho publico
a-Estado Romano, Municipios y Colonias.
Capacidad de: adquirir bienes y estar en juicio Existencia de modo natural, sin necesidad de
un acto de adhesin expresa por parte de los individuos que la componen
b-Erario y fisco
Aerarium: tesoro pblico del Estado (Repblica).
Aerarium: tesoro del Senado y Fiscus: patrimonio del emperador (Imperio).
Fisco absorbe al Erario: Ente con personalidad propia -Sujeto de derecho (Bajo Imperio).

Personas de Derecho Privado

Corporaciones o Asociaciones

Se forman por un acto expreso de quienes las constituyen y viven por la voluntad
continuamente ejercida por sus integrantes para mantenerlas.
Se dice que Numa Pompilio organiz los primeros gremios y colegios sacerdotales.
Mencionadas ya en las XII TABLAS.
Requisitos para su existencia
Reunin de un mnimo de 3 miembros
Resoluciones por mayora
Estatuto:
Organizacin y funcionamiento, derechos y obligaciones de sus miembros y que no
contrariase al derecho pblico
Un fin licito conforme a su tipo de actividad.
Patrimonio propio.
Un representante que administre y ejercite los Derechos y Obligaciones
Luego de la ley Iulia- autorizacin del Estado.
Fin de la existencia
Por la consecucin del fin perseguido.
Por la desaparicin de todos sus socios.
Por la disolucin voluntaria.
Decisin estatal retiro de la personalidad.
Disuelta los bienes remanentes se distribuan entre los socios.

UNIVERSITAS RERUM (COSAS)

Son Fundacionesqueaparecen en la poca del Imperio.

Patrimonio destinado a un fin especfico, predeterminado por el instituyente, constituidas a
perpetuidad, por actos entre vivos o de ltima voluntad.
Capacidad jurdica esbozada por derecho bizantino.
20

Se comienza a admitir en tiempos de Justiniano con facultades de heredar, reclamar crditos,

accionar en derecho, celebrar ciertos contratos
Clasificacin
FUNDACIONES PIAE CAUSA
HERENCIA YACENTE
FUNDACIONES PIAE CAUSA:
Instituciones civiles o religiosas destinadas a una finalidad de utilidad pblica, beneficencia o
culto, por ej. Iglesias, hospitales, hospicios de ancianos.
El Fundador entregaba los bienes que deseaba destinar a la obra piadosa.
Con Justiniano surge la fundacin como persona jurdica independiente.
HERENCIA YACENTE:
Conjunto de bienes del difunto, durante el tiempo que media entre la Delacin (operada con
el fallecimiento) y la Adicin (con la aceptacin por parte del heredero).
Se la consider persona jurdica susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones.
Finalidad: Proteger el conjunto de bienes hasta la aceptacin de la herencia.

BOLILLA V
LA FAMILIA ROMANA

Concepto de familia. En el concepto moderno, familia, es el conjunto de dos o ms

individuos ligados entre s por un vnculo colectivo, recproco e indivisible, de matrimonio, de
parentesco o de afinidad, que constituye un todo unitario. En sentido amplio, pueden
incluirse en el trmino familia personas difuntas o por nacer, familia como estirpe,
descendencia, continuidad de sangre, o bien, todava en otro sentido, las personas que
contraen entre s un vnculo legal que imita al vnculo de parentesco de sangre, o sea la
adopcin.
Domus. Casa, morada, unidad domestica.
Familia. Conjunto de personas.
En sentido estricto: El pater y todos quienes se encuentran bajo su autoridad.
Familia tambin poda designar a un varn sui iuris sin personas bajo su potestad o mujer
sui iuris cualquiera fuere su estado.
LA GENS (Familia. Sentido amplio)
CARACTERES COMUNES DE LOS GENTILES
1- COMUNIDAD DE NOMBRE
2. SIEMPRE INGENUOS
3. NO TENER ASCENDIENTES ESCLAVOS,.
4. NO HABER SUFRIDO CAPIITIS DIMINUTIS.
EFECTOS DE LA GENTILIDAD: Derechos. Herencia ab intestato. Ser tutores o curadores.
PATRIA POTESTAD (AUTORIDAD SOBERANA DEL PATER SOBRE LOS HIJOS).

PARENTESCO

El parentesco. Savigny define al parentesco como, el nombre que designa un gnero de

relacin permanente entre dos o ms personas, que puede tener como lazo aglutinante la
sangre, el origen o un acto reconocido por la ley. En Roma existi un parentesco civil o
agnacin; y una natural o cognacin. Tambin la legislacin romana reconoci un tercer
vnculo parentelar, la afinidad, que se formaba entre un cnyuge y los parientes
consanguneos del otro cnyuge. Otra especie de parentesco de antigua data habra suido la
gentilidad, nexo que una a los miembros de la gens o conjunto de familias agnaticias que en
su remoto origen habran formado una sola agrupacin poltica que abarcaba la nacin
entera.
PARENTESCO

A- Agnacin: Relaciona al pater con los descendientes por lnea masculina.

(El Pater con la mujer, sus hijos, los hijos de sus hijos).
La mujer que se casa Cum manu pasa a ser agnada de su marido y la familia del mismo.
B-Cognacin: Basado en el vnculo de sangre.
C-Afinidad: parientes de un cnyuge con los del otro cnyuge

POTESTADES DEL PATER

El Padre es el jefe de familia.
Poderes: MANUS. PATRIA POTESTAS. MANCIPIUM Y DOMENICA.

PATRIA POTESTAD
El conjunto de poderes que el paterfamilias ejerca sobre las personas libres que constitua la

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Comunidad familiar, especie de autoridad soberana del jefe, se denominaba en Roma patria
potestad. Ya la palabra manus haba expresado este poder sobre el conjunto de la familia
hasta
Que se la reservo para designar la potestad sobre la mujer casada quedando los trminos
patria potestas para significar la autoridad del pater sobre sus descendientes y sobre los
extraos que admitiera en la domus, por adopcin, por Adrogacin o por Legitimacin.
PATRIA POTESTAS
Concepto.
Potestad que se ejerce sobre los hijos/as que por agnatio estn sometidos. Corresponden los
filii familia e hijos legtimos, adoptados, nietos/nietas.
Caractersticas: Poder absoluto vitalicio.
Cesaba con la emancipacin.
Ejercicio:
Poder extraordinario. Cicern: el pater debe ser reverenciado como un dios
Poder domstico para imponer penas a los miembros de la familia sin concurrir al magistrado
regido por las mores. El censor poda vetar las arbitrariedades del pater.
El pater puede no admitirlos en la familia.
Como castigo poda venderlos como esclavos en el extranjero.
Los hijos podan ser reivindicados respecto de quien los retuviera.

FACULTADES DEL PATER FAMILIA:

1-Dueo de las personas bajo su autoridad.
2-Poda emancipara un descendiente.
3-Hacer ingresar a un extrao por la adopcin.
4-Supremo Sacerdote.
5-Juez Supremo.
A-MANUS. PATRIA POTESTAS
Manus:
Poder sobre la mujer casada en justas nupcias. (Matrimonio cum manu). Lugar de
hija.
Si el marido era alieni iuris, sometida al poder del pater del marido.
Patria Potestad:
Poder del Pater sobre los integrantes de la familia civil.
B-MANCIPIUM:
El pater poda dar en mancipium a un hijo bajo su poder.
El mancipium es hombre libre, pero los bienes que adquiera pertenecen al pater.
Los Jefes de familia humilde daban en mancipium sus hijos a cambio de un pago.
C-DOMENICA POTESTAS:
Autoridad del pater sobre los esclavos.
ALIENI IURIS: INDIVIUOS SOMETIDOS AL PATER
SUI IURIS : NO SOMETIDOS,. INDEPENDIENTES
PODERES PATRIMONIALES
PECULIOS. ExtincinPatriaspotestad
Poderes Familiares: S/ hijos- Patria Potestad. S/la esposa- Manus Maritales. s/
EsclavosDomenicaPotestas . S/ las personas adquiridas por el Mancipium.
Poderes en lo Patrimonial:ElPter nico titular de los Bienes.

Peculios
1-Profecticio. (Dinero/cosas dadas al hijo en goce y administracin. NO
DISPOSICION.
2-Castrense. (Sueldos, botines de guerra, herencias que el hijo adquira como
militar).
3-Cuasi Castrense: Retribuciones del hijo por cargos Pblicos. Profesiones
liberales, eclesisticas.
4-Adventicio: Bienes que el hijo heredaba de la madre y sus ascendientes.
Extincin de la Persona por: Muerte, Capitis mxima, y C. Media.
ADQUISICION:
22

1- Nacimiento En JUSTAS NUPCIAS. Nacimiento sin justas nupcias: probando el

padre su matrimonio y el nacimiento del hijo.
2-Legitimacin: hijos de concubinatos adquieren la calidad de legtimos Y
sometidos al pater como alieni iuris.
ADQUISICION
Modos de adquisicin de la patria potestad
a- Hijo concebido dentro del matrimonio reconocido por el iuscivile.(Justas Nupcias)
b- Legitimado.
c- Adoptado por el pater.
a) Nacimiento derivado justas nupcias: hijo legtimo. Unin matrimonial
reconocida por el iuscivile.
b) Legitimacin:Lospaterspodan hacer que un hijo ilegtimo se equipare a los
legtimos. Se legitiman. Se equiparan, NO se igualan. Tienen la misma situacin
jurdica.
Cmo se legitiman?
clases
Por entrega a la curia.
Al decurin (era un cargo pblico, cobraban impuestos, pero NO era un
cursushonorum).
Se permita legitimarlo si se haca decurin posicin degradante, no conseguan
novia.

CLASES
Por Oblacin a la Curia
Entonces: El hijo es legitimado, promesa de que va a ser decurin; y en el caso de
la hija, queda legitimada cuando se casa con un decurin.
Por matrimonio subsiguiente. Cuando se casan, los hijos son incorporados pero
tienen que haber nacido por ley.
Por rescriptio imperial. Era recurriendo al Emperador quien otorgaba un
rescriptum imperial.
Los que fueran concebidos fuera del matrimonio, siguen la condicin de su madre.
Son sui iuris.
b) Adopcin:
Adopcin acto solemne en el cual se toma el lugar de hijo (o nieto) a aque que
no lo es por la naturaleza, es decir, no ha sido engendrado por el pater adoptante.
Adoption:cuando un sui iuris adopta a un alieni iuris. Hay que sacar a un hijo de
una potestad y ponerlo bajo otra potestad.
En la Ley XII Tablas se deca que a la tercera exclusin de un hijo (in causa mancipi),
ste quedaba emancipado. Pero esto se poda hacer para la adopcin, se haca
hasta la ltima rei-vindicatio, haciendo la tercer mancipatio. (stricto sensu).
Justiniano saca los formalismos y lo hace como un procedimiento administrativo.
Adopcin: Un extrao alieni iuris entraba a la familia sometindose al poder del
pater .
El hijo adquira el nombre, religin y tribu de la familia que lo reciba.
Adopcin Plena: Realizada por un ascendiente del adoptado
Adopcin Menos Plena: realizada por un extrao.

Adrogation (Adopcin hereditaria): Un Pater pasa a la potestad de otro

ocurra cuando un pater adopta a un sui iuris, es decir, otro pater, de tal modo que
si este ltimo tiene descendientes, no slo l sino tambin sus hijos y nietos
ingresaban en la familia del adrogante.
a.Para no alterar el tema de la herencia, no se deja adoptar a un pater con
descendientes.
b.El que adopta no podr tener menos de 60 aos.
23

c.Tiene que haber ms de 18 aos de diferencia entre el pater y el hijo adoptivo.

d.Aprobados por los comicios calados (por curias):
Requisitos Formales de Validez.
1- Aprobacin por los Pontfices2- Encuesta previa sobre las familias. Interesadas.
3- Encuesta positiva: Se convoca a los Comicios curiados. (Triple interrogacin: al
interesado, adrogante y pueblo).
Consecuencias: Eladrogado- fillius .Capitisdiminutis. Trasmisin integra del
Patrimonio (sucesin universal).

FILIACION
Concepto
Relacin paterno-filial, que podan ser legitima o ilegitima, segn los hijos nacieran
o no de padre y madre unidos en Justas Nupcias.
Clases
Legitima: nexo entre el engendrado y sus progenitores derivadas de legtimas
nupcias, daba al hijo la calidad de legtimo, que la ley presuma cuando hubiera
nacido despus de los 180 das de la celebracin del matrimonio y antes de los 300
de su disolucin.
Ilegitima: presuncin que poda ser destruida si el padre probaba la imposibilidad
material de haber cohabitado con su mujer o impotencia para la unin carnal.
Legitimacin
Procedimiento en virtud del cual el padre de familia reconoce a un hijo concebido
fuera de la familia y lo incorpora; aparece con dosis del cristianismo y la religin
porque era la base de la familia, y la familia base de la sociedad.

UNIDAD VI
MATRIMONIO
Cohabitacin de 2 personas de distinto sexo con la intencin de ser marido y mujer.
Procrear hijos y formar una comunidad de vida.
Requisitos:
Convivencia real o ficticia, 2 Personas de distinto sexo. No formal.,
AfecctioMaritalis: Elemento ms importante.
Los Esponsales: promesa de matrimonio frente a los patersfamili de ambos
Promesa Mutua de futuras nupcias

Clases de matrimonio
La unin entre hombre y mujer poda ser de hecho o de derecho:
Unin de hecho: el esposo no adquira la manus sobre su esposa, se hablaba de matrimonio
sine manus.
Unin de derecho: el esposo s adquira la manus sobre su esposa, se hablaba de matrimonio
cum manus.
La diferencia entre las formas de celebrar el matrimonio radicaba en los efectos que se
producan en uno y otro caso.

Matrimonio cum manu.

Desde el antiguo derecho de Roma las mujeres casadas solan entrar a formar parte de la
familia del marido, colocndose bajo su potestad y rompiendo el vnculo agnaticio con la
familia de que procedan. Se configuraban entonces, el matrimonio cum manu, segn el
cual la esposa se haca filifamiliasy quedaba sometida al nuevo pater, ocupando el lugar de
hija.

Modo de Adquisicion de la Manus

24

El usus era la adquisicin de la manus por el transcurso del tiempo. Luego de un ao de

convivencia ininterrumpida, se produca el matrimonio cum manu. Si los esposos no
deseaban que ste se produjera, la mujer pernoctaba, con consentimiento del marido, en
casa de sus familiares durante tres noches consecutivas, cada ao. Este hecho interrumpa la
posibilidad de configurar la desvinculacin de la mujer de su familia consangunea.
La coemptio, era una especie de compra venta simulada, por la cual el esposo
compraba a su futura esposa, del mismo modo que se realizaba la compra de las cosas
mancipi.
La confarreatio, que implicaba la realizacin de una ceremonia ante el fuego sagrado,
con la concurrencia de los esposos, del Pontfice Mximo, de los parientes directos y diez
testigos.
1-Usus. Matrimonio sin las formalidades, marido adquira las manus al ao.
2-Coemptio:Mancipatio . La mujer era vendida o se auto venda en matrimonio y no como
esclava.
3-Confarreatio: Ceremonia religiosa ante 10 testigos; el Gran Pontfice y Sumo Sacerdote.
Los novios se hacan solemnes interrogaciones y declaraciones.

Matrimonio sine manu.

El matrimonio sine manu, en el que al no tener el marido poder alguno sobre la mujer, sta
quedaba en la misma situacin familiar y patrimonial que tena antes de las nupcias. En
consecuencia, si era alieni iuris al tiempo de contraer matrimonio, continuaba sometida a la
potestad de su padre, en tanto que si tena calidad sui iuris, deba nombrrsele un tutor. Su
marido no era tutor legtimo, ni era usual nombrar el marido tutor de la propia mujer.
el marido no agrega a la mujer a su familia. No tiene sobre la mujer las
manusmaritalis.
La Mujer alieni segua sometida a su pater.
A La Sui Iuris deba nombrrsele un tutor.

Para poder contraer matrimonio (Justas nupcias) era necesario:

Presupuesto o Requisitos para contraer matrimonio.
Se exiga que los contrayentes cumplieran con diversos requisitos para celebrar una justas
nupcias y as adquirir la condicin de marido y mujer.
a) una particular capacidad civil, que tenan slo los ciudadanos romanos (y en un
principio slo los patricios), llamada iusconubii o conubium.
b) la capacidad natural, esto es, la edad superior a los catorce aos para los varones y de
doce para las mujeres;
c) el consentimiento del paterfamilias. Era necesario cuando alguno de los cnyuges
fuera alieni iuris, el paterpodia darlo antes o despus del acto, en este ltimo caso el
matrimonio quedaba convalidado desde el momento de que el pater daba su consentimiento.
En caso de que el pater fuera el abuelo del varn era necesario tambin que diera el
consentimiento el padre del filius. Y en caso de ser mujer alieni iuris no era necesario el
consentimiento del padre.
(Adems, claro est del propio de los contrayentes), que en la poca clsica, fue ya
reducido a un mero asentimiento pasivo.

PRESUPUESTOS Y IMPEDIMENTOS
A-PRESUPUESTOS
IusConnubii en principio solo ciudadanos
Edad mnima. Pubertad. Aptitud para procrear.
Consentimiento: de los cnyuges y del pater si fueren alieni iuris.
B. IMPEDIMENTOS:
Constituan impedimentos matrimoniales hechos o situaciones de diversa indole ticos,
sociales, polticos, religiosos que importaban obstculos legales para la realizacin de las
legtimas nupcias.
Absolutos:(Castrados. Ligamen).
Relativos: Parentesco. Religin. Profesiones deshonrosas.

EFECTOS DEL MATRIMONIO

Efectos del matrimonio respecto de los cnyuges

25

En cuanto a los esposos, los efectos del matrimonio se traducan, no slo en las relaciones de
carcter personal, sino tambin en las de orden patrimonial.
Principal consecuencia del matrimonio era el deber de fidelidad entre los cnyuges; la mujer
deba habitar la casa del marido que constitua su domicilio legal. La esposa adquira el
nombre y la dignidad de su cnyuge, los que conservaba aunque quedara viuda, mientras no
pasara a segundas nupcias.
El marido tena que dar proteccin a su mujer y representarla en la justicia; el derecho
romano prohibi que los cnyuges pudieran hacerse mutuamente donaciones y tambin que
la mujer fuera fiadora de su marido.
A-Entre los cnyuges: Fidelidad. (Mujer adltera. Delito)
La mujer deba habitar la casa del marido.
Adquira su nombre y dignidad y la representacin en juicio.
Ambos alimentos.
B- Respecto de los Hijos: Filiacin legitima.

DISOLUCIN DEL MATRIMONIO:

Muerte.CapitisDiminutio Mxima. Divorcio. Nulidad.

Divorcio: por falta de affectio (Republica).
Al principio era informal. Repudio.(simple declaracin de querer extinguir el vnculo). Luego
por escrito (libellusrepudii).
En Roma se disolva el Matrimonio Por:
Por muerte de una de los cnyuges.
Por prdida de la capacidad matrimonial.
Por sobrevenir un impedimento y por una causa especfica.
Por el divorcio.
A la muerte, que era el medio natural de extinguir el matrimonio, se equiparaba la
ausencia,si uno de los esposos viva largo tiempo sin tener noticias del otro y en
circunstancia que hisieran presumir su muerte.

Las relaciones patrimoniales entre paterfamilias y alieni iuris .

1. Principios generales.
La familia romana tuvo desde un principio un carcter fuertemente unitario y monoltico. Lo
que se tena en vista era el inters familiar. Slo exista un patrimonium que lo administraba
el paterfamilias. Carcter activo y pasivo.
Activo: los alieni iuris no tienen capacidad jurdica para ser propietarios de nada. Lo que
adquieran se convierte en patrimonio familiar.
Pasivo: los alieni iuris al no poder manejar el patrimonio, no engendran responsabilidades.
Pero el pater responde por los delitos cometidos por los alieni iuris.
Con el paso de tiempo fue necesario admitir intereses propios de los alieni iuris.
EFECTO DE LA JUSTA NUPCIA
Rgimen patrimonial del matrimonio
REGIMEN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO
Cum manu: La mujer no tiene bienes propios. A la muerte del marido le hereda como hija.
Sine manu: Poda tener bienes propios heredados de su familia. PARAFERNALES.
DOTE: Bienes que la mujer entrega al marido para solventar los gastos del matrimonio.
(Pcio. Gral. Obligado: el padre. DOTE PROFETICIA.
Excepcionalmente la madre: DOTE ADVENTICIA.)
DONACIONES:
ANTE NUPCIAS: El novio al tiempo de los Esponsales.
PROPTER NUPCIAS: En virtud del matrimonio. Si el matrimonio no se celebra deban devolver
esas donaciones

BOLILLA VII
1.EL NEGOCIO JURIDICO
LA TEORIA- CREACION DE LOS ROMANISTAS.
El Hecho y el acto Jurdico
El Hecho es toda accin u obra del hombre o de la naturaleza que cae bajo la percepcin de
nuestros sentidos. Los hay capaces de producir innumeras consecuencias pero que, sin
embargo, no tienen fuerza gravitante en el rea de lo jurdico. Estos son denominados
genricamente hechos o hechos simples. Otros son los hechos positivos o negativos, que por
el contrario cumplen una funcin eficiente. No hay derecho que no provenga de un hecho.
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Los hechos voluntarios pueden a su vez tener como finalidad:

Actos ilcitos.
Actos lcitos (son denominados actos jurdicos).

Concepto

Hecho: cualquier suceso o acontecimiento que ocurra y carga en el mundo de nuestras

percepciones.
Hecho No Jurdico: no produce efectos jurdicos (por Ej. lluvia, granizo, etc.)
Hecho Jurdico: cuando dicho acontecimiento produzca la adquisicin, modificacin,
transferencia o extincin de los derechos y obligaciones.
Hecho Jurdico Natural: externos a la voluntad humana pero produce efectos jurdicos (por
Ej. nacimiento, muerte, etc.
Hecho Jurdico Humano: acontecimiento realizado por el hombre (por Ej. celebracin de un
contrato)
Hecho Jurdico Humano no Voluntario: acontecimiento que produce efectos jurdicos
cuando la ley as lo establece.
Hecho Jurdico Humano Voluntario: aquel que rene tres requisitos:
a) Discernir: saber el negocio que est realizando.
b) Intencin: cuando el sujeto quiere realizar el negocio.
c) Libertad: actuar sin coaccin.
Hecho Jurdico Voluntario Ilcito: prohibido por la ley.
Hecho Jurdico Voluntario Lcito: remitido por la ley.
Acto Jurdico:acto voluntario lcito que tiene por fin inmediato establecer relaciones
jurdicas, crear, modificar, transferir o aniquilar derechos.
Negocio Jurdico: es una manifestacin de la voluntad encaminada hacia un fin prctico,
permitido y protegido por la ley.
Diferencia entre Acto y Negocio Jurdico: est en la libertad, el Acto tiene menos libertad
que el Negocio Jurdico, pues est limitado y restringido por la ley (por Ej. el pago).
CLASIFICACION:
1.DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE.
2.VOLUNTARIOS. INVOLUNTARIOS
3.LICITOS E ILICITOS.
NEGOCIO: FINALIDAD JURIDICA.

Negocio juridico

La expresin Negocio (nec: no; otium: ocio) signific toda aquella operacin de mercado con
fin utilitario o econmico, por oposicin al otium, interpretado en el sentido de dedicacin a
las tareas del espritu.
El acto jurdico, puede ser lcito o ilcito; el acto jurdico lcito es lo que modernamente recibe
el nombre de negocio jurdico, y el acto ilcito constituye el delito. Negocio jurdico es el
acto del hombre encaminado a lograr fines lcitos y por ello encuentra la tutela de la ley.
Contrariamente, delito es el acto voluntario que lesiona un inters o derecho ajeno y por tal
razn la ley castiga a su autor con una pena.

CLASIFICACION DE LOS NEGOCIOS JURIDICOS

Clases.
Unilaterales. La existencia del acto o negocio depender de la voluntad de un solo sujeto (el
testamento)
Bilaterales. La existencia esta supeditada al acuerdo entre dos o ms sujetos (el
matrimonio, la sociedad)(compra,venta)
Solemnes. En estos existen formas muy precisas (en general los correspondientes al
iuscivile: la mancipatio, la iniurecessio).
No solemnes. Existe la carencia de formas (son los correspondientes al iusgentium o
iusnaturale: el mutuo, la locacin).
Onerosos.Suponen una ventaja econmica que se adquiere por una contraprestacin que
consiste en un desprendimiento econmico (la compraventa)
Gratuitos. La adquisicin de la ventaja se realiza sin contraprestacin (la donacin).
ELEMENTOS
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VOLUNTAD: INTERNA Y EXTERIORACION (No tenan voluntad los infans, dementes, furiosos)
OBJETO: CONTENIDO (En los contratos las prestaciones de las partes)
CAUSA: Finalidad Prctica que se persigue. (Ej. Compraventa cambio de titular en la
posesin de la cosa.
Elementos Esenciales del Negocio Jurdico
Esenciales. Son los elementos sin los cuales no puede concebirse la existencia del negocio
jurdico. Tambin son llamados requisitos.
Naturales. Son aquellos que no son necesarios para concebir el negocio jurdico, pero estn
en la naturaleza del mismo.
Accidentales. Son aquellos cuya existencia no se presume, sino que depende de las partes
que los hayan querido incorporar o no. En estos elementos se puede incluir el plazo, las
condiciones y el modo.
MANIFESTACIN DE LA DECLARACION DE LA VOLUNTAD
Es la declaracin que hace un sujeto de querer llevar a cabo un negocio jurdico. Para esto la
persona debe ser capaz de hecho y de derecho. Deber contar con discernimiento (capacidad
de distinguir), con intencin (de querer realizar el negocio y cumplir con lo que hizo), con
libertad (declarar la voluntad sin ningn tipo de presin).
La manifestacin de la voluntad puede ser:
Expresa. Es la manifestacin por medio de palabras, escritura o smbolos inequvocos.
Tcita. Son ciertas conductas que hacen que se presuma que existe la voluntad.
Cuando alguno de los 3 requisitos (discernimiento, intencin, libertad) no se da en
su plenitud, aparecen los Vicios de la Voluntad:
Discernimiento:
Ignorancia-Error
Intencion:
Dolo
Libertad:
Violencia

Error. Es la falsa nocin del contenido de la ley o de lo que se est haciendo.

Ignorancia. Es el desconocimiento total del derecho o de lo que se est haciendo.
Dolo. Es la realizacin de todo tipo de maniobra engaosa tendiente a provocar un
estado de error en la otra parte del negocio.
Violencia. Es cuando una persona por medio de la amenaza (fsica o moral), obliga
a la otra parte a realizar un negocio o acto jurdico.
SIMULACION: Negocio Aparente. Encubre una voluntad distinta de las parte
SIMULACION ABSOLUTA Y RELATIVA(Accin)
CONTENIDO
Interpretacin de los negocios jurdicos.
Los negocios jurdicos deben ser interpretados para tratar de desentraar su contenido.
El objeto. Debe ser lcito, posible y determinado.
La causa. Es el fundamento jurdico por el cual la ley le reconoce al negocio jurdico una
proteccin legal. La causa debe ser jurdica, es decir, reconocida por el derecho.
La forma de los negocios Juridicos. Para el caso de actos o negocios jurdicos, rige que las
formas sean solemnes. En algunos negocios la forma puede ser verbal, pero la ausencia de
alguno de los requisitos hace que el negocio no sea vlido. Los negocios donde no son
necesarias las formas, se llaman No Formales.
La declaracin de la voluntad y la capacidad de obrar.
La divergencia entre lo declarado y lo realmente querido puede dar lugar a la simulacin.
Simulacin relativa: es cuando se declara un negocio, pero en realidad se tiene la voluntad
de hacer otro distinto.
Simulacin absoluta: es cuando se declara un negocio, pero en realida no se quiere hacer
ninguno.
ELEMENTOS ACCIDENTALES
CONDICION:La condicin es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realizacin
depende la eficacia del negocio Jurdico. Ejemplo:
Positiva cuando la eficacia del negocio se subordina a la realizacin de la condicin.
Negativa: cuando la eficacia a la no realizacin de un acontecimiento
TERMINO: Es el acontecimiento futuro y objetivamente del cual depende del nacimiento o
extincin del derecho Jurdico.
MODO: El modo o cargo agrega a una obligacin otra obligacin excepcional. Ejemplo: Que
Ticio sea mi heredero pero que en el fundo que recibe levante un monumento a mi
memoria. La diferencia entre el Modo y la Condicin radica en que la Condicin y la eficacia

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del negocio de la realizacin del hecho en cambio en el modo la eficacia del negocio Jurdico
es de efecto inmediato

Ineficacia del negocio jurdico, Nulidad y Anulabilidad

La Nulidad: cuando un negocio jurdico carece de alguno de los elementos esenciales, se lo

puede considerar inexistente o invlido.
La Anulabilidad: en principio el negocio existe y produce los efectos jurdicos propuestos
por las partes, pero estas pueden pedir su anulacin o decretarla el juez.

Medios de Representacion de los Incapaces

TUTELA
Concepto
La palabra tutela proviene etimolgicamente del latn tueor, que significa proteger, amparar,
depender. Servio Sulpicio la defini diciendo: es fuerza y potestad en cabeza libre, dada y
permitida por el derecho civil para proteger a quienes en razn de su edad o sexo no pueden
hacerlo por s mismos.
No constituye una verdadera potestad. A diferencia de la potestad paterna, el impber
contina siendo sui iures pese a estar sometido a tutela, por otra parte, el tutor tampoco
tiene autoridad sobre la persona del pupilo; y tampoco es perpetua, pues finaliza con la
pubertad.
Podan existir personas con plena capacidad de derecho, pero con capacidad de hecho
disminuida por razones de edad, sexo, enfermedad, etc. Con el propsito de brindar a estas
personas proteccin jurdica existieron la tutela y la curatela. En cuanto a la tutela, haba una
para los impberes y otra para las mujeres.

CLASES

Tutela de los Impberes

Las personas sui iuris que no haban alcanzado la pubertad, necesitaban que se les nombrara
un tutor para que realizara en su nombre los negocios jurdicos que el incapaz no poda por s
mismo realizar. El tutor que sustitua al padre del incapaz, tena la misin de defender el
patrimonio del pupilo en beneficio. Al funcin del tutor era meramente civil, no podan
cumplirla los extranjeros, y tambin viril, por lo cual estaba vedada a las mujeres.
Clasificacin de los menores segn la edad podan ser de 3 clases.
La tutela, segn la forma de ser designado el tutor, puede ser Dativa, Testamentaria,
Legitima.
Dativa:
Fue establecida por la lexAtilia, en que se estatua al pretor urbano, en cooperacin con la
mayora de los tribunos de la plebe, como encargado de dar un tutor al incapaz que careciera
de l. No estaba permitido rechazar ni ceder la tutela, pudiendo su ejercicio ser forzado por el
magistrado. Aunque existieron algunas causas de excusacin para el ejercicio de la tutela:
edad avanzada, enfermedad grave, ejercicio otras tutelas simultneamente, residencia
alejada, servicio militar, cargos pblicos, tener muchos hijos, etc.
Testamentaria:
El tutor era designado por el paterfamilias en su testamento. En principio, la designacin
deba recaer sobre otro paterfamilias. Posteriormente se extendi a filiifamilias, latinos y
esclavos simultneamente manumitidos en el testamento.
Si el testamento estaba viciado, se lo consideraba nulo de nulidad absoluta.
Dado que se consideraba un honor el haber sido designado tutor, no poda rechazarse la
tutela.
Legtima:
En el supuesto de que no existiera tutor testamentario, o que el testamento fuera nulo de
nulidad absoluta, o el tutor testamentario hubiese rechazado la tutela, la ley designaba un
tutor. El cargo recaa en el agnado ms prximo del incapaz; en su defecto, uno de los
gentiles.
Tutela de mujeres:
Dado que la mujer era pber (en caso contrario estaramos ante la tutela impuberi)Las
funciones del tutor, se reducan a la interposicin de la auctoritas para dar validez a
determinados negocios jurdicos de trascendencia patrimonial, como enajenar las res
mancipi, manumitir esclavos, obligarse a hacer acceptilatiode sus crditos, designar
herederos por testamento y constituir dote; en suma, actos de disposicin que implicaban
una disminucin de orden patrimonial. En ningn caso el tutor actuaba por gestio y la
auctoritas deba prestarla en presencia de la pupila.
TUTOR

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FUNCIONES TUTOR
Antes de entrar en el ejercicio de la tutela, el tutor deba prestar garanta al pupilo de no
disminuir el patrimonio pupilar, y establecer ante escribano cul era ese patrimonio, aunque
tambin se tomaba como vlido el inventario hecho por el pupilo bajo juramento.

Funciones del tutor, Auctoritas y Gestio

La Auctoritas era el acto por el cual el tutor con su presencia prestaba al pupilo
asentimiento para la realizacin del negocio jurdico de que se tratara, convirtindolo de
imperfecto e ineficaz, en acto dotado de plena validez jurdica. Con la auctoritas el tutor
completaba la falta de capacidad del pupilo, lo autorizaba para actuar por s, dando
eficacia al negocio realizado por el incapaz. Cuando el impber no haba cumplido los 7 aos,
no estaba deshabilitado para realizar los negocios jurdicos vlidos; en tal supuesto el tutor
deba actuar por medio de la Gestio, lo cual implicaba la administracin de los negocios del
pupilo como si fueran propios. Se trataba de una representacin legal, o necesaria que haca
que los defectos del acto se fijaran en cabeza del tutor; ste era quien se constitua en
propietario, acreedor o deudor, por virtud de los principios de la representacin indirecta que
aceptaba el derecho romano.

Curatela
Concepto
La Curatela fue creada por el Derecho Romano para proteger el patrimonio de los incapaces
no sometidos a tutela; desde la Ley de las XII Tablas se conoci una curatela para el caso de
los enfermos mentales o dementes, y para los prdigos sujetos a interdiccin. Es este caso ni
el tutor cuidaba de la persona del pupilo, sino que protega sus intereses patrimoniales, ni el
curador era solo administrador de los bienes del incapaz, pues tambin haba de velar por su
cuerpo y su salud.Tal curado cumpla una funcin muy similar a la el tutor en lo concerniente
al cuidado de los bienes del incapaz, y por ello el derecho justinianeo coloc en igual plano a
tutores y curadores.
CLASES
Curatela del Furiosus:
No se requera intervencin judicial: al producirse el desequilibrio mental surga la
incapacidad y la consecuente necesidad de curatela. El enfermo mental no deba tener
intervalos lcidos ni posibilidades de discernir.
Curatela de los Prdigos:
Condicin previa a esta curatela es una interdiccin que emana del magistrado. La ley de las
XII tablas defina al prdigo como una persona con descendencia que malgastase los bienes
heredados ab intestato de sus ascendientes agnaticios. Similarmente a lo que aconteca con
el furiosus, la curatela se acordaba a los agnados y gentiles.
Curatela de los Menores de 25 aos:
La lexPlaetoria dar origen a la curatela para los menores de 25 aos (cura minorum). Esto
se deba a que el impber de 13 aos y el pber de 14 no tenan gran diferencia en cuanto a
su experiencia, por lo que muchos mayores se aprovechaban de esto para quedar
favorecidos en los negocios.

BOLILLA VIII
Obligaciones (ligar, amarrar)
Concepto: Justiniano: Vnculo Jurdico que nos constrie con la necesidad de pagar una cosa
segn el Derecho de nuestra ciudad.
Elementos:
a- Sujetos: creditor, debitor.
b- Vnculo: Vnculo jurdico por el cual el acreedor puede a exigir del deudor la prestacin.
c- Objeto:Dare, hacere ,facere.(comportamiento positivo o negativo que se puede exigir al
constreido).
Fuentes de las Obligaciones:
(Completar esto)Contratos, cuasicontratos, delitos, cuasidelitos
EL CONTRATO (CONTRACTUS) es la fuente mas importante y fecunda de obligaciones,
figura acerca de la cual los Romanos no nos dejaron una definicin, pero que podemos decir
que es el acuerdo de dos o mas personas, con el fin de constituir una relacin obligatoria
reconocida por la ley.

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LOS CUASICONTRATOS:dentro de esta categora o especie, las fuentes justinianeas

comprendieron diversas figuras de las obligaciones que derivaban de actos lcitos que podan
asimilarse a algunos contratos.
LOS DELITOS: Todo acto ilcito era castigado por una pena. Los pblicos se denominaban
crimina, y los privados delicia o maleficia, que eran hechos antijurdicos que provocaban
lesiones a un particular, a su familia o su patrimonio, y que se castigaban con una pena
privada de carcter pecuniario.
LOS CUASIDELITOS: en la categora de los cuasidelitos, como en los cuasicontratos, la
analoga con los delitos resida en el hecho objetivo.
Clasificacin de las Obligaciones:
Civiles (Obligacin en sentido estricto. El acreedor cuenta con la actio) y Naturales.
Respecto del Objeto de las Obligaciones:
a.Divisibles: puede fraccionar laprestacin sin alterar la esencia (Ej. Sumas de dinero, cosas
fungibles)
Indivisibles (no se fraccionan las prestaciones- Ej.: Servidumbres).
b. Genricas y Especificas: Segn que el objeto estuviere determinado solo en su gnero o
individualmente ( Gen. esclavo . Especificas esclavo Ticio).
C. Alternativas o Facultativas: El deudor poda elegir entre dos o ms prestaciones. O
poda liberarse entregando un objeto diferente.
Respecto de los sujetos de las Obligaciones:
a-Sujetos Fijos y Sujetos Variables: Segn sean o no los mismos sujetos desde el
nacimiento hasta su extincin.
b-SujetosMltiples,Solidarias y Parciarias: Segn que deban responder cada uno por el
todo (solidaridad pasiva) Parciarias. Cada uno responde por su parte en la deuda.

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