“El Silencio de Dios” o

“El Periodo Intertestamentario”

400 años de silencio profético
¿Qué es?
Tiempo que transcurre entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Entre Malaquías y los
eventos de los evangelios transcurrieron aproximadamente 400 años de silencio
profético.
Se conoce como el período de silencio. Período en que Dios prepara el escenario para la
venida de Jesucristo y la propagación del evangelio a todo el mundo.

¿Qué sucede durante este periodo?

❖ Durante esta época surgen los dos partidos religiosos más importantes:
1. Saduceos:
• partido esencialmente político, que desciende de los Asmoneos,
• jefes políticos que gobernaron entre 164 y 37 a.C.
• Aparecen, aproximadamente, en el año 140 a. C.
2. Fariseos:
• Surgen en el siglo II a. C.
• Se consideraban herederos de los Hasidim
• Eran el grupo con más autoridad dentro del pueblo

❖ Aparece la Septuaginta.

❖ Se construye una réplica del templo de Jerusalén en el monte Gerizim, en Samaria,

alrededor del 330 a. C. Fue destruido en el 109 a. C., por Juan Hircano. Quizá sea a este
monte al que se refiere la mujer de Samaria (Jn 4.20). En la época de Jesús, los
samaritanos seguían adorando en sus ruinas.

❖ También en esta época aparece la literatura deuterocanónica y la apócrifa.

❖ Durante esta época no había profetas en Israel.

❖ Se acudía a los Escribas para que les interpretara la Ley.

❖ Muchos judíos habían vuelto recientemente del cautiverio en Babilonia a Canáan, y se

encontraban bajo el dominio persa.
 ❖ Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia
persa, y lo fue durante cien años después.

Periodo Intertestamentario: PERIÓDO PERSA

Mientras que Babilonia era potencia, los persas se fueron fortaleciendo gradualmente hasta
vencer a los medos.
❖ Persas y medos forman el imperio Medopersa, bajo el gobierno de Darío.
❖ En el año 539 a.C. Ciro, el persa, derrota a Nabonido y acaba con el poder de Babilonia.
❖ En el año 538 a. C. Ciro publica su edicto que permitía a los cautivos regresar a su tierra.

Evidencias:

El hallazgo de un cilindro de arcilla escrito en idioma persa, confirma la existencia del

edicto de Ciro.
Su texto original dice: “Desde Jerusalén hasta Assur y Susan, hasta Agadé y la Tierra de
Esnún, hasta la ciudad Zamban y Der, en la tierra de Kuti y las ciudades sagradas al otro
lado del río Tigris, donde se fundaban las moradas de los dioses, hice llevar de vuelta los
dioses y les daba morada eterna e hice reunir todos los hombres y los mandé reubicar en
su terreno”.

Ciro, conocido como “Ciro el joven”, es el rey no judío más celebrado del AT debido a su edicto
que permitió a los judíos regresar a su tierra y reconstruir el Templo (2 Cr 36.22,23; Esd 1.1-4; 3.7;
4.3; 5.13, 17; 6.3).

• El profeta Isaías lo anuncia como el “ungido” y “pastor” del Señor (Is 44.28; 45.1).
• Los vasos sagrados fueron devueltos a Jerusalén.
• Esta decisión de Ciro marca el comienzo del judaísmo rabínico.
• Ciro Nunca se ensañó con los vencidos, sino que los integró en su gobierno, su ejército y su
pueblo.
• Rechazó las deportaciones masivas practicadas por los asirios y babilonios.

Desde el punto de vista teológico de los escritores bíblicos, Dios, como Señor de la historia, se
valió de este pagano para destronar reyes, conquistar pueblos y dar libertad a los judíos cautivos.

El dominio persa fue bastante tolerante y los judíos gozaban de bastante libertad.
Esta tolerancia religiosa y trato humanitario para con los vencidos (Israelitas) era contraria a las
costumbres de guerra de la época.
Los persas permitieron que la nación judía fuera gobernada por un Sumo Sacerdote, sujeto a un
gobernador persa.
Durante este período, creció la tensión entre los judíos que habían vuelto y los habitantes de raza
mixta de la tierra de Canaán, quienes se habían establecido principalmente al norte de Judá, en la
región conocida como Samaria.
Los samaritanos mezclaron el culto al Señor con el de las deidades paganas.

Pero, los judíos estaban esperando al mesías prometido.

Al terminar el exilio los judíos habían adquirido tres

características:
1. Todos eran llamados judíos. La diferencia entre reino del Norte (Israel) y del Sur (Judá)
dejó de existir.
2. Los judíos regresan aborreciendo la idolatría. Ahora el pueblo adoraba al único Dios.
3. Se comienza a desarrollar un fuerte orgullo racial. Los judíos eran el único pueblo de Dios,
mientras las demás naciones son consideradas bárbaras o gentiles.

Periodo Intertestamentario: Período Griego 333-167 a.C.

• Alejandro Magno, a sus 20 años de edad, a la muerte de su padre, Felipe de Macedonia,

asumió el mando del ejercito de Grecia y conquistó el mundo.
• Fue el unificador de los estados griegos. En el año 333, en la batalla de Iso, derrota a los
persas y sigue su marcha hacia Egipto.

• Siria y Egipto se rinden sin oponer resistencia.

• En Egipto, Alejandro asume el lugar de faraón y dios de los egipcios.

• Funda la ciudad de Alejandría y acoge allí a los judíos y les concede ciudadanía griega.

• Dos de los cinco barrios de Alejandría llegaron a ser judíos. La población judía en Egipto
llegó a ser más grande que la de Palestina.

En el año 332 a. C. los ejércitos griegos invadieron Palestina.

Los judíos habían estado prestando su ayuda a los persas, en oposición a Alejandro.
Según una tradición, para buscar el favor de Alejandro, una gran procesión de la familia
sacerdotal, todos vestidos de ropas blancas, salió al encuentro de Alejandro, en las afueras de
Jerusalén.
Esto hizo que Alejandro decidiera no destruir la ciudad y permitir al pueblo seguir observando sus
leyes y practicando su religión.
Debido a su influencia, la cultura griega se propagó por todo el mundo.

• El griego se convirtió en el idioma universal.

• Alejandro asumió el dominio de Jerusalén.

Alejandro dio privilegios especiales a los judíos.

Los uso como colonizadores persuadiéndolos a establecerse en extensas regiones de su imperio.

En el año 323 a. C., cuando solo tenía 33 años de edad, y se preparaba para su expedición a Arabia,
Alejandro muere de un violento ataque de malaria.
La muerte de Alejandro fue seguida por una lucha por el poder, que duró 20 años.

Al final, su reino se dividió en cuatro territorios:

1. En Tracia y parte de Asia Menor: quedó Lisímaco.
2. En Macedonia y Grecia: quedó Casandro.
3. En Siria, Palestina: quedó Seleuco.
4. En Egipto y en la parte Norte de África: quedó Tolomeo.

Los dos territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (los Tolomeos) y Siria (los seléucidas).
Los Tolomeos (323-198 a.C.) asumieron el dominio de Egipto.
Los seléucidas gobernaron sobre Siria.

Período Tolomeo
• Tolomeo I les dio plena ciudadanía a los judíos y estimuló la erudición.
• Tolomeo Filadelfo II encargó la Septuaginta.

Bajo los reyes Tolomeos, la suerte de los judíos fue buena:

• Los judíos que vivían en Egipto edificaron sinagogas en todas las colonias donde residían.
• Tolomeo Filadelfo se interesó por apoyar la cultura y la literatura de los pueblos.
• Durante esta época, la ciudad de Alejandría llegó a ser un centro de gran influencia judía.

DATO INTERESANTE:
Tolomeo Filadelfo II pidió al Sumo Sacerdote Elezar que enviara a Alejandría 70 eruditos judíos
para realizar la traducción de las escrituras hebreas al griego (Septuaginta).
La tradición dice que a los 70 días se terminó la traducción de la Torah. Al examinar todas las
traducciones se descubrió que eran idénticas, aunque cada traductor había trabajado por
separado.

Período Seléucida

En el año 198 a. C., Antíoco III “el Grande” conquistó Palestina para los seléucidas.

Los seléucidas (198-165 a. C.) dividieron Palestina en cinco provincias:

Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite.

El período seléucida fue el más cruel de la historia del judaísmo.

El principal villano Antíoco IV odiaba al pueblo judío y procuraba hacerlos griegos.

Antíoco IV, autodenominado “Epífanes”, trato de erradicar la religión judía, vendió a millares
como esclavos, mato a millares, tomó tesoros del templo y profanó el templo.

En el año 167 a. C. luego de fracasar en una embestida a Egipto, Antíoco desahogó su frustración
contra Jerusalén.
1. Destruyó los muros de la ciudad.
2. Profanó el templo
3. Sacrificó una cerda sobre el altar
4. Erigió un altar a Zeus
5. Prohibió el culto en el templo y la circuncisión
6. Destruyó todos los ejemplares de las Escrituras que fueron hallados
7. Mató a todo aquel que tuviera un ejemplar de las Escrituras
8. Vendió como esclavos a miles de familias
9. Recurrió a toda forma de tortura para obligar a los judíos a que renunciaran a su religión.

Esto condujo a la sublevación de los Macabeos, una de las hazañas más heroicas de la historia de
la humanidad.
Contribución de los Griegos a los Judíos.

1. Idioma
2. La Septuaginta
3. Desarrollo del comercio
4. Cultura a escala mundial
5. Los griegos fueron los creadores de la libertad de pensamiento y de la ciencia.
6. Negativos: Esclavitud y la situación social de la mujer.

Período Intertestamentario: La Independencia Macabea 167—63 a. C.

• Familia de patriotas y gobernantes judíos, cuyos miembros son conocidos también como
los Asmoneos.
• El nombre Macabeo, quizá se deriva del arameo makabá, que significa “martillo”.
• Dirigieron al pueblo judío en su lucha por la libertad del poder de los seléucidas.
• Sus hazañas se narran en los libros de los Macabeos.

Las atrocidades de Antíoco Epífanes provocaron la rebelión del sacerdote Matatías y sus cinco
hijos valientes y guerreros.
Matatías, sacerdote de Modín, al noroeste de Jerusalén, en el 167 a. C., huyó a las montañas con
sus 5 hijos y muchos otros judíos fieles.
Dirigió una rebelión contra Antíoco IV, pero poco después murió, y su hijo Judas quedó al frente.
Judas Macabeo, tercer hijo de Matatías, llegó a ser el líder de ellos, por esto se le llama el período
Macabeo.

• Judas Macabeo reconquistó Jerusalén en el 164 a. C., el templo fue purificado y dedicado
nuevamente al Señor.
• Fue uno de los mejores generales de la historia judía.
• Derrotó a las fuerzas seléucidas, con un ejército menos numeroso.
• El 25 de diciembre del año 164 a.C. dirigió su ejército hacia Jerusalén, retoma el templo,
que había sido utilizado para celebrar ritos helénicos durante los 3 años anteriores,
Después de un rito de purificación, el templo fue usado de nuevo para el culto al Señor.

Esta purificación y restitución del Templo se celebra anualmente a través de la fiesta de

Januká. En el año 163 a. C. los seléucidas reconocen la libertad religiosa de los judíos.
Judas siguió luchando por conseguir la independencia política. Murió en el año 161, en
una batalla.
 • Judas siguió luchando por conseguir la independencia política. Murió en el año
161, en una batalla.

A la muerte de Judas, su hermano Jonatán, hijo menor de Matatías, continuó al frente de

los insurrectos.

En el año 157 a. C., los sirios, preocupados por sus propias luchas internas por el poder
político, firman la paz con él. En el 152, Jonatán se convierte en sumo sacerdote de
Jerusalén y administrador de Judea.

En el año 143 a. C., Trifón, un pretendiente al trono sirio, lo toma prisionero y lo mata.

Simón, segundo hijo de Matatías, asume el poder.

• En el 142 a. C. negoció un tratado con Siria, a través del cual Judea era reconocida
políticamente independiente.

• Los sirios fueron expulsados de la ciudadela de Jerusalén.

• En el 141 a. C. una gran congregación del pueblo y de sacerdotes judíos eligieron a

Simón como sumo sacerdote y gobernante civil.

A partir de este momento, ambos cargos serán hereditarios para la familia de Simón.
Simón fue asesinado por su yerno.

A su muerte, su hijo menor, conocido como Juan Hircano I, asume el poder desde el 134
hasta el 104 a. C.

Liberó a Judea de la influencia siria, y en una serie de campañas militares, expandió sus
dominios e incluye las provincias de Idumea y Samaria, partes de Galilea y territorios al
este del río Jordán.

• Convirtió a muchos al judaísmo.

• Gobernó a través de una corte.

• Acuñó monedas que llevaban su nombre.

• Simpatizó con algunas ideas helénicas. Cambió los nombres hebreos de sus hijos
por nombres griegos.

• Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos lo enfrentó a los fariseos.

• Durante su gobierno, la confederación judía alcanzó su mayor prosperidad.

Le sigue Aristóbulo I, su hijo, que gobierna del 104 al 103 a. C. Lo sucede Alejandro Janneo, su
hermano, quien gobierna hasta el año 76 a. C.

• Se convirtió en sumo sacerdote mediante el matrimonio con Salomé, la viuda de

Aristóbulo
• Conquistó y convirtió al judaísmo los territorios vecinos.
• Durante su gobierno, el reino Asmoneo alcanzó su mayor extensión.
• Fue dictatorial y despiadado.
• Su reinado estuvo marcado por intrigas y luchas internas.
A su muerte, asume el poder su esposa Salomé Alejandra, quien gobernará desde el año 76 al 67
a. C.

• Apoyó a los fariseos, a quienes convierte en sus asesores principales.

A su muerte, asciende al poder Hircano II, quien había sido nombrado en el 76 a.C., por su Salomé,
su madre, como sumo sacerdote y gobernador de Judea.

Su hermano menor, Aristóbulo II, se hizo con el gobierno y obligó a Hircano a realizar un acuerdo a
través del cual Aristóbulo mantenía el poder político e Hircano el poder religioso.
Un idumeo, llamado Antípater, ciudadano de Jerusalén, apoya a Hircano II para que recupere el
poder político.
Se desata una guerra civil que va a ir desde el 67 hasta el 63 a. C.

• En el año 63 a. C., el general romano Pompeyo Magno conquista Jerusalén, envía a

Aristóbulo II y a su familia próxima, junto con otros muchos judíos, a Roma, y restablece a
Hircano II como sumo sacerdote.
El último de la línea Asmonea fue Antígono, hijo de Aristóbulo II.
En el año 40 a. C. capturó a Hircano y se proclama rey de Judea.

En el año 39 a. C., el senado romano declaró a Herodes, conocido como Herodes el

Grande, como rey de Judea.

En el año 37 a. C., Herodes captura a Antígono y lo sentencia a muerte.

• Regresa a Jerusalén al anciano Hircano II.

Sin embargo, Hircano se vio implicado en una conspiración contra Herodes, de la cual fue
encontrado culpable y ejecutado en el año 30 a. C.

Los años finales de este período fueron años de conflictos civiles, hubo complots, contracomplots
y asesinatos políticos.
Al final, uno de los bandos en disputa pidió a una potencia creciente , Roma, que le diera su apoyo.
No pasó mucho tiempo para que los judíos perdieran su independencia.
Hechos Importantes del periodo Macabeo

• Los gobernantes ganaron una posición hereditaria. Con Simón Macabeo, el Sanedrín
aprobó el sumo sacerdocio hereditario. Los sumo sacerdotes asmoneos gobernaron Judea
hasta los días de Herodes el Grande (37 a. C.)
• Expansión de la helenización. A partir de Juan Hircano, hijo de simón, la posición del sumo
sacerdote tuvo más importancia política que religiosa.
• Juan Hircano y sus sucesores se apartaron cada vez más de la tradición judía.
• Recuperación del territorio judío. Los judíos volvieron a poseer el territorio que tenían
durante el reinado de David.
• Surgen los fariseos y los saduceos. La influencia helenizante entre los judíos, dio origen a
estos partidos. Los fariseos defendían la antigua fe, mientras los saduceos eran más
amantes de la filosofía secular y helenista.

Período Intertestamentario: Período Romano

• Pompeyo conquistó Siria y Palestina en el año 63 a.C.
• Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma.
• Antípater fue nombrado gobernador de Judea
• César Augusto nombró e Herodes el Grande, hijo de Antípater, como rey de los
judíos.
• Herodes el Grande gobernará desde el año 37 hasta el 3 a. C.
• Nunca pudo granjearse el cariño de los judíos, los cuales lo acusaban de haber
exterminado la casa de los Macabeos.
• En el año 19 a. C. comenzó la edificación del fastuoso templo de Jerusalén.
• Cuando nació Jesús, este era el Herodes que gobernaba, y fue quien procuró
matarlo.
• A su muerte, ocurrida poco después de la matanza de los niños, dejó su reino a
tres de sus hijos:
Arquelaen Judea y Samaria; Herodes Antípas en Galilea y Perea; y Herodes Felipe
II, en los territorios al noreste del Jordán, Iturea, Decápolis.

• Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria.

• Otro hijo de Herodes Antipas(llamado Herodes, y conocido como Herodes el
Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea.
• Herodes el Tetrarca gobernó durante el ministerio de Jesús.

Aportes de Roma al cristianismo

1. Gobierno y paz mundiales. El mundo estaba globalizado y prácticamente sin
fronteras, lo cual facilitó la difusión de la fe cristiana.
 2. Gobierno permanente (estable) con una ejemplar administración de justicia (el
derecho romano).
3. Buenas carreteras. La red de carreteras cruzaba todo el imperio desde España
hasta el Éufrates; desde Alemania hasta África. Esto hizo de la época romana la
más comercial e internacional de la historia.
4. La unión de tantas razas y pueblos bajo un imperio ayudó a derribar las barreras
raciales y culturales. En estas condiciones el mundo habría de escuchar la
predicación de que en Cristo, “no hay griego ni judío… siervo ni libre”.

Religiones y filosofías de Palestina en el Tiempo de

Jesucristo: prácticas paganas

Adoración de reyes y emperadores

• Religiones de misterios y ocultismo
• El platonismo(la realidad verdadera solo existe en el mundo de las ideas; la
materia cambia, las ideas son eternas)
• El gnosticismo(Se trata de una doctrina elitista, según la cual los iniciados no se
salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, se salvan mediante el
conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe.
La fe no basta y la muerte de Cristo tampoco. El hombre es autónomo para
salvarse a sí mismo)
• El Epicureismo (El hombre debía rechazar la enseñanza de miedos y
supersticiones. No había motivo para temer a los dioses porque estos, si bien
existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar)
• El estoicismo(proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan
sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose
a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud).

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: la

Religión Judía

Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos)

Utilizaban el Talmud
Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se componía del
Midráso tradición oral, la Misnáo versión escrita y la Guemaráo la aplicación
práctica de la Ley)
Usaban la Septuaginta.
Vida Religiosa de Palestina en el
Tiempo de Jesucristo: los Judíos,
instituciones y sectas

1. El Templo
Lugar de adoración
Se ofrecían los sacrificios
Se celebraban las fiestas

2. Las Sinagogas
Synagogue, asamblea
Aparecieron en los días del cautiverio, cuando habían destruido el
templo y están dispersos.
Se leía la Torá y el Talmud.
Para el año 70 d.C. había unas 400-1000 sinagogas.
La presidía una junta de ancianos.

3. El Sanedrín
Surgió en el siglo III a.C.
Funcionaba en Jerusalén
Estaba compuesto por 70 miembros, sacerdotes y nobles
saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la
presidencia del sumo sacerdote.
Su poder era limitado, tenía autoridad sobre los problemas
religiosos.
Terminó con la destrucción de Jerusalén, en 70 d.C.

4. Los Fariseos
Se cree que esta secta surgió en el siglo II a.C.
farisai``o~ (farisáios), del hebreo ~μyviWrP] (perushim), del verbo:
(parash) = separar.
La literatura rabínica prefiere el término μyrIb]j}(jaberim= asociados).
Sus progenitores hay que buscarlos entre los hasideos de la época
macabea = μydIysIj; (jasidim) = piadosos.
 Eran celosos de la religión judía. Actuaban bajo la conducción de los
Escribas.
Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su
integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés
Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se
convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia.
Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo
Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa.

Mateo 23:1-27
Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:
«En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que os
digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; pero no hagáis conforme a sus obras, porque
dicen, pero no hacen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes bien, hacen
todas sus obras para ser vistos por los hombres, pues ensanchan sus filacterias y
extienden los flecos de sus mantos; aman los primeros asientos en las cenas, las primeras
sillas en las sinagogas, las salutaciones en las plazas y que los hombres los llamen: “Rabí,
Rabí”.
»Pero vosotros no pretendáis que os llamen “Rabí”, porque uno es vuestro Maestro, el
Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra,
porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros, porque
uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo,
porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
»Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos
delante de los hombres, pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están
entrando.
»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque devoráis las casas de las viudas, y
como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.
»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra para hacer
un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.
»¡Ay de vosotros, guías ciegos!, que decís: “Si alguien jura por el Templo, no es nada; pero
si alguien jura por el oro del Templo, es deudor”. ¡Insensatos y ciegos!, porque ¿cuál es
mayor, el oro o el Templo que santifica al oro? También decís: “Si alguien jura por el altar,
no es nada; pero si alguien jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor”. ¡Necios y
ciegos!, porque ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? El que jura
por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él; y el que jura por el Templo, jura por
él y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que
está sentado en él.
»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque diezmáis la menta, el anís y el
comino, y dejáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis
el camello!
»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego!, limpia primero
lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio.
»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro están
llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera, a la
verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e
iniquidad.

5. Los Saduceos
Surgieron por el año 140 a. C., casi al mismo tiempo que los fariseos, pero a
diferencia de éstos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas.
Saddoukai`o~ (saddukáios) del hebreo
~μyqIWdx;;(tsaduquim= justos).
Algunos los derivan de Sadoc, descendiente de Sadoc,
quienes ostentaron el sumo sacerdocio hasta la época de
los macabeos.
Eran un grupo sacerdotal aristócrata y materialista,
francamente irreligiosa.
No eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia.
Colaboraban con los dominadores.
No creían en los ángeles ni en la resurrección de los muertos y negaban el castigo y
la resurrección y la gloria de la vida futura
Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrín
Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del templo.

Mateo 3:7-10
Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía:
«¡Generación de víboras!, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera? Producid, pues,
frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: “A
Abraham tenemos por padre”, porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a
Abraham aun de estas piedras. A demás, el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles;
por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.
6. Los Escribas
Eran copistas de las escrituras.
Copiaban, estudiaban, interpretaban las Sagradas Escrituras y
las transmitían al pueblo.
Se les llamaba doctores, maestros o intérpretes de la ley,
eran autoridades reconocidas.
Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley
oral o “tradición”.
Su interpretación de las Escrituras era literal.
Tuvieron gran influencia entre el pueblo.
Enseñaban en el templo o en las sinagogas.
Creían en la resurrección y en los ángeles, en la venida del
Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel.

Lucas 11:52-54
¡Ay de vosotros, intérpretes de la Ley!, porque habéis quitado la llave de la ciencia;
vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.
Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo en gran
manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas, acechándolo y procurando
cazar alguna palabra de su boca para acusarlo.

7. Los Herodianos
Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande
y a sus hijos.
Creían que cooperando con los romanos resguardaban los
intereses del país
El pueblo los aborrecía
Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de
Jesús.

8. Los Esenios
Fueron una reacción contra el formalismo de los fariseos y la
mundanalidad de los saduceos.
Optaron por una vida más tranquila, separada de la agitación política,
religiosa y social que predominaba entre los judíos.
Vivían en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad.
Su propósito era la conservación y propagación de las enseñanzas del
Antiguo Testamento
9. Los Zelotes
Una secta intensamente nacionalista.
Políticamente estaban en contra de los romanos y
fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas.
Se les consideraba alborotadores.
Este partido fue fundado por Judas el Galileo.
Se oponían a que Israel pagase tributo a un emperador
pagano; pensaban que era una traición a Dios, el
verdadero rey de Israel.
Eran fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como
un caudillo libertador.

10. Los Publicanos

Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que
exigía el Imperio Romano.
A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para
cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y
cobraban mucho más de lo justo.
Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad
estipulada por el imperio.
La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los
consideraban judíos apóstatas

GÁLATAS 4:4
Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo Dios envió a su Hijo.