Honorable presbiterio del estado de Chiapas

“camino de Santidad”

Trabajo exegético
“Libro del profeta Sofonías”

Presentado por L.T.

Obrero: Gilmer Ramírez Vázquez
Enero 2022
 Índice:

Introducción
1. Pasaje de estudio.
2. Comparación de versiones de la Biblia.
3. Traducción personal del pasaje.
4. Palabras claves: morfología y semántica.
a. Lista de palabras claves.

b. Análisis de las palabras claves.

5. Contexto del libro:

a. Escritor.

b. Fecha.

c. Destinatarios.

d. Propósito.

e. Textos paralelos o intertextualidad.

6. Aspecto histórico cultural:

a. Aspecto Histórico.

b. Aspecto geográfico.

c. Aspecto ideológico.

7. Bosquejo personal de la carta o análisis de la demarcación del texto.

8. Análisis teológico:
a. Teología Bíblica.

b. Teología sistemática.

c. Teología pastoral.

9. Exégesis verso por verso.

10. Sermón del pasaje o aplicación.

11. Bibliografía.
Introducción

A Dios gracias por darme la oportunidad de presentar este trabajo exegético

frente a los líderes de este H. presbiterio, pastores, ancianos, obreros y
seminaristas. Para mí este trabajo no solo representa el camino hacia el
pastorado, ya que veo la ocasión como una gran oportunidad para llevar bendición
a todos lo que escucharan la exposición del trabajo realizado. Es por ello que sin
más preámbulos expongo lo siguiente.

Pasaje de estudio.
Se me ha otorgado el libro del profeta Sofonías, considerado como uno de
los profetas menores. Cabe mencionar que este libro cuenta con 3 capítulos y 53
versículos, según la versión 1960 Reina-Valera.

El día de la ira de Jehová

1  Palabra de Jehová que vino a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de
Amarías, hijo de Ezequías, en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.
2 
Destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice Jehová.
3 
Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del
mar, y cortaré a los impíos; y raeré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice
Jehová.
4 
Extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén, y
exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras
con sus sacerdotes;
5 
y a los que sobre los terrados se postran al ejército del cielo, y a los que se
postran jurando por Jehová y jurando por Milcom;
6 
y a los que se apartan de en pos de Jehová, y a los que no buscaron a Jehová, ni
le consultaron.
7 
Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano;
porque Jehová ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.
8 
Y en el día del sacrificio de Jehová castigaré a los príncipes, y a los hijos del rey,
y a todos los que visten vestido extranjero.
9 
Asimismo castigaré en aquel día a todos los que saltan la puerta, los que llenan
las casas de sus señores de robo y de engaño.
10 
Y habrá en aquel día, dice Jehová, voz de clamor desde la puerta del Pescado, y
aullido desde la segunda puerta, y gran quebrantamiento desde los collados.
11 
Aullad, habitantes de Mactes, porque todo el pueblo mercader es destruido;
destruidos son todos los que traían dinero.
12 
Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con linterna, y
castigaré a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales
dicen en su corazón: Jehová ni hará bien ni hará mal.
13 
Por tanto, serán saqueados sus bienes, y sus casas asoladas; edificarán casas,
mas no las habitarán, y plantarán viñas, mas no beberán el vino de ellas.
14 
Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la
voz del día de Jehová; gritará allí el valiente.
15 
Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de
asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de
entenebrecimiento,
16 
día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas
torres.
17 
Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra
Jehová; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como
estiércol.
18 
Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la
tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción
apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.

Juicios contra las naciones vecinas

2  Congregaos y meditad, oh nación sin pudor,
2 
antes que tenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que
venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová, antes que el día de la ira de
Jehová venga sobre vosotros.
3 
Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su
juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizá seréis guardados en el día del
enojo de Jehová.
4 
Porque Gaza será desamparada, y Ascalón asolada; saquearán a Asdod en
pleno día, y Ecrón será desarraigada.
5 
!!Ay de los que moran en la costa del mar, del pueblo de los cereteos! La palabra
de Jehová es contra vosotros, oh Canaán, tierra de los filisteos, y te haré destruir
hasta no dejar morador.
6 
Y será la costa del mar praderas para pastores, y corrales de ovejas.
7 
Será aquel lugar para el remanente de la casa de Judá; allí apacentarán; en las
casas de Ascalón dormirán de noche; porque Jehová su Dios los visitará, y
levantará su cautiverio.
8 
Yo he oído las afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Amón con que
deshonraron a mi pueblo, y se engrandecieron sobre su territorio.
9 
Por tanto, vivo yo, dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que Moab será
como Sodoma, y los hijos de Amón como Gomorra; campo de ortigas, y mina de
sal, y asolamiento perpetuo; el remanente de mi pueblo los saqueará, y el
remanente de mi pueblo los heredará.
10 
Esto les vendrá por su soberbia, porque afrentaron y se engrandecieron contra
el pueblo de Jehová de los ejércitos.
11 
Terrible será Jehová contra ellos, porque destruirá a todos los dioses de la tierra,
y desde sus lugares se inclinarán a él todas las tierras de las naciones.
12 
También vosotros los de Etiopía seréis muertos con mi espada.
13 
Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive en
asolamiento y en sequedal como un desierto.
14 
Rebaños de ganado harán en ella majada, todas las bestias del campo; el
pelícano también y el erizo dormirán en sus dinteles; su voz cantará en las
ventanas; habrá desolación en las puertas, porque su enmaderamiento de cedro
será descubierto.
15 
Esta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que decía en su corazón: Yo, y
no más. !!Cómo fue asolada, hecha guarida de fieras! Cualquiera que pasare junto
a ella, se burlará y sacudirá su mano.

El pecado de Jerusalén, y su redención

3  !!Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora!
2 
No escuchó la voz, ni recibió la corrección; no confió en Jehová, no se acercó a
su Dios.
3 
Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos
que no dejan hueso para la mañana.
4 
Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron
el santuario, falsearon la ley.
5 
Jehová en medio de ella es justo, no hará iniquidad; de mañana sacará a luz su
juicio, nunca faltará; pero el perverso no conoce la vergüenza.
6 
Hice destruir naciones; sus habitaciones están asoladas; hice desiertas sus
calles, hasta no quedar quien pase; sus ciudades están asoladas hasta no quedar
hombre, hasta no quedar habitante.
7 
Dije: Ciertamente me temerá; recibirá corrección, y no será destruida su morada
según todo aquello por lo cual la castigué. Mas ellos se apresuraron a corromper
todos sus hechos.
8 
Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el día que me levante para juzgaros;
porque mi determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para derramar
sobre ellos mi enojo, todo el ardor de mi ira; por el fuego de mi celo será
consumida toda la tierra.
9 
En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos
invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común consentimiento.
10 
De la región más allá de los ríos de Etiopía me suplicarán; la hija de mis
esparcidos traerá mi ofrenda.
11 
En aquel día no serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te
rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se
alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte.
12 
Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre
de Jehová.
13 
El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se
hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá
quien los atemorice.
14 
Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo
corazón, hija de Jerusalén.
15 
Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey
de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal.
16 
En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos.
17 
Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría,
callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.
18 
Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para quienes
el oprobio de ella era una carga.
19 
He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré a la que
cojea, y recogeré la descarriada; y os pondré por alabanza y por renombre en toda
la tierra.
20 
En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os pondré
para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando
levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice Jehová.

De forma generalizada, el contenido profético de Sofonías se enfoca “al día

de jehová” un evento donde cada uno recibirá de acuerdo hayan sido sus
acciones, dicho acontecimiento tiene como finalidad de limpiar la maldad en todos
sus aspectos como lo son políticos, religiosos y morales. Me llama la atención de
cómo Sofonías va hablar del día del Señor como un evento universal, pues no solo
habla que habrá un juicio sobre Judá y Jerusalén, ya que de entrada en los
versículos dos y tres del capítulo uno se puede observar el día universal de la ira
de Dios pues dice; “destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la
tierra”.
El mensaje de Sofonías es altamente fuerte, vamos a notar que lo que más
sobresalta en su escritura es el día del Señor con un enfoque destructivo, no de
esa destrucción de exterminio y fin, sino más bien, de una destrucción que al final
busca la restauración de aquellos que buscaron a Dios y sus caminos.
La pregunta es ¿A dónde busca llevar el profeta a sus lectores? ¿Cuál es el
mensaje que nos está trasmitiendo? Es por ello que, considero que se me ha
otorgado una gran misión, que es el de traer el mensaje del profeta Sofonías a
nuestro contexto posmodernista. Entendiendo este privilegio paso por paso vamos
a ir descubriendo lo que Sofonías dice a las generaciones actuales.

Comparación de versiones de la Biblia

De la versión Reina-Valera 1960 se han traducido muchas versiones de la
Biblia, esto es porque la versión 1960 es una traducción muy literaria al original
hebrero y las versiones más recientes buscan contextualizar el mensaje de la
biblia a una cultura muy distinta a la judía que son los latinos.
Para este procedimiento exegético de comparación en distintas versiones
de la biblia vamos a emplear tres versiones distintas a la Reina-Valera 1960, y
serán las siguientes:
1. Traducción al lenguaje actual.
2. Dios habla hoy.
3. Nueva versión internacional.

Libro de Sofonías capítulo 1.

Reina-Valera 1960 Dios habla hoy Traducción al Nueva versión
lenguaje actual internacional
1 Palabra de Jehová que 1 Éste es el mensaje 1 Yo soy Sofonías 1 Esta es la palabra
vino a Sofonías hijo de que el Señor dirigió hijo de Cusí. Mi del SEÑOR, que vino a
Cusi, hijo de Gedalías, hijo a Sofonías en el padre era Sofonías hijo de Cusí,
de Amarías, hijo de tiempo en que descendiente de hijo de Guedalías, hijo
Ezequías, en días de Josías, hijo de Guedalías, Amarías y de Amarías, hijo de
Josías hijo de Amón, rey
de Judá.
2  2  2-3  2
Destruiré por completo
todas las cosas de sobre
la faz de la tierra, dice
Jehová.
Amón, era rey de Ezequías. Dios me Ezequías, durante el
Judá. Sofonías era dio este mensaje reinado de Josías hijo
hijo de Cusí, éste de cuando Josías hijo de Amón, rey de Judá:
Guedalías, éste de de Amón era rey de
Amarías y éste de Judá.
Ezequías.
 
Esto afirma el Nuestro Dios dice: «Arrasaré por
Señor: completo
«Voy a destruir «Voy a destruir por     cuanto hay sobre
completamente completo la faz de la tierra
todo lo que hay todo lo que hay             —afirma
sobre la tierra. sobre la tierra. el SEÑOR—.
Destruiré a la
humanidad entera,
y también a los
animales,
a las aves y a los
peces.
¡Voy a hacer que
tropiecen los
malvados!
Yo soy el Dios de
Israel,
y juro que así lo
haré.

3  3  3
Destruiré los hombres y
las bestias; destruiré las
aves del cielo y los peces
del mar, y cortaré a los
impíos; y raeré a los
hombres de sobre la faz
de la tierra, dice Jehová.
 
Destruiré a los Arrasaré con
hombres y los hombres y animales,
animales, destruiré     con las aves del
las aves y los peces, cielo,
pondré tropiezo a     con los peces
los malvados del mar,
y eliminaré de la     con ídolos e
tierra al hombre.» impíos por igual.[a]
»Exterminaré al
Esto afirma el Señor: hombre
    de sobre la faz
de la tierra
            —afirma
el SEÑOR—.

4  4  4  4 
Extenderé mi mano «Extenderé mi »Castigaré a los »Extenderé mi mano
sobre Judá, y sobre todos mano contra el habitantes de Judá; contra Judá
los habitantes de pueblo de Judá quitaré de Jerusalén     y contra todos
Jerusalén, y exterminaré y contra todos los a los ídolos; los habitantes de
de este lugar los restos de que viven en quitaré a sus Jerusalén.
Baal, y el nombre de los Jerusalén. sacerdotes Exterminaré de este
ministros idólatras con sus Borraré de este lugar todo rastro de
sacerdotes lugar todo rastro Baal,
del falso dios Baal,     y hasta el
y hasta el nombre nombre de sus
de sus sacerdotes. sacerdotes;[b]

5  5  5  5 
y a los que sobre los Destruiré a los que a los que adoran a a los que en las
terrados se postran al suben a las azoteas las estrellas azoteas se postran en
ejército del cielo, y a los para adorar a los en los techos de sus adoración
que se postran jurando astros, casas,     ante las estrellas
por Jehová y jurando por y a los que se y a los que me del cielo,
Milcom; arrodillan adoran a mí, a los que, postrados
jurando al mismo pero también en adoración,
tiempo por mi adoran al dios     juran lealtad
nombre Milcom. al SEÑOR,
y por el nombre del     y al mismo
dios Milcom. tiempo a Moloc,[c]
6  6  6  6 
y a los que se apartan de También destruiré Y voy a destruir a los que se apartan
en pos de Jehová, y a los a los que se apartan igualmente del SEÑOR,
que no buscaron a de mí, a los que se han     y no lo buscan ni
Jehová, ni le consultaron. a los que no me apartado de mí lo consultan.
buscan ni acuden a y jamás buscan mis
consultarme.» consejos.
7  7  7 7 
Calla en la presencia de ¡Guarden silencio »¡Silencio! ¡Silencio ante
Jehová el Señor, porque el en presencia del ¡Ya se acerca el día el SEÑOR omnipotente,
día de Jehová está Señor, del castigo!     porque cercano
cercano; porque Jehová porque el día del ¡Todo está está el día del SEÑOR;
ha preparado sacrificio, y Señor está cerca! preparado! ha preparado
ha dispuesto a sus ¡El Señor ha ¡Los invitados ya el SEÑOR un sacrificio
convidados. dispuesto un están aquí!     y ha purificado a
sacrificio ¡Voy a destruir a mi sus invitados!
y ha consagrado a pueblo!
sus invitados!
8  8  8  8 
Y en el día del «En el día del »Ese día castigaré En el día del
sacrificio de Jehová sacrificio a los hijos del rey, sacrificio del SEÑOR
castigaré a los castigaré a los a los jefes     castigaré a los
príncipes, y a los hijos jefes —dice el principales funcionarios y
del rey, y a todos los Señor—, y a los que siguen oficiales del rey,
que visten vestido a los hijos del rey el mal ejemplo     y a cuantos se
extranjero. y a todos los que de los que no visten según modas
visten ropa creen en mí.
extraña.
9  9  9 
Asimismo castigaré en También Ese día castigaré 9 En aquel día
aquel día a todos los castigaré en aquel también castigaré
que saltan la puerta, los día a los que adoran a     a cuantos evitan
que llenan las casas de a los que saltan otros dioses pisar el umbral, [d]

sus señores de robo y sobre los y llenan los a los que llenan de
de engaño. umbrales, templos de esos violencia y engaño
y a los que llenan dioses     la casa de sus
de violencia y con riquezas dioses. [e]

engaños conseguidas
la casa de sus mediante el
amos.» engaño y la
violencia.
10  10  10  10 
Y habrá en aquel día, Esto afirma el »Ese día gritarán »Aquel día se
dice Jehová, voz de Señor: pidiendo ayuda oirán gritos de
clamor desde la puerta «En aquel día se desde la Puerta de auxilio,
del Pescado, y aullido oirán gritos de los Pescados;     desde la puerta
desde la segunda socorro un gran clamor se del Pescado,
puerta, y gran desde la Puerta de escuchará     gemidos desde el

quebrantamiento desde los Pescados. desde el Segundo Barrio Nuevo,

los collados. Gritará la gente en Barrio     y gran quebranto

el Segundo Barrio y desde las colinas. desde las colinas

y habrá gran ruido             —afirma
de derrumbes el SEÑOR—.
desde las colinas.
11  11  11  11 
Aullad, habitantes de ¡Aúllen ustedes, ¡Griten también »¡Giman,
Mactes, porque todo el habitantes del ustedes, habitantes del
pueblo mercader es Barrio del vecinos del Barrio Barrio del Mercado! [f]

destruido; destruidos Mortero, del Mortero!     Aniquilados serán

son todos los que porque todos los ¡Ese día morirán todos sus
traían dinero. comerciantes van los comerciantes mercaderes,
a morir, y los que cambian     exterminados

todos los que dinero! cuantos comercian

trafican con dinero con plata.
van a ser
destruidos!
12  12  12  12 
Acontecerá en aquel »En aquel »Cuando llegue En aquel tiempo
tiempo que yo tiempo tomaré ese día, registraré Jerusalén
escudriñaré a Jerusalén una lámpara tomaré una con lámparas
con linterna, y castigaré y registraré lámpara y buscaré     para castigar a los

a los hombres que Jerusalén. en la ciudad de que reposan

reposan tranquilos Castigaré Jerusalén tranquilos
como el vino asentado, entonces a la a los que viven     como vino en su

los cuales dicen en su gente tranquilos; sedimento,

corazón: Jehová ni hará que se siente cuando los a los que piensan:
bien ni hará mal. tranquila encuentre, los “El SEÑOR no va a
como el vino castigaré. hacer nada,
reposado, Se parecen al vino     ni para bien ni
y que se dice a sí que se pone a para mal”.
 misma: reposar,
“¡El Señor no hará y hasta se atreven
nada, ni bueno ni a decir:
malo!” “¡Dios no hace
nada bueno,
pero tampoco
hace nada malo!”
13  13  13  13 
Por tanto, serán Por eso, sus Construyeron En botín se
saqueados sus bienes, y tesoros serán casas, convertirán sus
sus casas asoladas; saqueados pero no habitarán riquezas,
edificarán casas, mas no y sus casas en ellas;     sus casas en
las habitarán, y destruidas. cultivaron viñas, desolación:
plantarán viñas, mas no Construirán casas, pero no beberán el “Edificarán casas,
beberán el vino de pero no vivirán en vino;     pero no las
ellas. ellas; ¡sus riquezas les habitarán;
plantarán viñas, serán quitadas, plantarán viñas,
pero no beberán y sus casas serán     pero del vino no

de su vino.» destruidas! beberán”.

14  14  14  14 
Cercano está el día ¡Ya está cerca el »¡Ya se acerca el »Ya se acerca el
grande de Jehová, gran día del gran día gran día del SEÑOR;
cercano y muy próximo; Señor! en que vendré a     a toda prisa se
es amarga la voz del día ¡Ya está cerca, castigarlos! acerca.
de Jehová; gritará allí el viene de prisa! ¡Se acerca con El estruendo del día
valiente. El estruendo del gran rapidez! del SEÑOR será
día del Señor será ¡Ese día se oirán amargo,
amargo: gritos tan horribles     y aun el más
¡hasta los más que hasta los más valiente gritará.
valientes gritarán valientes llorarán!
entonces!
15  15 
Día de ira aquel día, Será un día de 15 Será un día de 15 
Día de ira será
día de angustia y de ira, gran enojo, aquel día,
aprieto, día de alboroto de angustia y un día de aflicción     día de acoso y
y de asolamiento, día aflicción, y angustia, angustia,
de tiniebla y de de ruina y un día de día de devastación y
oscuridad, día de desolación, completa ruina,
nublado y de de oscuridad y destrucción,     día de tinieblas y

entenebrecimiento, tinieblas, un día de grandes penumbra,

de nublado y nubarrones, día de niebla y
sombras un día de profunda densos nubarrones,
profundas; oscuridad.
16 
día de trompeta y de 16 será un día de 16 Entre gritos y 16     día de trompeta
algazara sobre las trompeta y de toques de y grito de batalla
ciudades fortificadas, y clamor trompeta, contra las ciudades
sobre las altas torres. contra las ese día se dará la fortificadas,
ciudades orden de ataque     contra los altos
fortificadas contra las ciudades bastiones.
y sus altas torres. amuralladas
y contra sus altas
torres.
17  17  17  17 
Y atribularé a los Dice el Señor: »Todos han De tal manera
hombres, y andarán «Pondré en pecado contra mí. acosaré a los
como ciegos, porque apuros a la gente. Por eso haré que hombres
pecaron contra Jehová; Caminarán como se angustien     que andarán
y la sangre de ellos será ciegos, y que caminen como ciegos,
derramada como polvo, porque pecaron como ciegos.     porque pecaron
y su carne como contra mí. Su sangre se contra el SEÑOR.
estiércol. Su sangre será esparcirá como el Su sangre será
derramada como polvo, derramada como
polvo, y sus cuerpos se polvo
y su carne volverán estiércol.     y sus entrañas
amontonada como estiércol..
como estiércol.»
18  18  18  18 
Ni su plata ni su oro En el día de la El día que yo me No los podrán
podrá librarlos en el día ira del Señor, enoje, librar
de la ira de Jehová, no salvará a la le prenderé fuego     ni su plata ni su

pues toda la tierra será gente ni su plata a la tierra. oro

consumida con el fuego ni su oro, No habrá nada     en el día de la ira

de su celo; porque porque el fuego que los salve; del SEÑOR.

ciertamente destrucción del enojo del ¡ni siquiera su oro En el fuego de su
apresurada hará de Señor y su plata! celo
todos los habitantes de consumirá todo el ¡En un instante     será toda la tierra

la tierra. país. serán destruidos consumida;

¡Todos los todos los que en un instante
habitantes de la habitan este reducirá a la nada
tierra mundo!»     a todos los
quedarán habitantes de la
destruidos en un tierra».
solo instante!

Libro de Sofonías capítulo 2.

Reina-Valera 1960 Dios habla hoy Traducción al Nueva versión
lenguaje actual internacional
1 Congregaos y 1 Reúnanse, júntense 1 Entonces yo, 1 Humíllate hasta el
meditad, oh nación ustedes, Sofonías, dije: polvo,[a]
sin pudor, gente falta de     nación desvergonzada;
vergüenza, Pueblo de Judá,
 ¡ustedes no tienen
vergüenza!
Pero vengan y
preséntense ante
Dios

2  2  2  2 
antes que tenga antes de ser antes de que llegue hazlo antes que se
efecto el decreto, y el aventados el día cumpla lo que he
día se pase como el como paja, que en en que él los arrastre determinado
tamo; antes que un día desaparece; como paja;     y ese día se
venga sobre vosotros antes que caiga antes de que los desvanezca como la
el furor de la ira de sobre ustedes alcance brizna,
Jehová, antes que el la ira ardiente del y caiga sobre ustedes antes que caiga sobre ti
día de la ira de Señor; toda la furia de la ira ardiente del SEÑOR,
Jehová venga sobre antes que caiga nuestro Dios.     antes que venga sobre
vosotros. sobre ustedes ti el día de la ira
el día de la ira del del SEÑOR.
Señor.
3  3  3  3 
Buscad a Jehová Busquen al Señor Y ustedes, los Busquen al SEÑOR, todos
todos los humildes todos ustedes, humildes, los humildes de la tierra,
de la tierra, los que los humildes de este que obedecen a     los que han puesto en
pusisteis por obra su mundo, nuestro Dios, práctica sus normas.
juicio; buscad justicia, los que obedecen búsquenlo y Busquen la justicia,
buscad sus mandatos. procuren ser justos; busquen la humildad;
mansedumbre; quizá Actúen con rectitud y tal vez así podrán     tal vez encontrarán
seréis guardados en humildad, salvarse refugio
el día del enojo de y quizás así el día en que Dios     en el día de la ira
Jehová. encontrarán refugio nos castigue. del SEÑOR.
en el día de la ira del
Señor.
4 
Porque Gaza será
desamparada, y El castigo que Mensaje contra los Juicio contra los
Ascalón asolada; recibirán las filisteos filisteos
saquearán a Asdod naciones 4  4 
en pleno día, y Ecrón Las ciudades de Gaza quedará
4 
será desarraigada. La ciudad de Gaza Gaza y Ascalón abandonada
quedará desierta, quedarán en ruinas y     y Ascalón acabará en
y Ascalón, desolada; sin habitantes; desolación.
en pleno día serán los que viven en Asdod será expulsada a
expulsados Asdod y Ecrón plena luz del día
los que viven en serán arrojados de     y Ecrón será
Asdod, sus ciudades desarraigada.
y los de Ecrón serán a plena luz del día.
arrancados de raíz.

5  5  5  5 
¡Ay de los que ¡Ay de ustedes, ¡Qué mal les va a ir ¡Ay de la nación
moran en la costa del gente de Creta, a ustedes, queretea
mar, del pueblo de que viven a orillas del filisteos, habitantes     que habita a la orilla
los cereteos! La mar! de Creta del mar!
palabra de Jehová es Dios ha pronunciado que viven a la orilla La palabra del SEÑOR es
contra vosotros, oh esta sentencia contra del mar! contra ti,
Canaán, tierra de los ustedes: ¡Dios ha decidido     Canaán, tierra de los
filisteos, y te haré «¡Canaán, país de los destruirlos filisteos:
destruir hasta no filisteos, y dejar su país sin «Te aniquilaré
dejar morador. te voy a destruir y a habitantes,     hasta no dejar en ti
dejar sin habitantes! como antes lo hizo habitante».
con Canaán!
6  6  6  6 
Y será la costa del El país que está a ¡Todas sus costas se El litoral se convertirá en
mar praderas para orillas del mar convertirán praderas,
pastores, y corrales quedará convertido en campos para     en campos[b] de
de ovejas. en pastizales alimentar ovejas! pastoreo y corrales de
donde se junten los ovejas.
pastores,
y en corrales para los
rebaños.»
7  7  7  7 
Será aquel lugar Los sobrevivientes Cuando nuestro Y allí pastarán las ovejas
para el remanente de del pueblo de Judá Dios permita     del remanente de la
la casa de Judá; allí tomarán posesión de que vuelvan los tribu de Judá.
apacentarán; en las ese país sobrevivientes de Al atardecer se echarán a
casas de Ascalón cuando el Señor su Judá, descansar
dormirán de noche; Dios venga en su del país adonde los     en las casas de
porque Jehová su ayuda llevaron presos, Ascalón;
Dios los visitará, y y cambie la suerte de él mismo los llevará a el SEÑOR su Dios vendrá
levantará su ellos. la costa, en su ayuda
cautiverio. Allí cuidarán de sus para que alimenten a     para restaurarlos.[c]
rebaños, sus rebaños.
y por las noches Ellos pasarán la
descansarán noche
en las casas de en las casas
Ascalón. abandonadas
de la ciudad de
Ascalón.
8 
Yo he oído las
8-9 
afrentas de Moab, y Esto afirma el Mensaje contra Juicio contra Moab y
los denuestos de los Señor todopoderoso, Moab y Amón Amón
hijos de Amón con el Dios de Israel:
8 
que deshonraron a 8-11  «He oído los insultos de
Así dice el Dios de
mi pueblo, y se «He oído los insultos Moab
Israel:
engrandecieron de los moabitas     y las burlas de los
sobre su territorio.  y las ofensas de los amonitas,
«Los de Moab y los
amonitas. que injuriaron a mi
de Amón
Porque ellos han pueblo
han insultado a mi
insultado a mi gente     y se mostraron
pueblo
y se han arrogantes contra su
y se han adueñado
engrandecido a territorio.
de su territorio,
costa de su territorio. pero yo haré que
 Por eso, juro por mi esos dos pueblos
vida se queden
que a Moab le completamente
pasará como a desiertos;
Sodoma se volverán campos
y que los de Amón de espinos,
quedarán como se volverán pozos de
Gomorra, sal,
convertidos en como Sodoma y
campo de espinos, Gomorra.
en mina de sal, Los pocos
en un lugar de sobrevivientes de
permanente soledad. Judá
Los sobrevivientes de les quitarán todas
mi pueblo los sus riquezas
saquearán y se adueñarán de su
y se quedarán con territorio.
sus tierras.» ¡Yo les daré su
merecido
por haberse burlado
de mi pueblo
y por haber invadido
su tierra!
Cuando yo destruya
por completo
a los dioses de este
mundo,
todos temblarán de
miedo ante mí,
y aun las naciones
más lejanas
me reconocerán
como su Dios.
Yo soy el Dios de
Israel,
y les juro que así lo
haré.

9  9 
Por tanto, vivo yo, Tan cierto como que yo
dice Jehová de los vivo
ejércitos, Dios de     —afirma
Israel, que Moab será el SEÑOR Todopoderoso,
como Sodoma, y los el Dios de Israel—,
hijos de Amón como que Moab vendrá a ser
Gomorra; campo de como Sodoma
ortigas, y mina de sal,     y los amonitas como
y asolamiento Gomorra:
perpetuo; el se volverán campos de
remanente de mi espinos y minas de sal,
pueblo los saqueará,     desolación perpetua.
y el remanente de mi El remanente de mi
pueblo los heredará. pueblo los saqueará;
    los sobrevivientes de
mi nación heredarán su
tierra».
10  10  10 
Esto les vendrá por Éste es el pago que Este será el pago por
su soberbia, porque recibirán Moab y su soberbia
afrentaron y se Amón     y por injuriar y
engrandecieron por haber insultado despreciar al pueblo
contra el pueblo de al pueblo del Señor, del SEÑOR Todopoderoso.
Jehová de los por haberse
ejércitos. engrandecido a costa
del pueblo del Señor
todopoderoso.
11  11  11 
Terrible será Jehová El Señor será El SEÑOR los aterrará
contra ellos, porque terrible con ellos.     cuando destruya a
destruirá a todos los Destruirá todos los todos los dioses de la
dioses de la tierra, y dioses del país, tierra;
desde sus lugares se y él será adorado en y así hasta las naciones
inclinarán a él todas todo lugar, más remotas
las tierras de las aun por la gente de     se postrarán en
naciones. las islas. adoración ante él,
    cada cual en su propia
tierra.
12  12 
También vosotros ¡También ustedes,
los de Etiopía seréis los de Etiopía, Mensaje contra los Juicio contra Cus
muertos con mi caerán heridos por la etíopes 12 
espada. espada del Señor! «También ustedes,
12 
»¡A ustedes, pueblo cusitas,
de Etiopía,     serán atravesados por
yo los mataré con mi mi espada».
espada!»

13  13 
Y extenderá su Extenderá él su
mano sobre el norte, mano contra el norte Mensaje contra los Juicio contra Asiria
y destruirá a Asiria, y para destruir Asiria, asirios 13 
convertirá a Nínive en y dejará desolada la Él extenderá su mano
asolamiento y en ciudad de Nínive, 13  contra el norte;
Dios continuó
sequedal como un convirtiéndola en un     aniquilará a Asiria
diciendo:
desierto. seco desierto. y convertirá a Nínive en
desolación,
«Atacaré y destruiré
    árida como un
a los asirios;
desierto.
¡convertiré a Nínive,
su ciudad capital,
en un montón de
ruinas!
14  14  14  14 
Rebaños de ganado La madera de sus La madera de sus Se tenderán en medio
harán en ella majada, casas será arrancada, casas de ella los rebaños,
todas las bestias del y en ellas se echarán quedará al     todos los animales del
campo; el pelícano los rebaños de ovejas descubierto, campo.
también y el erizo y toda clase de y allí descansarán Pasarán la noche sobre
dormirán en sus animales salvajes. ovejas sus columnas
dinteles; su voz El búho y el erizo y toda clase de     tanto el pelícano como
cantará en las dormirán en lo alto animales. la garza.
ventanas; habrá de sus postes, En las vigas y en las Resonarán por las
desolación en las y los cuervos ventanas ventanas sus graznidos,
puertas, porque su graznarán anidarán búhos y     habrá asolamiento en
enmaderamiento de en las ventanas y en erizos, los umbrales,
cedro será los umbrales. y sus puertas     las vigas de cedro
descubierto. parecerán basureros. quedarán al descubierto.
15  15  15  15 
Esta es la ciudad Ésa es la ciudad »¡Así quedará esa Esta es la ciudad alegre
alegre que estaba llena de orgullo ciudad orgullosa,     que habitaba segura,
confiada, la que decía que vivía confiada, que se sentía muy la que se decía a sí
en su corazón: Yo, y de la que decían sus segura! misma:
no más. ¡Cómo fue habitantes ¡Así quedará la     «Yo y nadie más».
asolada, hecha que no tenía igual en ciudad ¡Cómo ha quedado
guarida de fieras! el mundo. que se creía convertida en espanto,
Cualquiera que ¡Cómo ha quedado incomparable!     en guarida de fieras!
pasare junto a ella, se desolada ¡Quedará hecha un Todo el que pasa junto a
burlará y sacudirá su y convertida en montón de ruinas, ella
mano. guarida de fieras! un refugio de     se mofa y le hace
Cuantos pasen cerca animales salvajes! gestos con las manos.
de ella, Los que la vean
silbarán y harán destruida
gestos de desprecio. se alegrarán y se
burlarán de ella.

Libro del profeta Sofonías capítulo 3

Reina-Valera 1960 Dios habla hoy Traducción al Nueva versión
lenguaje actual internacional
1¡Ay de la ciudad 1¡Ay de Jerusalén, la 1»¡Qué mal te va a ir, 1¡Ay de la ciudad
rebelde y ciudad rebelde, Jerusalén! opresora,
contaminada y manchada y opresora! Eres una ciudad     rebelde y
opresora! desobediente, contaminada!
y maltratas a los
demás.
¡Estás llena de
pecado!
2  2  2  2 
No escuchó la voz, ni No escuchó la voz No aceptas consejos No atiende a
recibió la corrección; del Señor de nadie, consejos,
no confió en Jehová, ni aceptó ser ni permites que se te     ni acepta
no se acercó a su Dios. corregida; corrija; corrección.
no confió en él; no me buscas ni No confía en el SEÑOR,
no recurrió a su Dios. confías en mí.     ni se acerca a su
Dios.
3  3  3  3 
Sus príncipes en Sus jefes son como »Tus jefes más Las autoridades que
medio de ella son leones que rugen; importantes están en ella
leones rugientes; sus sus jueces, como parecen leones     son leones
jueces, lobos lobos del desierto feroces; rugientes,
nocturnos que no que no dejan ni un tus gobernantes sus gobernantes son
dejan hueso para la hueso para la mañana. parecen lobos, lobos nocturnos
mañana. que atacan por la     que no dejan nada
noche para la mañana.
y no dejan nada para
la mañana.
4  4  4  4 
Sus profetas son Sus profetas son Tus profetas son Sus profetas son
livianos, hombres insolentes, traidores; orgullosos, impertinentes,
prevaricadores; sus sus sacerdotes y no se puede confiar     hombres
sacerdotes profanan el santuario en ellos; traicioneros.
contaminaron el y violan la ley del tus sacerdotes Sus sacerdotes
santuario, falsearon la Señor. ofenden mi santuario profanan las cosas
ley. y no obedecen mis santas
mandamientos.     y violentan la ley.
5  5  5  5 
Jehová en medio de Pero el Señor está en ¡Esos malvados no Pero el SEÑOR que
ella es justo, no hará la ciudad; tienen vergüenza! está en ella es justo;
iniquidad; de mañana él hace lo bueno, no »Yo estoy en ti,     no comete
sacará a luz su juicio, lo malo. Jerusalén, iniquidad.
nunca faltará; pero el Cada mañana, sin para hacerte bien, Cada mañana imparte
perverso no conoce la falta, establece su no para hacerte daño. su justicia,
vergüenza. juicio. Todos los días te trato     y no deja de
En cambio, el malo con justicia. hacerlo cada nuevo
ni siquiera conoce la día,
vergüenza.     pero el inicuo no
conoce la vergüenza.
6  6  6  6 
Hice destruir Dice el Señor: »Yo he destruido «Exterminé naciones;
naciones; sus «He destruido naciones,     quedaron
habitaciones están naciones, y he derribado sus desolados sus
asoladas; hice he arrasado las torres torres; bastiones.
desiertas sus calles, de sus murallas ya no hay nadie que Dejé sus calles
hasta no quedar quien y he dejado desiertas camine desiertas,
pase; sus ciudades sus calles, por sus calles     y nadie pasa por
están asoladas hasta sin gente que pase solitarias; ellas.
no quedar hombre, por ellas. sus ciudades están Quedaron arrasadas
hasta no quedar ¡En sus solitarias desiertas, sus ciudades,
habitante. ciudades pues no queda un     sin ningún
no queda un solo solo habitante. habitante.
habitante
7  7  7  7 
Dije: Ciertamente me Pensé: “Así Jerusalén »Todo esto lo hice Dije a la ciudad:
temerá; recibirá me temerá por ti, Jerusalén.     “¡Ciertamente me
corrección, y no será y aceptará que la Pensé que así me temerás;
destruida su morada corrija; obedecerías     aceptarás
según todo aquello así no quedará y no tendría que corrección!”
por lo cual la castigué. destruido su hogar castigarte. Entonces no sería
Mas ellos se por haberla yo Pero tus habitantes se destruida su morada,
apresuraron a castigado.” dieron prisa     según todo lo que
corromper todos sus Pero ellos se para cometer toda decreté contra ella.
hechos. apresuraron a cometer clase de maldad. A pesar de todo, se
toda clase de empeñaron
maldades.     en corromper todas
sus obras.
8  8  8  8 
Por tanto, Por eso, espérenme »Y ahora, como han Espérenme, por
esperadme, dice ustedes el día actuado así, tanto,
Jehová, hasta el día en que me levante a ya se acerca el día     hasta el día que me
que me levante para hablar en su contra. en que vendré a levante a buscar el
juzgaros; porque mi Yo, el Señor, lo afirmo: castigarlos. botín
determinación es He decidido reunir las Yo soy el Dios de             —afirma
reunir las naciones, naciones y los reinos Israel, el SEÑOR—,
juntar los reinos, para para descargar sobre y les juro que así lo porque he decidido
derramar sobre ellos ellos mi enojo, haré. reunir a las naciones
mi enojo, todo el mi ardiente ira. Ya he decidido reunir     y juntar a los reinos
ardor de mi ira; por el ¡Toda la tierra va a a las naciones para derramar sobre
fuego de mi celo será quedar destruida para castigarlas con ellos mi indignación,
consumida toda la por el fuego de mi toda mi furia.     toda mi ardiente ira.
tierra. furor! Cuando me enojo, soy En el fuego de mi celo
como el fuego;     será toda la tierra
¡voy a quemar toda la consumida.
tierra!
9  9  9 
En aquel tiempo »Cuando eso llegue, »Purificaré los labios
devolveré yo a los purificaré Dios salvará a las de los pueblos
pueblos pureza de el lenguaje de los naciones     para que todos
labios, para que todos pueblos, 9 
invoquen el nombre
invoquen el nombre para que todos me »Cuando llegue ese del SEÑOR
de Jehová, para que le invoquen, día,     y le sirvan de
sirvan de común para que todos a una haré que todos los común acuerdo.
consentimiento. me sirvan. pueblos hablen
un lenguaje limpio de
toda maldad,
para que juntos me
adoren
y puedan pronunciar
mi nombre.

10  10  10  10 

De la región más Del otro lado de los Entonces la gente Desde más allá de
allá de los ríos de ríos de Etiopía, que me adora, los ríos de Cus
Etiopía me suplicarán; mi pueblo disperso y que ahora anda en     me traerán
la hija de mis vendrá suplicante otros países, ofrendas
esparcidos traerá mi a traerme ofrendas. vendrá a presentarme     mis adoradores, mi
ofrenda. ofrendas pueblo disperso.
desde el país de
Etiopía.
11  11  11  11 
En aquel día no En aquel tiempo, »Tú, Jerusalén, Aquel día no tendrás
serás avergonzada por pueblo mío, has sido muy rebelde; que avergonzarte más
ninguna de tus obras ya no te avergonzarás pero no volverás a     de todas tus
con que te rebelaste de ninguna de las quedar en vergüenza. rebeliones contra mí.
contra mí; porque acciones Viene el día en que Quitaré de en medio
entonces quitaré de con que te rebelaste expulsaré de ti de ti
en medio de ti a los contra mí, a los que se creen     a esa gente altanera
que se alegran en tu pues entonces quitaré muy importantes. y jactanciosa,
soberbia, y nunca más de ti En ti no habrá lugar y así nunca más
te ensoberbecerás en a los altaneros y para los orgullosos. volverás a ser
mi santo monte. orgullosos, arrogante
y nunca volverás a     en mi santo monte.
mostrar orgullo
en mi santo monte.
12  12  12  12 
Y dejaré en medio Yo dejaré en ti gente En tus calles sólo Dejaré un
de ti un pueblo humilde y sencilla, habrá remanente en medio
humilde y pobre, el que pondrá su gente humilde y de ti,
cual confiará en el confianza en mi sencilla,     un pueblo pobre y
nombre de Jehová.  nombre. que pondrá en mí su humilde.
confianza. En el nombre
del SEÑOR,
se cobijará
13  13  13  13 
El remanente de Los sobrevivientes Los pocos israelitas     el remanente de
Israel no hará del pueblo de Israel que hayan quedado Israel;
injusticia ni dirá no cometerán con vida no cometerá
mentira, ni en boca de injusticias, no cometerán ninguna iniquidad,
ellos se hallará lengua ni dirán mentiras, maldad;     no dirá mentiras,
engañosa; porque ni llenarán de no mentirán ni     ni se hallará engaño
ellos serán embustes su boca. engañarán a nadie, en su boca.
apacentados, y Podrán alimentarse sino que vivirán en Pastarán y se echarán
dormirán, y no habrá y descansar sin miedo paz a descansar
quien los atemorice. alguno.» y sin ningún temor».     sin que nadie los
espante».
14  14 
Canta, oh hija de ¡Lanza gritos de
Sion; da voces de Canto de alegría por Dios hará volver a su alegría, hija de Sión!
júbilo, oh Israel; Jerusalén pueblo     ¡da gritos de
gózate y regocíjate de 14 
victoria, Israel!
todo corazón, hija de ¡Canta, ciudad de 14  ¡Regocíjate y alégrate
Yo, Sofonías, les
Jerusalén. Sión! de todo corazón,
digo:
¡Da voces de alegría,     hija de Jerusalén!
pueblo de Israel!
¡Canten de alegría,
¡Alégrate, Jerusalén,
israelitas!
alégrate de todo
¡Alégrense, habitantes
corazón!
de Jerusalén!
15  15  15  15 
Jehová ha apartado El Señor ha retirado No tienen nada que El SEÑOR te ha
tus juicios, ha echado la sentencia contra ti temer, levantado el castigo,
fuera tus enemigos; y ha rechazado a tus porque Dios, el rey de     ha puesto en
Jehová es Rey de enemigos. Israel, retirada a tus
Israel en medio de ti; El Señor, el Rey de no volverá a enemigos.
nunca más verás el Israel, está en medio castigarlos; El SEÑOR, rey de Israel,
mal. de ti: ha expulsado a sus está en medio de ti:
ya no tendrás que enemigos,     nunca más temerás
temer mal alguno. y va a vivir en medio mal alguno.
de ustedes.
16  16  16  16 
En aquel tiempo se En aquel tiempo se En ese día se dirá: Aquel día le dirán a
dirá a Jerusalén: No dirá a Jerusalén: «No tengas miedo, Jerusalén:
temas; Sion, no se «¡No tengas miedo, Jerusalén,     «No temas, Sión, ni
debiliten tus manos. Sión, ni pierdas el ánimo, te desanimes,
ni dejes que tus
manos queden sin
fuerzas!»
17  17  17  17 
Jehová está en El Señor tu Dios está pues tu Dios está porque el SEÑOR tu
medio de ti, poderoso, en medio de ti; contigo Dios está en medio de
él salvará; se gozará ¡él es poderoso, y te y con su poder te ti
sobre ti con alegría, salvará! salvará.     como guerrero
callará de amor, se El Señor estará Aunque no necesita victorioso.
regocijará sobre ti con contento de ti. de palabras Se deleitará en ti con
cánticos. Con su amor te dará para demostrarte que gozo,
nueva vida; te ama,     te renovará con su
en su alegría cantará con cantos de alegría amor,
te expresará se alegrará por ti con
la felicidad que le cantos
haces sentir,
18  18  18 
Reuniré a los como en un día de     como en los días
fastidiados por causa 18 
como en día de fiesta». de fiesta».
del largo tiempo; fiesta. El regreso de Dios promete poner «Yo te libraré de las
tuyos fueron, para los desterrados fin tristezas,
quienes el oprobio de a la desgracia que     que son para ti una
ella era una carga. Dice el Señor: ahora sufren carga deshonrosa.[a]
«Yo te libraré y a la vergüenza que
entonces del mal que ahora sienten.
te amenace,
de la vergüenza que
pese sobre ti

19  19-20  19 

He aquí, en aquel 19 En aquel tiempo Éste es su En aquel tiempo yo
tiempo yo apremiaré a actuaré mensaje: mismo me ocuparé
todos tus opresores; y en contra de todos los «Cuando llegue ese     de todos los que te
salvaré a la que cojea, que te oprimen. día, oprimen;
y recogeré la Ayudaré a la oveja ayudaré a los salvaré a la oveja que
descarriada; y os indefensos cojea
 pondré por alabanza y que cojea y castigaré a quienes     y juntaré a la
por renombre en toda y recogeré a la los maltratan. descarriada.
la tierra. extraviada; Yo haré que cambie la Les daré a ustedes
convertiré en honor y suerte fama y renombre
fama, de los que ahora     en los países donde
en toda la tierra, andan dispersos, fueron avergonzados.
y los haré volver a su
los desprecios que les
tierra.
hicieron.
¡Esto lo verán ustedes
mismos!
»Si antes los ofendían,
ahora sólo hablarán
bien de ustedes,
y la fama de ustedes
llegará
a todos los países de
la tierra.
Yo, el Dios de Israel,
juro que así será».

20  20  20 

En aquel tiempo yo En aquel tiempo En aquel tiempo yo
os traeré, en aquel los traeré a ustedes, los traeré,
tiempo os reuniré yo; los reuniré;     en aquel tiempo los
pues os pondré para haré que cambie su reuniré.
renombre y para suerte, Daré a ustedes fama y
alabanza entre todos y les daré fama y renombre
los pueblos de la honor     entre todos los
tierra, cuando levante entre todos los pueblos de la tierra
vuestro cautiverio pueblos de la tierra. cuando yo los
delante de vuestros Yo, el Señor, lo he restaure[b]
ojos, dice Jehová. dicho.» ante sus mismos
ojos».
            Así lo ha dicho
el SEÑOR.

Traducción personal del pasaje.

El hebrero bíblico es un idioma muy antiguo, es por ello que para hacer de esta
traducción más entendible voy a hacer una transliteración del idioma, es decir
sacar el valor de las consonantes hebreas y las vocales masoréticas a nuestra
forma de escritura española. Es necesario mencionar que el hebreo originalmente
se escribe de derecha a izquierda, debido a que no cuento con un programa
especial escribiré utilizando el sistema de escritura de nuestro natal país.
 Traducción de Sofonías capítulo 1.
Versículo 1.
DABAR- YAHWEH ‘ASER HAYAH ‘EL SEPHANJA BEN- KUSI BEN
Palabra Yahveh fue a Sofonías hijo de cusi hijo de
GEDALEYAH BEN- ‘AMAREYAH
Gedalías hijo de amarías
BEN- HIZEQIYAH BI YMEIR Y’OSIAHU BEN- ´AMON MELEK Y-
HÛDAH.
Hijo de Ezequías en días Josías hijo de Amón rey de Judá.
Versículo 2.
‘ASOP ‘ASEP KOL ME ‘AL P’NE HA ‘ADAMAH N’UM YHWAH
Eliminaré todo de sobre faz la tierra ha dicho Yahveh.
Versículo 3.
‘ASEP ‘ADAM Û BHEMAH ‘ASEP ‘OP- HA SHAMAYIM Û
Eliminaré hombre y bestia eliminaré aves de los cielos y
DEGE HA YAM Y HA MAK-SHELÔT ‘ET HA R-SH’IM Y HIK-RATI
Peces (del) mar y las ruinas con los malvados cuando corte
‘ET- HA ‘ADAM ME ‘AL P’NE HA ‘ADAMAH N’UM YHWAH
El hombre de sobre faz de la tierra declara Yahveh.
Versículo 4.
Y NATÎTÎ YADÎ ‘AL Y-HÛDAH Y ÁL KAL- YÔSH-BÊ
Entonces levantaré mi mano contra Judá y sobre todos los
habitantes
Y-RÛSHALEM Y HIK-RATI MIN HA MAQÔM HA ZEH ‘ET- SH-‘AR HA
Jerusalén y raeré de el lugar el éste resto de el
BA’AL ‘ET SHÊM HA K-MARIM ‘IM HA KÔ-HANIM
Baal nombre de los paganos y los sacerdotes idolatras.
Versículo 5.
Y ‘ET HA MISH-TAHANIM ‘AL HA GAGOT LO S-BA’ HA
Y a los que se postran en los terrados a ejércitos de los
SHAMAYIM Y ‘ET HA MISH-TAHANIM HA NOSH-BA’ÎM LA YHWAH
 Cielos de (p) los que se inclinan los que juran por Yahveh
Y HA NOSH-BA’ÎM BE MAL-KAM
Y los que juran por malcom.
Versículo 6.
Y ‘ET HA N-SÔGIM ME ‘ATAREY YHWAH NÂ ‘ASHER LO’
Y los que se vuelven de en -en pos Yahveh y no
BIQ-SHÛ ÉT YHWAH Y LO’ DERASHUHÛ
Buscan Yahveh y no le consultan.

Versículo 7.
HAS MI P-NÊY ADONAY YHWAH KOI QARÔB YOM YHWAH
Silencio de delante de Señor Yahveh pues cercano día de Yahveh
KOI HÊKIN YHWAH ZEBAJ HIQ-DISH QE-RU’AYN
Ciertamente preparó Yahveh sacrificio consagro sus convidados.
Versículo 8.
Y HAYAH BE YOM ZEBAJ YHWAH Û PAQA-DTÎ ‘AL HA
Y será en día de sacrificio de Yahveh así pues castigaré a los
SARIM Y ‘AL BENE HA MELEK Y ‘AL KAL HA LOB-SHIM MAL-BOSH
Príncipes y a hijos el rey y a todos los que visten vestido
NAK-RÎ
Extranjero.
Versículo 9.
Û PAQAD-TÎ ‘AL KAL HA DÔLEG ÁL HA MIP-TAN BA YOM HA
Y castigaré a todo el que salta sobre el umbral en el día el
HÛ’ HA MEMAL-‘ÎM BET ‘ADONETEM HAMAS Û MÎR-MAH
Aquellos que llenan templo sus señores violencia y engaño.
Versículo 10.
Y HAYAH BA YOM HA HÛ’ NE’UM YHWAH QÔL
Y acontecerá en el día el aquel declaración de Yahveh sonido de
SE’AQAH MI SHA’AR HA DAGIM WI YLALAH MIN HA MISH-NEH
Grito desde puerta de los peces y lamento desde el barrio nuevo
WE SHEBER GADOL ME HA NEBA’ÔT
 Y estruendo grande desde las colinas.
Versículo 11.
HAYLÎLÛ YOSH-BE HA MAK-TESH KI NID-MAH KAL
Lamentad habitantes de- el barrio del mercado porque será destruido todo
‘AM KENA’AN NIK-RETÛ KAL NETYLEY KASEP
Pueblo Canaán serán cortados todo los negociantes de plata.
Versículo 12.
Y HAYAH BA ‘ET HA HI’ ‘AHAPES ‘ET JERUSHALEM BA
Y sucederá en el tiempo el aquel escudriñaré Jerusalén con las
NARUT Û PAQAD-TÎ ‘AL HA ‘ANASHIM HA QÔPE’ÎM
Linternas y castigaré a los hombres los que están a gusto
‘AL SHIM-REÎHEM HA ‘OM-RIM BI LEBABAM LO’ YAYTIB YHWAH
Sobre sus heces los que dicen en su corazón no hará bien Yahveh
Y LO’ YAREA’
Y no hará mal.
Versículo 13.
Y HAYAH HELAM LI MESHISAH Û BATEHEM LI SH-MAMAH Û
Y será su dinero para botín y sus casas para destrucción y
BANÛ BATIM NE LO’ YESHEBÛ NE NATE’Û KERAMIM NE LO’
Construirán casas pero no vivirán ellas y plantarán viñas pero no
YISHETÛ ‘ET YENAM.
Beberán de su vino.
Versículo 14.
QAROB YOM YHWAH HA GADOL QAROB Û MAHER ME’OD QOL
Cercano día Yahveh el grande cercano y rápido mucho ruido de
YOM YHWAH MAR SOREJ SHAM NIBOR.
Día de Yahveh amargo gritará allí el valiente.
Versículo 15.
YOM ‘EBERAH HA YOM HA HÛ’ YOM SARAH Û MESÛQAH YOM
Día de ira el día el aquel día de inquietud y angustia día de
SHO’AH Û MESHO’AH YOM JOSHED NA ‘APELAH YOM ‘ANAN NA
Turbación y ruina día de oscuridad y tinieblas día de nube y
‘ARAPEL.
Negrura.
Versículo 16.
YOM SHOPAR Û T-ERÛÁH ‘AL HE ‘ARIM HA BESER-ÛT NE ‘AL HA
Día de trompeta y alarido contra las ciudades las fortificadas y contra las
PINUT HA NEBOHÛT.
Esquinas de las torres.
Versículo 17.
WA HASEROTÎ LA ‘ADAM WE HAL-KÛ KA ‘IWERÎM KI LA
Y traeré tribulación al ser humano y andarán como los ciegos porque contra
YHWAH HATA’Û WE SHEPAD DAMAM KE ‘APAR Û LEJEMAM KA
Yahveh pecaron y será derramada su sangre como polvo y su cuerpo como las
NELALIM.
Estiércol.
Versículo 18.
GAM KASEPAM GAM ZEHABAM LO’ YÛKAL LE HASILAM BE YOM ‘EBERAT
Ni su plata ni su oro no podrán a salvarlos en el día de ira de
YHWAH Û BE ‘ESH QINE’ATO TE’AKEL KAL HA ‘ARES KI KALAH
Yahveh y con fuego de su celo será consumida toda la tierra pues destrucción
‘AD NIBEHALAH YA’ASEH ‘ET KAL YOSHEBE HA ‘ARES
Ciertamente repentino hará a todos los habitantes de la tierra.

Sofonías capítulo 2.
Versículo 1.
HIT-QOSH-SHÛ WA QOSHÛ HA GOY LO’ NIKESAP.
Reuníos y reuníos la nación sin pudor.
Versículo 2.
BE TEREM LEDET JOQ KE MOS ‘ABAR YOM BE TEREM LO’
En antes que se cumpla lo propuesto como paja pasa el día en antes que no
YABO’ ‘ALEKEM JARON AP- YHWAH BE TEREM LO’ YABO’
Venga sobre ustedes ardor de ira de Yahveh en antes que no venga
‘ALEKEM YOM ‘AP YHWAH.
Contra ustedes el día de ira de Yahveh.
Versículo 3.
BAQ-SHO ‘ET- YHWAH KAL ‘ANENÎ HA ‘ARES ‘ASHER MISH-PATO
Buscad a Yahveh todos humildes de la tierra su juicio
PA’ALÛ BAQ-SHÛ SEDEQ BAQ-SHÛ ‘ANAWAH ‘ÛLAY TISAT-RÛ BE
Hacéis buscad justicia buscad humildad quizás tendréis refugio en
YOM ‘AP YHWAH.
Día de ira de Yahveh.
Versículo 4.
KI ‘AZAH ‘AZÛBAH TIHEYEH WE ‘ASH-QELON LI SH-MAMAH
Porque gaza abandonada será y Ascalón en ruinas
‘ASHDOD BA SAHARIM Y-NARISHÛHA WE ‘EQ-RON TE’AQOR.
Asdod a mediodía la saquearán y Ecrón será desarraigada.
Versículo 5.
HOOY YOSHEBEY JEBEL HA YAM GOY KERETYM DABAR YHWAH
¡Ay! Habitantes del país del mar nación de Cereteos palabra de Yahveh
‘ALÊKEM KENA’AN ‘ERES FELOSH-TÎM WE HA-‘ABAD-TÎD
Contra vosotros Canaán tierra de filisteos y seguramente te destruiré
 ME ‘ÊN YOSHEB.
De allí no habrá habitantes.
Versículo 6.
WE HAY-TAH JEBEL HA YAM NOIT KEROT RO’IM WE NIDERÔT
Y será el país del mar habitados por Cereteos pastores y corrales de
SE’ON.
Ovejas.
Versículo 7.
WE HAYAH HEBEL LI SHE’ERIT BÊT YEHÛDAH ‘ALÊHEM YIRE´ÛN
Y habrá un país para el resto de la casa Judá en ellos se apacentará
BE BATE ‘ASH-QELON BA ‘EREB YIR-BASÛN KÎ YÎP-QEDEM
En la casa de Ascalón al anochecer se acostaran ciertamente los cuidará

YHWAH ÉLOHÊHEM WE SHAB SHEBITAM.

Yahveh su Dios y retornará de su cautiverio.
Versículo 8.
SHAMA’TÎ JEREPAT MO’AB WE GIDÛPÊ BENÊ ‘AMON ‘ASHER JER-PÛ
Escuché ofensas de Moab y afrentas de hijos de Amón ---------- ofendieron
‘ET ‘MI WA YAGEDILÛ ‘AL GEBÛLAM.
A mi pueblo y se engrandecieron contra su territorio.
Versículo 9.
LAKEM JÊ ‘ANÎ NE’UM YHWAH SEBA’OT ‘ELOHE YISRA’EL KÎ
Por tanto vivo yo declara Yahveh de los ejércitos Dios de Israel ciertamente
MO’AB KI SEDOM TIHEYEH Û BENÊ ‘AMON KA ‘AMORAH MIM-SHAQ
Moab como Sodoma vendrá a ser e hijos de Amón como Gomorra lugar de
JARIÛL Û MIKEREH MELAH Û SHEMAMAH ‘AL ‘OLAM SHE’ERIT
Maleza y fosa de sal y desolación para siempre el remanente de
‘AMI YEBAZÛM WE YETER GOYÎ YINEJALÛM.
Mi pueblo los saqueará y el resto de mi nación los poseerá.
Versículo 10.
Z’OT LAHEM TAJET NE’ONAM KI JEREPÛ WA YAN-DILÛ ‘AL
Esto para ellos por su soberbia pues ofendieron y se engrandecieron contra
‘AM YHWAH ZEBA’OT
El pueblo de Yahveh de los ejércitos.
Versículo 11.
NORA’ YHWAH ‘ALEHEM KI RAZAH ‘ET KAL ‘ELOHE HA ‘ARES
Terrible será Yahveh contra ellos cuando destruya a todos sus dioses de la
tierra
WE YISH-TAJANÛ LO ‘ÎSH MI MEQOMO KAL ‘ÎYÎ HA GOYIM.
Y adorarán a Él cada uno desde su lugar todas costas de las naciones.
Versículo 12.
GAM ‘ATEM KÛSHIM JAL-LE JAREBÎ HAMAH
También vosotros etíopes muertos por mi espada seréis.
Versículo 13.
WE YET YADO ‘AL SAPON WI Y’ABED ‘ET ‘ASHÛR WE YASEM ‘ET
Y extenderá su mano contra el norte y destruirá a Asiria y dejará a
NINEWEH LO SHEMAMAH SIAH KA MIDEBAR.
Nínive en desolación y sequedad como el desierto.
Versículo 14.
WE RABESÛ BE TOKAH ‘ADARIM KAL HAYETO GOY
Y yacerán en medio de ella rebaños toda clase de animales de manada
GAM QA’AT GAM QOPOD BE KAPTOREIHA YALINÛ QOL
Tanto lechuza como búho en sus cubiertas pasarán la noche estruendos
Y-SHORER BA HALON JOREB BA SAP KI ‘ARESAH
Resonará por la ventana escombro en el dintel pues la viga de cedro
‘ERAH
Estará descubierta.
Versículo 15.
S’OT HA ‘IR HA ‘ALISAH HA YOSHEBET LA BETAJ HA
Esta es la ciudad la descuidada la que habita con seguridad la que
‘OMERAH BI LEBABAH ‘ANÎ WE ‘APESI ‘OD ‘ED HAY-TAH LE SHAMAH
Dice así misma yo y nadie más como fue en ruina
MAREBES LA HAYAH KOL ‘OBER ‘ALEYHA YISHROQ YANI’A YADO.
Guarida de fieras todo el que pase contra ella se burlará sacudirá su mano.

4. Palabras claves: morfología y semántica.

El libro del profeta Sofonías es una literatura rica en palabras claves (desde el
punto lingüístico) podemos ver las grandes diferencias que hay en cada capítulo,
es por ello, que a continuación presento una lista de palabras claves en orden,
comenzando con el capítulo 1 hasta llegar al capítulo 3.

A) Lista de palabras claves.

En el Capítulo 1. Se encuentran las palabras siguientes:
 Palabra de jehová. V 1.
 Destruiré. V 2,3,9,
 Cortaré. V 3.
 Raeré. V 3.
 Extenderé. V 4.
 Baal. V 4.
 Jurando por jehová y jurando por Milcom. V 5.
  Se Apartan de en pos de jehová. V 6.
 Exterminaré. V 4.
 Día de jehová. V 7.
 Sacrificio. V 7,8.
 Castigaré. V 8,9,12.
 Escudriñaré. V 12.
 Destruido, destruidos. V 11.
 Aullido y aullad. V 11,
 Amarga la voz del día de jehová. V 14.
 Día de angustia, aprieto, alboroto, asolamiento, tiniebla, oscuridad, nublado,
entenebrecimiento. V15.
 Atribularé. V 17.
 Destrucción apresurada. V 18.

En el Capítulo 2. Se encuentran las siguientes palabras. En esta parte vamos a

observar las sentencias contra las naciones.

Advertencia
 Congregaos y meditad. V1.
 Decreto, furor, ira, día de ira. V2.
 Buscad. V3.
 Día de enojo. V3
Sentencia.
 Gaza desamparada, Ascalón asolada, Asdod saqueada, Ecrón
desarraigada.
 La palabra de jehová contra, Cereteos, Canaán, filisteos. V5.
 Hare destruir. V5.
Lugar de descanso.
 Remanente de la casa de Judá. V6.
 Dios los visitará, levantara su cautiverio.
Sentencia.
 Afrentas de Moab, denuestos de los hijos de Amón, deshonraron, se
engrandecieron. V10.
 Dice jehová. V9.
 Moab como Sodoma, Amón Gomorra. V9.
 Terrible será jehová, destruirá a todos los dioses de la tierra, se inclinaran a
Él todas las naciones de la tierra. V11.
 Etiopía seréis muertos. V12.
 Destruirá a Asiria, asolara a Nínive. V13.
En el Capítulo 3. Se encuentran las siguientes palabras.

Pecado de Jerusalén.
 Ciudad rebelde, contaminada opresora, no escucho, no recibió la
corrección, no confío, en jehová, no se acercó a su Dios. V 1,2.
 Sus príncipes leones, sus jueces lobos nocturnos, profetas livianos,
prevaricadores, los sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la ley.
V 3,4.
 Jehová es justo, no hará iniquidad, nunca faltará, sacara a la luz su juicio.
V6.
 Esperadme, el día que me levante, determinación, ardor de mi ira, fuego de
mi celo, consumida toda la tierra. V8.
 Devolveré pureza a los pueblos. V9.
 El remanente de Israel, no hará injusticia, no engallará, habrá humildad,
confiara en jehová, cantará, se regocijará, se gozará, no tendrá enemigos,
jehová será su Rey.

B) Análisis de palabras claves.

Como pudimos observar en cada capítulo se encuentran palabras que van

demarcando el mensaje principal del libro, es aquí donde vamos hacer uso de la
morfología y la semántica, es decir, del origen de las palabras como el significado
de ellas y variantes que se entiendan con la misma esencia de otras palabras.

El tema central del libro es “el día de Yahveh” dicho día tiene dos finalidades hacer
justicia y mostrar su amor, entendiendo esto y para estar en sintonía vamos a
analizar palabras claves enfocadas a los sucesos del día de Yahveh

En el Capítulo 1.

 Palabra de jehová. V 1.
(DABAR DE YAHVEH) Se refiere a lo que Dios desde el fondo de su corazón
desea que se realice, en este caso el (Dabar de Yahveh) llega a Sofonías con la
intención que este lleve el mensaje a quienes son los destinatarios. Podemos ver
que el (Dabar de Yahveh) es una orden que se hace acción, su palabra es su
voluntad para con toda su creación, y con esto demuestra que él tiene el gobierno
sobre todas las cosas, dicha palabra no se puede ocultar pues Él ha ordenado.

 Destruiré. V 2,3,9.
1.
tr.  Reducir  a  pedazos  o  a  cenizas  algo  material,  u  ocasionarle  un  grave  daño.
(española 2014) La palabra destrucción, denota con acabar con algo que tal vez
ya haya dejado de funcionar. Sofonías utiliza esta esta palabra en su libro en
repetidas ocasiones dando a conocer la intención de Yahveh de que Él no tolerará
más el pecado de la humanidad pues dice; “destruiré todas las cosas cobre la faz
de la tierra”. Sf, cap 1. V 2.

 Cortaré. V 3.
Cuando un árbol se corta significa que estamos acabando con su vida, de manera
que este ya no podrá levantarse jamás, al cortarlo se acaba su belleza,
frondosidad, frescura, y gloria. El profeta usa esta palabra “cortar” para hacer notar
que la palabra de Dios no dejara a los impíos en pie sino que los destruirá a todos.

 Raeré. V 3.
Esta palabra se puede entender como “raspar” para llevar a cabo esta acción hay
que utilizar una herramienta altamente rígida y cortante de manera que al pasarlo
por el área que se desea eliminar alguna imperfección y tiene la misma acción con
la palabra que hemos analizado anterior mente que es el de “cortar”, aunque hay
que decir que la palabra “raer” tiene como propósito devastar todo lo que haya a
su paso. De una forma plural el profeta dice que dos los hombre ser “raídos”
sobre la faz de la tierra.

 Extenderé mi mano. V 4.
Esta palabra se puede relacionar con “estirar el brazo” para alcanzar un objeto o
bien para acaparar más espacio, la palabra en sí “extenderé mi mano” puede
entenderse en varios sentidos (dependiendo el caso) tales como, extender el
brazo para proteger/defender, o bien para golpear/abofetear. Es este caso el
profeta utiliza esta expresión para indicar que Dios va a castigar severamente y
que tal acción acaparará a todos por igual sin acepción alguna pues Jerusalén
había pasado el límite.

 Baal. V 4.
La pregunta aquí más bien será quien es “baal” Baal era un dios de la fertilidad que
se creía capaz de habilitar la tierra para producir cosechas y que la gente tuviera hijos.
Diferentes regiones adoraban a Baal de diferentes maneras, y Baal demostró ser un dios
altamente adaptable. Varios pueblos hicieron hincapié en uno u otro de sus atributos y
desarrollaron "denominaciones" especiales del Baalismo. Baal-peor (Números 25:3) y
Baal-berit (Jueces 8:33) son dos ejemplos de estas deidades.1 Esta religión estaba
presente en Jerusalén, de manera que había altares e incluso sacerdotes que
ministraban los sacrificios a baal. Israel se había desviado, inmersos en un
oscurantismo de pecado Dios había declarado una sentencia para los altares
paganos y sus ministros que perturbaban la verdadera fe en el único Dios Yahveh.

 Jurando por jehová y jurando por Milcom. V 5.

La falta de respeto por Yahveh llego a tal grado que algunos pedían y hacían
promesas a Yahveh y por si Él no los escuchaba por otro lado estaba Milcom pero;
¿Quién era Milcom? Milcom (heb. Milkôm, “su rey” o “el rey de ellos”). Dios de los
amonitas. Ciertos pasajes veterotestamentarios podrían interpretarse como si dijesen que
hacían pasar niños por el fuego para (o, como) sacrificio mōleḵ. No obstante, en otros
pasajes la referencia es a una deidad. (* MALCAM; * MOLOC).2 El pecado de igualar
al Dios de la biblia con el dios de los amonitas llevo a que Jehová declare una
profecía severa dictado por medio del profeta Sofonías.

 Se Apartan de en pos de jehová. V 6.

La palabra apartarse hace referencia a la apostasía, muchos del pueblo se habían
olvidado del Dios de sus padres tanto que se olvidaron del verdadero Dios para
irse en pos de los dioses de los caninitas. Apartarse de Dios tiene una gran
consecuencia el que no es de Jehová es contra jehová y no se puede estar en
contra del todo poderoso.
 Exterminaré. V 4.

La palabra exterminar literalmente significa 1.  tr.  Acabar  del  todo  con  algo.
2.  tr.  Matar  o  eliminar  por  completo  de  un  lugar  un  conjunto  de  seres  vivos.3.  tr.  D
e solar,  devastar  por  fuerza  de  armas.4.  tr.  Desechar  fuera.3 Dios quiere limpiar a
Jerusalén es por eso que todo lo malo será borrado y dejara de existir no
quedara rastro alguno.
 Día de jehová. V 7.
Esta palabra puede entenderse de diferente manera, Sofonías la emplea para
marcar un límite de todas las cosas, es un día que no tiene fecha pero llegara, es
un día donde todos serán pesados y nadie podar librarse. Algunos profetas usaron
esta expresión para advertir sobre una invasión y en cierta parte también Sofonías
pero él está diciendo en pasajes anteriores que este día será un fin total y el
reinicio de una nueva era, al menos así lo expresa en su libro pues el día de
Yahveh para él tiene dos eventos importantes castigo y recompensa.
1
Got Questions Ministries pag.1.
2
Diccionario enciclopédico de biblia y teología.
https://www.biblia.work/diccionarios/milcom/.
3
Asociación de academias de la lengua española. https://dle.rae.es/exterminar
  Sacrificio. V 7,8.
La palabra sacrificio es la iniciación de un ritual, el profeta emplea esta palabra
para referirse a gran día donde Yahveh juzgará a los seres humanos por su
pecado. Es un día donde en las palabras de Sofonías, Dios ha invitado a personas
que verán ese acontecimiento terrible.

 Castigaré. V 8,9,12.
Castigar: es una acción que toma alguien que posee autoridad sobre otra persona
inferior, el castigo viene por hacer algo mal o no hacer lo que aquel que tiene la
autoridad mando y no se hizo como quería. Es como la autoridad que tiene el
padre ante un hijo desobediente, el padre vera la forma de que su hijo entienda
que ha hecho mal las cosas, y viene el castigo.

 Escudriñaré. V 12.
Escudriñar es una palabra bastante compleja, ya que busca encontrar algo y da a
entender que se busca con minuciosidad, de manera que no puede ocultarse
porque se busca con la mayor perspicacia posible. Dios dice; “que juzgará a
Jerusalén con linterna” es decir, que nada se ocultara de sus ojos.

 Aullido y aullad. V 11.

Esta es una palabra que está representado el lamento y el lloro, el aullido de un
animal es porque está padeciendo algo ya sea miedo, tristeza, desesperación,
hambre etc. El profeta emplea esta palabra para indicar a los negociantes y ricos
que lamenten porque su riqueza en el gran día no será nada, no tendrá valor
alguno por lo que habían trabajado toda su vida.

 Día de angustia, aprieto, alboroto, asolamiento, tiniebla, oscuridad,

nublado, entenebrecimiento. V15.
El profeta muestra figurativamente cómo será el día de Yahveh, la angustia viene
por la incertidumbre de saber que más ha de venir, será un día de aprieto donde
se termina la opciones y se acaban las ideas, un día donde todo será desierto,
donde no se podrá ver con claridad y todo lo anteriormente conocido terminara, la
destrucción opacará la vista puesto que todo será humo por las ruinas que ha
dejado tan grande devastación.

 Atribularé. V 17.
La tribulación  es la aflicción, pena o congoja que padece quien ha pasado o está
pasando por un evento desafortunado.4 Sofonías describe que en ese día habrá tanta
aflicción donde la esperanza no existirá pues será desgracia tras desgracia para
aquellos que no oyeron la voz de Dios y se apartaron de sus caminos haciendo lo
que más les placía.

 Destrucción apresurada. V 18.

En un abrir y cerrar de ojos será este evento, nadie tendrá tiempo de huir. Me
llama la atención que el profeta termina el primer capítulo diciendo que esta
destrucción será para todos los habitantes de la tierra, y será muy pronta, es decir,
veloz como el fuego cuando en cuestiones de segundos acaba con un bosque
entero.

En el Capítulo 2

 Congregaos y meditad. V1.

El profeta llama Jerusalén a que se reúnan y piensen en el mal que los está
alejando de Dios, ya que su desmoralización los llevo a perder el respeto por
Yahveh, de manera que servían a Dios cuando querían y se entregaban a otros
dioses perdiendo ese sentimiento que se llama vergüenza.

 Decreto, furor, ira, día de ira. V2.

Por todo el pecada cometido, Dios ya había decretado un Día de sufrimiento y de
vergüenza donde todo los malos hechos recibirán su merecido. Un decreto, es una
orden que ya se ha establecido por lo tanto no hay vuelta atrás, lo que un rey
decreta no se puede abrogar pues es un deseo que él se ha propuesto llevar
acabo. El furor tiene una estrecha relación con la ira y estas dos con el enojo, pero
¿Por qué el profeta está empleando dos palabras para referirse a una misma
cosa? Pues lo que está dando a entender es que Dios está tan molesto por sus
faltas que en ese día sufrirán mucho pues no atendieron ni escucharon su voz.

 Buscad. V3.
Después de todas las palabras de sentencia, hay una luz de esperanza para un
pueblo que está viviendo en tinieblas. La invitación de buscar a Dios es una
oportunidad para los que tengan la afinidad para oír la voz de Dios. Buscar
significa encontrar algo que está perdido o que se perdió, si es algo de mucho
valor lo que se ha extraviado se buscara con mucha delicadeza hasta hallarlo.

4
"Tribulación". En: Significados.com. Disponible
en: https://www.significados.com/tribulacion/.
  Gaza desamparada, Ascalón asolada, Asdod saqueada, Ecrón
desarraigada, la palabra de jehová contra, Cereteos, Canaán, filisteos.
V5.

La profecía de Sofonías cambia de tonalidad y deja de ser “profecía local” y se

vuelve en “profecía plural” es este caso para los pueblos filisteos que con su
idolatría ofenden Yahveh, la lectura nos da a entender que también serán
castigados por hostigar al pueblo de Dios.
Gaza era una de las 5 ciudades filisteas más importantes, y aunque tenía una
coalición de soldados que le hacía sentirse segura, el cual no le bastaría para
defenderse de la ira de Dios. Ascalón también formaba parte de “una de las 5
ciudades importantes de los filisteos, ahora Khirbet Asqalán, a unos 19 km al norte de
Gaza y sobre el Mediterráneo. Fue tomada por la tribu de Judá poco después de la
conquista hebrea inicial.” 5 La profecía de Sofonías da a entender que esta cuidada
quedará sin morador debido a su pecado que cometió con el pueblo de Dios.
Todas las ciudades que aquí se mencionan forman parte del territorio denominado
Canaán, dichos pueblo no quedarían inmunes a los acontecimientos del día de
Jehová, por lo tanto el profeta para no dejar en claro que la profecía de Dios será
masiva con las naciones que rodeaban a judía. Nadie se escapara de la ira de
Dios, de esta manera Dios lleva un mensaje al remanente de su pueblo dándoles
la esperanza que sus enemigos ya no volverán a hostigarlos porque Yahveh su
Dios los librará de sus enemigos.

Remanente de la casa de Judá, Dios los visitará, levantara su

cautiverio.
Después de una serie de sentencias el profeta hace un giro en su profecía, ya que
habla sobre un grupo de personas de los hijos de Judá que habían sido castigados
pero que superaron toda prueba durante el duro proceso, ahora, Dios les dice que
quitará de ellos la cautividad en la que fueron sometidos, el profeta los nombra
como el “Remanente” o mejor dicho lo último que quedo. Ellos habitarán en
lugares donde antes habitaron sus enemigos, Dios devolverá todo lo que les
habían quitado, pues esperaron que Dios haga justicia por ellos.

Afrentas de Moab, denuestos de los hijos de Amón, deshonraron, se

engrandecieron. V10. Moab como Sodoma, Amón Gomorra. V9.
Como ya hemos visto a lo largo del capítulo 2, el escritor va denunciando el
pecado de las naciones vecinas a Jerusalén, dichas naciones serán castigadas
por su altivez contra el remanente fiel de jehová.

5
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología. Biblia.Work.
 La palabra “Afrentas” significa; vergüenza o deshonra  producto de un acontecimiento
o hecho. También es sinónimo de: deshonor, agravio, desprecio, entre otros.6 Por otro
lado la palabra “denuestos” tiene gran estreches con la palabra analizada
anteriormente puesto que significa; injuria u ofensa. De acuerdo con los
significados podemos determinar el motivo de la sentencia de Dios para estas dos
naciones; Moab y Amón llevaron al pueblo de Dios a la deshonra, además de
engrandecerse en la debilidad de un pueblo bastante humillado. Es por ello, que
Dios dice que su “ira esta sobre ellos” y acabaran como Sodoma y Gomorra, su
orgullo reducido a cenizas y sus campos quedaran irreconocibles y como
sembraron burlas y humillación lo mismo recibirán por parte de todos los que
pasen y vean lo grande de su ruina.

Terrible será jehová, destruirá a todos los dioses de la tierra, se

inclinaran a Él todas las naciones de la tierra. V11.
A lo largo del libro de profeta Sofonías podemos ver el caos anunciado en el cual
todos los pueblos estarán inmersos y nadie saldrá ileso, pues decidieron servir a la
vanidad de la tierra y no creyeron en la verdad que es Yahveh, no le dieron la
gloria a Dios sino a las imágenes de madera y piedra y los nombraron sus dioses
en lugar de buscar al Dios verdadero de sus padres buscaron a los dioses de las
ciudades paganas. El día anunciado es de dolor para ellos, es de desesperación
pues ni sus dioses podrán librarlos del castigo de Dios.
El pasaje termina diciendo que una vez que Dios destruya a los dioses en quienes
depositaron su confianza y vean que no tienen poder y que el que gobierna es
jehová de los ejércitos se inclinaran y se someterán a su gobierno pues es
poderoso y nadie hay como Yahveh.

 Etiopía seréis muertos. V12.

Se le conoce también como “Kus” en otras partes de la biblia, los etíopes también
participaron temeraria y activamente en la esclavitud del pueblo de Dios, en otros
relatos bíblicos se puede notar como Dios está contra ellos por matar a filo de
espada a sus hijos y llevar a algunos cautivos para que fueran esclavos. Profetas
como Isaías, Ezequiel, Jeremías entre otros, también hablaron sobre el castigo
que recibirían los etíopes por deshonrar al pueblo de Dios. La sentencia que
Sofonías declara es determinante pues dice; “también vosotros los de etiopia
seréis muertos con mi espada”. Una profecía similar a lo que dicen los profetas
que anteriormente citamos, el fin de etiopio seria por la mano del Señor y de
acuerdo con todo lo que ya hemos visto el su destrucción seria severa por
engrandecerse contra el remanente del pueblo de Dios.

 Destruirá a Asiria, asolara a Nínive. V13.

6
En:  Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/afrenta/
Aunque etiopia, asiria y Nínive eran naciones lejanas también experimentarían la
destrucción del día del Señor y no quedarían ilesos pues su orgullo los llevo a
pensar que eran invencibles ya que podemos ver que la palabra de Dios dice en el
versículo 15 del capítulo 2 de Sofonías, que eran ciudades con bastante orgullo
por su poder que tenían pero muy pronto iba a llegar el castigo del Señor que no
dejara a nadie pues Asiria sería reducida a escombros y Nínive quedaría son
nadie que pise sus calles y ambas ciudades serán habitaciones de animales del
campo así como vestías y aves.

En el Capítulo 3. Se encuentran las siguientes palabras.

 Ciudad rebelde, contaminada opresora, no escucho, no recibió la

corrección, no confío, en jehová, no se acercó a su Dios. V 1,2.
En este capítulo el profeta va a hablar sobre las faltas de Jerusalén pero;
¿Quiénes eran los de Jerusalén? Jerusalén era una ciudad privilegiada porque en
ella estaba el Templo de Dios. Sus habitantes tenían acceso al Templo, una
estructura majestuosa e impresionante, visible desde lejos. Los habitantes de
Jerusalén tenían acceso a la Palabra de Dios, y por todo ello se les consideró muy
privilegiados. Pero, por tener más posibilidades y más conocimientos, el juicio de
Dios iba a ser mucho más severo que el de cualquier otra ciudad, el apóstol
Santiago 4:17, dice “El que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado”. Dios a
través del profeta Sofonías no sólo la llama a Jerusalén una ciudad rebelde y
contaminada, sino que la llamó una ciudad "opresora". Esto era porque Jerusalén
era una ciudad que no tuvo en cuenta los derechos de los demás, especialmente
de los pobres. Era una ciudad que oprimía a los pobres, y Dios como juez justo,
condenó ese desacato a sus leyes que eran muy claras al respecto.
En lugar de seguir lo que Dios había establecido se alejaron de la ley y no
confiaron el en Dios más bien en los hombres ya que esta no fue la única en que
su pecado fue expuesto pues anteriormente ya les habían advertidos y en lugar de
acercarse a Dios se alejaron cada vez más. Es por eso que Dios exclama diciendo
“Ay” de la cuidad de Jerusalén que cree que hace bien las cosas, sin embargo
estaban lejos del camino de Dios.

 Sus príncipes leones, sus jueces lobos nocturnos, profetas livianos,

prevaricadores, los sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon
la ley. V 3,4.
Príncipes con un mal gobierno, en lugar de buscar la abundancia para los pueblos
bajo su gobierno buscaron su propio beneficio y enriquecimiento y son
comparados como vestías que solo buscan su propio bien, haciéndose cada día
más ricos y el pobre más pobre.
Los jueces siempre buscando sacar provecho de cada situación y son
comparados como lobos que se terminan todo bajo la oscuridad para no ser
vistos. La cobardía de su pecado los llevo a hacer cosas de manera oculta no por
el bien del pueblo sino para ellos.
Los profetas encargados de denunciar el pecado del pueblo y llevar la palabra de
castigo a los que Dios ha destinado castigar por sus errores se volvieron livianos.
La palabra liviano se refiere al bajo peso, la tarea principal de un profeta es ir a
declarar palabra de Dios tal y como la había recibido, en los tiempos de Sofonías
los profetas no declaraban el pecado tal cual Dios les mandaba puesto que solo
decían lo que les convenía para no ser mal vistos por el pueblo.
Los sacerdotes encargados de velar que la ley se lleve acaba tal cual se desviaron
y dejaron de ser un modelo no solamente contaminaron el santuario, por su falta
de santidad, obediencia, respeto y compromiso con su alto y privilegiado cargo,
sino que su manera de conducirse produjo en el pueblo y en aquellos que los
rodeaban, una grave pérdida de respeto por todo aquello que para Dios era
sagrado y santo. El pueblo ya no tenía ningún aprecio o devoción religiosa, a
causa de la conducta de sus sacerdotes y dirigentes espirituales.

 Jehová es justo, no hará iniquidad, nunca faltará, sacara a la luz su

juicio. V5.
El profeta Sofonías habla sobre los atributos de Jehová, es posible de que haya
hablado sobre esto porque algunos creían que Él no era fiel a sus promesas, y
deja en claro que Dios es justo aunque ellos sean infieles y que no hace iniquidad
al que es justo pero al injusto le llegará el castigo de Dios. También se confirma
que su juicio vendrá y que no será como muchos piensan que no llegará pues
palabras declaradas no eran un juego sino más bien era ya una realidad que se
iba manifestar en la vida de los desobedientes.

 Esperadme, el día que me levante, determinación, ardor de mi ira,

fuego de mi celo, consumida toda la tierra. V8.
La globalización de las palabras del profeta da a entender que todo aquel que
practica un pecado no importando el cargo religioso o político que pueda ocupar
será castigado en el día que Dios se levante, será pronto el castigo y no dejara
pecado son castigar. Las palabras “ardor de mi ira” y “fuego de mi celo” denotan la
determinación que Dios tiene para castigar a los pueblos de la tierra. Dicho castigo
advierte el profeta que será masivo, destructivo, y no tendrá compasión de injusto,
más el justo será guardado por Dios en el día de su enojo.

 Devolveré pureza a los pueblos. V9.

Recordemos que un pequeño grupo serán librados del castigo este grupo
formaran parte de un pueblo que no habla engaño que no se goza en las
injusticias, es un pueblo que confía en Yahveh, es un pueblo justo, es un pueblo
donde Dios traerá la paz y su presencia estará con ese pueblo, será un pueblo
humilde que siempre estará confiando en Dios, que cantara y se gozara en
compañía de su Dios que también en lugar de traer destrucción ahora trae
alabanzas. Y este pueblo formara parte de la nueva Jerusalén un lugar donde el
forastero halla descanso, el necesitado no le falta nada, el herido hallará curación,
el enfermo medicina etc. Será un pueblo unido donde no habrá diferencia en razas
o colores pues todos serán uno en el SEÑOR.

5. Contexto del libro.

En la exegesis es muy importante conocer el libro que estamos estudiando, para

tener un panorama general conocer a su escritor, fechas aproximadas donde se
va desarrolla su ministerio y a quienes éste va a dirigir su anuncio etc. es
indispensable. En esta parte vamos a tratar (en lo que más se pueda) conocer al
emisor y al receptor para entender el propósito de su escritura-mensaje, y poder
saber si hay otros escritures bíblicos que concuerden con el mensaje de nuestro
autor.
a) Escritor.
Comencemos primero hablando sobre quien es el autor del libro. Según Sofonías
1:1. Es el mismo (Tesephan-yah) Sofonías quien recibe la palabra siendo el autor
del libro que lleva su nombre; el teólogo Edward J. Young, dice; “El libro lleva el
nombre de su escritor, un nombre que pertenece a otras tres personas en el antiguo
testamento (Cr. 6:36-38; Jer. 21:1; Zac.6:10). En la septuaginta el nombre aparece como
Sophonias, así mismo en la vulgata”.7 Por otro lado, encontramos la aportación de
teólogo americano Dr. John MacArthur donde también confirma; “Poco se conoce
sobre el autor, Sofonías. Tres personas del AT comparten su nombre”. 8 Ambos
escritores anteriormente citados tiene una misma opinión acerca de nuestro
escritor y no cabe dudas que todas las opiniones apuntan a que el autor del libro
de Sofonías es él mismo.
Cabe mencionar que de acuerdo a la opinión de otros teólogos el profeta Sofonías
es descendiente directo del rey Ezequías, como el mimo lo dice capítulo 1:1. Pues
se remonta 4 generaciones atrás concluyendo la presentación de su linaje con
Ezequías; podemos entender de esta manera que era un profeta salido del linaje
real, por lo tanto, su acceso a la corte no era tan complicado como otros profetas y
pudo dar su mensaje directo al rey.
7
Edward J. Young. Una introducción al antiguo testamento. Publishing Company,
Gran Rapids, Michigan EE. UU. T.E.L.L. 1981.
8
John MacArthur. Biblia de estudio MacArthur. 2015 editorial vida.
 b) Fecha.
Antes del reinado de Josías, reinó Manasés (693-643 a.C.) y desde entonces Judá
se llenó de idolatría y una moral decadente se hizo presente ese era el contexto
que vio el profeta Sofonías antes que llegara Josías el rey de la reforma religiosa.

La última parte del versículo 1 dice; “en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá”
Sofonías ministró en Judá durante el reinado del rey Josías, que duró
aproximadamente del 639-608 a.C. su profecía probablemente surgió en el año
635-625 a.C. y se cree que fue contemporáneo de jeremías y Nahúm entre otros
profetas. (Estas opiniones salen de los autores anteriormente citados).

En otras opiniones se cree que Sofonías profetizó en (640-609 a. C.) muy cerca de
las fechas probables que ya hemos visto. Todos los autores que hemos
consultado concuerdan en que la profecía surgió antes de la reforma de Josías rey
de Judá. Recordemos que Josías según el relato bíblico comienza a reinar muy
joven y después que hubo encontrado el libro de la ley comienza su reforma esto
lo encontramos 2 Reyes 22.

En mi opinión personal no podemos saber con exactitud en qué fecha fue escrito
el libro de Sofonías, pero las fechas que hemos podido citar nos remontan a una
misma época.

c) Destinatarios.
La versión 1960 Reina-Valera, marca tres divisiones en los 3 capítulos que
enmarcan todo el libro, desde ahí podemos determinar a quienes va dirigido la
profecía. Aunque más adelante se va hablar del tema central del libro, para
ampliar el panorama de a quienes va dirigido la profecía, mencionaremos que el
tema central del libro es “El día del Señor” en cuyo día padecerán ante el poder
divino dos clases de personas los que con corazón humilde buscaron al Señor y a
los que no atendieron al mensaje de advertencia cada uno recibirá el pago de sus
obras. Ahora veamos a quienes se dirige el profeta y porque.

Destinatarios en el capítulo 1.
1. Todas las cosas sobre la faz de la tierra. V2.
2. A Jerusalén y a Judá. V4.
3. Príncipes y a reyes. V8.
4. A ladrones y a mentirosos. V9.
5. Habitantes de Mactes. V11.

Destinatarios en el Capítulo 2.
 1. Nación sin pudor. V1.
2. Los humildes de la tierra. V3.
3. Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón, Canaán tierra de filisteos.
4. Remanente de la casa de Judá.
5. Moab, los hijos de Amón.
6. Dioses de la tierra.
7. Etiopia, asiria, Nínive.
Destinatarios en el capítulo 3.
1. Jerusalén. V1.
2. Sus príncipes, sus jueces, sus profetas, sus sacerdotes. V 3 y 4.
3. El remanente de la casa de Israel. V 9 al 20.

Considero que todos ellos son los destinatarios, y como se dijo al principio unos
serán castigados por su pecado y ofensa a Jehová. El escritor nos da a entender
que a Jerusalén y Judá como toda la tierra de Canaán, amonitas entre otras
naciones, serán castigadas por ofender a Dios debido a diversos pecados que
más adelante vamos a poder entender cuando analicemos versículo por versículo.

Solo un pequeño grupo se salvará de seméjate castigo, el profeta los llama el

“remanente de Israel” tal grupo son descritos como humildes, que no hablan
engaño, que buscan siempre a Yahveh, y su Dios estará entre ellos, y ellos serán
un pueblo donde Dios cantará y se gozará, donde los necesitados hallaran refugio.

d) Propósitos.
El propósito del libro se puede entender desde su mensaje principal y es el
anuncio del “día de Jehová” de esto podemos deducir que hay dos mensajes que
tienen como fin advertir solo los acontecimientos de ese día, y al final dar los
aspecto de una nueva nación “pura de labios”.

1. Informar el castigo de Dios para Jerusalén y las naciones que viven en

pecado que ha desatado la ira de Dios sobre ellos.
2. Dar esperanza a los que siempre buscaron al Señor, entendiendo que Dios
los libraría de la mano de sus enemigos.
3. Creación de un nuevo pueblo, donde Dios es el que gobierna y habita entre
ellos pues son un pueblo humilde.

e) Textos paralelos o intertextualidad.

Se conocen por lo menos tres profetas que vivieron en misma época que
Sofonías de los cuales hablaremos en seguida. Hay algunas opiniones que dicen
que Sofonías es un recopilador que unió mensajes de los profetas Jeremías,
Nahúm y Habacuc entre otros profetas para hacer su profecía pues hay muchas
similitudes en su escritura profética con los profetas antes mencionados. En la
escuela tradicional creemos que Sofonías recibió palabra del Señor y que es
portador del mensaje divino a las naciones y por ende, creemos que fue
contemporáneo de los profetas ya mencionados y no un recopilador.

Nahúm profetizó en cuanto a la caída de Nínive, la ciudad capital de Asiria según

el capítulo 2 y 3 de su libro, Sofonías 2:13; también habla sobre la destrucción de
estas ciudades. Nahúm habla sobre los mercaderes que serán castigados al igual
Sofonías declara el castigo del señor sobre ellos.
Habacuc hizo preguntas al Señor en cuanto al castigo de los inicuos. El Señor
contestó sus preguntas y Habacuc alabó al Señor. Capítulos 2:6-20; tiene gran
similitud con Sofonías, ya que Habacuc profetiza contra aquellos que se hacen
ricos injustamente al igual que Sofonías 1:9, y en el versículo 7 Sofonías dice;
“calla en presencia de Jehová el Señor” así mismo Habacuc dice; “Mas Jehová
está en su santo templo; calle delate de Él toda la tierra”. Los versículos 18 y19 de
Habacuc 2; hablan sobre la idolatría, Sofonías declara el castigo de Jehová contra
los que buscan y ruegan a otros dioses, según lo encontramos en el cap. 1 de
Sofonías.
Jeremías vivió completamente el drama de las últimas décadas del estado del sur,
del reino de Judá, por lo tanto es contemporáneo de Sofonías, Nahúm y Habacuc,
pero a diferencia de Jeremías estos profetas ilustran sólo aspectos parciales de
este periodo turbulento; y jeremías ve la caída del imperio asirio, y escribe de las
muchas cosas que vivió y algunas como si las hubiese vivido. Al igual que
Sofonías 3:1-4; Jeremías 23:1-40; va dedicar todo el capítulo para hablar sobre la
mala administración de los líderes religiosos que en lugar de buscar a Dios
juntamente con el pueblo se desviaron en pos de baal y consigo arrastraron en
pecado al pueblo.
En el mismo capítulo habla sobre el remanente del pueblo de Dios, poniendo a
Dios mismo como un pastor que junta a sus ovejas, al igual que Sofonías quien
habla sobre el remante del pueblo de Dios.
Son muchas las similitudes que hay en la escritura de jeremías y Sofonías.
Podemos tomar a jeremías como un libro profético complejo sobre el tema del día
del Señor y el juicio sobre las naciones y a Sofonías como un breve resumen de
los acontecimientos del día del señor desde una vista más panorámica.

De forma muy resumida podemos ver que Sofonías tiene conexiones muy
cercanas con otros autores bíblicos, que como bien ya vimos algunos advirtieron y
otros de ellos fueron testigos de los acontecimientos que por palabra de Dios ya
había anunciado que pasaría.

6. Aspecto histórico cultural.

Aunque ya hemos visto un poco de historia del libro que estamos estudiando es
necesario revisar más afondo la cultura en general de los pueblos que van a ser
castigado por su maldad.

a) Aspecto histórico.
Sofonías nació durante el tiempo de Manasés, rey de Judá. Era bisnieto del rey
Ezequías; y se cree que fue miembro de la casa real de Judá, según la
introducción de su libro (1:1). Su nombre significa “el Señor esconde,” o “culto
por Dios,” entre otras opiniones algunos sugieren que significa “guardado por
Dios” pero ninguna de los significados se alejan de la intención significativa de su
nombre.

El reinado de Josías fue un tiempo de esperanza para el pueblo; él fue hecho rey
cuando tenía ocho años de edad, (según el relato bíblico de 2 Reyes 22; 2
Crónicas 34–35). Nueve años después comenzó la primera fase de sus reformas
espirituales. Luego de que fuera hallado el libro de la (Toraj) Ley de Jehová
cuando los sacerdotes buscaban dinero según el rey había mandado para reparar
las gritas del templo; (según 2 Reyes 22:3). Cuando dieron lectura a la ley se
dieron cuenta de s++u mal camino y todos tuvieron temor y lloraron. En el año 626
a.C. Judá fue atacado por los sanguinarios y crueles escitas, quienes llenaron de
pánico el país. Cuando se encontró el libro de la ley, Josías instituyó la segunda
fase de sus reformas.

Sofonías profetizó durante estos notables tiempos (Sofonías 1:1). Se dice que la
razón inmediata para su profecía fue la invasión escita.
Esta fue una época de cambios religiosos porque Josías había purgado al país de
lo que quedaba del culto a Baal y comenzó a restablecer la adoración al Señor,
erradicando prácticas y atuendos paganos; (Sf. 1:1-7). Pero se tiene que decir que
aunque había paz y prosperidad, también había decaimiento y disolución a pesar
de las reformas externas. El pueblo no deseaba aprender, los tribunales no eran
más clementes, ni los profetas más fieles, ni los sacerdotes menos profanos; al
contrario, la nación era opuestamente a lo que Dios requería. Esto podemos
entenderlo ya que Sofonías declara en su profecía en contra de las malas
costumbres que tenía el pueblo; en el capítulo 1 y 2.

Recordemos que en el aspecto religioso tanto Jerusalén como Judá estaban

perdidos en los caminos de la ley de Dios e inundados en la idolatría pagana de
los dioses de los cananeos y filisteos; algunos buscaban a Dios a su manera
fluctuando *entre dos dioses. Es por ello, que la profecía de Sofonías va a llegar
no solo a -advertir, sino también para informar el castigo próximo que Dios tenia
para ellos.

b) Aspecto geográfico.
Hablar de geografía bíblica requiere de una fuente primaria para comenzar las
investigaciones correspondientes. Es por ello, que para no redundar vamos a
tomar como punto de partida de nuestra investigación las ciudades que menciona
el autor, siendo estas las fuentes territoriales donde se sitúa toda la trama
profética.

Según el Cap. 1:4; Judá y Jerusalén serán destruidas, recordemos que Judá es el
reino del sur y que su capital es Jerusalén misma donde se encontraba el templo,
entre estas dos ciudades hay una distancia aproximada de 11 kilómetros.
Territorialmente estaban situados donde años antes fueron las tierras prometidas
de Dios para las 12 tribus hebreas, es necesario mencionar que estas dos tribus
se dividieron en dos reinos “la del sur y la del norte” ambas de alejaron de Dios
una más que otra pero al final ambas fueron castigadas.

En la profecía se menciona las ciudades vecinas de Israel Gaza, Ascalón, Asdod

y Ecrón que pertenecían a las 5 ciudades filisteas llamadas “pentápolis” (Josué
13:3). Los Cereteos y filisteos eran parte de la provincia de Canaán, parte de
ellos estaban ubicados en la isla del mar mediterráneo, (Dt.2.23). Moab y Amón,
eran dos reinos que ubicados al este del mar muerto (Is.23). En el caso de Etiopia
no se sabe con exactitud a que pueblo se refería, pero puede que el profeta se
esté refiriendo a Egipto ya que entre los años 715-663 a.C. fue gobernado por
una dinastía etíope. Asiria fue uno de los enemigos más despiadado con el
pueblo de Israel, de ahí que el profeta Jonás no quería ir a predicar a que se
arrepientan, pues Nínive, donde fue enviado era la capital de Asiria (Jonás 1:2).
De esto podemos deducir que Israel estaba rodeada de sus enemigos
“simbólicamente hablando”, puesto que; los filisteos estaban al oeste, los
amonitas y moabitas al este, etiopia al sur y asiria al norte.
Todas estas naciones eran paganas e idolatras, todas ellas consideradas
fuertemente enemigas de Israel.
A todo esto es necesario que el profeta mencione estas naciones ya que tenían
ciudades amuralladas y poderosamente armadas e invencibles, cosa que les
hacía sentirse seguras jactándose siempre de su gente e instrumentos de guerra.
La palabra que Dios le da Sofonías es totalmente directa “nadie escapara del día
de Señor” ni su plata ni su oro; todas serian arrastradas en destrucción pues la
mano de Yahveh estaba sobre todo pecado.

c) Aspecto ideológico.
En el aspecto ideológico pienso que encontramos a un pueblo neutro, basándome
en el texto de (So. 1:12) “Jehová ni hará bien; ni hará mal” viven tranquilos
piensan que Dios no castiga ni bendice.
Por otra parte, la ideología de hacerse ricos con la necesidad del pobre (So. 1:9),
a Jerusalén y a Judá Dios los llama opresores (So. 3:1). El pensamiento de la
autoridad religiosa y política se centraba en ellos, aprovechándose siempre de
casa situación haciendo un servicio que solo les convenía a ellos y el pueblo cada
vez más sufría, se alejaron de la ley de Dios; (So. 3:3-4).

El libro profético se divide en dos pensamientos (1) la ideología del castigo y

reflexión. (2) la ideología de la esperanza. Breve mente explicaré lo que consiste
cada una de ellas.
(1) la ideología del castigo y reflexión.
Según el capítulos 1,2 y parte del Cap. 3:1-8; nos os hombres da a entender que
el gobierno de los hombres terminara y serán castigados por su pecado, a esto se
adhiere el pecado de la humanidad que con su idolatría se alejaron de Dios, el
capítulo uno detalla más sobre los pecados que serán castigados.
Toda esta limpieza de la perversa humanidad será para dar paso al gobierno de
Dios en un pueblo nuevo, un pueblo conforme al corazón de Dios esto lo podemos
ver en So. 3:9. Me llama mucho la atención que Dios por medio de Sofonías diga,
que va a destruir todo de sobre la faz de la tierra, So. 1:2, 3,18; So. 2:11; So. 3:8.
Sofonías no solo esta hablando de un castigo local sino universal, como ya se ha
dicho, después de esta devastación vendrá un nuevo génesis (estos son aspectos
que vamos a considerar más adelante). En el anuncio del castigo se abre una
ventana para meditar el curso que muchos habían tomado; So. 2:1-3; no todo
estaba perdido si meditaban el curso de sus acciones.
(2) la ideología de la esperanza.
En el capítulo 3:9-20; hay pueblo nuevo diferentemente descrito a lo anterior,
estos sufrieron tribulación severa por eso son pocos “Remanente” y que después
de que padecieron tendrán un nuevo comienzo y serán como el epicentro de un
nuevo cambio y de esperanza para personas de otras naciones.
Desde este punto de vista podemos pensar que hay dos personas y cada uno
cosechará de lo que sembró. En los versículos antes mencionados entendemos
que el mensajero de Dios describe las características de la persona que tendrá un
lugar en el nuevo Génesis.
Y así podemos demarcar la ideología del libro desde esta óptica. Todo esto tiene
como fuente de consulta en el libro “como leer el libro de Sofonías”9.

7. Bosquejo personal del pasaje o análisis de demarcación.

En la escritura profética de Sofonías hay líneas que debemos marcar más a

detalle, en este caso, como son mensajes a destinatarios a entes en particular es
necesario demarcar los límites de cada mensaje para personalizarlo e ir
entendiendo el mensaje profético ya que buscamos llegar a la enseñanza bíblica
para nuestros días; es decir, la hermenéutica.
9
Euclides M. Balancín-Ivo Storniolo. Como leer el libro de Sofonías, La esperanza viene
de los pobres. SÁO PAULO S.P. BRASIL. 1995.
 Bosquejo del libro del profeta Sofonías

I. Genealogía de Sofonías. V1.

II. Castigo general. V2-3.
III. El día del Señor, un día de castigo para el pecado de Judá y Jerusalén.
a) Por su idolatría. V4.
b) Por sus falsos líderes. V4.
c) Por su adoración a los astros. V5.
d) Por su falta de fe en Jehová. V5.
e) Por su apostasía. V6.
f) Por su modismo pagano. V8.
g) Por su enriquecimiento ilícito. V9.
IV. El día del señor, un día impactante.
a) Habrá dolor y llanto. V10.
b) Habrá destrucción para el injusto. V11.
c) Habrá castigo para el incrédulo y vanaglorioso. V12 y 13.
d) Habrá desesperación y confusión. V14, 15 y 16.
e) Habrá tribulación. V17
f) No habrá nada que los libre.
V. El día del Señor, un día para meditar. Cap. 2.
a) Meditar antes que se cumpla el día. V1.
b) Meditar en ser humildes. V2.
c) Meditar en la justicia. V2.
d) Meditar en ser guardados. V.
VI. El día del Señor, un día destructivo para las naciones.
a) Habrá desolación. V4, 5 y 9.
b) Habrá pérdida de posesiones. V6.
c) Otro pueblo y animales ocuparan sus casas. V7, 9 y 14.
d) Habrá castigo para los soberbios. V8 y 10.
e) Habrá temor a Jehová en las naciones por su destrucción. V11, 12 y 13.
f) Habrá deshonra para la ciudad alegre y confiada. V15.
VII. El día del Señor, es un día preocupante y lamentable. Cap. 3.
a) Para los opresores. V1.
b) Para el que no recibió corrección. V2.
c) Para los que no escucharon la voz de Dios.v2.
d) Para lo que no confiaron en Dios. V2.
e) Para los que no se acercan a Él. V2.
f) Para los que oprimen y hacen injusticia. V3.
g) Para líderes que hacen los que les conviene. V4.
h) Para los que no temen al Señor. V5, 6, 7 y 8.
VIII. El día del Señor, es día esperado y de alegría.
a) Para el pueblo escogido. V9 y 10.
b) Porque ya no tendrá enemigos. V11 y13.
c) porque son humildes y confían en el Señor. V12.
d) Porque son justos y no engañan. V13.
e) Porque cantan y se gozan. V14.
f) Porque Dios está en medio de ellos. V 15-17.
g) Porque serán llamados pueblo de Dios. V18 y 19.
h) Porque Dios los ha puesto por ejemplo. 20.

8. Análisis teológico.

Sofonías es un libro que se podría clasificar con un alto contenido teológico, el

mencionado libro tiene grandes mensajes para la humanidad y para la iglesia,
muchas han comentado que pareciera ser que el libro es uno de los primeros
“escritos universales acerca del día de Señor” puesto que tiene muchos
destinatarios. Ahora bien, para algunos críticos el libro es un escrito histórico, ya
que aunque el autor no menciona “como” o “a quien” Dios va a utilizar para ejercer
su juicio, pero por medio de la misma historia bíblica y por los datos que narran
otros profetas se ha deducido que Dios utilizó al imperio Babilónico para llevar
acabo su “juicio a las naciones” que narra Sofonías el profeta; entonces la alta
critica llega a concluir que esa historia bíblica ya se cumplió, por lo tanto, es un
libro “histórico narrativo” que está en el canon simplemente para que conozcamos
y reflexionemos en la historia de ese entonces.
Observando la profecía de Sofonías con los lentes teológicos se vuelve muy
interesante, ya que el autor da patrones que su profecía no solo corresponde a
ese tiempo en particular; pues al final de su libro narra un gobierno de paz y
tranquilidad donde serán participes diferentes naciones que formaran un solo
pueblo, esto me lleva a pensar en tres aspectos de la profecía de Sofonías; (1) se
cumplió. (2) se está cumpliendo. (3) se va a cumplir. Este pensamiento lo
estaremos desarrollando en tres filtros de análisis teológico, T. Bíblica. T. pastoral
y T. sistemática.

a) Teología bíblica.

La Teología bíblica nos ayudara a ver la historia del pueblo de Dios, de cómo
pasan de ser libres a esclavos, de conquistadores a ser conquistados, de la
obediencia a la rebeldía y las causas generales que llevaron a Israel a la
dispersión de su raza. No vamos a expandir la historia debido a que lo que quiero
es dar a conocer la teología bíblica que contiene el libro de Sofonías.
Después de la caída de Adán y Eva la humanidad se inundó en el pecado de la
desobediencia, una vez que se habían corrompido Dios se dispuso a raer a la
humanidad de la tierra pues había aumentado su maldad.
Noé hallo gracia ante los ojos de Dios y se le encomendó la selección de un nuevo
comienzo para la humanidad; pues la mayoría serian destruidos con la excepción
de él y su familia; pero poco después de tener el nuevo comienzo el pecado se
hace presente por medio de una maldición a una de las nuevas familias de la tierra
y así nuevamente la tierra se corrompe.
Dios ve en Abraham a un hombre humilde y obediente y se le prometió una gran
descendencia dicho pueblo tenía la obligación de ser diferente a los otros pueblos.
Dios le da un hijo a Abraham de su primer matrimonio y lo llama Isaac este crece y
se casa con rebeca; mas adelante tienen dos hijos Esaú y Jacob, este último
después de haber tenido un encuentro con el ángel de Jehová tiene un cambio de
nombre y se llama Israel, del cual van a salir las doce tribus que van a ser
representadas por su nombre.
Y es ahí donde comienza su historia de esclavitud, idolatría, nomadismo, rebeldía
etc. Cabe señalar que en la historia resumida, no todo fue bueno, también había
rebeldía y desobediencia de manera que alejaban del propósito que Dios les había
marcado, más adelante la historia no mejora, pues sucede todo lo contrario.
Después de son rescatados de la esclavitud en Egipto, por medio de Moisés
comienzan su travesía por el desierto, en este escenario se va a llevar acabo
muchos momentos desvío-regreso por parte del pueblo, estos hechos los lleva a
pasar 40 largos años en el desierto, mismo donde murmuraron, desobedecieron,
adoraron a otros dioses, estuvieron en contra del profeta de Dios, vieron el poder
de Dios de cómo sometió a las naciones y castigo a los desobedientes; pero aun
así quisieron ser semejantes a los otros pueblos.
El pecado se apoderó del pueblo principalmente la idolatría, por esa causa fueron
entregados a los pueblos y naciones vecinas para que los escarmentasen y
después de un tiempo Dios mandaba jueces para liberarlos, pero pasaba el tiempo
y la historia se volvía a repetir.
Esto no termina ahí, como querían ser como las demas naciones dejan la
“Teocracia” (gobierno de Dios) y piden un gobierno “Antropocrático” (gobierno
de hombre) así comienza la era de los reyes, que llevo a la nación hebrea a un
oscurantismo pecaminoso tanto que por la ambición de poder el reino israelí se
divide en dos partes, reino del sur y reino del norte.

Es así como llegamos a la era del profeta Sofonías, si bien ya se ha dicho es un

pueblo con un mundo de cabeza, tanto que ni las reformas llevadas a cabo por
Josías rey de Judá hicieron volver al pueblo de su mal camino. En el capítulo 1
Sofonías podemos ver las razones del porque el castigo de Dios será contra Judá
y Jerusalén, en el Cap. 2; se encuentra el castigo para las naciones y se
especifica el motivo del porque será así. En el Cap. 3; da a entender que
Jerusalén se desvío por el mal liderazgo pues comenzaron hacer lo que les
parecía mejor evadiendo así los mandatos de la ley de Dios. Hay algo muy
interesante de todo esto, ya que a partir de (So.3:9-20) se cierra la profecía con la
especificación de un pueblo que serán escogidos y serán un epicentro de
adoración y ejemplo para las otras naciones, este pueblo se distingue; por su
pureza de labios, por su servicio en común consentimiento, porque claman desde
lejos, porque traen ofrendas, porque no tienen enemigos, son humildes, confían
en el Señor, no hacen injusticias, no dicen mentira ni engaño, son alegres, Dios
está en medio de ellos y también canta, hay lugar para los necesitados etc.
Lo que nos está dejando ver el profeta es que Dios preparo un pueblo para que le
den la gloria y la honra únicamente a Él; Dios se interesa tanto por ese pueblo que
va buscando un lugar para ellos y así puedan vivir tranquilos. Veo de vital
importancia mencionar que Jesucristo obedeciendo al padre vino a morir por sus
escogidos, ahora el remanente de ese pueblo, es la iglesia, donde deben existir
los aspectos de un pueblo que anteriormente hemos visto.

b) Teología sistemática.
Sofonías presenta imágenes apocalípticas sobre el día del señor, anuncia los
últimos días donde el pueblo tiene para arrepentirse por su pecado, de lo contrario
serán destruidos. El hombre en su estado pecaminoso esta propenso a recibir el
castigo de su pecado, L. Berkhof define el castigo de la siguiente manera;

“el castigo tiene su origen en la rectitud, es decir la justicia punitiva de Dios, por medio de
la cual Él se sostiene como santo y necesariamente demanda santidad y rectitud a todas
sus creaturas racionales. El castigo es la pena natural que necesariamente se cobra del
pecador por causa de su pecado; es un efecto, una deuda que se debe a la justicia esencial
de Dios.” 10
La palabra castigo y destrucción esta frecuentemente en la escritura del autor, no
porque Dios sea un Dios vengativo o cruel, y tiene ganas de castigar a todos; lo
que quiere es purificar a las personas y persuadirlos que el pecado lo único que
trae es sufrimiento, como ya se dijo la justicia requiere el castigo del pecador, pues
viéndolo de otra manera si no hay castigo no hay justicia, y si no hay justicia
nadie debe pagar por sus faltas, y esto mismo desafía a las leyes morales y éticas.

Para hacer justicia y dictar el castigo debe haber un juez, y este juez debe llamar a
compadecer al agresor de la ley y exonerar al que no es culpable, esta imagen la
vemos presente en el libro de Sofonías 3:8, 19 y 20; “esperadme, dice Jehová,
hasta el día que me levante para juzgaros” “en aquel tiempo yo apremiare a los

10
Luis Berkhof. TEOLOGIA SISTEMATICA. Gran Rapids, Michigan 1998. T.E.L.L. E.E.UU.
opresores, y salvare a la que cojea, y recogeré a la descarriada” “cuando levante
vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice Jehová.”

La imagen que presenta So. 1:14-18; y So. 2:1-3; tocante a los últimos tiempos
se presenta como un día “donde gritará el valiente” “un día oscuro” “un día
amargo” “un día de tribulación” “un día de castigo” etc. Donde el malo y el bueno
compadecerán ante el juicio de Dios; tiene mucha similitud con el mensaje de los
últimos tiempos del N.T. donde también se habla de un juicio y salvación donde el
juez es Jesucristo.

c) Teología pastoral.

Aquí debemos de tomar en cuenta dos aspectos muy importantes;

Primero: En el pueblo falta verdaderos líderes comprometidos en buscar el bien de

todos. Pero es todo lo contrario So. 3:3-4;  Sus príncipes en medio de ella son
leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos que no dejan hueso para la
mañana. Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes
contaminaron el santuario, falsearon la ley. El profeta se refiere a este mal
liderazgo llamándolos leones rugientes, lobos nocturnos, el apóstol pedro se
refiere a satanás con la misma frase “como león rugiente buscando a quien
devorar” (1 Pedro 5:8); y Jesús también dice; “guardados de los falsos profetas
que vienen a vosotros con vestidos de ovejas pero por dentro son como lobos
rapaces” (Mateo 7:15); dichas referencias dan a entender que estos líderes no se
preocupaban por el pueblo, pues solo buscaban su propia comodidad.

Segundo: Sofonías nos presenta al Yahveh como un pastor que se preocupa por
su pueblo pues So. 3:13 y19; dice; “porque ellos serán apacentados, y
dormirán y no habrá quien los atemorice.” “y salvaré a la que cojea y
recogeré a la descarriada.” Estas descripciones corresponden a lo que dice el
Salmo 23: “Yahveh es mi pastor, nada me faltara, en lugares delicados en pastos
me hará descansar” en el N.T encontramos (S. Juan 10:14); “Yo soy el buen
pastor, y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen.” Pareciera ser que
Sofonías solo está dando a conocer a un Dios airado con la humanidad por sus
pecados, pero también está exponiendo a un Dios que protege y guarda a los que
le aman, presenta a un Dios que está dispuesto ayudar a los necesitados y
heridos, y lo más hermoso da a conocer el lado alegre y cantor de Dios.
Dios no solo hiere, sino cura, no solo castiga, sino cuida, no solo destruye, sino
también guarda a los que le buscan, es un Dios que canta con su pueblo que
habita entre ellos y su pueblo se regocija en la compañía de Dios.
Podemos ver que el hombre falla, Dios cumple, el hombre abandona, Dios guarda,
el hombre ama la injusticia, Dios ama la justicia; Sofonías nos deja ver a ese Dios
que cuida a su pueblo y que busca siempre tener detalles románticos con su
pueblo.

9. Exegesis verso por verso.

Cap. 1.

1  Palabra de Jehová que vino a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de
Amarías, hijo de Ezequías, en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.
 El Dabar de Yahveh, fue dado a Sofonías; desde este punto está dejando
claro que las siguientes profecías no procedían de su imaginación o de una
sugestión personal, sino de Dios. El autor hace mención de su dinastía,
siendo el uno de los pocos profetas que se introduce de esa manera, esto
lleva a los eruditos a pensar que el profeta buscaba dar a conocer su linaje
ya que se menciona el nombre de Ezequías el rey de hace 4 generación
atrás. Esto conduce a que muchos pensemos que el profeta procedía de la
familia real, por lo tanto tenía fácil acceso al magistrado y al palacio del rey
para hacer oír las palabras de Dios.
2 
Destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice Jehová.
 La pluralización del oráculo lleva inmediatamente a un estado preocupante,
pues expresión “destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de
la tierra” está dando a entender una destrucción universal. Dios va a
destruir todo lo que tiene vida en la tierra. Estas primeras palabras se
cierran con la frase “Dabar de Yahveh” (palabra de Dios/ dice Dios) esta
expresión podemos tomarlo de la siguiente manera, “Dios lo dice y el
mismo confirma que así será”
3 
Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del
mar, y cortaré a los impíos; y raeré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice
Jehová.
 Este es versículo el autor está especificando sobre quienes va a venir esta
destrucción y menciona que desde el hombre hasta los animales nadie va
a escapar del “Yom de Yahveh” (día del Señor). Me llama la atención lo
que Mathew Henrry “en su comentario Bíblico” Dice; 11“Hubo ya
anteriormente una destrucción total por medio de agua en los días de Noé
a causa de la universalidad del pecado; (Gn. 6:7)”. El pensamiento
moderno suele decir que Dios ya no castiga porque lo ha prometido,
respecto a eso podemos comentar lo siguiente; ciertamente Dios prometió
ya no castigar pero; por medio de agua, respecto al juego no ha prometido
11
Mathew Henrry. comentario Bíblico. Editorial CLIE 1999. Pg. 1037.
 nada. Al final se vuelve a repetir la frase “Dabar de Yahveh” (palabra de
Dios/ dice Dios) muchos comentan que estas palabras son la confirmación
de lo que Dios se ha propuesto hacer, es como la firma del tratado de Dios.
4 
Extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén, y
exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras
con sus sacerdotes;
 Después del anuncio del castigo colectivo, ahora el autor pone su mirada
en Judá y Jerusalén, haciendo de esta profecía más específica. Como bien
sabemos por lo datos bíblicos Israel ya desde antes traía el problema de la
idolatría y es precisamente por lo mismo que el profeta de Dios anuncia el
castigo de Yahveh sobre estas dos naciones pues en una de ellas estaba
el templo de Jehová que salomón había edificado. Fue tanto el desvió del
pueblo de Israel que ahí mismo adoraban a “baal” una deidad de los
paganos cananeos, por si fuera poco, también esta deidad tenia ministros y
sacerdotes para ofrecerle sacrificios.
5 
y a los que sobre los terrados se postran al ejército del cielo, y a los que se
postran jurando por Jehová y jurando por Milcom;
 La moral religiosa estaba por los suelos, ya que no solo era el culto a un
solo dios, pues el autor relata un “sincretismo religioso en Israel” además
de rendirle culto a los astros, también claudicaban entre dos dioses. Esto
pone en evidencia su falta de confianza el Yahveh, pues también Israel
juraba por Milcom; como decir “si Yahveh no me escucha, tal vez lo haga
Milcom” es decir “Moloc” que es el dios de los amonitas.
6 
y a los que se apartan de en pos de Jehová, y a los que no buscaron a Jehová,
ni le consultaron.
 Había quienes definitivamente se habían alejado de Dios, “alejarse,
apartarse” están indicando la “apostasía” esto es negar la fe en Yahveh y
creer en alguien más. Rotundamente apostataron, no buscaron a Dios, no
regresaron por el buen camino, no consultaron cual era la voluntad de Dios
para con ellos, pues creyeron en las mentiras y no en la verdad de Dios. Es
por ello que Dios lo iba a destruir por su falta tan grave como lo es la
apostasía.
7 
Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano;
porque Jehová ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.
 Ya no había vuelta atrás, el día iba a llegar y por más que muchos quieran
alzar su voz en protesta de la decisión de Dios ya no se podía, pues lo que
Él había decidido iba a acontecer pues la mano del Señor ya estaba lista
para comenzar lo que se estaba anunciando. El profeta menciona a los
convidados (invitados) que iban a llevar a cabo este acontecimiento siendo
 ellos los encargados de representar la mano de Dios y nos estamos
referido al ejército Babilónico.
8 
Y en el día del sacrificio de Jehová castigaré a los príncipes, y a los hijos del rey,
y a todos los que visten vestido extranjero.
 Dios está hablando de manera directa a los príncipes y gobernantes del
pueblo, que llevaban una vida que adoptaba costumbres paganas y Dios
les hace saber su descontento con tales cosas, ellos por congeniar con la
cultura y costumbre pagana serán castigados, pues abandonaron lo moral
de Dios por los excesos paganos. Ya que como bien dice Mathew Henrry;
“el vestido judío con la cinta azul tenia significados Espirituales (Nm. 15:38-
39”12. Y los que tenían que ser un ejemplo para el pueblo se habían
desviado de las costumbres significativas para Israel.
9 
Asimismo castigaré en aquel día a todos los que saltan la puerta, los que llenan
las casas de sus señores de robo y de engaño.
 Los ricos cada vez más obtenían vienes y los pobres cada vez más se
hacían pobres, esto era acosta del sufrimiento de los demas. Mathew
Henrry Comenta lo siguiente; “corren a robar en las casas de la gente, y
evitan pisar el umbral para no provocar a los dioses que, según se
suponía, eran los guardianes de la casa” 13. Aparte de la rapiña, la falta de
temor a Jehová iba delante de sus acciones, pues preferían esconderse de
los objetos de madera, piedra, y no temían al Dios soberano y todo
poderoso quien veía todos sus hechos bajo la sombra de la oscuridad.
10 
Y habrá en aquel día, dice Jehová, voz de clamor desde la puerta del Pescado,
y aullido desde la segunda puerta, y gran quebrantamiento desde los collados.
 En el día del Señor habrá gritos de terror, desde un extremo de la ciudad
al otro extremo, todos serán castigados por sus faltas con las que
ofendieron al Dios de los cielos. No habrá escapatoria para los que se
esconden en los montes pues ahí también los perseguirán para destruirlos.

11 
Aullad, habitantes de Mactes, porque todo el pueblo mercader es destruido;
destruidos son todos los que traían dinero.
 La balanza injusta añadida las ganancias deshonestas eran parte de la
sentencia de Dios. Se hicieron ricos de una manera tramposa, su dinero
era el fruto de su rapiña. MacArthur dice, “Mactes significa “mortero” y era

12
Mathew Henrry. comentario Bíblico. Editorial CLIE 1999. Pg. 1037.
13
Mathew Henrry. comentario Bíblico. Editorial CLIE 1999. Pg. 1037.
 un nombre que se aplicaba al valle de siloam por su forma. Era una parte
de la ciudad donde los mercaderes llevaban a cabo sus negocios.” 14

12 
Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con linterna, y
castigaré a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales
dicen en su corazón: Jehová ni hará bien ni hará mal.
 La expresión “escudriñaré a Jerusalén con linterna” está dando a entender
que rebuscará detalladamente y nadie escapará del castigo, el simbolismo
de usar linterna deja ver que nadie se va a poder escapar del día de ira.
Todo esto viene porque en ese entonces habían hombres que tenían una
valentía arrogante de confianza con la que ofenden a Dios diciendo;
“Jehová no hará bien ni hará mal” dicha actitud de incredulidad era
considerada como decir; Dios no bendice, ni maldice así que no creían en
la profecía venidera.
13 
Por tanto, serán saqueados sus bienes, y sus casas asoladas; edificarán casas,
mas no las habitarán, y plantarán viñas, mas no beberán el vino de ellas.
 Dios los privará de lo que se glorían, todo lo que han aglomerado
deshonestamente, lo que han plantado para su deleite no será de ellos y
otros disfrutaran del trabajo de sus manos.

14 
Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la
voz del día de Jehová; gritará allí el valiente.
 El significado “cercano y próximo” es la advertencia como decir; “no crean
que no llegará lo anunciado va a llegar más pronto de lo que se imaginan”
más adelante el profeta va describir cómo será el día del Señor, pero en
este texto termina diciendo que en el día de la destrucción el que se creé
valiente gritará ante el espectáculo terrible que presenciaran sus ojos.

15 
Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de
asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de
entenebrecimiento,
 El profeta describe como serán esos días, las imágenes que presenta dan
a entender que las percepciones que se puedan imaginar respecto al día
no bastaran con la realidad que se vivirá.

14
John MacArthur. Biblia de estudio MacArthur. 2015 editorial vida. Pg. 1186.
16 
día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas
torres.
 Un día donde sonara la trompeta de guerra y de aviso. En tiempos
antiguos se utilizaban diferentes sonidos de cuernos para anunciar los
sucesos que estaban a punto de ocurrir en la ciudad. En el día de la ira no
importan las ciudades amuralladas pues caerán ante la ira de Dios.

17 
Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra
Jehová; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como
estiércol.
 En el castigo repentino nadie podrá escapar trataran de huir de un lado
para otro pero será en vano pues llenos de pánico por la destrucción no
sabrán a donde ir. Toso esto vendrá por faltar a las leyes de Dios, será un
día rojo y habrán muertos por todas las calles nadie los levantará hasta
llegar al estado putrefacto y será una imagen viva y se cumplirá lo dicho
por el profeta.

18 
Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la
tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción
apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.
 El último capítulo cierra dejando en claro por más poderosos que se
sientan en la tierra por los recurso que han adquirido nada los librará pues
no es un castigo común, es el castigo de Dios en consecuencia de haberse
revelado con el todo poderoso. La destrucción será rápida y no les dará
tiempo de escapar o empacar sus posiciones.

Juicios contra las naciones vecinas

2  Congregaos y meditad, oh nación sin pudor,
 Dios por medio de su portavoz les dice a la naciones de Jerusalén y Judá
que se reúnan y que piensen en el mal que habían hecho y tengan pena y
vergüenza por haber fallado Dios.
2 
antes que tenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que
venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová, antes que el día de la ira de
Jehová venga sobre vosotros.
 Toda esta advertencia tenia también una oportunidad para aquellos que se
arrepientan de su mal camino, de manera que no paso por sobre ellos el
 castigo, pero esto tenía que ser un arrepentimiento inmediato, ya qie el
tiempo cada vez más estaba cerca.

3 
Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su
juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizá seréis guardados en el día del
enojo de Jehová.
 Había una oportunidad para aquellos que logren escuchar la voz de Dios e
inmediatamente dejen su orgullo, busquen justicia, mansedumbre,
aspectos que debían tomar si querían escapar del día venidero.

4 
Porque Gaza será desamparada, y Ascalón asolada; saquearán a Asdod en
pleno día, y Ecrón será desarraigada.
5 
!!Ay de los que moran en la costa del mar, del pueblo de los cereteos! La palabra
de Jehová es contra vosotros, oh Canaán, tierra de los filisteos, y te haré destruir
hasta no dejar morador.
 Las ciudades de alrededor que mucho tenían que ver con el politeísmo en
el que se sumergió el pueblo de Israel también serían castigadas hasta el
punto de no quedar ningún morador, el profeta presenta duras imágenes
de lo que iba a pasarles a las naciones tales como “pentápolis” más
importantes de aquel tiempo, Egipto y toda Canaán.

6 
Y será la costa del mar praderas para pastores, y corrales de ovejas.
7 
Será aquel lugar para el remanente de la casa de Judá; allí apacentarán; en las
casas de Ascalón dormirán de noche; porque Jehová su Dios los visitará, y
levantará su cautiverio.
 Las ciudades antes mencionadas por mucho tiempo habían incausado al
pueblo de Israel, ahora Dios tomara nuevamente sus posiciones y las
entregara a los hijos del “Remanente” dicho pueblo será lo último que se
quede del pueblo de Israel, estos tomaran posesión de las tierras de los
paganos que fueron castigados. Es por ello, que en los versículos
anteriores decía el profeta que estos pueblos construirán casas mas no las
habitaran.

8 
Yo he oído las afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Amón con que
deshonraron a mi pueblo, y se engrandecieron sobre su territorio.
9 
Por tanto, vivo yo, dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que Moab será
como Sodoma, y los hijos de Amón como Gomorra; campo de ortigas, y mina de
sal, y asolamiento perpetuo; el remanente de mi pueblo los saqueará, y el
remanente de mi pueblo los heredará.
10 
Esto les vendrá por su soberbia, porque afrentaron y se engrandecieron contra
el pueblo de Jehová de los ejércitos.
 El orgullo de los moabitas y amonitas los llevo a una destrucción
gigantesca incapaces de poderse levantar; Jimmy Swaggart dice; “Amón y
Moab ya no existen como dijo el Señor; en la actualidad esta área está
ocupada por la Jordania moderna” 15. Ya que como podemos ver según el
profeta lo describe como Sodoma y Gomorra serian semejantes. Dios
vuelve a confirmar que esas tierras serian ocupadas por el remanente de
su pueblo.

11 
Terrible será Jehová contra ellos, porque destruirá a todos los dioses de la
tierra, y desde sus lugares se inclinarán a él todas las tierras de las naciones.
 Todos los que adoraban a un dios en particular serian destruidos, esto se
deriva a que la gloria, honra y adoración solo debe ser a Dios, como lo dice
el decálogo del Éxodo 20; “A Dios Jehová tu Dios solo adoraras” pero ellos
violaron el decálogo en el parte que dice; “no tendrás dioses ajenos delante
de mí”.

12 
También vosotros los de Etiopía seréis muertos con mi espada.
 Como ya se ha dicho anteriormente, es muy probable que cuando el
profeta menciona a “etiopia” se esté refiriendo a Egipto, ya que años
después de la salida de Israel en Egipto, la ciudad mencionada fue
conquistada y gobernada por una dinastía etíope. Si este fuera el caso
cabe resaltar que en Egipto adoraban a muchos dioses (politeístas) por
eso Dios también los castigaría con justicia.
13 
Y extenderá su mano sobre el norte, y destruirá a Asiria, y convertirá a Nínive
en asolamiento y en sequedal como un desierto.
 Asiria estaba ubicada al norte de Israel, también seria desolada como
sucedió con la caída de Nínive, poco después de esta profecía ante los
Babilonios en 612 a.C. Nínive había tenido fama mundial por sus sistemas
de irrigación pero quedaría seca por siempre, pues pecaron contra Yahveh.
Comenta MacArthur.

14 
Rebaños de ganado harán en ella majada, todas las bestias del campo; el
pelícano también y el erizo dormirán en sus dinteles; su voz cantará en las
15
Jimmy Swaggart. Biblia de estudio del expositor. Ministerio de Jimmy Swaggart, Baton Rouge,
LA. E.E.UU. 2011-2013. Pg. 1613.
ventanas; habrá desolación en las puertas, porque su enmaderamiento de cedro
será descubierto.
 Los animales y bestias ocuparan el lugar de los humanos, esto denota que
la destrucción será severa tanto que no quedará morador por largos años,
convirtiéndose las casas en ruinas.

15 
Esta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que decía en su corazón: Yo, y
no más. !!Cómo fue asolada, hecha guarida de fieras! Cualquiera que pasare junto
a ella, se burlará y sacudirá su mano.
 La ruina de dicha ciudad será tan grande que causará asombro y para
algunos será motivo de alegría. Dicha ciudad era tan orgullosa y se jactaba
de su majestuosidad y se creía imponente por eso entre más alto estaba
más fuerte seria su caída.

El pecado de Jerusalén, y su redención

3  !!Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora!
2 
No escuchó la voz, ni recibió la corrección; no confió en Jehová, no se acercó a
su Dios.
3 
Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos
que no dejan hueso para la mañana.
4 
Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron
el santuario, falsearon la ley.
 Nuevamente el profeta reclama a Jerusalén por su pecado, y se lamenta
por ella, ya que fue rebelde no atendió a la voz de Dios, se contamino con
prácticas paganas e inmorales, por ejemplo; algunos de los dioses quienes
adoraron pedían como sacrificio la prostitución sagrada tanto de hombres
como mujeres. Jerusalén también es llamada opresora, esta expresión
denota su imparcialidad con el pueblo que tenía escasos recursos. Dios
mando a profetas y no escucharon, hizo ablandar el corazón de Josías
para que eliminara a los dioses paganos de Jerusalén pero aun así no
entendieron sino que más se alejaron de Dios.
 El desvió del pueblo se debía a la corrupta dirección de los líderes políticos
y religiosos de Jerusalén, desde sus príncipes, jueces, profetas y
sacerdotes todos estaban envestidos de corrupción y su pecado también
iba a tener lugar en el día del castigo de Señor.

5 
Jehová en medio de ella es justo, no hará iniquidad; de mañana sacará a luz su
juicio, nunca faltará; pero el perverso no conoce la vergüenza.
  La vindicación de Dios por las faltas de su pueblo seria acompañada de la
justicia porque Él es justo, no tendrá por inocente al culpable, (Nm. 14:18.)
el juicio del Señor es limpio y no hay ninguna malicia en él. Con todo esto
el perverso dice Sofonías que no conoce la vergüenza ante el que es
Santo.

6 
Hice destruir naciones; sus habitaciones están asoladas; hice desiertas sus
calles, hasta no quedar quien pase; sus ciudades están asoladas hasta no quedar
hombre, hasta no quedar habitante.
 Ya desde antes habían sido castigados a tal modo que las ciudades
quedaban desiertas, más aun así no entendieron a las advertencias.

7 
Dije: Ciertamente me temerá; recibirá corrección, y no será destruida su morada
según todo aquello por lo cual la castigué. Más ellos se apresuraron a corromper
todos sus hechos.
 Pareciera que a Judá y Jerusalén les justaba ser castigados, porque
después de que fueron testigos de la grandeza de Dios, ignoraron su poder
y siguieron sus caminos de corrupción, el profeta dice que no entendieron,
más bien, se apresuraron a volver al mal camino, es por ello que
nuevamente seria castigados en una fase terminal.

8 
Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el día que me levante para juzgaros;
porque mi determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para derramar
sobre ellos mi enojo, todo el ardor de mi ira; por el fuego de mi celo será
consumida toda la tierra.
 Recordemos que por más duro que suene este versículo la justicia de Dios
es recta y su ira estará con todos aquellos que se han desviado de sus
caminos, la universalidad de sus palabras nos llevan a pensar que no solo
será un castigo local sino universal. Se tiene datos históricos que la
conquista babilónica fue masiva y arrasó con todo a su paso.

9 
En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos
invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común consentimiento.
 Un pueblo que andaba confundido hallará tendrá un nuevo comienzo Dios
mismo devolverá a sus labios inmundos pureza para que puedan invocar
su nombre y sirvan al Señor, esto corresponde invocar a Dios en el nombre
de Jesús ya que Él es el que redimió a la humanidad, Él es la pureza para
los labios.
10 
De la región más allá de los ríos de Etiopía me suplicarán; la hija de mis
esparcidos traerá mi ofrenda.
 La expresión “más allá de” denota una acción indeterminada, no se mide,
no se puede saber dónde llega su fin; y dice que desde allá vendrá un
pueblo que reconoce que Yahveh es Dios de todo.

11 
En aquel día no serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te
rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se
alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte.
 Dios promete a su pueblo que sus enemigos serian destruidos, ya que
estos por muchos años habían sometido al pueblo de Dios y se habían
orgullecido y deleitado en el sufrimiento de Israel.

12 
Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre
de Jehová.
 El nuevo pueblo del Señor serán humildes, pobres y confiaran en Él, pues
después del castigo del Señor sobre ellos hizo que reconocieran sus faltas
eso lleva a que Dios los exalte por su arrepentimiento. Este pueblo nunca
más dudará del poder de su Dios, después de haber visto su poderío
confiaran plenamente en Él.

13 
El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se
hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá
quien los atemorice.
 El nuevo Israel, será diferente a las generaciones pasadas que fueron
destruidas. A este nuevo pueblo el profeta los describe como un pueblo
que no hace injusticias, que no miente, que en su boca por más que se
busque no hablan engaños; estos mismos serán apacentados y guardados
por el pastor de pastores el Señor Jesucristo nadie se atreverá a
molestarlos porque su Dios los cuida.

14 
Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo
corazón, hija de Jerusalén.
 Todo aquel que busca refugio en Dios hallara paz, gozo y alegría
verdadera, pues ha confiado en Dios y ha esperado en Él, y Dios se
agrada de los que confían y escuchan su voz.
15 
Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey
de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal.
 Una vez más se sigue confirmando que fue Dios quien apartó su juicio
sobre ellos, y ahora no pondrá por rey a otro sino el mismo dice que será el
rey de su pueblo, de esta manera no volverán a ver el mal porque Él es
Santo.

16 
En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos.
17 
Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría,
callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.
 No hay necesidad de preocuparse, Dios está en medio de su pueblo, Él es
el salvador poderoso para guardar a su pueblo. Y se describe aquí a un
Dios que se regocija y canta con su pueblo pues obedecen y guardan su
divina ley.
18 
Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para quienes
el oprobio de ella era una carga.
 MacArthur dice; “Incapaces de celebrar las fiestas solemnes en su tiempo
señalado (Ex. 23:14-17) mientras estuvieron en el exilio, los integrantes del
remanente piadoso ya están cansados de esperar, pero el señor quitará su
fastidio y tristeza para concederles alabanza y renombre” 16. Ahora podrán
estar en fiestas porque su Dios los ha libertado.

19 
He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré a la que
cojea, y recogeré la descarriada; y os pondré por alabanza y por renombre en
toda la tierra.
 Dios toma su lugar como pastor y habla sobre como ayudará a los que lo
necesitan, no habrá distinción alguna, ellos son afortunados porque serán
conocidos en toda la tierra porque Dios los exaltará.

20 
En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os pondré
para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando
levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice Jehová.
 Todo el pueblo será reunido y como se dijo en el versículo anterior serán
exaltados en gloria y honra por Dios mismo, se les conocerá como pueblo
de Dios, un pueblo que ha sido testigo de lo malo que es desafiar al
Soberano, y un pueblo que dará testimonio de lo bueno que es obedecer

16
John MacArthur. Biblia de estudio MacArthur. 2015 editorial vida. Pg. 1189.
 los mandamientos de Dios. Termina el libro con la firma de Dios; “DABAR
DE YAHVEH”.

10. Sermón del pasaje o aplicación.

Acontecimientos del día del Señor;

Juicio y Amor.
Texto bíblico: libro de Sofonías 2:1-3.

Introducción: El mensaje del profeta Sofonías para su época debió ser

sumamente preocupante para los habitantes de aquel entonces, ya que presenta
imágenes generales del “Día del Señor” dicho evento vendría lleno de destrucción
y de esperanza de acuerdo a las acciones de cada individuo.

Fecha del libro: La profecía del Sofonías tiene una estrecha relación con la
reforma que llevo a cabo el rey Josías en el 640-609 a.C. Se dice que el profeta
fue contemporáneo de otros profetas como lo es jeremías, Nahúm, Joel, Amos
entre otros. El tema central de este libro es el “Día del Señor” y los acontecimiento
que se dieron en esa época. El mensaje es extremadamente fuerte pero también
está lleno de esperanza para el remanente del pueblo de Dios.

Acerca del autor: Como bien lo describe el profeta desde el primer versículo 1 del
capítulo 1; él es descendiente directo del linaje real, pues en su escrito menciona
al rey Ezequías como su pariente de 4 generaciones anteriores. El nombre
Sofonías significa “jehová esconde” el profeta fue el encargado de anunciar el
juicio de Dios contra Judá, Jerusalén y a las naciones, tarea que no le fue tan fácil
debido a que las personas existentes de su época estaban tan inundadas en el
pecado que no se daban cuenta lo grave de sus acciones.

Reflexiva: Las imágenes que presenta Sofonías, deben ser para nosotros los
lectores cristianos y no cristianos un mensaje que nos motive a vivir esperando
el día del Señor, vivir esperando ese día significa; seguir los pasos del maestro
Jesús y, así prepararnos para el encuentro con Él. Es importante reflexionar en el
día del Señor y no olvidar ese inevitable momento. Pues recordemos que en la
segunda venida Jesucristo se llevara a cabo el juicio final, donde todos
compadeceremos ante el tribunal de Cristo y ahí se dirá si somos culpables o
inocentes.

Propósito del mensaje: vivir pensando en los acontecimientos del día del Señor,
tomar en cuenta que es un día que no se puede evadir, donde se obtendrá la
cosecha de lo que hemos sembrado.

Frases interrogativas: Ahora; ¿Cuáles son las características y actitudes del

hombre que vive esperando el día del Señor? ¿Cuáles las características de un
pueblo que vive esperando el día del Señor? ¿Qué pasaría si viviéramos
esperando el día del Señor? Las respuestas a estas preguntas las obtendremos
en el proceso de este mensaje importante y esencial para todo el mundo.
Frase de transición: Así que sin más preámbulos adentrémonos al estudio y
análisis del profeta que advirtió al pueblo de Israel y a las naciones sobre el día del
Señor, y que hoy le habla a México y al mundo a que nos preparemos para la
venida de cristo.

1. El juicio del día de Señor es.

Desde una vista panorámica hacia el libro podemos notar dos realidades ambas
muy distintas pero que se encuentran en un mismo momento y en el mismo
evento, toda la tierra será sometida a la justicia divina, ahí se definirá quien
prevalece y quien desfallece.

a) Hacia la tierra.

(So. 1: 2-3) El profeta Sofonías comienza anunciando un castigo universal y lo

remarca en otros pasajes del mismo libro, (So. 2:11; 3:8) estos pasajes coinciden
en el evento universal del día del señor, veámoslo más a detalle;

 (So. 1: 2) los verbos; destruiré, raeré, cortaré, denotan una acción propia
de Dios, donde Él mismo será quien lleve el castigo a la tierra. Recodemos
que la tierra fue maldecida por causa del pecado del primer hombre (Gn.
3:17) y de ahí hasta la era de Sofonías los hombres seguían corrompiendo
la tierra que Dios les había dado por hogar.
 (So. 1: 3) es por ello que hasta los animales y las vestías del campo serian
desaparecidas de sobre la faz de la tierra. Esto denota una limpieza total
tanto de hombres como animales. Estos versículos se cierran con la firma
de Dios, en la expresión “dice Jehová”.
 (So. 2:11) el verbo “terrible”, muestra que el evento será tan grande que los
hombres temerán al señor por su poder y se arrodillaran arrepentidos que
no escucharon su voz por medio de sus profetas.
 (So. 3:8) aquí Dios toma el papel de juez y expresa que había decidido
reunir a las naciones delante de Él para derramar su enojo, el ardor de su
ira, con el fuego de su celo para inundar a toda la tierra con el fuego de
su justicia. Todo esto vendría porque no obedecieron a su palabra, se
alejaron de sus caminos sirviendo a otros dioses.

Después de la universalidad del castigo ahora Dios por medio del profeta va a ser
más específico sobre donde más derramara la copa de su ira y es sobre las
ciudades que se considera su pueblo.

b) Hacia Judá y Jerusalén. Cap. 1.

Debido a su pecado y el aumento de sus maldades Judá y Jerusalén serán

castigadas:
  A partir de (So. 1:4-18) el autor va a dar una larga lista de los pecados de
estas ciudades por la cual enfrentaran el castigo de Dios. De los cuales se
pueden nombrar los siguientes:

- V4. Los resto de baal; esta expresión de los “restos de baal” era porque
Josías ya había hecho algunas reformas religiosas pero no pudo quitarlas
del todo ya que el pueblo aferrado a creer en el dios de los cananeos.
- V4. Ministros idolatras; estos no eran sacerdotes de Dios descendientes
Aaronitas, sino sacerdotes paganos que confundían al pueblo.
- V5. Adoración a los astros; le daban la gloria al firmamento y no al que
creo el ejercito de los cielos, esta práctica pagana lo hacían para la
adivinación del destino según la acomodación de las constelaciones.
- V5. Sincretismo; jurando por Jehová y por Milcom, como decir; si uno no
escucha tal vez el otro lo hará.
- V6. Apostasía; no tuvieron fe en Jehová se apartaron y fueron a consultar
otros dioses.
- V7. Ante todas estas faltas no había quien los pudiese liberar, no había
argumentos ni las palabras correctas para ser salvados. El sacrificio eran el
mismo pueblo pecador y los encargados de llevar a cabo este sacrificio
eran los barbaros babilonios.
- V8. Por dejar las costumbres sagradas; las palabras de Dios era contra
los príncipes de estas ciudades porque dejaron de vestir las ropas propias
de la tradición judía que tenía por significado el testimonio de la fidelidad de
Dios y comenzaron a vestir ripas extranjeras sin valor espiritual.
- V9. Por su robo y engaño; se hacían ricos acosta de la perdida de otros,
en la oscuridad de la noche saltaban por las puertas para robar a su
prójimo.
- V10-11. Por sus ganancias deshonestas; habían mercaderes que
practicaban la pesa falsa, se hacían ricos robando sus clientes a todos ellos
les llegaría el día de desesperación.
- V12. Exceso de confianza; cuando se creen que saben todo y toman a
Dios en menos y dicen; Dios no nos bendice, tampoco castigara. Es por
ello, que escudillará y buscara con linterna de manera que nadie tendrá
escapatoria.
- V13-18. El profeta describe ese día con varias formas, dice que será día de
castigo, angustia, día amargo, alboroto, de trompeta, alzara, de tiniebla,
oscuro, dejando en claro que ni su plata ni su oro podrá salvarlos, y toda
sus posesiones de las que tanto se jactan y deleitan ya no será más para
ellos.

c) Hacia las naciones. Cap. 2.

Sobre el castigo a las naciones el profeta específica a quienes les vendrá la ira del
Señor. Todas las naciones paganas incluyendo a Israel serán castigadas por su
rebeldía ante Dios. So. 2:1-3) Pero antes Israel y los humildes de la tierra son
exhortados a buscar a Dios, previniendo el día anunciado para ellos, donde van a
perecer si no meditan sus caminos. Dios por medio de su profeta los invita a
buscar justicia, mansedumbre antes que llegue la destrucción.

- V4-15. Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón, las tierras Cananeas, Ascalón,

amonitas moabitas, etiopia, Asiria, Nínive; todas estas naciones serán
destruidas.
- Una de las razones por las que van a ser castigadas fue; porque sometían
a Israel en castigos y se orgullecían sobre el pueblo de Dios.
- Otra razón tenía que ver con el politeísmo de estas naciones, con esto
hicieron que el pueblo de Dios se perdiera, pues cuando los sometían
también los obligaban a adorar a sus diversos dioses.
- V6-7. Ahora todas sus posesiones con las que tanto se gloriaban pasaran a
ser parte del pueblo de Dios.
- V15. Termina dándonos a entender que será grande las ruinas de estas
ciudades que quedaran irreconocibles, pues hasta las bestias hallaran lugar
para habitar entre las casas abandonadas. Para muchos será causa de
asombro por lo que le pasará a estas ciudades para otros será razón para
burlarse la ciudad que presumía grandeza ha sido destruida y reducida a
escombros.

d) Hacia los gobernantes y ministros. Cap.3.

(So. 3:1-4) Jerusalén no atendió a la voz de Dios, fueron rebeldes, opresores de

los pobres y marginados, siguieron sirviendo a los dioses paganos de las naciones
vecinas, a pesar de los esfuerzos de Josías el pueblo siguió desviándose, y no
procuro acercarse a Dios.

- Los príncipes son descritos como leones rugientes y sus jueces como lobos
nocturnos que no dejan hueso para la mañana. Son una autoridad corrupta,
en realidad no les interesa el pueblo, solo los utilizan para hacerse
poderosos y aprovecharse de los mansos de corazón.
- Los profetas por otra parte, solo daban de escuchar al pueblo lo que les
convenía de esta manera tenían asegurada la buena comunión con ellos y
ocultaban la verdad para decir lo que no es de Dios a cambio de una vida
buena.
- Los sacerdotes contaminaron el santuario, cambiaron la verdadera ley por
una que les convenía, de esta manera alejaron al pueblo, buscando su
propia conveniencia.

Frase de transición: es así como panorámicamente podemos ver sobre quienes

vendrá el juicio de Dios y porque será así. Esto nos lleva meditar en el siguiente
acontecimiento del día del Señor.

2. El amor del día Señor será.

Aunque no lo parezca el libro del profeta Sofonías es un tratado que expresa el

máximo amor de Dios y el interés de Él por rescatar a su pueblo.
 a) Hacia los que le buscan. Cap. 2:3.

Dios llama al remanente de su pueblo a buscarlo, se refiere a ellos llamándolos

humildes de la tierra, estos atendieron a la voz de Dios, buscaron siempre hacer
justicia, aceptaron la reprensión con muchedumbre.
- A estos según (So.2:6,7;) les será dado las cosas de lo que alguna vez les
perteneció a sus enemigos, esto es para demostrar que Dios es el dueño
de todo y da al quien quiere y quita al que no merece las bendiciones de
Dios.

b) Hacia el remanente de su pueblo. Cap. 3:9.

Sofonías da a conocer las cualidades del remanente del pueblo de Dios, i dice que
estos tendrán y serán.

- V9. Limpios de labios. Al mencionar “devolveré a los pueblos” pureza de

labios no significa que todos de manera general recibirán este privilegio
sino solo el remanente del pueblo de Dios. Recordemos que desde la torre
de babel Dios confundió las lenguas de la humanidad por haberse
aumentado su maldad; (Gn. 11:9). Y en los hechos de los apóstoles en el
día del pentecostés Dios unifica todas las lenguas por medio de su Espíritu
Santo; (He. 2:3-4). Dios dice que ahora todos podrán invocar su nombre
santo, pues anteriormente no podían ya que sus labios invocaban el
nombre de sus dioses paganos; pero ahora todos servirán a Dios con
alegría.
- V19. Reconocerán que Jehová es Dios. La ofrenda es el símbolo que
indica el reconocimiento que Jehová es Dios de todo y que de Él proviene
toda bendición, Dios dice que este pueblo esparcido viajaran desde muy
lejos para presentar su ofrenda ante Dios.
- V11. No tendrán enemigos y no serán avergonzados. Dios promete a
sus escogidos del remanente que no sufrirán más el agravio de los que los
oprimían pues ahora Dios los guardaba.
- V12. Serán humildes y confiaran en el Señor. El remanente de Dios
vivirán en mansedumbre los unos con los otros, y debido a su escases
confiaran plenamente en la providencia de Dios para con ellos.
- V13. No harán injusticia.
- V13. No dirán mentiras.
- V13. No engañaran.
- V13 y 19. Dios será su pastor.
El versículo 13, nos presenta las cualidades de este nuevo pueblo que es
conforme al corazón de Dios. A diferencia del pueblo condenado este pueblo es
bendecido porque Dios mismo os pastoreara y vivirán tranquilos.
- V14. Darán voces de júbilo. Se alegraran y se regocijaran de todo corazón
pues son parte de la Nueva Jerusalén. Este pueblo vivirá tranquilo y nunca
más verá el mal, pues gozaran de la eterna compañía de Dios por lo tanto
no temerán, ni se acabaran sus fuerzas. Todo esto se debe a;
 - V17. A que su Dios está en medio de ellos, es poderos para librarlos, es su
salvador, se gozara con su pueblo nuevo que es de acuerdo a su voluntad,
rebosará su amor y cantara gozosamente con su pueblo.
- V18. Celebran sus festividades establecidas por Dios. Ya no estarán más
tristes, pues Dios los ha reunido para que celebren sus fiestas donde
recuerdan la grandeza de Dios a través de los tiempos.
- V20. Serán de renombre en toda la tierra. Será un pueblo exaltado por Dios
su fama llegara hasta los confines de la tierra, pues su libertador es Dios, y
serán de alabanza en toda la tierra, todos conocerán su historia.

Frase de transición: Estas son las cualidades de un pueblo que vive esperando
el día del Señor. Ahora ¿Qué mensaje tiene para nosotros el libro del profeta
Sofonías? Veamos como Dios nos habla por medio del profeta en nuestra era
posmoderna.

3. El mensaje de Dios hoy es.

Para poder definir el mensaje de Sofonías tenemos que ver los 3 momentos
proféticos, esto es porque parte de la profecía de Sofonías se cumplió cuando el
ejército babilónico conquistó todas las provincias aledañas a Israel. Sofonias
presenta e etapas de su profecía, (1) es que muchas cosas ya se llevaron a cabo.
(2) algunas cosas se están cumpliendo. (3) el juicio de a cumplir. Como pueblo del
señor vivimos pastoreados en la era cristiana por Jesús, vivimos bajo el gobierno
de Dios, ya estamos disfrutando parte del Reinado de cristo, en la teología se una
frase del “ya pero todavía no” falta aún disfrutar la nueva Jerusalén los cielos
nuevos y la tierra nueva pero antes de eso es necesario que venga el juicio de
Dios a juzgar a los vivos y a los muertos. Para ello Dios nos invita a prepararnos
para el gran día. Y su mensaje hoy es;

a) Hacia la humanidad

Toda persona debiera ya en estos extremos que estamos viviendo pensar que el
día del Señor está cercano. Si levantamos la vista y analizamos el mundo en el
que vivimos y comparamos el tiempo nuestro con los tiempos bíblicos rápidamente
nos daríamos cuenta que nos estamos acercando al evento final del día del Señor.
Nuestra era es la última en el proceso salvífico, puesto que Jesús ya vino una vez
y nos mostró el camino para llegar padre, demostró que si se puede vencer al
pecado y que se puede llevar una vida sin contaminación siempre y cuando que el
viva en nosotros por medio de las buenas practicas que señalo como buenas en el
santo evangelio.

Hoy Sofonías no habla de forma personal pero si por medio de la palabra de Dios,
y no dice que nos tenemos que preparar para el día del señor. Pues nuestro
mundo será castigado debido a su maldad,
- La falta de amor en las naciones.
- El amor por la vida humana.
- La inmoralidad sexual.
 - Los malos gobiernos.
- Enfermedades raras en las personas debido al pecado.
- Robos entre familias.
- Poligamia.
- Zoofilia.
- Sextas que dicen ser iglesias.
- Homosexualismo.
- Lesbianismo.
- Idolatría.
- Pedofilia. Etc.
Son algunas de las causas por las cuales Dios castigara a la humanidad,
recordemos que Dios responde al pecado con destrucción según So. Cap. 1 y 2.

b) Hacia la iglesia.

Al igual que Israel Dios le habla a su nuevo pueblo (la iglesia), a que viva
esperando el día del Señor a que sufra con paciencia las penalidades de este
mundo que,

- Busque la justicia.
- La mansedumbre.
- Que no mientan.
- Que seamos un pueblo con fe en la providencia de Dios.
- Que no practique la falsa pesa.
- Que no obtengan ganancias deshonestas, que coman con el sudor de su
frente.
- Que confiemos en Dios.
- Que disfrutemos siempre la presencia de Dios.
- Que en nuestra lengua no se hable engaño.
- Que esperemos siempre en Dios.
- Que no adoremos a los baales de este mundo.

Dios también nos habla a los líderes pastores, ancianos, diáconos, obreros,
seminaristas, misioneros misioneras, lideres laicos;
- Que trabajemos honestamente.
- Amando y cuidando al rebaño del Señor.
- Ser bendición no maldición para el pueblo.
- Que anunciemos el mensaje sin ninguna distorsión a favor o a contra de
otro hermano.
- Que seamos fieles a la palabra.
- Que no contaminemos el pulpito con banas palabrerías o prácticas.
De lo contrario seremos llamados al orden en el día del Señor.

Frase de transición: de esta manera pudimos ver panorámicamente el libro del

profeta Sofonías y su mensaje que tiene para nosotros hoy en día.
Aplicación: en nuestra vida diaria debemos de pensar siempre en el día del
señor, no olvidarnos de que cada vez que pasa un día más cerca estamos del
evento de la parusía, es decir; (del encuentro con el señor Jesucristo). La profecía
de Sofonías está presente más que nunca en nuestra era. Podemos hacer las
siguientes comparaciones.

Las naciones del libro de Sofonías Las naciones de nuestro mundo

Jerusalén y Judá La iglesias del mundo

Príncipes, jueces, sacerdotes Líderes políticos y religiosos

Juicio de Dios a las naciones y Juicio de Dios al mundo y a la iglesia

Jerusalén en el retorno de Jesucristo.

El mundo bíblico y nuestro mundo están estrechamente relacionados, uno fue

sometido a juicio por sus pecados, y nuestro mundo también será juzgado por el
juez Jesucristo.
Conclusión

No se trata de una película de ciencia ficción, se trata de la realidad que ya paso y

que hay datos históricos que lo confirman, es una realidad que vendrá, nada podrá
escapar de la justicia divina. Es por ello, que debemos vivir esperando ese día de
gozo para los que formamos parte del remanente del señor, y los que aun no
forman parte el profeta nos los llama a que mediten en sus caminos y piensen
desde que posición quieren vivir el día de señor, con el pueblo de Dios o con las
naciones de este mundo.