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EL LIBRO DE XODO
Por:
Miguel Nez Hernndez
Instituto Bblico de la
Asociacin Bautista Misionera de Mxico
El Rinconcito, San Luis Potos, Mxico
LIBRO: XODO
Bosquejo del libro de xodo.
I.- En Egipto, caps. 1:1 12:28.
1.- Una nacin en cierne, caps. 1:1-22.
2.- Moiss, el libertador, caps. 2:1 7:7.
3.- Las grandes plagas, caps. 7:8 10:29.
4.- La Pascua, caps. 11:1 12:28.
Leccin 1.
Muchos pueblos tienen siglos de existencia y no han tenido un crecimiento tan grande
como lo tuvo Israel.
b) Mientras viva el Faran que conoci a Jos, la nacin israelita tuvo una buena vida.
Pero, cuando muri y se levant un nuevo Faran, las condiciones cambiaron. El principal
temor del nuevo Faran se deba a una futura invasin ...y acontezca que viniendo guerra,
l tambin se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros..., v.10. As que tuvo que
preparar una estrategia para controlar a la nacin que se estaba desarrollando dentro de
Egipto. ...seamos sabios para con l... dijo el Faran, con la finalidad de buscar una
solucin a la sobrepoblacin causada por Israel. Y dos fueron las acciones que tom el rey
de Egipto: a) hacer de los israelitas una nacin de esclavos para matarlos de cansancio por
el exceso de trabajo, v. 11-14; y b) frenar el crecimiento de la poblacin israelita por medio
de matar a los nios varones, v. 15-16. En realidad era una sola estrategia en dos faces:
exterminar a Israel. El Faran no deseaba que Israel se fuera de Egipto, porque tambin
estaba en sus planes usarlos en proyectos de enormes construcciones, Ex. 1:11. Sin
embargo, es de notarse que cuando ms haba mayor opresin mayor era la multiplicacin
de la poblacin israelita, Ex. 1:12.
mujeres israelitas eran ms fuertes que las egipcias y daban a luz antes de tiempo. El vr. 20
hace notar que Dios bendigo a aquellas mujeres hacindolas prosperar, en cumplimiento de
la promesa a Abraham, Gen. 12:2-3. Y por lo tanto, Israel sigue multiplicndose, vr. 20. El
Faran toma una nueva medida de exterminio. Hace que los nios sean lanzados a las aguas
de ro Nilo para ser ahogados, vr. 22, mientras que las nias iban a ser preservadas. Y en
esta situacin es que da lugar al nacimiento de Moiss. Sirve este ltimo versculo de
transicin para el siguiente captulo.
Conclusin:
Mientras mayor opresin mayor se haca Israel. Porque Dios estaba en control de su pueblo.
La mano dura del Faran no fue suficientemente eficaz para el exterminio de los israelitas
por mayor es Dios quien est protegiendo a su pueblo.
Cuestionario
1.- Qu significa la palabra xodo?
a) Principio
b) Salida
c) Revelacin
d) Segunda Ley
b) La Ley
c) La Redencin
d) La Santidad
3.- Cul fue la segunda accin del Faran para exterminar a los israelitas?
a) Esclavizar mujeres b) Exiliar a todos
c) Aumentar el trabajo
4.- Cmo se llamaron las parteras egipcias que ayudaron a las mujeres israelitas?
a) Marta y Mara
b) Janes y Jambres
c) Sifra y Fa
d) Orfa y Rut
Leccin 2.
Moiss, el libertador.
xodo
Captulos 2:1 7:7
Introduccin.
La opresin haba llegado al lmite de la resistencia de los israelitas. En Ex. 2:23,
encontramos el clamor de Israel debido a la servidumbre tan dura. Y Dios escuch su
clamor y se acord del pacto que haba hecho con Abraham, Ex. 2:24-25. Dios prepar un
libertador conforme a su voluntad para rescatar a su pueblo y llevarlo de regreso a Canan,
a la Tierra Prometida.
A.- Sucesos en el nacimiento de Moiss, Ex. 2:1-10.
Moiss nace en un momento crtico de su pueblo. Cuando los nios son sentenciados a
morir en manos de las parteras, Ex. 1:16 o ahogados en el Nilo, Ex.1:22. De una manera
providencial y bajo la misma ley real, Dios puso el medio necesario para preservar a su
libertador, Moiss. Nace Moiss en una familia de la tribu de Lev, Ex. 2:1. Siendo un nio
de hermoso aspecto lo tuvieron escondido por tres meses. Despus de ese tiempo no
pudiendo retenerlo, su madre lo coloc en una arquilla de juncos impermeabilizada sobre
las aguas del ro Nilo. La hermana de Moiss lo observ de lejos. Mientras tanto, la hija del
Faran lleg al ro con sus doncellas y por medio de la hija de Faran Moiss fue rescatado
y sacado del Nilo y adoptado, aun cuando, ella reconoci que era un nio hebreo. Por
mandato de la hija del Faran, Moiss fue cuidado por su propia madre y cuando creci fue
llevado a la hija del Faran y fue ella la que le puso por nombre: Moiss, sacado de las
aguas.
B.- Causas del viaje a Madin, Ex. 2:11-25.
Por Hch.7:23, encontramos el dato que tena Moiss cuarenta aos cuando sali a ver a sus
hermanos. As que, considerando el pasaje del libro de los Hechos, Moiss pas en el
palacio por cuarenta aos. Al salir a ver a los hebreos observ las duras tareas que
realizaban. Y vio a un egipcio que golpeaba a un hebreo y Moiss lo mat y lo escondi en
la arena. Al da siguiente dos hebreos estaban peleando y quiso intervenir para mediar la
situacin y fue descubierto su asesinato por lo cual huy a Madin.
En cierto pozo conoci a siete hijas del sacerdote d Madin que llegaban por agua para sus
ovejas. Pero, los pastores las echaron del pozo por lo cual Moiss las defendi y les dio de
beber a las ovejas de aquellas doncellas. Por tal motivo fue llevado ante Reuel, el padre de
aquellas jvenes pastoras. Una hija del sacerdote de Madin fue la esposa de Moiss,
Sfora y ella le dio un hijo a Moiss: Gersn. Termina el captulo dos con la noticia que el
Faran haba muerto mientras los hijos de Israel claman por causa de la dura servidumbre.
Dios escuch el clamor de los esclavos israelitas y se acord del pacto con Abraham, Ex.
Faran: mira que hagas delante de Faran todas la maravillas que he puesto en tu
mano, Ex. 4:21. Dios hace una declaracin sumamente importante con respecto a Su
pueblo: Israel es mi hijo, mi primognito., Ex. 4:22. Lo que muestra el amor protector
de Dios, Su gracia hacia un pueblo insignificante de esclavos y el honor que le otorga a Su
pueblo de ser Su primognito. Durante el recorrido la familia de Moiss tuvo una
experiencia que les hizo comprender la importancia de su obediencia a Dios. Moiss no
haba circuncidado a su hijo primognito. Moiss est a punto de morir y ante tal situacin
Sfora circuncida a su hijo Gersn. Ms adelante Dios enva a Aarn al encuentro de
Moiss que se da lugar en el monte de Dios (Ex. 4:27). Y de ah llegaron juntos a Egipto a
encontrarse con los ancianos de Israel y ante ellos Moiss les mostr las seales de Dios. El
pueblo crey a ador a Dios, Ex. 4:31.
En la presencia del Faran, Moiss y Aarn hacen la solemne declaracin: Jehov el Dios
de Israel dice as:, Ex. 5:1. Esta es una expresin semejante a la de los profetas que
decan: As ha dice Jehov. La frase mencionada por Moiss y Aarn muestra a Dios
como el Seor de Su pueblo. En contraste con la anterior declaracin se contrapone lo
dicho por el Faran: Yo no conozco a Jehov, Ex. 5:2. Que no solo muestra el
desconocimiento de Jehov sino la falta de una experiencia personal con l. Lo que le hace
endurecer su corazn ante Dios y sus siervos. Pues el Faran exclama: ni tampoco
dejar ir a Israel. Esta entrevista con el Faran no es positiva para Moiss y Aarn, sino
que obtienen una respuesta grave contra Israel que recibe una carga de trabajo ms pesada
lo que resulta en reproche de Israel contra Moiss y Aarn: nos habis hecho
abominables delante del Faran, Ex. 5:21.
Ahora, es Moiss quien reprocha a Dios: Seor, porqu afliges a este pueblo?, Ex. 5:22.
Pero, Dios le da palabras de seguridad a Su siervo y le recuerda su pacto a Abraham, Isaac
y Jacob, de que la tierra de Canan les sera dada por heredad. Y que l es Jehov quien va
a sacar a su pueblo de las pesadas cargas de Egipto: y vosotros sabris que yo soy
Jehov vuestro Dios, que os sac de debajo de las tareas pesadas de Egipto., Ex. 6:7.
Moiss habla con su pueblo pero ste no lo escucha por la condicin de la dura
servidumbre, Ex. 6:9. Dios enva nuevamente a Moiss ante Faran, aunque Moiss se
niega hacerlo bajo el pretexto de que es torpe de labios, Ex. 6:12. Dios da mandamientos
para hacer preparativos para la salida. En este captulo encontramos la familia de Moiss,
Ex. 6:16-30. Para que quede asentado en la historia de Israel quien fueron sus libertadores
de Egipto.
E.- Moiss apoyado por su hermano Aarn, Ex. 7:1-7.
Dios le indica a Moiss que su impacto en el Faran ser tan fuerte que se pensar de l
como si fuera un dios, mientras que Aarn sera el heraldo quien le hablara al Faran las
palabras del Seor. Sin embargo, el corazn del Faran se endurecer que no dejar ir a
Israel. Esto har que Dios muestre su poder por medio de seales y maravillas a los
egipcios y al fin, Dios sacar a su pueblo de esa tierra de opresin. En esta seccin se da a
conocer la edad de Moiss, con ochenta aos, mientras que Aarn tena ochenta y tres.
Conclusin
Bajo circunstancias difciles nace Moiss quien es rescatado de las aguas del ro Nilo por la
hija de Faran y llevado al palacio. Durante cuarenta aos, Moiss recibe una excelente
educacin. Sin embargo, la opresin de los israelitas le hace tomar la justicia por su propia
mano lo que le lleva a cometer un asesinato y huye a Madin donde pasa otros cuarenta
aos hasta que el Seor lo llama mediante una zarza ardiente en Horeb o Sina y lo enva a
Egipto para rescatar a su pueblo. As se inicia el gran ministerio de Moiss en relacin con
Israel.
Cuestionario
1.- A qu tribu israelita perteneca Moiss?
a) Jud
b) Dan
c) Rubn
d) Lev
c) Dbora
d) Miriam
b) Dina
b) Silo
c) Horeb
d) Jerusaln
c) Samuel
d) Jud
b) Aarn
Leccin 3.
Rasgos especiales
Peces muertos, hediondez, agua
que no se poda beber. Magos
egipcios imitaron la plaga en
menor escala, pero, no pudieron
quitarla. Dur siete das.
2 Ranas
Ex. 8: 8:1-15
3 Polvo y piojos
Ex. 8:16-19.
4 Enjambres de
moscas.
Ex. 8:20-32)
5 Muerte de
animales
domsticos
Ex. 9:1-7.
6 Ulceras
Ex. 9:8-12.
7 Granizo y
fuego
Ex. 9:13-35.
8 Langostas
Ex. 10:1-20.
9 Tinieblas
Ex. 10:21-29
Como se puede observar en la tabla anterior, cada juicio o plaga que Dios ejecut contra
Egipto, no solo estaba enfocada a la necedad del Faran sino a los dioses vanos de los
egipcios. Cuando el hombre se olvida de Dios, l le recuerda Su presencia con conformas
que no son muy agradables. En su ceguera espiritual, los egipcios olvidaron al nico,
Soberano y Creador del universo y se dieron a la adoracin politesta. As, las plagas fueron
un aguijn a su conciencia para recordar quin es el verdadero Dios. Es interesante
observar que conforme se van presentando las plagas se van haciendo cada vez ms
intensas que la anterior.
Conclusin
Las advertencias de Dios al Faran por medio de Moiss y de Aarn, no dieron como
resultado una respuesta positiva y obediente del Faran a dejar salir a Israel de Egipto. Por
tanto, Dios intervino actuando gradualmente contra el Faran y su pueblo por medio de
diez plagas hasta que Israel tuvo que salir rumbo a la tierra prometida.
Cuestionario
1.- Cuntas plagas o juicios divinos cayeron sobre Egipto por mano de Moiss?
a) 8
b) 5
c) 10
d) 15
b) Los egipcios
3.- De quin era la vara que se convirti en culebra delante del Faran?
a) Moiss
b) Aarn
c) Eliezer
d) Josu
c) lceras
d) Piojos
b) Ranas
Leccin 4
La Pascua
xodo
Captulos 11:1-13:16.
Introduccin
La mayora de los pases tienen un da especial llamado Da de la Independencia. Los
israelitas tuvieron tambin su da cuando salieron de Egipto en aquella noche de la muerte
de los primognitos y recibe el nombre de: La Pascua. La palabra pascua significa: pasar
de largo. Dios intervino para dar fin a las plagas y sacar a su pueblo de la esclavitud. Y tan
grande fue ese da que los escritores de la Biblia lo mencionan en los Salmos y los libros
profticos y el mes en que se celebra la Pascua constituye el primer mes del ao, que es el
mes de Abib, posteriormente llamado mes de Nisn, (Ex. 12:2).
1.- La muerte de los primognitos, 11:1-10.
Despus de nueve juicios sobre Egipto llega al fin la ltima que quebrar el orgullo del
Faran y de Egipto para que Israel salga y vaya en camino a la tierra prometida. Varias
cosas encontramos aqu, en el captulo 11 de xodo: 1) Los israelitas pediran alhajas de
plata y oro a los egipcios para despojarlos de su riqueza y como compensacin por todos
los largos aos de esclavitud donde los israelitas no recibieron salario. Estas joyas de oro y
plata serviran ms tarde para la construccin del Tabernculo en el desierto.; 2) Dios dara
gracia a su pueblo para que el despojo de las alhajas no fuera violento; 3) A medianoche
Dios ejecutara la muerte de todos los primognitos de Egipto, sin excepcin alguna; 4)
Ningn primognito israelita morira aquella noche para hacer la diferencia con los
egipcios; 5) El Faran no oir la voz de Dios por medio de su siervo Moiss y endurecera
una vez ms su corazn. Cada una de las plagas tuvieron el propsito de mostrar tanto al
Faran como a los egipcios las maravillas de Dios: Y Jehov dijo a Moiss: Faran no os
oir, para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto., vr. 9.
2.- La Pascua, 12:1-12:29.
Los preparativos para la celebracin de este acontecimiento son los siguientes:
a) El animal para el sacrificio debera ser un cordero de un ao, macho y sin defecto
alguno. Ex. 12:2,5.
b) El cordero sera sacrificado el da catorce del mes (Abid), el primero del ao y sera
inmolado entre las dos tardes, esto es propiamente a las tres de la tarde. (De las doce
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
del da hasta las tres de la tarde, es la primera tarde; mientras que, de las tres a las
seis de la tarde es la segunda). Ex. 12:6.
La sangre del cordero servira para pintar los postes y el dintel de la puerta de
entrada en la casa de cada israelita y sera la seal ante el Seor a fin de que no
hubiera muerte en el primognito, Ex. 12:7, 12-13.
El cordero tena que ser comido asado. No se comera la carne ni cruda ni hervida.
Y en familia dentro de la casa. Un cordero por familia, y si la familia fuere pequea
se podra invitar a otra familia vecina para comer el cordero de la pascua. Se
acompaara con panes sin levadura y hierbas amargas. Y no se dejara nada para el
otro da. Lo sobrante se quemara. Ex. 12:3, 4, 8, 9, 10.
El cordero sera comido apresuradamente, de pie y la familia debera estar vestida
para salir, y permanecera dentro de la casa hasta la maana. Con sus pies calzados
y su bordn en la mano. Ex. 12:11, 22.
Ese da sera recordado como un memorial y por todas generaciones venideras por
un recordatorio de lo que Dios hizo con los egipcios para darles la libertad. Ex.
12:14-20.
En el Nuevo Testamento, la pascua es un tipo de la muerte de nuestro Seor
Jesucristo porque nuestra pascua que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.,
1 Cor. 5:7; y, de la redencin efectuada por l en la cruz, 1 Cor. 5:6-8. Es curioso
que a ninguno en la Biblia se le llama Cordero, sino solo a Jess: He aqu el
Cordero de Dios, quita el pecado del mundo., Jn. 1:29. La liberacin de los
israelitas estuvo relacionada con la muerte de los primognitos, mientras que
nuestra liberacin est relacionada con la muerte de Cristo. Y como la sangre del
cordero de la pascua protegi a los israelitas del juicio de aquella noche, de la
misma manera la sangre de Cristo nos libra del juicio y la ira de Dios, debido a que
Cristo fue nuestro primognito sustituto, Is. 53:3-6; Rom. 8:29; Col. 1:15, 18; Apoc.
1:5.
La fiesta de la semana de los panes sin levadura. Despus de la celebracin de la
Pascua se introdujo esta fiesta por siete das. Los israelitas no deberan comer pan
leudado en recuerdo a las necesidades que haban tenido como esclavos de no haber
comido otro tipo de pan antes de su salida de Egipto. Estrictamente debera ser
guardada esta fiesta bajo pena de que el infractor sera cortado del pueblo de Israel,
esto inclua tambin a los extranjeros. Por siete das no debera haber levadura en
sus casas. Ex. 12:14-20.
Por generaciones se celebrara la Pascua entre las familias de Israel y cuando los
hijos preguntaran: Qu es este rito vuestro?. La respuesta sera: es la vctima de
la Pascua de Jehov. Esto es, por medio de este cordero sacrificado recordamos la
obra de gracia de Dios sobre nosotros, los israelitas, al liberarnos de la esclavitud
de Egipto matando a todo primognito. Ex. 12:25-27.
Despus de haber escuchado todas indicaciones con respecto a la Pascua y la fiesta
de los panes sin levadura, el pueblo se inclin y ador haciendo lo que Moiss les
haba mandado. Es bueno ver la disposicin obediente del pueblo de Dios a sus
mandatos y no sus actitudes de descontento y murmuracin como haba ocurrido
antes de las plagas, Ex. 5:20-21. Las plagas haba hecho sensible al pueblo de Israel
y lo haba preparado para ir al encuentro de su Dios. Ex. 12:26-28.
k) El cumplimiento de lo establecido por Dios en la muerte de los primognitos ocurre
a la media noche. La muerte entr en cada hogar de los egipcios quitando la vida al
hijo primognito desde el Faran hasta el siervo, incluyendo sus animales. El
Faran por su dureza no escuch la voz de Dios por medio de Moiss y todo el pas
sufri dolorosamente la prdida de un hijo, sin que ningn vecino pudiera ayudar al
otro, pues, todos tena el mismo dolor, pues hubo un gran clamor. Ex. 12:29-30
3.- La hora de partir, Ex. 12:31-42.
bendecidme a m tambin., Ex. 12:32, fueron la palabras quebrantadas del Faran
ante el dolor causado por la muerte de su hijo primognito y por el juicio de Dios sobre
la dureza de su corazn. Aquella misma noche el Faran dio la orden de que los
israelitas salieran de Egipto con todas sus pertenencias. Los mismos egipcios
apresuraban a los israelitas a que salieran por el temor de que se intensificara el juicio
del Seor. Los israelitas apresurados salan con sus masas no leudas en sbanas.
Tambin, les pidieron alhajas de plata y oro y vestidos a los egipcios como Moiss les
haba dicho. Dios les dio gracia ante los egipcios ay as se cumpli la palabra de Dios
dada por Moiss. La cantidad de israelitas que salieron de Egipto se muestra en Ex.
12:37, y fueron seiscientos mil hombres, sin contar los nios. Adems, se les agreg
una gran cantidad de personas de toda clase y muchsimo ganado. Durante
cuatrocientos treinta aos, los israelitas estuvieron en Egipto, Ex. 12:40. Fue una noche
memorable y de gran impacto para la nueva nacin: Es una noche de guardar para
Jehov, Ex. 12:42. Dios fue fiel a su palabra a su siervo Abraham y a sus
descendientes de hacer una gran nacin que estara como esclava en Egipto, pero, que
l los sacara con gran riqueza, Gen. 15:13-14.
4.- Instrucciones de partida, Ex. 12:43-13:16.
En este prrafo, se dan instrucciones para la participacin de la Pascua. Los israelitas
tenan el compromiso de guardar la Pascua y los esclavos que hubieran sido comprados
y los extranjeros circuncidados que vivieran entre los israelitas. As lo hicieron, Ex.
12:50, es la evidencia de su obediencia al mandato de Dios. En el ltimo verso del
captulo 12 de xodo, queda asentado que fue Dios el libertador a fin, que en el futuro,
no creyera Israel que fue por su propia mano y facultades. Israel debera guardar en su
corazn este acto y debera estar siempre agradecido con su Dios. Un asunto importante
que se menciona ahora, en el captulo 13, es el hecho de que los primognitos de los
hombres y de los animales eran consagrados a Dios. Y tomando en cuenta que los
sacrificios humanos no eran parte de los rituales de los israelitas tenan que pagar un
precio para rescatar al hijo primognito, Ex. 13:13. La Pascua tena que cumplirse
estrictamente cada ao recordando la muerte de los primognitos de los egipcios.
Conclusin
Dios dio a su pueblo una gran liberacin que sera recordada por generaciones y en el
Nuevo Testamento sera tipo de la salvacin efectuada por Cristo en la cruz. Fue un acto
del poder, la gracia y de la justicia de Dios a favor de su pueblo. Ningn primognito de los
israelitas muri aquella noche, pero si muri el cordero sin manchatpicamente, Cristo.
Cuestionario
1.- Qu significa la palabra pascua?
a) Expiacin
b) Pasar de largo
c) Compra
d) Salida
c) Sptimo
d) Dcimo
c) Un cordero
d) Un palomino
b) Noveno
b) Un becerro
4.- Por cuntos das se celebraba la fiesta de los panes sin levadura?
a) 5 das
b) 3 das
c) 15 das
d) 7 das
Leccin 6
De Egipto al Sina.
xodo
Captulos 13:17 - 19:25.
Introduccin
La muerte de los primognitos y, especficamente, el del Faran no fue suficiente leccin
para l. Un quedaba dentro del Faran un pensamiento de venganza y esto le llev a su
ruina. Israel, vio unas vez ms la mano poderosa del Seor haciendo un gran milagro ante
la desesperacin de Su pueblo. Dios cuidaba a su pueblo mediante la columna de nube para
el da y una de fuego para la noche.
1.- El cruce del Mar Rojo, Ex. 13:17-14:31.
a) Dios no llev a Su pueblo por el camino real de Egipto a Canan, por la situacin de los
filisteos, un pueblo guerrero. Los israelitas no estaban preparados para enfrentar la guerra,
sino que los llev en direccin al desierto del Sina y atravesar el mar Rojo llevando los
huesos de Jos como se los haba hecho prometer y llegaron a Sucot donde acamparon, Ex.
13:17-20; b) La presencia del Seor se manifestaba por medio de la columna de nube y de
fuego. As eran protegidos de la insolacin en el desierto y tena luz por la noche. Y que
pudieran caminar, sea en el da o en la noche. Ex. 13:20-21; c) Se le dan instrucciones aqu
a Moiss sobre la marcha que tiene que hacer el pueblo de Israel en la direccin al mar
Rojo y la razn fue para que Dios se glorificara en el Faran, Ex. 14:4. El Faran recibi la
noticia de la salida de los israelitas y sale en persecucin de Israel y de esta manera facilita
lo mencionado por el Seor. Con furia el Faran exclama: Cmo hemos hecho esto de
haber dejado ir a Israel para que no nos sirva?, Ex. 14:5; y sali el rey de Egipto con lo
mejor de sus carros, caballera y su ejrcito en busca de aquellos esclavos sin considerar
que se estaba acercado a su propia ruina y muerte. Israel estaba acampado cerca del mar al
lado de Pi-hahirot delante de Baal-zefn. Pi-hahirot es lugar donde se encuentra una
irremontable fila de rocas escarpadas, segn el comentario de Mateo Henry.
d) los hijos de Israel temieron en gran manera y clamaron a Jehov., Ex. 14:10. El
miedo generado por la presencia de los egipcios se convirti en una punzante queja contra
Moiss. Sin embargo, Moiss dio una respuesta de confianza y nimo porque l tena el
pleno conocimiento de la intervencin de Dios y del cuidado que tena sobre Su pueblo.
Moiss les dijo: No temis, estad firmes y ved la salvacin que Jehov har hoy con
vosotrosJehov pelear por vosotros y vosotros estaris tranquilos., Ex. 14:13-14.
Moiss coloc su vara en las aguas del mar y Dios mismo dividi las aguas con un viento
recio y se abri camino seco por donde todo su pueblo pas, mientras la columna de nube y
fuego los protega en la retaguardia. Habiendo entrado los egipcios hasta la mitad del mar
en su persecucin a Israel fueron primeramente trastornados, pues sus carros fueron
destruidos y luego, sepultados todos los egipcios por las aguas del mar Rojo. Israel pas en
seco y as Dios les dio gran salvacin y por fin quedaron libres de Egipto. Y el pueblo
temi a Jehov y creyeron a Jehov y a Moiss su siervo., Ex. 14:31.
Conclusin
El pueblo sale der Egipto y va camino al encuentro de Dios en el Sina. El Faran en un
intento de hacer regresar a Israel solo consigue su destruccin y los israelitas ven una obra
grandiosa para recordar todas la generaciones: el mar Rojo se abre en un camino seco por
donde pasan todos los israelitas. Con canto de gozo, gratitud a Dios los israelitas
emprenden la caminata al Sina. En el trayecto Dios les da dos veces agua y los alimenta
con codornices y man y les da una victoria sin igual ante los amalecitas. Tres meses tarda
el recorrido hasta el Sina y se preparan para estar delante del Seor.
Cuestionario
1.- Quines habitaban en el camino real entre Egipto y Canan?
a) Filisteos
b) Moabitas
c) Sirios
d) Hititas
2.- Cmo se llama el mar por donde los israelitas pasaron en seco?
a) Muerto
b) Galilea
c) Rojo
d) Caspio
b) Trigo
c) Man
d) Maz
c) Gamaliel
d) Jeremas
b) Gersn
Leccin 6.
e)
f)
g)
h)
i)
j)
Conclusin
Israel se encuentra en el desierto asentado cerca del monte Sina. Dios se acerca su pueblo
para establecer Su pacto y dar las leyes que regularan a Israel como una nacin santa y
marcar la diferencia con todos los pueblos. Moiss recibe el modelo para la construccin
del Tabernculo y se prepara a Israel para la adoracin a su Dios.
Cuestionario
1.- Quin es realmente el dador de la Ley?
a) Moiss
b) Dios
c) Josu
d) Samuel
2.- Cul mandamiento de los Diez habla de Dios como nico y Verdadero?
a) Primero
b) Segundo
c) Quinto
d) Sptimo
3.- Cul mandamiento de los Diez habla del respeto a los padres?
a) Primero
b) Segundo
c) Quinto
d) Sptimo
b) Tercero
c) Quinto
d) Sptimo
Leccin 7.
Introduccin
Mientras Moiss se encuentra en el Sina recibiendo de Dios sus mandamientos y el diseo
del Tabernculo, el pueblo de Israel est desorientado y motiva a Aarn a confeccionar
dioses que les lleven en su travesa por el desierto. Aarn es inducido y fabrica un becerro
de oro. Esto trae el juicio divino y la tribu de Lev se consagra dando muerte a sus
parientes idlatras. Dios renueva su pacto con Israel. El pueblo de Dios lleva abundantes
ofrendas para el Tabernculo y ste se construye y la gloria de Jehov llena el Tabernculo.
1.- Idolatra y consecuencias, 32:1-35.
Durante cuarenta das y cuarenta noches (Ex. 24:18) Moiss estuvo recibiendo las
instrucciones de Dios con respecto a sus mandamientos y la construccin del Tabernculo
para Su adoracin. La larga espera provoca en el pueblo de Israel confusin: porque a
este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya
acontecido., (Ex. 32:1). Por incitacin del pueblo Aarn hace un becerro de oro con los
zarcillos de oro de las mujeres y de los nios. El pueblo madruga para adorar al becerro
mientras en el Sina Moiss recibe la noticia de parte de Dios de la condicin del pueblo
que se ha descarriado. La ira de divina se enciende y Dios tiene el propsito de acabar con
Israel. Moiss intercede a favor de Israel y ogra que Dios cambie su actitud ante Israel. Al
bajar del monte Moiss se llen de ira y rompe las tablas de la ley al pie del monte y encara
a Aarn por tal pecado y la tribu de Lev se consagra ante Dios al matar a tres mil idlatras
israelitas. Moiss vuelve al Sina a interceder por Israel, pero, Dios le dice que va a raer de
su libro solo aquel que ha pecado.
2.- El Pacto renovado, 33:1-34:35.
Dios promete enviar a su ngel para llevar a Israel hasta la tierra de Canan, pero, hace
notar que su presencia no ir con el pueblo. Esta mala noticia hace que los israelitas se
vistan de luto. Dios habla a Moiss desde el Tabernculo de Reunin. Dios vuelve a
prometerle a Moiss que su presencia ir con l y le pide al Seor ver su gloria. Moiss ve
la gloria de Dios sin ver su rostro porque no me ver hombre y vivir., Ex. 33:20. Por
indicacin de Dios Moiss vuelve a al Sina con dos tablas de piedra nuevas. Dios
desciende al Sina en una nube proclamando su nombre. Moiss bajando la cabeza al suelo
adora al Seor.
Dentro de la confeccin del tabernculo fueron tambin realizadas las vestiduras sagradas
de los sacerdotes, Ex. 39:1-31, especialmente, las vestiduras de Aarn como el sumo
sacerdote para honra y hermosura., Ex. 28:2, y, para consagrarle para que sea mi
sacerdote., Ex. 28:3.
Conclusin.
Dios prepar a su pueblo para la adoracin verdadera por medio de la construccin del
Tabernculo, el lugar santo que sera morada terrenal entre Su pueblo. Los israelitas en su
necedad adoraron a un becerro de oro y fueron castigados y Dios renov su pacto con Israel
y se termin de construir el tabernculo donde Dios lo llen con su nube de gloria para
estar con su pueblo Israel.
Cuestionario
1.- Quin fue inducido para fabricar el becerro de oro?
a) Eleazar
b) Aarn
c) Josu
d) Caleb
b) Jud
c) Lev
d) Manass
3.- Qu lugar de adoracin mand Dios a construir para morar con su pueblo?
a) El Templo
d) La fuente de bronce
c) El candelabro