Humberto Maturana

El conocimiento es
corpóreo e imaginativo Neurobiólogo

Teoría cognitiva: somos seres biológicos el conocer

depende de las características que poseemos como
seres vivos y, como tales, somos sistemas
complejos [ CITATION IEU2121 \l 2058 ].
Experiencialismo o
El sistema conceptual teoría de la enacción
el cuerpo y mente

Biología del conocimiento

Como observadores, somos seres
humanos [ CITATION IEU2121 \l

Teorías
Met Fenomenológicas Maturana define los siguientes
áfora y sistema conceptos:
conceptual: Organizar nuestra
experiencia. Mecanismos imaginativos
como la metáfora conceptual

La cognición corporizada Actos: Vida diaria.

Representaciones, independientemente de
las características propias del cuerpo
humano [ CITATION IEU2121 \l
2058 ].

Emociones
Desarrollo cognitivo:
Jerome Bruner, manipular contextos Conversaciones:
lingüísticos hace más accesible el Lenguaje y
conocimiento abstracto emocionalidad
[ CITATION IEU2121 \l 2058 ]. Lenguaje

Ausencia del
lenguaje
Explicaciones científicas: El
conocimiento científico existe dentro de
un dominio de acciones, lenguaje y Capacidad de
Validez del ser Formas de llegar
emociones [ CITATION IEU2121 \l humano conocer
al conocimiento
Actitudes
Conclusión:
La fenomenología nos enseña que la conciencia es intencionalidad hacia el mundo y que éste es constituido
por aquélla en la medida en que le da sentido. A su vez, los niños aprenden aquello que tiene sentido para
ellos.
Vinculando los conocimientos con los intereses, la fenomenología estimula la creatividad dentro del aula y la
capacidad de abstracción del niño desde temprana edad, es decir en sus primeros años de estudio, ya que
pone en práctica el razonamiento en el aula y la reflexión sobre la razón. La interdisciplinariedad de la filosofía
es imprescindible para tal fin.
El sentido que damos al mundo depende de nuestra posición en él. La enseñanza debe tener en cuenta las
diferencias ante la igualdad, el hecho de que niños y niñas no piensan igual. Los docentes deben fomentar las
diferencias y permitir que el pensamiento se contamine con afectos, determinaciones sociales, de género,
valores éticos, estéticos, etc. Que la fenomenología tienda relaciones no significa que disuelva las diferencias y
menos aún que las oculte.
Bibliografía
IEU. (2021). Teorias Cognitivas y Educación. Apuntes Semana 3.